仲春与暮春之交，春分后十五，清明节如期而至。清明节又称踏青节、三月节、祭祖节。历史上，没有一个节日像清明节一样，兼具自然和人文内涵。它既是“二十四节气”之一，又是传统的祭祖节日；它有两种不同的内涵：扫墓、祭祖、踏青。礼俗这一主题自古传承至今。清明这个节气是如何成为中华民族的传统节日的？古今清明节还有哪些你不知道的习俗？今天我们就来说说清明节背后的故事。

三节合一：清明节的由来与演变

01清明：万物清明

初，气ngming只是一个节气的名称。

清明节气作为时间顺序符号，在汉代已有明确记载。西汉《淮南子·天问训》云：“春分十五日，斗指乙尖，清明风至。”其中，“斗至一”是清明节气的划分标志。 “二十四节气”最初是根据北斗七星柄顶的方向来确定的。手柄从“阴位”开始，顺时针方向旋转。当手柄指向“B位”时，正是清明节气。 “清明风”指的是清爽、清澈的风。 《岁月百问》云：“此时万物生长，皆清明，故名清明。”由此看来，“清明”节气的命名与天气和物候的关系有关。特性相关。

清明插画。出品/无米可煮，来源/土冲·创意

这个季节，旧物推陈出新，气温回升。正是春耕、春植、养蚕等活动的最佳时节。农谚常说：“清明前后，种瓜种豆”。东汉崔谔在《四人月令》中记载：“清明日，点蚕妾，管理蚕室……”但此时的“清明节”还只是一个节气。清明本来不是一个节日，真正成为民间节日是在唐宋之后。

那么，本来只是一个节气的清明，是如何将踏青、扫墓、祭祖纳入节日习俗的呢？

这与另外两个古老的节日，即上巳节和寒食节密不可分。

02 上巳节al：3月3日天气新了

清明节清新明媚，桃花盛开，柳暗花明。古人响应物事之感，清明节踏青盛行。然而，踏青正式确立为节日习俗，却与古代另一个重要节日——上巳节有关。

上巳节形成于春秋末年。最初定在农历三月初四。魏晋以后改为3月3日。从先秦到汉代，上巳节的习俗活动有三种：一是在水边举行祭祀仪式，在水中沐浴，以去除过去一年的污渍和污秽，称为“上巳节”。 “祓”或“祊”；它是一种召唤灵魂的方法，可以在野外或水边召唤已故亲人的灵魂，也可以召唤灵魂。召唤自己的灵魂醒来并回归。这就是我们的祖先认为的，灵魂就像万物一样，随着四时的变化，经历发芽、生长、枯萎的过程，所以在早春时需要召唤灵魂；三是春游，青年男女外出到野外玩耍，自由择偶或交配。

晋代陆机写道：“时值暮春，气候柔和宜人。元代吉隆初，游于池中。” 《黄河脏水》和李白的《三月三日新气象，长安水边多美人》都是当时人们外出辟邪、踏青的生动写照，

魏晋以后，原来复杂的“驱鬼”被简化为“洗手洗脚”，并形成了一种新的有趣的习俗——祛水伤。来源/在

从这个角度来看，上巳节其实是郊外水边举行宗教仪式后，春游欢乐、男女自由互动的节日以辟邪、求吉祥。这样看来，上巳节的节日内涵有两种：一是庄严的驱鬼招魂；二是庄严的驱鬼招魂；二是快乐的玩耍和交流。尽管驱魔、招魂的仪式很重要，但人们在春游和社交上投入了更多的时间和精力。

宋末，理学盛行，礼法日趋严格。除重要节日外，朝廷不再鼓励举行春游、驱魔等仪式。上巳节逐渐衰落，仅流行于民间。传播。不过，由于时间临近清明节，上巳节和踏青的特点逐渐融入清明节的习俗。因此，清明节流行的踏青习俗可以看作是上巳节传统的延续。

