彝族有很多风俗习惯：
“左脚舞”的传说
彝族左脚舞已有1000多年的历史，三月会已有1000多年的历史。近400年。早在康熙四十一年（1702年）就有左足舞最早的文字记载。
相传很久以前，世上有一条恶龙，兴风作浪，造成水灾。两个彝族青年阿里和阿洛勇敢地站起来，前去制服恶龙。在阿里和阿洛的带领下，彝族人民与恶龙进行了殊死搏斗。恶龙见势不妙，连忙逃回龙潭。人们抓住这个机会，把烧红的栗木炭倒入池塘里。填完后，他们又搬石头、挖土，将龙潭填平。他怕夯土压不住恶龙翻身，就在上面点起篝火，又唱又跳，跺脚。欧洲东部时间。三天三夜后，邪龙终于死了。为了庆祝胜利，彝族人民用龙头、龙皮、龙骨、龙筋制作了月琴。他们齐聚一堂，弹奏月琴，唱起左脚曲子《阿里洛》，纪念胜利。
在绿植镇彝族聚居的哲拉、龙里等地，数百年来，人们都在正月十六、三月二十七、二十八、二十九这天结婚。娶妻成亲，太阳落山时，远近的彝族及其他民族不请自来，弹奏龙头弦，男女齐声唱左脚曲，手持双手并肩，围成一个大圈，几十人甚至上百人欢快地跳着左脚舞。伴随着叮当作响的琴弦和高亢清脆的歌声，他们时而上前，有时绊倒，有时摆腿站起来，有时挥手转身。
左脚舞蹈的种类有很多种，但基本上都是奔放的。第一类是好客曲调，如：“喜欢就来，不喜欢就来，喜欢不喜欢就来……”；第二类是歌颂美好生活，如“三月相会，三月相会，真好玩，弹琴跳舞，卖锅卖篮，阿里亚罗，阿里亚罗，阿里亚罗……”；第三类是歌颂美好生活的歌曲；第三类是歌颂美好生活的歌曲。收获，如“月亮出来了，琴弦调好了。月亮圆圆的，月亮有笑脸。我们一起跳舞，歌唱丰收的一年……”；第四类是歌颂爱情，如“传达爱情最好的方式是三月，跳了三天舞也不累，你不来就什么都说不出来” ……，别让我白等了……”。
3月27日、28日、29日，绿植镇彝族聚居区各地群众将组织大型左脚舞。那时，到处都是穿着鲜艳的彝族服饰的彝族男女，到处都能听到月琴声。人们不分国籍，无论相识与否，手拉着手，跳舞狂欢，通宵达旦。
“闺房”
彝族男女婚恋：“闺房”是楚雄彝族独有的习俗。当女孩子到了16岁的时候，父母就会为她盖一座小茅草屋，让她一个人住在那里。 20岁以上的年轻男子，可以在晚上爬上心爱姑娘的茅草屋谈情说爱。他们一起演奏，交换音乐，表达对彼此的爱。确实如此，即使同时有几个年轻男女，每个人也不受限制。爱情一旦成熟，男女双方只需要获得对方的配合即可。可以结婚，双方父母一般不会干涉孩子的选择。
云南小凉山彝族的婚礼颇有特色。结婚时，男方必须准备一匹马，携带酒、布、肉、面等礼物迎接新娘。新娘村的姑娘们可以使出浑身解数，向迎接新娘的客人泼水，捉住他们，捉弄他们。所有新郎必须是男性。当新娘到达新郎家门口时，要等到太阳落山后才能进去。进门前，由人捧着盛有羊肉、酒的木碗，绕在新娘头上，以示婚后生活富裕。随后，新娘被她的表兄弟抱进了屋里。
“舞”
彝族吃饭时的歌舞伴奏：“舞”是边跳舞边上菜。它是一个独特的是云南无量山、哀牢山彝族待客的一种进餐形式和最高礼节。它是一种历史悠久的传统饮食文化，将舞蹈、音乐和杂技完美地结合在一起。
