土家族的丧葬习俗

人老了死了，称为“长寿百岁”。这样做是一件喜事，所以民间被誉为“白色喜事”。一些追悼会也将举行。例如：请道士“开路”，下葬后给死者盖上红色的“长寿被”。亲朋好友送来香纸和祭帐，前来参加葬礼，告别遗体。家庭富裕的人则必须进行三到五天的“道场”。家庭较穷，买不起道场的人会请人唱“丧歌”（又称“寿歌”），主要讲述死者的生平事迹。还有《二十四孝》等等。

下葬时，孩子们要手持牌位，穿麻布、穿丧服，亲友要上山看望死者。直到埋葬完成。七日过后，请道士为死者“封七”。应每七日进行一次，三至五次方可完成。

宣布哀悼

老人去世，孝子应派人到亲友家“报丧”。苗族的习俗是在屋外宣布丧事，不进屋内。送葬者只有在主人知道他要来宣布讣告并同意进屋后才能进入屋内。丧葬告示一般是：“（称谓：叔叔或叔叔），）你的某某去找龙了（或归官了）。

”听者自然会明白。土家族的丧葬形式与苗族相似，只是讣告词略有不同：“称谓：叔叔还是叔叔，你的某某老了。”这对人们来说将是显而易见的听众。以前，土家人会跪在亲戚家门前报丧。

哭丧

老人去世，孝子的家人、亲友都会痛哭。老人去世时，除了向亲友报丧、烧钱等习俗外，民间还有“哭丧”的习俗。

宗族中的主要哀悼群体是孝女、儿媳、侄女、侄女、侄孙女等。哭声是对死者的恩德和教诲以及死者一生的言行，对死者的歌颂，以及对死者的深切遗憾和不舍。整个哀悼期间，时不时会传来哀号声，尤其是在夜间。土家人认为，哭得越猛烈，哭者越有礼貌，越会受到村民的称赞，他的哭声也越响亮。家族将会兴旺发达。

抬棺

就是抬棺材上山。土家族抬葬时，无论墓地有多远，棺材都不能停留，因为抬葬的人多达三十、四十人，中途可以换人，轮流休息。搬运葬礼时，山路难以通行时，棺材两端绑着一根又长又粗的绳子。由数百名成人和儿童组成的葬礼队伍将棺材拖上来。送葬者只需将棺材扛在肩上即可。 。

棺材所过之处，无论稻田还是庄稼，都能直线前进。农作物受损无需赔偿。苗族的哀悼过程是独一无二的。送丧的人常常向孝子或女婿要酒食，中间也常常停下来。如果他们不同意，他们就把棺材放在路上d 然后大家就散去。为了安慰死者，孝子、孝女婿往往是第一位的。准备一定数量的酒和食物。需要酒食时，可以给送葬者喂食，以免错过下棺下葬的时机。

苗家的这个习俗主要是认为老人去世是一件喜事，不必太悲伤，所以加了一些歌谣来活跃气氛。

发送光

发送光。土家族地区有一位老人去世后，当年的腊月三十，孝子就会带着祭品和香纸烛到坟前祭祀。祭祀时，他会点燃烟柄，烧香纸。回家时，他们也会叫逝者一起回家过年，团聚。

老土家族地区，一个孝子三个月不剃头，并佩戴孝帕三年作为孝期。旧的习俗已经废除了。

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