上巳节与清明节在宋代逐渐融合。来源/电视剧《白蛇传》截图

03寒食节：甲辰强的饮食还是寒的

寒食节正值农历三月公历，冬至后105天，清明节前一天两天。寒食节的起源要从著名的介子推说起——

春秋时期，晋公子重耳在流放途中。他又累又饿，无法前进。他从腿上割下一块肉，煮汤给重耳喝。当重耳成为晋文公时，介子推并没有去求功，而是带着他的母亲隐居在晋文公的身边。绵山。晋文公执意要他出来谢恩，就从三面放火烧山，逼他出来。但他没想到介子推和他的母亲一起被烧死，他不为所动。晋文公忍不住哭了。为了纪念介子推，晋文公下令，冬至后105天介子推忌日，全国禁止燃放烟花爆竹，只允许吃冷食。又称“寒食节”。第二年寒食节的第二天，晋文公到绵山祭奠介子推殉难的大柳树。他发现被烧毁的树上又长出了新的柳枝。清明政治的命题充满了情感。命这棵柳树命名为“清明柳”，并将这一天定为“清明节”。

介子推母亲雕像儿子，山西绵山人。来源/山西省文化和旅游信息网

“砍牲侍君”、“烧介子推”的故事在民间广为流传。给寒食节的起源增添了几分悲剧色彩。然而，在《史记》和《左传》中，并没有介子推砍皇帝阳具或晋文公放火烧山的故事的记载，更没有记载“寒食节”和“寒食节”的由来。清明节”。

“介子推众弟子怜悯他，于是在宫门挂书曰：“龙欲上天，五蛇会帮助他。巨龙已升入云端，四蛇已入各自巢穴。一条蛇独自抱怨，却不见踪影。 ”文公出来，见其书，曰：“介子推正是如此。”我们忧虑王室，没有利用它。 ”使者召之，而死。遂问其所在，闻其在绵上（介休名）山。于是文公绕绵上入山，封其为接退田，名之。界山，“记住我的过去。 “他是一个好人”。 （《史记·晋世家》）

介子推死后，晋文公追赠绵山周围，名“介子推田”。 ”，绵山被称为“界山”。关于寒食节和禁寒禁火的记载不多。其实，禁火禁火反映了古老的改火习俗。祖先们生火。从木头里取火，这并不容易，因为用来生火的树木会因为季节的变化而不断变化。春天和三月是换火的时间，在新的火完成之前，祖先禁止点燃火灾，这成了一种习俗，wh后来形成了“禁火”“节”。禁火的习俗早在周朝就有了习俗（《周礼·求官司寇》：“用此二人修火，禁于国”）。禁火是为了纪念和祭祀介子推。该声明实际上是一个附件。由于春秋时期民间有纪念介子推的传说，古代的“禁火节”与介子推联系在一起，“禁火节”改为“寒食节”。

影视剧中的介子推。来源/电视剧《重耳传奇》海报

寒食节除了禁火、吃冷食外，还增加了扫墓、娱乐活动。具体时间还没有确定我看到了明确的记录。但从北宋王璞《唐会要》的记载可知，唐朝初年，民间寒食节扫墓、踏青的习俗已蔚然成风。开元二十年（732年），朝廷颁布圣旨，允许韩氏上坟祭扫仪式，并使其成为例行公事：

“寒食上坟，没有成文的仪式，代代相传，成了风俗。老百姓如果不配上庙，又何必表现孝心呢？去坟墓是适当的……它仍然包含在仪式中，并且永远是例行公事”（《唐会要》卷23）

所以，此时的寒食与清明节有什么关系？

唐朝时期就确定寒食与清明节之间只有一天的时间。清明节。三天禁火之后，清明节必须更换新火。柳木或榆木乞求为了新的火。这样，清明和寒食就联系在一起了，清明期间以新火代火的活动也成为寒食活动的一部分。