举行宴会时，通常沿两侧摆方桌，客人分三个方向就座，中间留出“跳舞”的通道。三大锣拉开了“菜舞”的序幕：锣、簧、三弦、消笛、树叶等民间音乐齐声奏响；在女孩和男孩“woo wa lee - thiothie”的叫喊声中，只能看到端着托盘的人。彝族男子双手合十，脚步忽高忽低，忽快忽慢。另一名男子则头顶双臂顶着一个菜盘（共24碗），紧随其后。他们一起演奏了一首朴实的民乐协奏曲，脸上挂着滑稽的表情，舞步轻松、优美。一个接一个的来回，有力、流畅、连贯。两个手拿毛巾的伙伴，造型奇特，前后左右，如彩蝶戏花一般，为他护航。
一对食品架必须为四张桌子提供服务。他们的搭档将32碗食物排成八卦阵，每一碗食物就像一个“棋子”。它有自己的位置，按照古老的规则一一摆放在桌子上，没有任何混乱。
各地彝族普遍盛行父系小家庭制度，年幼的子女多与父母住在一起。女性的地位较低。遗产在弟子之间均分，财产一般归近亲所有。彝族历史上曾流行以父子同名的习俗，这一习俗在凉山彝族中一直延续到中华人民共和国成立。一夫一妻制是彝族的基本婚姻制度。娶媳妇需要更高的彩礼。近亲结婚较为盛行，丈夫去世后实行房屋过户。新中国成立前，云南部分彝族地区仍保持公房制度，凉山彝族保持着严格的等级制内婚制。历史上，彝族多实行火葬。新中国成立前，凉山、云南金沙江沿岸居民仍保留这种丧葬习俗。明清以来，其他地区逐渐改为上葬。
待客习俗
民间有“打羊”、“打牛”迎客的习俗。每当有客人到来时，他必须先杀掉客人，并根据客人的身份和亲疏程度，把他当作牛、羊、猪、鸡等对待。在杀死动物之前，活体动物宰杀前要端给客人看，以示对客人的尊重。酒是送给客人的问候礼物。在梁山，每当有客人进家时，主人都要先向客人敬酒，然后准备各种菜肴。招待客人的饭菜都算得上是有肥猪油的。用餐时，主妇要时刻注意客人碗里的饭，并在客人吃完之前随时添加，以显示待客的诚意。用餐仪式时，长辈坐在上面，晚辈依次坐在两侧和下面，为长辈奉上食物、蔬菜、汤。

炒茶约会习俗
炒茶是我国山区少数民族的日常必需品。由于气候寒冷干燥，缺乏蔬菜，他们常常喝浓热茶来补充缺乏的营养。所谓的“你一日三茶。”炒茶的种类繁多，有咸的、甜的、苦的、辣的，生活的百味百味，它不仅是努力工作的能量源泉，更是一种精神之物。
据说在当地，如果你学不会一手的炒茶技巧，在姑娘家炒不出好茶，你的公公会认为你无能，不把女孩嫁给你。所以，当地的男孩十五、十六岁。说到学习炒茶，每个人都有自己独特的炒茶技巧。
彝族中还有这样一个故事：白灵从无量山百尺高的悬崖上带来了茶籽，可以治疗各种疾病，为了纪念灵鸟，客人喝茶时，少男少女总会模仿灵鸟跳舞，然后贴上灵鸟。米锅。罐装香茶的制作每道工序都是也和白灵有关。
婚俗
青年男女订婚后，要准备婚宴。婚宴多用猪、鸡，但一般不用羊肉（葬礼用羊肉）。滇南石屏彝族有结婚前请男女伴侣吃饭喝酒的习俗；滇西彝族，娶姑娘时，会在院子或水坝上用树枝搭建帐篷，供客人喝酒、抽烟、吃饭、围坐。民间把这种用树枝搭建的临时棚称为“绿棚”。
彝族的婚姻和爱情是独特而有趣的。最有趣的是，只有举行过“换裙仪式”的女孩才能在“游乐场”与心上人谈恋爱，媒婆谈婚、喝酒、订婚，让新娘体验传统婚礼习俗包括让亲戚朋友们彻夜哭泣，向准新娘泼水，抢走新娘，在洞房里打架。
