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元代的风俗习惯有哪些

服饰古代蒙古人的服饰与他们的生活习惯密切相关。据《黑塔什略》记载，其衣为右衽、方领。旧的用毛毡和皮革制成，新的用丝绸和金线制成。颜色有红、紫、绿，图案有日、月、龙、凤。那里没有高低之分。男女均着长袍，系腰带。戴各种颜色的平顶帽，帽沿微凸，帽背又宽又长。它们在领子下面打了两个结，腰带下面还有一条带子，可以让它在风中飘扬。
妇女的帽子多用桦树皮或竹木制成，高二尺余，形似圆筒，方顶，外面包纸或皮革，饰以彩丝、金丝。顶部插有细长的羽毛，或饰以丝绸制成的柳枝、铁棒等。这种帽子叫古古冠，蒙古语称博黑达。元代时期，一些贵族妇女还保留着这种头饰。据《草木子》记载：元代，大臣的妃嫔和正妻，都有姨妈陪伴，身穿长袍。
第二步，穿皮衣在。姑姑身高二尺左右，身材圆润，披着红袍。发型：古代蒙古人的发型与契丹人的发型相似，流行坤发。头周围的头发剃掉一角，前面的头发留得很短，松散地折叠在两侧。头发编成两个髻，垂在左右外衣上。 《高丽史》说：蒙古族有将头顶剃至额头，方形，头发留中间的习惯，称为胆子。左古勒在蒙古语中是编辫子的意思。
妇女们把头发盘成髻，即编成辫子在头上，然后戴上老姑妈的冠，这是一种华丽的头饰。祭祀：古代蒙古族信仰萨满教，崇拜至高无上的仙天，特别注重祭天。成吉思汗经常举行祭天活动。 1254年，蒙哥汗祭祀漠北日月山的天堂。忽必烈即位后，每年6月24日在上都举行祭天仪式。
蒙古人非常重视祖先崇拜。从窝阔台时代起，就开始崇拜成吉思汗。忽必烈即位后，于1266年（元朝三年）修建祖庙。祭祀基本上按照中国汉族的传统仪式进行，但仍保留着浓郁的蒙古民族风味。例如，仪式祝福是用蒙古文写的，由蒙古巫师宣读。至于祠堂大典时的割礼，也采用了蒙古族的仪式。
祭祀时，蒙古族波尔赤身裸体，将祭牲的肉跪下割下，放在御侍大吏托付的祭盘上，撒上马奶，然后献上为祭。元朝皇帝亲临每年上都，7月7日、9日举行祭祖大典，皇帝、皇后身着便服，到北方陵园祭祀马奶。祭拜完祖先后，要举行玛乃子宴。蒙古沿袭契丹、女真习俗，有煮饭的仪式，蒙古语称“伊涅鲁”。
煮饭、祭祀时，由萨满巫师主持，用蒙古文宣读贺词，在祭祀动物身上撒上马奶酒，然后焚烧，把骨头去掉，把肉分给参加的人。牺牲。这也是古代蒙古人祭祀祖先的习俗。元代的至孙宴（至孙，蒙古语，意为颜色）颇具特色。宴会开始时，必须由一两位大臣宣布成吉思汗的有关法令，​​然后宴会才能进行。
宴会什么时候举行进行中，有饮杯仪式，由指定人喊“请用”，大家敬酒。宴会上还有女乐师和角骶表演者的表演。知荪是蒙元王朝特有的一种服饰。皇孙冬装十一品，夏装十五品；百官之孙，冬服九品，夏服十四品。衣冠上珍品众多，大量使用高档丝绸和异料。其中的那舒舒（金丝锦）、永棉里（割绒）、素福（精毛织物）等，极其奢华。
优质阳光的生产也有一定的规定，而且非常严格。凡参加至孙宴的人，都必须穿着至孙服装。象车是元代特有的交通工具。它首次制造于 1280 年（至七世纪元朝十一年）。好像还有西南地区以及缅甸、占城、安南等国的捐款。每年皇帝巡视上都时，象车都是皇帝的专属交通工具。这种象车是四头大象背上的大型木轿。轿上有旗帜。轿子内衬金丝，外蒙狮皮。每头大象都有一名司机。
因此，象车又称为象轿。婚姻 古代蒙古族谈婚论嫁的习俗十分普遍。父亲可以为儿子向女子求婚。如果女方的父亲同意，他就会喝布浑察尔（承诺酒）。蒙古贵族与平民不通婚。贵族之间互相通婚称为“胡达”，即姻亲。安达也互相结婚，形成了安达-胡达关系，即结拜姐夫关系。
古代蒙古人练习p一夫多妻制。享有特权的可汗和那颜贵族在婚姻中过着一夫多妻的生活。在一夫多妻制的情况下，长妻的地位最高，子女的地位也跟随母亲。然而，如果大老婆没有孩子，她的地位可能会比丈夫其他有孩子的妻子低。严禁与已婚妇女通奸，违者将被处死。当时的一夫多妻制是原始婚姻制度的残余。
古代蒙古人还实行继婚制度，即父亲死了，妻子就跟随母亲，兄弟死了，妻子就娶妻。这种婚姻制度在中国北方的许多民族中都实行过。蒙古崛起后，邻近的女真、党项、回鹘等民族也有此习俗。因此，在当时的蒙古人心目中，这是理所当然的事情。元朝的葬礼 D各朝代都遵循自己的习俗。蒙古族实行土葬，但没有坟墓。有钱人有棺材，但形状与汉人不同。
它分为两部分，具有人形。它的宽度和宽度只够容纳一个人体。丧葬时所用的貂皮大衣、裘帽、靴子、腰带、箱碗等，均由白粉皮制成。棺材被装上车辆运送到埋葬地。一路上有一位蒙古巫师骑着马。这匹马，名叫金灵马。当我们到达陵墓时，从洞里挖出来的土块排列整齐。入棺后，又被一一盖上。这是皇帝的安葬仪式。从成吉思汗开始，像这样埋入土里后，他们会立即赶着马把它夷为平地。当绿草长出时，它就会就像平坦的斜坡一样，没有任何遗迹，没有人知道。
蒙古大汗和元朝皇帝都葬在祈年谷（约蒙古肯特省曾克满达尔一带）。这个地方被宣布为禁地。