独龙族是中国人口较少的少数民族之一。现有人口7426人（2000年人口普查数据），主要分布在滇西北怒江傈僳族自治州贡山独龙族自治县西部独龙江峡谷两岸、北部怒江两岸以及毗邻的维西傈僳族自治县奇勒乡和西藏自治区察隅县察瓦洛等地。此外，缅甸还生活着不少独龙族。
他们保持着“路上不捡拾遗失物品，晚上不关门”的良好社会道德风俗，盗窃行为很少见。

过去，独龙族没有统一的氏族名称。他们常以居住的地区或河流来命名自己，如“独龙”、“迪马”等。“齐人”、“齐曲”、“曲人”是汉族给他们起的名字。建国后新中国成立后，独龙族根据自己的特点和愿望，被正式命名为独龙族。

独龙族有自己的语言，没有文字。过去，人们常常依靠雕刻的木结和打结的绳子来记录事件和传递信息。独龙语属汉藏语系藏缅语族，与贡山怒语基本相似。

独龙族自古以来就生活在高山之中。条件恶劣，交通不便。因此，社会发展相对缓慢，生产力低下。新中国成立前后，仍然存在着浓厚的原始公社制度的残余。
经济以粗放的刀耕火种农业为主，采集、狩猎也占相当比例。

妇女也有在脸上纹身的习俗。房屋多为木屋或竹屋会话。唯一的节日是新年。过去没有固定的时间。多在腊月举行，节日长短不一。

独龙地区北与西藏自治区察隅县接壤，东与海拔5000米的高黎贡雪山接壤，西南与缅甸接壤。
蜿蜒的独龙江在崇山峻岭之间汹涌澎湃、咆哮。冬天山上大雪覆盖，夏天多雨潮湿。南北走向的地形和来自印度洋的热带季风的影响，使当地的植物生长和气候变化呈现出显着的垂直分布特征。

【风俗习惯】

无论是喝酒、吃饭还是吃肉，独龙族内部的主妇们都分享食物。客人来了，大家平分一份。
一般每个家庭都有几个火坑。每个孩子结婚后，又加一个火坑，做饭是由每个火坑轮流进行的。

独龙族有一种非常独特的邀请方式。他们通常用一块木头作为邀请对方的请柬。届时，木片会被送到被邀请的客人家里，上面刻有几个缺口。意味着几天后就要举行宴会仪式了。受邀的客人应携带各种食品以表达谢意。
客人进村门后，首先要与主人喝一瓶酒，然后坐下来吃饭，唱歌跳舞。夜幕降临后，男人们在火塘边喝酒念贺，然后把酒碗扔到火塘的竹架上，碗口朝天，以示吉祥。

独龙族人民热情好客。如果遇到野生动物被猎杀或者一家人杀猪牛，就会与远方的近邻形成一种聚餐宴席。另外除此之外，独龙族还有招待陌生人的习俗。每当过路的人和过夜的客人来到他们家时，他们都会热情地招待。
我觉得有食物的时候不给客人吃，或者天黑后不和客人呆在一起是一件可耻的事情。他们有路上不捡拾丢失物品、晚上不关门的良好传统习俗。他们认为盗窃是最可耻的行为。独龙族进行一些原始祭祀活动时，不允许游客参观祭祀活动。

纹身习俗已绝迹

纹身在古代被称为“雕体”、“刺青”、“刺青”、“绣脚”、“绣脸”、“取墨” ”、“走绿色”等。
它是用刺、针、刀等锋利的器械在皮肤上雕刻图案或符号，并渗透色彩，使其终身保存、永不褪色的一种身体装饰方法。它的起源是v很早就由原始人为了装饰或宗教活动而在皮肤上绘画的习俗发展而来。它曾经广泛流行于东南亚、大洋洲、中南美洲和非洲的许多原始民族中。时至今日，这些地区的许多原住民仍将其视为不可替代的装饰品，全家人都喜爱它。
在我国的东南、西南地区，古风纹身也很盛行。直至近代，这一习俗在黎、傣、布朗、德昂、独龙、基诺、佤、怒、景颇、珞巴、高山等民族中仍有一定的遗迹。

