清明节的习俗丰富有趣。除了禁火、扫墓之外，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。据说清明节扫墓是因为寒食节禁寒食、禁火。为了防止冷食、冷餐对身体的伤害，大家都来参加一些体育活动来锻炼身体。所以，在这个节日里，不仅有上新坟的伤心难过的泪水，还有踏青的欢笑声。这是一个独特的节日。
荡秋千
这是中国古代清明节的习俗。摇摆，就是拉着绳子移动的意思。它有着非常古老的历史。初名千秋，后为避讳改为摇摆。古代的秋千多是用树枝做成的，上面系上彩色丝带。后来逐渐发展成有两根绳子和踏板的秋千。荡秋千不仅可以强身健体，还可以培养勇敢精神。至今仍深受人们尤其是儿童的喜爱。
蹴鞠
蹴鞠是一种皮球。球的皮是皮革制成的，球的内部填充着头发。蹴鞠的意思是用脚踢球。这是古代清明节人们喜爱的游戏。相传是黄帝发明的，最初的目的是训练武士。打马球也是端午节戏剧之一。马球是骑在马上并手持棍子进行的运动。古称苋苋。三国曹植的《名都》中有一句话：“击土不断”。唐代长安有大型体育场，玄宗、敬宗等皇帝都喜爱马球。章怀德太子墓中的“波罗图”描绘了唐代马球运动的盛况：图中20多匹马驰骋，马尾扎着，选手头戴围巾，脚穿靴子，手持球。棍子一球一球地互相击打。 《金枝辨析》记载，辽代把马球视为传统节日习俗，在端午节、重阳节打马球。 《晋史·李志》也记载了晋人在端午节击球的事。宋代就有“打球”舞队。到了明代，马球运动仍然盛行。 《徐文通考乐考》记载，明成祖多次到东园打球射柳。明代长卷《玄宗马球图》展现了玄宗享受马球的场景。时任官员王直曾写过一首关于端午节看篮球的诗：“千金马，有嘉”。德，一个球，上面刻有七件宝物。飞天惊雷，满天繁星。火页已取得三胜，喜为第一。北京白云寺前也有大规模的骑马击马仪式。清代，天坛周围也有马球运动。直到清代中叶，马球才消失。近年来，古董马球运动出现在西安，使这项古老的运动在消失多年后重新出现在中国。
踏青
又称春游。古称探春、寻春等。 四月清明节，春回大地，自然界处处呈现生机勃勃的景象。正是郊游的好时节。中国人长期以来一直保持着清明节踏青的习惯。
植树
> 清明节前后，春日明媚，春雨落下，栽下的树苗成活率高，生长快。因此，我国自古就有清明节植树的习惯。有人也称清明节为“植树节”。植树造林的习俗一直流传至今。 1979年，全国人民代表大会常务委员会规定每年3月12日为我国植树节。这对于动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动具有重要意义。
放风筝
放风筝也是清明节期间人们喜爱的活动。清明节期间，人们不仅白天玩耍，晚上也玩耍。到了晚上，风筝下或稳风线上挂上一串五彩缤纷的小灯笼，像闪烁的星星，被称为“魔灯”。在帕有些人把风筝放上蓝天后，就会剪断线，让微风带着它们到天涯海角。据说这样可以消除疾病和灾难，给自己带来好运。
扫墓
清明节扫墓，被祖先称为“尊时”。其习俗源远流长。明代《帝都风景记》记载：“三月清明日，男女扫墓，扛着竹竿，轿马背上挂元宝，满街都是人们祭拜，祈祷，哭泣，给坟墓除草加土，烧蒲锭数次，在坟墓上放纸钱。如果不见纸钱，坟墓就孤零零的。哭完之后，不归，而至香树下，择一园，排坐醉。”其实，扫墓在秦朝之前就已经存在了。 ，但不一定是清朝时期明节。清明节扫墓是秦朝以后的事情。直到唐代才开始流行。 《清通礼》云：“元旦、寒食、霜降等节日，人们祭祀扫墓者。期间，他们穿着便衣，携带酒菜和祭祀工具，前往坟墓。”砍草砍树，封树，砍荆草，故名扫墓。并且一直流传至今。清明节扫墓仪式应亲自到墓地举行，但由于每个家庭的经济等条件不同，扫墓的方法也不同。 “烧包袱”是祭祀祖先的主要形式。所谓“行李”，又称“包裹”，是指孝从阳界寄往“阴间”的包裹。以前南枝店卖的是所谓的“包袱皮”，就是一个大袋子由白纸制成。形式有两种：一是用木版在其周围印上“往生咒”的梵文音译，中间印上莲座碑，写上区号和死者姓名，如：“已故张福军说：“山老先生”三个字既是邮包，又是牌位。另一种是素包袱皮，上面没有印任何图案，只在中间贴了一个蓝色的标签，上面可以写死者的名字。也可以作为主卡使用。行李里的钱种类很多。
插柳
据说插柳的习俗也是为了纪念创始人神农氏是农耕之父，“教民如何耕种”。有些地方，人们在屋檐下插柳枝来预测天气。清明节有句古谚：“柳枝青，下雨天；柳枝干了，天晴了。”杜林黄巢起义时，规定“清明节持续一段时间，戴柳为数”。起义失败后，戴柳习俗逐渐消除，只剩下插柳。柳树有旺盛的生命力。俗话说：“有意栽花，花不开；无意栽柳，则阴”。柳树插入土壤后就会存活。关于清明节插柳还有一种说法：原来中国人把清明、半月、十月视为三大鬼节，百鬼出没。为了防止鬼怪的侵扰和迫害，人们种柳、戴柳。柳树在人们心中有辟邪的作用。受佛教影响，人们相信柳树能辟邪，故称其为“鬼神”。北魏贾思勰在《齐民要术》中说：“将柳枝放在门上，可以防止一切鬼魂入屋。”清明是鬼节，柳枝发芽时，人们自然会栽柳辟邪。