风俗习惯
白族基本上实行一夫一妻制的小家庭制度。儿子们结婚后立即分开，父母通常从最小的儿子开始住在一起。地主阶级中，有少数“四代同堂”的大家庭。同宗同姓的人不通婚，但叔伯、表兄弟之间有通婚的习俗。 。有女儿而无子女的，可以收养妻子；无子女的，也可以收养子女（养）或同宗兄弟的养子。养女婿、养子必须改名才能获得财产继承权。
元代以前，白族就流行火葬。元代以后，受汉族影响，改为土葬。葬礼一般都很隆重。
平坝地区的白族吃稻麦，而平坝地区的白族则吃稻麦。山区主要吃玉米和葡萄干。白族喜食酸、冷、辣等口味，擅长腌制火腿、弓鱼、油鸡棕、猪肝等菜肴。他们还喜欢吃一种风味独特的“生肉”或“生皮”，那就是烤猪肉。做成半熟，切丝，配姜、蒜、醋等食用。白族还喜欢喝烤茶。
[编辑本段] 服饰
白族服饰因地而异。大理等中部地区的男子头戴白色或蓝色的头巾，身穿白色双排扣夹克和黑领夹克，下穿白色裤子，肩上挎着绣有美丽图案的包。大理妇女多穿白色上衣，下穿黑色或紫色绒领上衣，下穿蓝色阔裤，下围饰有绣带的短围裙，脚上绣有“百结鞋”，臂上缠着银手镯。手指上的珐琅银戒指，银耳朵戒指，上衣右侧有银色的“三胡须”和“五胡须”。已婚者扎发髻，未婚者将辫子垂在背后或头上。它们都装饰有刺绣和印花。或者用彩色毛巾包裹。
[编辑本段]民居
白族房屋的形式，坝区大多为“长三间”，排列着厨房、马厩和带院子的茅草房，或“一坊”。 “两耳”、“三面一照壁”、“四合五天井”的瓦房，有独立的卧室、厨房和马厩。山区多为茅草房、“闪”房。楼上楼下有马厩的竹栅房或“木叠房”，做饭区和睡觉区往往连在一起。
[编辑本段]民族婚礼习俗
白族小伙子求婚时对一个女孩来说，如果女孩同意，她必须给爸爸对那个男人；婚礼期间，新娘必须到厨房做“鱼汤”；婚后第一个中秋节，新娘子会做大面饼，以展示她的厨艺。婚礼上，最重要的是先上茶点，然后才是四四如意（即四盘、四盘、四盆、四碗）宴会桌。
白族实行一夫一妻制，婚礼隆重、热闹。按照传统习俗，结婚当天，新郎和小伙子必须骑一匹大马结婚。结婚后，新娘必须向宾客行礼。新郎和新娘要一一向家里的长辈行礼，然后请客人吃饭。新郎和新娘必须陪客人吃饭。这时，客人可以向新婚夫妇提问或请他们表演。婚礼充满了欢呼声和欢笑声。最有特色的就是辣椒婆婚礼上点着灯，很多人在欢笑和兴奋中打喷嚏、咳嗽。
背婚是云南大理白族自治州洱源县白族地区流行的一种婚俗。每当遇到十字路口、三岔路或人群聚集的地方，客人们就会停下来，把嫁妆分成两大堆，并请新郎背着新娘，在嫁妆周围画上“8”字。
白族的婚姻有三种形式：一是女儿嫁男家，占多数；二是女嫁。另一个是给家里招一个叔叔。这种情况主要是因为女方父母没有儿子，即使有，也是傻子、病弱等等造成的，所以我就请了舅舅来我家。到家里来的叔叔必须改为女方的姓氏，然后由女方的长辈重新命名；三是“卷起帐篷归来”的形式到家”，即男女结婚七日后，女方带着丈夫带着帐篷和被褥回女方家居住。女方家虽有兄弟，但年龄太小，父母年事已高，她只能“回家赡养老人，照顾弟弟妹妹”。弟弟长大成家后，男方将妻子接回男方家住。”这三种婚姻形式由来已久，一直沿用至今。但无论是哪一种婚姻形式他们属于，结婚日期和婚礼流程基本相同。唯一的区别是女嫁男，不是男嫁女。只是角色对调。
儿子结婚后，他通常与父母分开，组成一个小家庭。父母选择与谁住在一起，其中大多数选择与小儿子住在一起。因此，一夫一妻制的小家庭过节是白族常见的家庭组织形式。
按照白族风俗，如果丈夫去世，妻子可以终身守节，也可以另嫁他人，但不可以带走。当她嫁给另一个人时，她的财产是她前夫的。有些地区还有过户的习俗，兄弟去世后，嫂子可以嫁给弟弟，被称为叔叔的嫂子。不过，这种现象现在已经很少见了。但是，与他人结婚时，不得夺走前夫的财产。
[编辑本段]宗教信仰
白族崇拜相当于村神的主人，信仰佛教。大师有的是自然神灵，有的是南诏、大理诸侯，有的是为民除害的英雄。佛教大约在唐末盛行，在洱海地区，“婆罗门”和瑜伽密宗a 首次被引入。密宗僧人被称为“阿贵力”，因此也被称为“阿贵力（阿其力）”。元明以后，禅宗从内地传入大理。佛教寺庙星罗棋布，使洱海地区长期享有“古妙香国”的称号。