（一）穿针乞巧

最早的乞巧方式始于汉东晋葛洪的《西京杂记》。相传开金塔插七孔针，人学做之。”唐宋以后的诗词中，也经常提到妇女乞巧的事。唐代，他说：“昏天繁星缀珠，七夕宫女忙乞巧。”据《开元天宝传承》记载：唐太宗和每年七夕，他的妃子们都会在清宫设夜宴，宫女们乞讨花招。这种习俗也一直在民间流传，代代相传。

宋朝时期元代，七夕乞巧之事相当盛大。京城专门贩卖乞讨物品的市场，古称乞巧市场。宋人罗也、金英编的《醉翁言》说：“七夕节，人们在盘楼前买卖乞讨工艺品。从7月1日起，车马噎住，三天前中国人就到了。”情人节那天，车马被堵了又堵，再也找不到了，晚上就散了。”这里，从乞巧市场购买乞讨物品的盛况，我们可以推断出当时七夕乞巧节的热闹场面。
人们从七月第一天开始购买乞讨物品。市场里车水马龙，人流熙熙攘攘。随着七夕节的临近，市场里已经成了人山人海。车马行动困难。这是一个迷人的观赏地点。看来不亚于最盛大的节日——春节，由此可见乞巧节是古人最喜爱的节日之一。

（2）快乐的蜘蛛应该乞求技能

这也是早期的一种乞求技能的方式。其习俗比穿针乞巧稍晚，大致始于南北朝时期。
南朝梁宗茂在《荆楚年谱》中说：“当时是傍晚，院中摆瓜果以求吉祥，瓜上若有喜网，则”

五朝王人鱼《开》《元天宝遗志》云：“七月七日，各捉一只蜘蛛，装在小盒中，待天明时打开；考虑蜘蛛。网密密者，谓之聪明。密者谓之多，疏者谓之少，民间亦如此”。宋代孟元老的《东京梦华录》说7月7日，“卵中置一只小蜘蛛，次日观之，若网圆，谓之巧。
”宋周密《千春岁岁记》说：“把小蜘蛛存放在一个小盒子里，等待蜘蛛网的密度巧合。”明天如成的《喜朝乐事》说，七夕节“把蜘蛛放在一个小盒子里，第二天早上观察结网的密度”。可见历代考验功力的方法都有所不同。南北朝看网的有无，唐朝看网的密度，宋朝看网的圆度。后世多沿袭唐代习俗。

（三）扔针试功

这是七夕穿针求功习俗的变体。它起源于穿线针，但又不同于穿线针。穿线针。流行的七夕习俗。

明代刘同、于一正所著的《帝都风景》中说：“七月七日午，巧针一掷。女人被暴露了

水在中间，不一会儿，脸上就长出了水膜，绣花针一扔就会浮起来，可以看到影子水底有针，有云、花、头、鸟兽、鞋剪、水茄影，谓之乞巧，其影粗如锤，细如锤。锤子。丝直如蜡轴，是笨拙的表现。
《礼制书》又说良乡县（今北京西南）“七月七日，妇乞技艺，将针扔进水中，并利用太阳的影子来测试他们的工作。”他笨手笨脚的，还向织女乞讨技艺。清代于敏中引《日下九文考》《万书杂记》云：“七月初七日，盐都妇人，倒一碗水入池中。太阳。每人投一根小针浮在水面上，看着太阳在水底的影子。或如花散，或如云，

细如线，粗如锥，因占卜之术。
”

（4）向种子求种子

以前，习惯在七夕节前几天，在小木板上铺上一层土，播下玉米种子，让其生长< /p >

绿油油的树苗长出来了，上面还搭了一些小茅屋、花草树木，让它们看起来像农舍、小村庄。这叫

“壳板”，或者绿豆、小豆、小麦，把它泡在瓷碗里，等到长出几寸芽，然后用红、蓝丝绳扎成一捆，称为“种子生长”，又称“五命盆”或“五命盆”。
南方各地又称“泡翘”，长出的豆芽称为翘芽。他们甚至用翘芽代替针，抛在水面上乞巧。蜡还用来雕刻各种形象，如牛郎织女故事中的人物，或秃鹫、鸳鸯等动物的造型，浮在水面上，称为“水”

（五）祭祀“莫赫勒”

莫赫勒是旧时七夕小孩子的玩物。它是一个小型泥娃娃，其形象多为身披荷叶。半臂上衣

裙子，手捧荷叶。乙每年农历七月初七，开封的“盘楼街东松门外洼子、周西凉门外

洼子、北门外、南朱雀门外大街、马兴街，都卖磨、喝音乐，但他们是小塑料粘土耳朵。”
事实上，宋朝时期

后来的莫合勒已经不再是小泥娃娃了。相反，他们变得越来越精致。莫赫勒的大小和姿势各不相同。最大的高达三尺，和真正的孩子差不多。材质采用象牙雕刻或龙岩佛手香雕刻而成。莫赫勒的装饰更加精美，有的采用彩绘木雕制成。

