壮族风俗习惯建筑壮族喜欢依山傍水而居（因为我们要么依山傍水，很难不喜欢，哈哈~）。青山绿水之中，木构建筑星罗棋布，是壮族的传统民居。上面是木楼住人，下面圈着牲畜（现在好多了，因为改革开放了）。无论是哪种房屋，神龛都必须放置在整个房屋的中轴线上。前厅用于举行庆典和社交活动，两侧厢房供人居住，后厅为起居区。屋里的生活都以火坑为中心，一日三餐都是在火坑边吃的（有些居民至今仍保持着这一点）。服装 壮族多用自织土布制作服装，款式多样。壮族妇女一般穿着蓝黑相间的衣服，裤角稍宽，头戴提花毛巾，腰系精美围裙。年轻男子多穿双排扣上衣，腰间系腰带。婚俗 “炮火”进洞房 这是壮族人的一种婚俗。结婚当天，新娘进门前必须经过“炮火”的洗礼。这种婚礼习俗流行于广西田阳县鱼峰等壮族村落。新娘来到新郎家之前，必须稍作停留，做好“冲锋”进门的准备，因为门口、大厅、新娘处都有七八个小伙子的“枪声”房间里，拿着一串串鞭炮等待着新娘的到来。当新娘即将接近门口时，“炮手”们燃放鞭炮，形成“火墙”，挡住新娘的去路。如果她是一个胆怯的新娘，她就必须退到门外，等待第二次“冲锋”。 “枪手”们也总结了胜利的经验，做好了第二次“堵击”的准备。可以说，没有两三个“罪名”，新娘就进不了门。围观的人，里三层，外三层，好热闹。新娘经过一番苦战，跳进了门，到达了洞房门口，这是最后一道难关，因为“炮手”要发射“炮”。这时，聪明的伴娘伴娘们左右“侦察”，利用稀疏的“炮火”与新娘中间跳到新娘身边。洞房内，顿时爆发出一阵喜悦，恭喜新娘“凯旋”。婚宴结束后，到了点灯的时间，宾客们也在新娘的带领下，看着新娘摸黑出去“打水”。新娘将水箱装满，w这是一个考验新娘是否吃苦的考验。这样，新娘要到深夜才能进洞房。背汉字 在广西宜山县和环江县交界的一些地方，壮族青年结婚，“背汉字”的习俗至今仍盛行。 “背汉字”是壮族的标志。字的音译，其实记的不是一个“字”，而是一条长一尺四尺、宽一尺多的宽纸条，是女方母亲染上或染成深黑色的（这颜色是最好的）它是用土布缝制的。女儿出嫁当天，男方要指派一个“挑字”人，将布匹“扛”回新郎家，为侄子的出生做准备。这种习俗，当地壮语称为“背字”。 。 “背单词”的人必须满足三个条件：亲生父亲和母亲；未婚青年；和一个聪明而知识渊博的人。 “念诵”仪式在女方家的正厅举行。主持仪式的人一定是德高望重的村上，是一位祖父。长老。长辈首先给“念词”的人敬上两杯当地名酒。 “念词”的人很有礼貌，双手捧杯，地恭敬地敬上两杯回敬长辈，双方只好一饮而尽。然后长辈们把准备好的带子套在“念词”人的肩膀上并绑紧，然后互相敬酒，说吉祥的话。 “念完词”后，燃放鞭炮，告别亲人，平安归来。 “念词”的人向长辈鞠躬告别，走出门，撑开伞，意思是保护自己。当他离开奶奶家时，他是“孙子”。回到男方家，户主烧香放鞭炮，迎接“念完词”的男方凯旋归来。少卿年轻时曾举行“除字”仪式，也是由长辈主持。长辈们互相敬酒后，轻轻地解下布带，交给母亲保管。新郎的父母还需要奖励“背诵词”的人。不久之后，新娘和女伴们三五成群来到新郎家，让婚礼当天更加热闹。新娘过河是广西桂北地区龙胜自治县壮族流行的婚礼习俗。桂北山区，本来只有40至50里的山路，却要涉水五六次河，过三四座桥。因此，当得到结婚后，新娘过河过桥，都要请人搀扶。抬新娘的人称为“水手”，多为未婚青年。过河时，三炮鸣响，号角齐鸣。 “水手”双手压膝，弯腰，才能过河、过桥。抱新娘时，要特别注意文明礼貌。你的行为不能粗鲁，更不能取笑你。因此，抱新娘的人大多是品德最好的人。过河时，“迎亲新娘”（未婚少妇饰演）在新娘身边撑伞，为新娘遮阳。约五十、六十米宽的河面上，迎宾队伍排成一列，热闹非凡。落地后，乖巧的“瑛娘”把伞放得很低，以免别人偷看蒙头纱的新娘。龙生’壮族婚姻需要过“三关”，进“十门”。必须先恋爱，然后订婚，才能结婚，这就是所谓的“三关”。迎宾、对歌、外出、走过村寨、过河过桥、进屋、唱曲、归家、回家、入洞房，称为“十门”。 “过河”只是“十门”中的第五个“门”。只有过了“十门”，才能进入洞房。勒贾和布吉 壮族妇女生下勒贾（壮语中的意思是婴儿）时，婆婆必须亲自去找“保姆”，为儿媳妇喂奶。这是为了让产后儿媳妇能够好好休息，保养身体。 “保姆”的角色通常由产后五个月的女性担任，而且不需要报酬。做一名“保姆”是非常光荣的事有“第二妈妈”的美誉。孩子们长大后，逢年过节都会带上礼物去拜访家里的“保姆”。如果四五岁的孩子体弱多病，父母就会找“布吉”（壮语的第二个父亲）做孩子的靠山，保证孩子的健康。 “布吉”非常尽职尽责。 “上任”后，他经常与孩子家长商量，请教医疗意见，提供各种膳食，帮助孩子们健康成长。孩子们长大后，也会像对待“保姆”一样对待“布吉”，表现出孝心。踩高跷进村 在广西龙州县金龙地区的壮族村落，人们进村、进村都要踩高跷。出去到村口。只需将高跷挂在特定的钉子上，然后去田间或其他地方干活即可。进村后把高跷从钉子上取下来并在它们上面行走。到了家门前的石阶上，跳下来，把高跷挂在门边，洗了手洗了脚，方顺着楼梯上楼。据说这是祖辈传下来的鞋子。它们位于亚热带地区，全年多雨。道路泥泞，行走不便。带着泥脚进屋实在不卫生，所以他们发明了这种“非”字形的“高跷鞋”。射公祭是广西环江壮族人民每年农历除夕夜举行的纪念仪式，祈求新的一年庄稼生长、儿童无病、牲畜肥壮、疾病缠身——自由的。以下是我们壮族的节日： 铜鼓节，是东兰县爱东、长乐乡壮族的传统节日。每年农历正月初一、十五、三十举行。那时，各村的青年男子组成铜鼓队，将铜鼓抬到村边的山顶上，挂在木架上，先击鼓祭祖，然后进行铜鼓比赛。击铜鼓比赛。其方法是大鼓对大鼓，小鼓对小鼓，四面为一组，每鼓3人，轮流演奏，不间断。以响亮悠扬的演奏、快速的节奏、持久的耐力取胜。比赛常常持续整夜。与此同时，青年男女齐声合唱。比赛结束后，人们带着从家里带来的粽子等食物进行野餐，歌声和笑声响彻整个山谷。蛙婆节是东兰、南丹、天峨等县壮族人民的传统民间节日。俗称蚂蚁节。节日从正月初一持续到初三十正月（有的地方为正月十五），在大村或几个村联合举行。有“请蛙女”、“唱蛙女”、“孝女蛙”、“葬蛙女”等祭祀仪式。整个节日是庆祝蛙神为人间带来雨水、保佑五谷丰收的功绩，是音乐之神音乐舞蹈的盛大庆典。人们把大年初一发现的第一只青蛙视为神圣的。捕获青蛙的人受到尊重和拥戴，并成为当年主持青蛙祭祀仪式的首领。现代的蛙节已演变为群众娱乐节日和歌唱节，故又称“蛙节”。吃黎节是龙州县、凭祥市壮族民间节日。 “辣椒”在壮语中是“庆贺”或“补过年”的意思。根据传说，1894年春节临近时，法国侵略者入侵边境。为了抗击侵略者，当地青壮年纷纷拿起武器保卫家园，因此无法按时过春节。正月三十，当战士们出征凯旋归来时，村民们杀鸡宰羊，制作糯米糕，热情招待，庆祝胜利，过年，成了一种风俗。 。节日期间，人们舞狮、舞龙、载歌载舞，热闹非凡。农具节是桂西南壮族人民的传统节日。每年农历二月二十九日举行。这一天，家家户户都把自己加工的各种农业生产工具搬到圩田上，排成一排，有犁架、牛轭、簸箕、簸箕、扁担、锄头、犁头、耙子、锄头柄、篮子、竹席、米篓、米桶、家具等，人们在采购，为春耕做准备。花婆节是壮族人民的传统节日。民间传说，壮族的祖先刘甲是从花中诞生的。后来他负责送花送孩子。一切人都是从刘家花园的花中来到人间的，所以被尊奉为花婆神。农历二月二十九日是华婆神的生日。壮族妇女举行祭祀仪式，村里同辈的妇女娶不同姓的姐妹，凑钱准备鸡、鸭、香，把烛钱纸献给花婆娘娘，然后成群结队地前往。到野外采花佩戴，祈求丰产，保佑孩子健康成长。未生育过的女性必须要这一天到野外采花戴上，祈求华婆神赐花育子。如果将来怀孕了，为了保证孩子出生后有灵魂，一定要请师父到野外念经求花。还必须在路边的沟渠里举行架桥仪式，才能从桥上取花。孩子出生后，应将华婆娘置于产床上，定期供奉。现在这种习俗已经消失了。三月三歌节是壮族的传统节日。又称三月歌会。广西素有“歌海”之称。壮族每年定期举行数次民歌聚会，其中以农历三月初三最为盛大。这一天，家家户户都做五色糯米、染红鸡蛋来庆祝节日，有时会持续两个小时。或三天。各地歌会都有特定的聚集场所。一般是坡地。有的人用竹子、布搭建歌亭，接待外村歌手。参加者以未婚青年男女居多，老人和小孩也前来游玩。歌会周边商贩云集，民间贸易活跃。在规模更大的歌会中，方圆数十里的数以万计的男女老少前来参加。人山人海，歌声此起彼伏，热闹非凡。著名的歌会有巴马盘阳河畔、都安绵山、田阳乔野、田东羊岩、宜山下涧、柳州玉峰山等。青年男女唱歌交友，互相喜欢的人互相赠送信物，作为爱情的信物。此外，还有投掷等娱乐活动。绣球、触摸复活节彩蛋、表演盛大的歌剧。歌曲节不仅是民族文化的盛会，也是民族经济交流的盛会。为了弘扬民族文化，自治区人民政府于1984年举办了“三三”歌曲节，来自广西各地的歌手齐聚南宁。全国各兄弟民族、港澳同胞、外国友人也纷纷前来参观。这次活动是史无前例的。 1985年，广西壮族自治区人民政府将3月3日定为文化艺术节。