生活习俗

沐浴

沐浴是回族最重要的习俗之一，也是重要的道德要求。回族沐浴可分为大净和小净。 “沐”是小净的意思，“沐浴”是大洁净的意思。小净有几个步骤：洗手至手腕；清洗两个凳子；漱口;鼻子闻；洗脸;洗手至肘部；擦拭头部、耳朵和额头；洗脚至踝骨。大净的意思是用清水清洗全身。沐浴起源于宗教活动。 《古兰经》说：“信道的人们啊！起身礼拜时，应洗脸和手至两个肘部，揉头，洗脚至两个肘部。如果你不洁净，你必须洗手。”清洗全身。如果您生病或旅行，或从厕所出来，或与女人发生性关系，而您无法获得水，则必须走到干净的表面上，用一部分泥土擦拭。手。”现在不仅是信教的回民人们经常做小便、小便，也有非宗教回族人做小便、小便。这就形成了一种习俗，人们越来越重视沐浴给身心带来的好处。好处，把沐浴视为调节精神的一种方式，净化精神、修身养性的一种方式。
洗衣服
回族非常重视人的外表，相信外表能影响内心。衣服是外表的重要组成部分。 《古兰经》对衣服有特殊的含义：“亚当的后裔啊！我们确实为你们创造了遮盖你们私处的衣服和装饰你们私处的衣服。崇敬的衣服尤其美丽。”回族的解释是，上帝为人类创造了衣服。衣服下面的衣服有三个作用。第一功用是护身，第二功用是美容，第三功用是借物。美丽的人的精神。既然衣服有这样的功能，那么就应该对衣服给予相当的重视和严格的要求。讲究清洁卫生首先要从衣着开始。 《古兰经》说：“你们应当洗净衣服，远离污秽。”在回族人看来，如果衣服肮脏、蓬乱、蓬头垢面，不仅有损健康，而且影响人的美观。精神面貌给人留下精神颓废、性格丑陋的印象。洗得干干净净、穿着整齐，即使是旧衣服，也会让人感到舒适、美观，尤其能体现一个人良好的生活习惯和道德风尚。回族普遍有保持衣服清洁的良好卫生习惯。
提倡家庭卫生
回族不仅注重身体、衣物的清洁，而且特别注重居住环境的清洁。质量居住环境是否清新、干净，不仅会影响人的身体健康，还会影响人的气质。杂乱、肮脏、肮脏的环境很容易让人心情烦躁、发脾气，甚至做出一些不理智的事情；而清爽整洁的环境不仅有利于身体健康，而且有助于人陶冶性情，可以使人心情平静、心情愉悦，养成良好的品格。回族自古就有打扫房屋和庭院的习惯。现在，大多数回族家庭都喜欢保持院子干净，东西收拾得井井有条。回族妇女特别讲究卫生。屋内窗户明亮干净，门帘洁白，大大小小的一切都干净明亮，令人赏心悦目。
4>不吃不洁食物
注重清洁卫生的道德要求，这也得到突出体现在食品卫生方面。根据伊斯兰教规矩，原则是“纯洁相依，禁止不洁”。穆罕默德还说：“吃一口不洁的食物，相当于四十天无用的修行。”在伊斯兰教的影响下，回族人民世代养成了斋戒的习惯。根据《古兰经》的规定，禁止斋戒“自死之物、血、猪肉以及念诵非真主之名而宰杀的动物”；回族对禁食有详细的解释，认为“自死之物”，一般死于瘟疫的人体内含有大量病菌和其他分泌物，不好吃，缺乏营养价值，并且容易患病。
回族也有禁酒的要求，认为酒是祸根。现实生活中，回族人对违反禁酒令的反应如何？其强度不亚于吃禁猪肉，但虔诚的穆斯林则被禁止饮酒。

丧葬习俗

回族的葬礼是人生命结束后，邻居、朋友等进行哀悼、纪念、祈祷的仪式。它是回族民俗风情的重要组成部分。 。回族认为，生是死的起点，死是生的结果。作为一个活着的人，我们必须履行埋葬死者的责任，无论死者贵贱、贫富、子孙满堂还是鳏夫，都必须以仪式来埋葬。回族的葬礼既有回族的风俗特色，又有伊斯兰教对待死者的信仰。

回族丧葬习俗是随着回族的形成而逐渐形成的。回族丧葬习俗最晚在明代已基本形成。回族名校李贽明代的拉尔立下遗嘱：“若死，总选城外高处，朝南筑坑，长一尺，宽五尺，深仅六尺。这么深，这么宽，这么长，然后他在土里挖了二尺五寸，长不过半六尺，宽二尺五寸。为了让他的灵魂平静下来。挖了二尺五寸之后寸深，填五席，下平，上放我，这有什么不清净的吗？我的内心平静，就是天堂。不要太庸俗，动摇人的言语，并急于好看，以致伤了自己的初心。虽然马成老了，可以成为安心的工具，但最后还是安心，这是第一件要记住的重要的事情。我的能量已经消散，我要穿过这个平静灵魂的深坑，在进入这个深坑之前，我会保留我的灵魂，将它放在木板上，并使用它只要你戴上它。不换新衣服等，让我心里不安。而是在脸上盖上被子，头照常枕在枕头上，加一块白布单子盖在上面和下面，把脚上写着“干”字的包起来。用四个人的力量，将其平平地抬走。到了五更初开门的时候，就可以悄悄地进行了。到了街道延伸处，可以放在芦席上，抬回来。”回族的丧葬也有这样的特点：
一是土葬，不火葬。回族实行土葬。
第二，提倡速葬。
第三，勤俭节约。
第四，人人平等。
第五，有自己的场地。
禁忌