少女换裙仪式
彝族少女成年后（一般在15岁左右），按习俗要举行盛大的“换裙仪式”。换装仪式上，女孩让姐妹们把原来的单辫子改成双辫子，扎在头顶上。还要把原来戴在耳朵上的白色吊坠或旧穿耳线撕下来，换上红玛瑙般的珊瑚珠或银闪闪的耳环，以示吉祥。最后，女孩脱掉了原来的红白童裙，穿上了蕾丝绣花上衣和黑、蓝、黄、白等颜色的百褶拖地长裙。穿上新衣服后，女孩就可以去“游乐场”跳舞唱歌，参加社交活动，并开始寻找心上人。
卡尔迎新娘
按照彝族习俗，新娘出宫时，脚不能着地，否则会有失去子嗣的危险。迎接新娘的小伙子必须背着新娘并帮助她上马。婚礼回来的路上也有各种规矩：如果山高路窄，无法骑马，接新娘的小伙子必须轮流背着新娘；如果山高路窄，无法骑马，接新娘的小伙子必须轮流背着新娘；如果山高路窄，无法骑马，接新娘的小伙子必须轮流背着新娘；如果山高路窄，无法骑马，接新娘的小伙子必须轮流背新娘；如果山高路窄，无法骑马，接新娘的小伙子必须轮流背着新娘；如果山高路窄，无法骑马，接新娘的小伙子必须轮流背着新娘；如果山高路窄，无法骑马，接新娘的小伙子必须轮流背着新娘；如果山高路窄，无法骑马，接新娘的小伙子必须轮流背着新娘；如果山高路窄，无法骑马，接新娘的小伙子必须轮流背新娘；如果山高路窄，无法骑马，接新娘的小伙子必须轮流背着新娘；如果山高路窄，无法骑马，接新娘的小伙子必须轮流背着新娘；如果山高路窄，无法骑马，接新娘的小伙子必须轮流背着新娘。过河、涉水时，更需要有人背着新娘过河，而且新娘的绣花鞋一定不能弄湿。
泼水接亲

彝族相信清水可以驱邪、送鬼、带来幸福。因此，彝族结婚时必须泼水。为了经受住这个考验，新郎家人在挑选未婚男子来接新娘时，必须体格健壮，聪明能干，经得起水的泼溅，不但不会受冻，还能完成“抢”新娘的艰巨任务。他们在推荐时经常审查并选择最佳候选人。有的甚至长途跋涉，选拔优秀人才。
彝族的婚礼是通过“抢”来完成的。 “抢新娘”的第一晚，姑娘们就与小伙子展开了激烈的水战。女孩们以泼、淋、喷、射等多种方式对青年进行暴力攻击，令青年难以反抗。于是，聪明的年轻人在天黑前找到了一处储存水的地方，悄悄倒掉了一部分，以减少“洪水”的侵袭。
经过一夜的泼水，到了早晨，“抢新娘”就开始了。这时，女孩们拥抱新娘，男孩们就去“打架”。女生防守严密，男生则得机灵多变，利用瞬间出现的漏洞，抢走新娘子，直接跑出了山路一两里。改为步行。可见，要把新娘“抢”到婆家是多么困难！但彝族人相信，婚礼时的这种抢劫行为可以驱走邪气，保证以后的生活不会受到干扰。
洞房打架
按照彝族的风俗，如果新娘在洞房之夜不反抗、打架，就会被人嘲笑：“这是一个不肯反抗的女人。”抵抗！”据说，他们将来生下的孩子将成为新娘的祖先。如果不承认，死后就无法进入“冥界”！于是，酒席散去之后，洞房里的新婚夫妇就打了一架。他们互相投掷、殴打、撕扯对方衣服被抓破，脸被抓破，新房里传来的敲击声，邻居们都听见了。
第二天一早，新郎带着新娘去认父母。下午，新郎约了朋友，跟着新娘回娘家拜见公婆。如果随行的小伙子是个顽皮的鬼，到了女方家，小伙子就会先冲进去，甜甜的叫爸爸妈妈，然后新郎也会叫，让新娘的父母一头雾水。一就是一。自己的女婿。