独龙族妇女的文身主要集中在面部，故常被称为“画脸”或“刺脸”。每当女孩到了十二岁或十三岁，就会在脸上纹上纹身，象征着成年。
施文时，老人家和经验丰富的妇女先用竹签在一盆烟水里蘸一下，画出一个在女孩的脸上画出图案，然后用小木棍打硬刺的刺或用带针的木棍让它们按照图案扎起来。将皮、肉敲碎，然后用锅底灰或草汁擦入伤口处。痂脱落后，会变成蓝色的图案。图案大致可分为两种：独龙江中上游地区，从眉心到鼻梁，多有五六个菱形图案与纹身相连。然后，以嘴巴为中心，向鼻子两侧蔓延，继续连接小菱形图案，从两侧穿过。面颊和下颌融合成一个方圈，方圈内有竖条纹，方圈上方有水平虚线至眼睛。
整个图案就像一只展翅欲飞的蝴蝶。杜尔河下游ong River的形态比较简单，下颌只有两三排竖条纹。其他部分没有写。

据历史记载和民间传说，独龙族妇女纹面习俗的起源有其特定的历史原因。两三百年来，藏族土司、傈僳族奴隶主的势力不断深入独龙族地区，对独龙族人民进行残酷的剥削和排挤。
尤其是西藏察瓦隆土司，每年都要向独龙族征收各种贡品，甚至还要对他们的口、耳、鼻、发征税。如果付不起钱，他们就把这些妇女带到藏区当奴隶。尤其是年轻漂亮的独龙族妇女，常常面临被拐卖到异地的危险。在这种特殊的社会历史环境下，独龙族妇女为了避免被土司掠夺和躲避，不得不采取被动的生活方式。自救方法：用锅烟抹脸颊，甚至承受把脸染成永远洗不掉的“青筋”的痛苦，让你看起来不像人，更不像人。就像幽灵一样，让陌生人不敢靠近。 。
久而久之，就形成了纹面的习俗，并一直延续到解放初期。因此，纹面在历史上一直是独龙族妇女反抗民族压迫、寻求人身安全的被动斗争形式。

刻木记事，系绳报时

独龙族没有自己的文字。新中国成立前，他们一直靠雕刻木头来记录事件或传递信息，靠打结绳子来计时。

独龙族木刻唱片的使用十分广泛。
刻有各种符号的木刻，其作用与普通文字、文献相同。它可以记录和传达气政府（酋长）颁发的木刻较大，形如木剑，宽约20厘米，长约70至80厘米。中部稍厚，两侧平坦，顶部斜尖，下端有柄。不同的内容应刻有不同的间隙、线段、图形等。
例如，如果用木刻来传达酋长的赋税和饷费，则在左上方刻一个大凹口，并在左上方刻几个小凹口。底部刻有图案，寓意着一位大管家和几名随从即将到来。右侧刻有一个大缺口和两个小缺口，这意味着需要一个领导者和两个人来迎接。有时木雕下面还会有箭头、辣椒、鸡毛等不同的物体来表达不同的含义。例如箭头表示即将到达，辣椒表示意思是如果不服从就会受到严厉的惩罚，而鸡毛则意味着快速交货。
这种木刻通常由拿着木刻的人一边讲解一边给出。

民间使用的木刻尺寸较小。常用于记录债务、财务礼物和其他事项。例如，如果家里没有祭鬼用的牛，而向亲戚或朋友借了一头牛，就必须测量并记录牛的大小。具体方法是：先用竹条量出牛的胸围，然后用拳头量出竹条的长度，并相应地在一块木板的两侧刻上拳头的数量。
最后，将木块从中间劈成两半，每边各各各各各占一半。还牛时，应按规定丈量。若有差异，则用粮食补足。随后木雕被扔进火里烧掉，没有任何争议。

打结计时也被广泛使用。指的是在细麻绳上打结计时，每个结代表一天。如果外出办事，每天打一次结。回来后，我会每天解一结，这样才能准确计算日期和行程。
每年的元旦，是独龙族人最幸福的时刻。但由于没有固定日期，每年都需要临时商定。协议通常是通过系绳子来完成的。如果十天后决定过节，就准备一些10节的绳子送给亲友，一天后解开。当最后一个结打好后，就意味着节日来临了，大家杀猪杀牛，载歌载舞，欢度新年。

“路上不捡东西，夜里不关门”