从古诗词来看提到名字，有些人将这个季节称为“冷食”。例如魏应物的《寒食送京师兄弟》，借雨中寒食节的荒凉景象，表达了对亲人、故乡的思念之情：

雨中，火光冲天。禁地黄莺独坐江边。

看花思酒，杜凌寒吃青草。

有的被称为“清明”，如杜甫的《清明诗》描述了唐代大理五年清明节长沙踏青的热闹景象：

渡头翠柳明目行，红蹄嚣张，咬膝。

又名“寒食清明”：

乌鸦喜鹊在黑树上吵闹，寒食期间谁哭清明节？

——白居易的《寒食野望》

有些诗将这两个名字混为一谈。诗题为《清明》，下诗也提到“冷食”；或者题为《冷食》，诗中也说“清明”。

可惜春风已老，酒杯太深。

引花送冷食，此时心安。

——白居易《清明观妓听客诗》

据《唐会要》，大历十二年二月十日五日朝廷下旨：“从此清明节吃冷食。”唐末宋以后，禁止吃凉食的习俗吃火、吃寒食逐渐衰落，“清明”这个名字也逐渐普遍起来。明清时期，“清明”的称呼超过“寒食”，并逐渐取代了后者。现代，大多数地方的人们只知道“清明节”，而不知道“寒食节”这个名字。但仍有少数地方仍有禁火、吃寒食的习俗，如山西、山东的部分地区。

寒食节并入清明节后，禁火、寒食、扫墓、戴柳等许多习俗也被继承下来。清明节，成为清明节的重要活动。此外，宋元时期，清明节将两个古老节日的精华融入到上巳节和青年踏青的习俗中，最终形成了以祭祖和祭祀为中心的传统节日。扫墓、寒食习俗与上巳踏青等活动融为一体。明清两代总体上继承了前朝的旧制度，清明节仍然坚持和发展了其作为不可或缺的重大节日的地位。随着岁月的流逝，清明节的一般习俗没有改变，最终形成了我们今天所知道的清明节。

2006年5月20日，清明节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

清明节习俗：祭祀、踏青、饮食

清明节的演变史就是一部传承、分离的历史、融合、融合中国传统文化。作为传统春节习俗的综合和升华，其丰富的习俗和活动可以与中国传统节日中的春节相媲美。在这里，我们将其传统习俗分为：分为三部分：祭祀、春游、饮食。

中国历来非常重视祭祀祖先，但古代并没有坟墓祭祀的习俗，祭祀都是在宗庙里进行的。春秋战国时期，祭祀坟墓的习俗日益盛行。但此时，这种习俗似乎仅限于有一定社会地位的家庭。直到唐代，唐玄宗以圣旨的形式固定了清明前寒食节扫墓的民间习俗，祭祀习俗才扩展到整个社会。据宋代吴自牧《孟良录》记载：每逢清明节，“官民皆出郊，扫墓”。看扫墓的男女人数和人数没有限制，而且经常有结束他们的一生。

自古以来，人们在隆重的仪式后都来游玩，春游也应运而生。春光明媚的清明节前后，亲近自然、踏青郊游是清明节期间的另一项重要活动。传统的春游活动有踏青、插柳、放风筝、荡秋千、拔河、踢足球、斗鸡等。

白蛇和小青去清明节春游，在西湖。来源/电视剧《新白娘子传奇》截图

昔日，游乐活动在清明节习俗中占有重要地位，几乎与祭祀同等重要。明代《帝都风景》记载了这样齐头并进的扫墓踏青情景：

三月清明节，男女扫墓，抬布丁。他们的肩膀上，轿马背上挂着普元宝，街道上充满了魅力。祭拜的人，祈祷的人，哭泣的人，给坟墓除草添土的人，在坟墓上烧元宝、贴纸钱的人。如果看不到纸币，你将独自在坟墓里。哭完之后，就没有再回来。他到了香树下，选了一个园子，排排坐着，直到喝醉了。

这与今天有很大不同。如今，人们在清明节期间主要进行扫墓活动。

在食物方面，就像端午节吃粽子、中秋节吃月饼、元宵节吃汤圆一样，每个民间节日都有自己独特的食物文化。清明节虽然不像其他节日有固定的时令食品，但每个地方都有自己独特的饮食习惯。