生活禁忌

回族禁止算命、赌博、拜偶像。

自古以来，男女老少都忌讳拜佛。不让阴阳师给自己算命，也不给别人算命。他们不根据自己的骨头算命，不相信风水，不求仙方，不搞驱鬼治病。回族认为求算命、算命等都是不正当、肮脏的行为。因为回族信仰伊斯兰教——人的命运是真主安排的，人的一切都是真主预定的。

回族禁止崇拜任何偶像。回族聚居的村庄一般不制作人头雕像。他们避免在家中放置各种人物和动物雕像。他们也不想在墙上挂人头像，只挂风景画。有些回族虽然家里挂着人物或动物的肖像，但他们却用一块白布遮住肖像的眼睛。崇拜时使用纸。由于回族只信安拉，不信其他诸神，所以不崇拜任何偶像，并养成了家中不摆放偶像的习惯。

回族还严禁赌博。他们认为赌博对自己、他人和社会都有害。他们认为赌博是“haram”（阿拉伯语），而且所赚的钱是不公正的。财富不能用。过去，回族中有人赌博，结果妻儿失散，家破人亡。新中国成立前，有一首回族民歌形象地表达了“十人赌九人穷”的命运：“一病未愈，百病缠绵，腰弯”就像一个笼子，头搁在半块砖上，屁股上盖着洞毡。”

回族还严禁借贷鲨鱼。人们认为高利贷是不可避免的，但现在有些人正在尝试解决这个问题。此外，回族还禁止拿食物开玩笑；禁止妇女暴露胸部和手臂；禁止汉族向回族借用餐具；回族还禁止男子佩戴金饰；不允许过度装饰；严禁纹身（刺青）、部分拔眉毛等。 。

饮食禁忌

回族主张保持清心、健全的头脑、热情的精神、健康的身体，杜绝污秽、贪婪、懒惰、愚昧等行为。生活。因此，不纯净的、对人无益甚至有害的东西和食物应该远离。这也形成了回族在饮食禁忌方面的特点。很多人都知道，不吃猪肉是回族的饮食习惯之一。其实除了回族在中国，其他有这种饮食习惯的民族还有维吾尔族、哈萨克族、东乡族、柯尔克孜族、撒拉族、塔吉克族、乌兹别克族、鞑靼族、保安族等。这些民族不养猪，不吃猪肉，对猪相当厌恶。回族称其为“亨齐尔”。

除猪肉外，回族还忌食奇特、肮脏、利爪利齿、性情凶恶的鸟兽鱼。就家禽而言，吃谷物、有胃、像鸡一样有喙的可以吃，如鸡、鸭、鹅、鹌鹑、鸽子等，但像鹰和肉食动物这样有喙的就不能吃，如老鹰、猫头鹰、老鹰、秃鹰。 、乌鸦等；所有动物都吃草，但可以吃反刍、四蹄、温顺的动物，如牛、羊、骆驼、鹿、兔等，反之则不行，如虎、豹、狼、狮子、鼠、蛇、驴、马、骡等。狗、猴、熊等大象等；海里的鱼能吃那些腹下有翅、身上有鳞、脊上有刺、有头有尾的，如鲤鱼、鲢鱼、鲫鱼、黄鱼、带鱼等，但不能食用。物品包括鲸鱼、鲨鱼、海龟等。海豹、海狮等也被禁止。回族还禁止用火器宰杀的“食用”畜禽。禁止动物的羽毛、皮革、毛发、角等都可以被人类利用。除鱼以外的动物必须通过念诵安拉的名字来屠宰（而不是“杀死”），然后才能食用。禁止吃的食物只有在被迫的情况下才能吃。此外，牛、羊的内外生殖器、睾丸、血液、鼻须、耳朵、枣子（胰腺或淋巴结）也不能食用。现代事实也证明，这些部位和物质是各种病菌的滋生地，是污垢和邪恶的藏身之处。所以，卖牛羊肉的回族一定要注意将牛羊肉保持干净整洁。各种异物如肉刺、胰腺、脏血管、血块、松散的脏毛发等均应清除。尤其是馅料一定要洗干净。清代回族学者刘植说：“饮食养性，益我性。性善则益我性，性恶则滋我性恶。”如果我的本性是污秽不洁的，它就会滋养我的污秽不洁的本性。” （《天方礼食饮》）解释禁猪肉：“猪是动物中最污秽的，其性贪，气浊，心痴，其食污秽，其肉污秽。”无用却有害，喜欢肮脏，有锯齿，喜欢抓、咬生肉，越强越懒，老年人容易被邪灵附体，所以他们是最不受欢迎的食物