摩梭人的走婚习俗现已成为传统文化，至今仍然存在。 1、走婚习俗讲解。泸沽湖摩梭人属于母系氏族社会。

泸沽湖摩梭人，男女年满13岁都要举行成人仪式。

妇女由扎小辫子改为长辫子，头上盘着，衣服也从长袍变成了短上衣、短裙。男士们从长衬衫改为短夹克和长裤。成人仪式结束后，男人和女人都穿得像成年人一样。这意味着他们是成年人了。妈妈会对程丁的女儿说：“小鸟已经离巢了，该学会自己飞翔了，别再跟小鸟玩了。”她开始学习管理家务。成年男子也需要向叔叔学习生活技能。

女孩14岁时，家人在她祖屋附近为她建了一间婚房。这女人然后可以找到“Axia”（情人）。换句话说，和男人约会是可以接受的。

摩梭男人和女人通常没有机会相互交流。他们通过聚会、跳舞、唱歌来表达自己的感情。当一个男人爱上一个女人时，他会和她约定晚上去女方家（称为“花楼”）约会。晚上，男人骑着马来到了女人的花房外面。他没有从大门进去，而是从窗户进入，并与该女子进行了一次私人会面。他还将帽子和其他物品挂在外面，以免受到打扰。为了避免被起床的长辈看见，被视为不礼貌，男人们必须在天亮之前离开。

当男女关系融洽，双方都愿意，并且得到双方长辈的认可时，就会举行仪式。仪式很简单，摩梭人称之为“藏巴拉”。即男方请见证人，带男方到女方家拜灶神菩萨，祭拜祖先。整个仪式不需要邀请宾客，不需要赠送礼物，也不需要亲友参加。这一切都是在半夜进行的，只需要一个小时。目击者向“阿晓”的母亲和叔叔解释后，确定男女之间是开放的“阿晓”关系，即爱情关系。男性称女性为“阿夏”，女性称男性为“阿朱”。

摩梭人有走婚，一种叫“阿珠”定居婚姻，一种叫“阿夏”异地婚姻。异国婚姻是指男方在女方家过夜，晚上返回；定婚是指男方在女方家中定居。但摩梭人是母系氏族社会，男性住在女家地位低下，一般不这样做；还有妇女住在那里。在男人的家里。后两种情况很少见。

二、走婚习俗的特点。首先，走婚习俗的关键是男女愿意。没有长辈和家人的干涉和胁迫，没有母亲和叔叔的命令，没有媒人的言语，没有正确的家庭观念。

其次，男女之间的行走婚姻纯粹是爱情的产物，不带有任何经济因素。男女关系一旦破裂，随时都可以终止关系。才是真正的男女平等、婚姻自由。

第三，在走婚习俗中，男人不是严格意义上的丈夫，也不是严格意义上的父亲，更不存在女嫁鸡的说法，嫁鸡、嫁狗、追狗。男女之间，包括b父子之间，不存在依赖与依赖的关系。男人和女人有结合和离婚的自由。当男女感情不合时，男方可以说“我不来了”，女方说“你不来了”，就可以终止关系。长辈们永远不会干涉，社会上也不会有任何舆论。

因此，走婚习俗不会造成第三者、离婚、丧偶、子女抚养、财产继承、流浪儿童等社会问题。

3．结论。据统计，丽江泸沽湖的摩梭人、红河哈尼族的叶车人、大香格里拉鲜水河峡谷的扎巴人，至今还保留着母系传承下来的走婚习俗。氏族社会。

世界上众多的民族中，有很多还处于原始状态，但时至今日，还有n个民族。o 这种特殊的“走婚”习俗。泸沽湖摩梭人为何历经沧桑仍能存在“阿晓”走婚，至今仍是世界未解之谜。这无疑是一种传统文化。

因此，摩梭人的走婚习俗现在已经成为一种传统文化，并且仍然存在。

对于摩梭人走婚习俗至今依然存在的原因，詹永旭先生通过研究谈了五个方面。童雅认为，走婚习俗得以延续的另一个重要原因是：“母系”大家庭是大家的避难所，母子无忧；对于成年男性来说，“母系”大家庭是他们的支持来源。生活和退休的最佳天堂。男人为什么不这样做呢？