在我国北方，清明节的主要食物是蛋糕和冷粥。许多人还吃鸡蛋，鸡蛋象征着完美。老北京人大多吃粽子、麻花、茶面。其中“三明治”是一种油炸食品，酥脆细腻，古称“韩举”。

扭包子。来源/互联网

山西省为了纪念介子推，家家户户都蒸“子推馒头”、“子推燕”等，馒头里填满核桃、红枣、花生，成为《子推衍》。 “福”是指祖宗保护家族香火，传承下去。这些馒头可以自己吃，也可以作为礼物送给亲朋好友。

子推包子。来源/陕西科技大学新闻网

由于寒食节与清明节合二为一，部分地区至今仍保留着清明节吃冷食的习惯。山东即墨吃鸡蛋冷糕，莱阳、招远吃鸡蛋和冷高粱米。据说，如果不这样做，就会被冰雹袭击。泰安人吃生苦菜卷冷饼，据说吃后眼睛明亮。

我国江南地区有吃“青饺子”和莲藕的习俗。将艾汁或麦草汁与糯米一起捣碎，使青汁与米粉相融。然后包上豆沙、枣泥等馅料，垫上芦叶，放入蒸锅内。蒸出来的青饺子颜色鲜绿，香味扑鼻。是江浙地区清明节最具特色的时令食品。在安徽、江西等省份，清明节期间人们大多吃“清明果”。 “清明果”与“青团”有相似之处，但也略有不同。一是“清明果”多为饺子形；其次，“青米”中的馅料清明锅”多是干五香、笋干等，以咸味为主，而“青团”则以豆沙为甜，馅料以馅为主；第三，“清明锅”多用艾草，而青团则以馅为主。

清明青年团。摄影/dashu83，来源/Adobe Stock土冲创意

此外，还有不少地区仍保留着当地的清明食俗，如“艾”等。清明节必备的传统小吃；在福建泰宁，人们在这一天吃“暖蘑菇包”；老厦门人扫完坟后聚在一起吃煎饼；还有闽东各地也有吃芥菜的习俗。

此外，很多地方在完成祭祀仪式后，会分享祭祀的食物。例如晋南地区的人们在庆祝时清明节，他们习惯蒸白皮大馒头面粉，中间夹上核桃、枣子、豆子。外面盘绕成龙形，龙身中间粘着一颗鸡蛋，称为“子府”。蒸一个大“子福”，象征家人团圆、幸福。扫墓时总“子福”供奉祖灵，扫完坟后全家人一起吃。

中国清明文化：谨慎观末，蓄势待发

除了缅怀先人、抒怀哀思、结伴外出、拥抱自然，还有什么清明节对我们来说意味着什么？

曾子曰：“慎追古，民德强。”中国传统节日最早的起源是感受自然的韵律，顺应天时。在传播过程中，人文内涵凸显。时期“谨慎求未来”的人文内涵清明节是这一发展过程的最好注脚。

农业社会强调父权关系和生死相依。祖先崇拜是农业父系社会的主要信仰和精神支柱。春天的季节里，人们举行盛大的春祭仪式，纪念祖先的灵魂。同时，他们也转向自己，支付建造教堂的工资，询问自己现在在哪里，要去哪里。

直到今天，无论人们走到哪里，都会记住这座村墓。每年清明节期间，不仅居住在祖先坟墓周围的亲人前往扫墓祭奠，还有大批华侨和港澳台同胞纷纷赶回祖籍地祭拜。祭奠他们的祖先。陕西桥山黄帝陵和轩辕庙省是中华民族的祭祀之地。清明节期间，民族情感在这里汇聚。从虔诚礼拜的肢体语言中，我们可以读出“血浓于水”的民族情感。

春天来了，万物复苏。

清明不仅是一个哀悼的日子，也是一个重生的日子。

在与自然的密切交流中，人们感知到生命的发生和死亡是相互依存、持续不断的过程。生命体可以生也可以死，生命体也可以生也可以死。力量是永恒的。

所以，人们在清明节祭奠祖先，通过祭祀仪式召唤生命的力量；他们不忘踏青踏青，感受春天的生机，祈求积极向上的生活——

经历了一次刺骨的经历后，杨和启哲整装待发。

参考文献：

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[6]中国新闻网：“清明节本来并不是一个悲伤的节日，最初可能是一个‘狂欢节’”

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