花束是最好的礼物

五月的第二个星期天，用贺卡和康乃馨表达爱意。也有人建议用勿忘我来表达母爱！

农历五月初五是端午节，中国民间传统节日。它是中华民族古老的传统节日之一。端午节又称端午节、端阳节。此外，端午节还有许多其他名称，如：午日节、重武节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、狄拉节、诗人节、龙日等。虽然名称不同，但总体来说，各地人们的节日习俗大同小异。

庆祝端午节是中国人民两千多年的传统习惯。由于地域辽阔，民族众多，故事传说众多，不仅产生了许多不同的节日名称，而且各地都有节日。有不同的风俗习惯。主要内容有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船，躲避午后，贴午后的叶符，挂菖蒲艾草，驱除百病。 ，佩戴香囊，准备甜酒祭祀，赛龙舟，比武，还有蝙蝠。 、荡秋千、给小孩子涂雄黄、喝雄黄酒、菖蒲酒、吃五毒糕、咸蛋、粽子和时令鲜果等。除已逐渐消失的迷信活动外，其余仍流传于中国各地。及周边国家。赛龙舟等一些活动取得新发展，突破时间、地域界限ndaries 并成为国际体育赛事。

吃粽子、划龙船、挂艾叶、菖蒲、大蒜、挂荷包扎五色丝线、喝雄黄酒等。

雄黄酒< /p>

这种习俗常见于长江流域地区。中国江南民间有端午节吃“五黄”的习俗。 “五黄”是指鳗鱼、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄、雄黄酒。在神话传说《白蛇传》中，白蛇喝了雄黄酒，显出了蛇的本来面目。因此，人们认为雄黄酒可以吸收蛇、蝎子、蜈蚣等毒虫。端午节喝雄黄酒可以驱邪、解毒、强身健体。

相传屈原投江后，人们抛粽子、投江。为了防止屈原的身体被河里的鱼和龙伤害，他把鸡蛋扔进河里喂鱼和龙。一位老医生拿了一坛雄黄酒倒进河里，说可以打晕鱼龙。不一会儿，一条淡淡的巨龙果然浮在水面上，巨龙的胡须上还粘着一件衣服。人们把龙拉上岸，剥皮，抽筋，以解仇恨。
然后将龙筋缠在孩子们的手腕和脖子上，并用雄黄酒涂在七个窍门上。让那些毒蛇、害虫不敢伤害像屈原这样心灵纯洁的孩子。

据说，这就是人们在端午节喝雄黄酒的由来。那么，雄黄酒为何能击晕鱼龙，鱼龙又为何害怕雄黄呢？

我国民间有“端午节在早晨”的说法。古人认为，晨属龙，是龙生雨之时，所以在端午节的早晨，要举行雄黄酒饮酒，祈雨。希望来年风调雨顺，五谷丰登。
有些地方，端午节的清晨，人们还喜欢把它涂在孩子的耳朵、鼻子、额头、脸颊上。

我国很多地区在端午节都有喝雄黄酒的习俗。雄黄是一种矿物质，与米酒混合在一起，就成了雄黄酒。随着端午节的临近，暑气将至，各种昆虫、病菌开始活跃，古人很早就认识到雄黄具有解毒、防疫的作用。此外，民间传说《白蛇传》中的白蛇也出现在喝雄黄后原形获胜e，因此人们开始认真对待它。仿效端午节，用菖蒲根浸泡雄黄酒，在屋外洒雄黄酒或雄黄水。孩子们还会用雄黄酒擦鼻子、耳朵，或者在额头上写“王”字，以避免毒虫、蚊蝇叮咬。 ，以驱除瘟疫毒气，这种习俗称为画额。

另外，古代没有消毒剂、清洁剂。人们常趁虫害发生前的炎热夏季，即端午节期间，在房屋四周洒下雄黄酒来杀虫。排毒。

挂艾叶菖蒲

民间自古就有门前挂艾叶菖蒲的习俗。民间有句俗话：“清明放柳，端午放艾”。端午节期间节日期间，人们把种植艾草和菖蒲作为重要内容之一。家家户户打扫庭院，在门眉插菖蒲、艾条，挂在堂上。
还用菖蒲、艾叶、石榴花、大蒜、龙船花等做成人形或老虎形状，称为艾人、艾虎；它们被制成花环和装饰品，美丽而芬芳。妇女们争相佩戴，以驱除瘴气。 。

艾蒿为多年生草本植物。菖蒲，多年生水生草本植物。两者均可用于中药。艾叶可以用来制作艾灸棒，是中医和针灸治疗中不可缺少的。
燃点艾条可用于艾灸治疗多种疾病。艾草和菖蒲都含有芳香油，因此可以用作农药来防治病虫害。端午节期间，临近夏至，天气转热，空气潮湿，蚊虫滋生，疾病增多。古代人们缺乏科学观念，误认为疾病是鬼魂邪灵造成的。因此，节日初期，人们就将艾草、菖蒲扎成人形挂在门前，以辟邪辟邪，保持健康。
其实，真正起到净化环境、驱除虫害作用的，是两种草药的香气。在我国江南地区，有的习俗是端午节喝菖蒲酒，其药用作用更为直接。一般在节前，将菖蒲切碎，与雄黄混合，浸泡在酒中，节日期间即可饮用。

