头丧，一种丧葬习俗。人们习惯上认为“头七”是指人死后的第七天。人们普遍认为，“初七”死者的灵魂会回家。在亡灵回来之前，家人应该为死者的灵魂准备一顿饭。以后一定要避免。最好的办法就是睡觉。如果睡不着，就应该躲在床上。 ;如果让死者的灵魂见到亲人，会让他想念他，影响他转世为人。也有人说，人死后，灵魂会在“初七”之前徘徊。 “初七”这一天午夜回家时，家人要在家里烧一个梯形的物体，让灵魂沿着这个“天梯”到达天堂。
学者们大多认为，行七的习俗源于生命和命运的理论。它是在佛教传播至佛教时期形成的。东汉至南北朝时期。从唐初开始突破信徒范围，走向世俗化。为什么将“七”定为忌日？据说人生有六条路。死与生之间，有一个“中阴”阶段，如孩童，在阴间求生，以七日为一期；如果七日结束后，你还没有找到投生的命运，你可以再继续七日。到第七个七日结束时，你一定会重生（见《瑜伽理论》）。所以，这七日、四十九日之中，每隔七日就要举行一次救恩祭祀。这种受佛教“生命论”启发而形成的干七习俗之所以形成于南北朝时期，自然应该被视为当时佛教盛行的产物。唐代李敖曾著《往佛舍论》，ich驳斥了制七的习俗及其理论依据。依据之一是“伤礼”，这与儒家强调的人性慈悲不符。这也可以证明造七最初是源于佛教。事物。