底座上可能覆盖着红沙绿笼，手中握着的玩具往往饰有金色、玉石和宝石。一对用来喝酒和演奏音乐的玩具往往要花费数千美元。

（六）祭织女

Fi五十六人，最多十几人，共同组织了这次活动。仪式是在月光下设桌子，桌上摆上茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）等祭品；还有几朵花，用红纸扎着，装在瓶子里。花前摆着一个小香炉。然后，约好参加织女祭祀的少妇、姑娘们，斋戒一天，沐浴，准时来到主人家，在案前烧香礼拜后，大家就坐围着桌子，一边吃着花生和瓜子，一边面对着织女星，默默地思考着自己的想法。
女孩子想要漂亮或者嫁个好男人，年轻女子想要早点生孩子，可以默默向织女星祈祷，玩到半夜。

（七）祭祀魁星

民间传说，7月7日是魁星诞辰y。魁星是文学界的重要人物。想要获得名誉的读书人尤其尊敬魁星，所以必须在七夕节祭拜魁星，祈求魁星保佑自己考试顺利。魁星夜就是魁星。魁星是二十八星座中的第一颗星。又称魁星或首领。
古时，读书人成为第一，被称为“大奎十下士”或“一举得第一”，都是因为魁星主考试运。

民间传说，魁星君相貌丑陋，脸上长有斑点，跛行。有人写了一首打油诗来取笑他：不显铅有什么用，不显铅也不遮铅。与麻姑联姻，让两个美人比同居更好。眉下有爪，口鼻旁沙上有雁踏。
不要拿檐前小憩，风吹额头梅花。香君的玉趾最为奇特，一步上一步，步下一步。动作动起来的时候身体感觉就像在跳舞，动作就像嘴巴一样飘动。正因为这个世界充满了危险，我才累得我所有的美丽都消失了。莫晓的腰枝时常半折，时而摆出各种姿势。

不过，这个魁星先生胸怀大志，刻苦努力，连高中都考上了。皇帝进宫检查的时候，有人问他脸上为什么长满了斑点，他回答说：“麻子脸上满是星星。”问他的脚为什么瘸，他回答说：“单腿跳龙门”。
皇帝很满意，就收了他。

还有一个完全不同的传说，说魁星君生前虽然学识渊博，但每次考试都落榜，因此伤心愤怒。他投河自杀了。不料，他被乌龟救起，升天成为魁星。由于魁星能影响读书人的考试运势，所以每年的7月7日，也就是他的生日，读书人都会隆重祭祀他。

（八）展示书籍和衣服

据报道，司马懿因位高权重，对曹操十分嫉妒。鉴于当时政治黑暗，为了自保，司马懿和装疯，躲在家中。
曹操仍不放心，派了心腹令士去暗中调查真相。那是7月7日，装疯的司马懿也在家里贴书。他命施回去向曹操报告。曹操立即命令司马懿回朝任职，否则将被监禁。司马懿无奈，只好遵命返回朝堂。还有一种人在乱世里，通过放荡的行为来表达自己的苦闷。他们蔑视礼仪，反对现行习俗。
刘义庆《世说新语》卷25说，7月7日，大家都在贴书，郝龙却跑去躺着晒太阳

人们问他为什么，他回答：“我寄书。”一方面这是对贴书习俗的鄙视，另一方面则是炫耀自己内在的才华。露出你的肚子就等于露出你的书。

汉代的晒衣习俗，为魏晋时期的豪门人家创造了炫耀财富的机会。
“竹林七贤”之一的阮咸很看不起这种作风。 7月7日，邻居晒衣服时，看到货架上摆满了绫罗绸缎，让人眼花缭乱。阮贤不动声色地用竹竿捡起了一件破旧的衣服。有人问他在做什么。说：“逃不了海关的，咱们说吧！”从这几个故事来看，我们知道当时七夕晒书晒衣服的习俗是多么盛行。

（9）恭喜牛生日

七夕节孩子们会摘野花挂在牛角上，称为“恭喜牛生日”（据说七夕节是给牛过生日的）。

（十）吃巧果

七夕节食品以巧果最为有名。巧果，又名“巧果”，款式很多，主要成分是油糖蜜。 《东京梦华录》称其为“笑累儿”、“吃果纹”，纹样有纳香、方胜等。
宋代时，七夕乔果已在街头出售。

如果买一斤乔果，还会有一对穿着战甲的，比如门神娃娃，号称“乔果”。e“食果将军”。巧果的制作方法是：先将糖放入锅中溶化成糖浆，然后加入面粉和芝麻，拌匀后铺在桌子上擀薄，晾凉后切成长条。用刀切成方块，最后折成纺锤形的面条。将胚煎至金黄色。

手巧的女人还可以塑造出各种与七夕传说有关的图案。另外，乞讨所用的水果也可以多种多样。有的果实雕刻成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案，称为“花瓜”。

乔果和花瓜是七夕节最常见的食物。历史上，各个朝代都有不同的饮食习俗。

例如，在魏朝，流行7月7日供应汤饼。
唐代的节日食品有7月7日切糕，并定为J7月7日为晒书节。三省六部以下各给予一定数量的黄金，以备宴席，称为“晒书会”。七夕节也是适合配药的日子。据说有秘方，以松柏为药材。这种神奇的药丸是由7月7日的露水制成的。服用一粒药可以延长寿命10年，服用两粒药可以延长寿命20年。
此外，

还有松子、柏子、荷叶等，都被称为长生不老药。比较实用的方剂有炙槐汁治痔疮、苦瓜煎汤治目、采瓜茎治腹泻等。只有试过的人才知道效果如何。

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