独龙族地区民风淳朴，以及“如果“路上不捡东西，晚上不关门”至今仍然存在。无论是谁在路上捡到的东西，他都不会据为己有。或者就地等待失主回来寻找，或者尽力打听失主在哪里，争取尽快将财产物归原主。人们长途外出时，常将随身携带的食物分成几份挂在沿途的树上或放在山洞里，以便回程时食用。
路人无论多饿，都绝不会擅自拿食物。甚至衣服等物品也可以随时随地放在路边。只要在上面放一块石头，就代表它是主人的，别人是不会捡到的。

独龙人在路上不捡拾丢失的东西，也从不偷窃。他们的粮仓大多建在房屋后面，甚至远在山上或田野上。罗姆他们的家。仓库门上只插着竹条或木棍，所以不存在被盗的风险。
即使离开家，门也是简陋的，未经许可任何人都不会进去。

独龙族的传统美德还体现在很多方面。比如，一家人有事时，团结互助的美德是全村共有的；尊老爱幼、扶贫济困的美德；

【节日】

独龙族只有一个传统节日，就是过年，独龙语称“卡江娃”语言。
每年秋收后的选定日期举行，通常在12月至次年1月之间。节日的具体时间和长度各不相同。

新年一般在家庭或乡村庆祝，具体时间由节前临时约定的。那时，家家户户都会邀请朋友一起过年。近的则送口信，远的则送“结绳”或木刻作为“请柬”。节日前一天，要准备好酒、肉、食物和“拉达尔”。
“Ladar”是一根竹竿，上面挂着一条新的亚麻毯子。根据家里的人数挂​​亚麻毯子。如果家里有几个人，就尽量多一些。他们认为，它们多了，预示着人类和动物的繁荣，少了，则表示不吉利。

独龙族的新年既是丰收的节日，也是祭祀的节日。因此，节日当天一项非常重要的活动就是祭牛祭祀“格蒙神”等神灵。
“格蒙”是独龙族神话传说中的人类始祖。他创造了人类。独龙族人认为，如果牛群祈求他，就能祛除灾难、疾病，保护人类，使世界顺利、繁荣。

节日的长短通常取决于准备食物的数量。一般会持续两天或者四五天。过年最隆重的祭祀活动是“烧牛祭天”。偷牛时，节日主人先将牛拴在木桩上，然后由年轻妇女在牛背上铺上麻毯，在牛角上挂上珠链，摆好祭品，点灯。松树和松树毛（松叶）。最后，一个年轻人带着父母用锋利的竹矛将牛刺死，然后当场切下牛肉，放在大锅里煮熟。
节日期间，全体独龙族人民要以一家人为单位互相问候、互相祝贺。

宰牛祭天

祭祀的一种独龙族人民庆祝丰收的节日活动。一般在每年秋季的某一天举行。最重要、规模最大的就是一年一度的“卡雀瓦”节的仪式。

祭牛仪式由巫师主持。仪式开始时，将祭祀用的盖着独龙毯的牛牵到田里，拴在粗大的木桩上。
以牛为中心，人们自动围成一个圆圈，敲锣打鼓，挥舞刀矛，翩翩起舞。

届时，村里德高望重的族长或巫师会牵着一头又肥又壮的公牛到村广场中央，拴好站立，妇女们则冲上前，挂上珠子，其上还有其他装饰品。到牛角，然后选出其中最美丽的少女，让她先披上色彩缤纷的独龙毯，然后放在牛背上；

剩下的就等吧A祭品摆好后，司仪点燃松树和青松毛，口中念念有词向格蒙祈福，祈求他保佑人畜平安、万事顺利，将仪式推向高潮。
然后巫师用锋利的竹矛刺向牛的腋下，牛被撞死了。然后大家把肉煮熟并分享。巫师还要扛着牛头，带领群众围着“牛祭”跳舞。这时，过年的气氛达到了最高潮​​。大家喝酒、吃肉、唱歌、跳舞，独龙江两岸变成了一片欢乐的海洋。最后，参加掠牛仪式的每个人都得到了同等份量的牛肉。大家一起喝酒吃饭，庆贺新春，祈求五谷丰登、人畜兴旺。

民歌

独龙语称“门柱”，曲调的意思，是各种民间曲调的总称。每首曲子都可以演唱多种主题。各种声调尚未形成明确的歌曲类型名称，只能根据歌词内容和演唱形式进行分类。常见的有叙事歌、风俗歌、民歌、情歌、劳动歌、祭祀歌等

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