端午节在门口挂艾草、菖蒲、石榴、大蒜是有原因的。
通常是艾草、榕树和菖蒲我们用红纸扎成一束，然后插在或挂在门上。因为菖蒲是天上五瑞之首，象征着可以消除厄运的宝剑。因其生长季节和形状，被视为“百阴之灵”。叶子呈剑形，插在门口可以辟邪。因此，方士们称其为“水剑”，后来习俗将其引申为“蒲剑”，能斩杀万千煞气。清代顾铁青所著《清嘉录》有记载：“割蒲为剑，割荚为鞭，以桃梗、蒜为辅，悬于床上，皆为病房”。远离鬼魂。”
晋代《风土志》中，有“以艾为虎”的形状，可用丝带剪成小老虎，附上艾叶，家家户户竞相砍伐。以后还会加菖蒲艾草，或人形，或剑形，名普剑，可以驱邪、驱鬼。”

艾草代表着福气，是一种可以治病的草药。插在门口，可以强身健体。它在中国古代就已经是一种药用植物。针灸中的艾灸方法以艾草为主要原料，放在穴位上烧灼来治疗疾病。
艾草能驱邪的传说由来已久，主要是因为它具有药用功能，如宗茂的《荆楚岁氏记》记载：“鸡不啼，人形似人”。摘艾条，收下来用来艾灸。”，很有实验性。这一天，把艾草摘成人形挂在门上，可以辟毒气。“普通百姓也有在家里种艾草的习俗。屋前屋后，以求吉祥。台湾pe端午节期间，欧普勒还贴“午联”，其作用与符咒相同。有的午联有这样的句子：“举艾旗招福，门上挂蒲剑，杀万妖。”
榕枝在民间的寓意是可以强身健体、强身健体。健康。 “插榕树为龙勇，插艾条为勇健人”。当地还有悬挂石榴、大蒜或山蒲公英的习俗。大蒜祛邪、解虫毒；山丹方治狂病；门上挂石榴花，可避黄巢。石榴花是这个季节的花卉，也有治病的作用。石榴皮是一种常见的中药。而石榴花和黄燕窝的关系，还有一段故事。黄巢之乱时，黄巢曾路过一座村子里，碰巧看到一名妇女背着一个大孩子，手里还牵着一个小孩子。黄超很好奇，便问了原因。那女子并不认识黄超，所以她只是说，因为黄超来了，杀了她叔叔全家，只留下了这条救命稻草，所以如果她不能为了兼顾两者，她不得不牺牲自己的骨肉。保存叔叔的骨肉。黄巢听后深受感动，告诉女子只要在门上挂石榴花，就能避免黄巢的祸患。

佩戴香囊

龙端午节孩子们佩戴香包，不仅有辟邪驱瘟的寓意，还有点缀衣襟的作用。
香包内含朱砂、雄黄、香草，用丝布包裹，香气四溢。 ，然后用五色丝绳系起来。绳索被制成各种形状并形成绳索ing。

香包又称香袋、香囊、荷包等，用五色丝线编织或用碎布缝制而成。内填香料（以中草药白芷、川芎、黄芩、白草、山奈、香甘松、高本杏等制成），戴在胸前，香气扑鼻。
陈士良《岁岁》 《广记》引自《端午节》提到一种“端午节，用红白两色做成的，像一个袋子，彩线贯穿其中，使它看起来像一朵花。”“还有一种”蛤蜊粉铃”：“端午节初五，将蛤蜊粉装入丝中，用棉花装饰，如几颗珠子，让孩子们背着吸汗。”这些随身携带的袋子里的东西几经变换，从吸汗的蛤蜊粉、辟邪的符咒、铜钱、驱虫的雄黄粉，到香囊。含有香料的香包，其制作也日益精致，成为端午节独特的民间艺术。

佩戴香包很有讲究。为了预防疾病、强身健体，老年人普遍喜欢佩戴梅花、菊花、桃花、苹果、莲花、骑鱼娃娃、抱公鸡娃娃、双莲等造型，象征鸟语花香、香气扑鼻。鲜花盛开，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。孩子们喜欢的是鸟类和动物，比如老虎、豹子；猴子骑羽、斗鸡等，年轻人佩戴香包尤为讲究。如果是热恋中的恋人，多情的姑娘会早早精心制作一两个别致的香包，在节日前送给自己的爱人。
当年轻人佩戴了心上人送的香包时，自然会引起周围男女的议论，称赞他小伙子心灵手巧

扎五色丝线

用五色丝线扎双臂，曾经是很流行的节日习俗。汉代英珠《风俗义》中有记载：“五月五日，赐五彩养生丝，谓益民生”。 《荆楚纪年》记载：“以彩丝结臂，谓之披兵，使人不染瘟疫。
”此外，它又名长生线、延寿线，皮丙绍、五彩线、朱锁等。据说也是源于屈原，可以驱灾。为何彩色丝线有如此强大的力量？东晋葛洪所著的《抱朴子》中也描述了在山中悬挂五彩纸召唤五方鬼神的巫术，大概是因为五彩象征着鬼魂聚集。和来自五维的诸神保护他们的指示。其含义源自中国古代五行的概念。
另外，它可能起源于古代南方人的纹身习俗。 《汉书·地理》记载，越人“文身，剪发，以避饺子龙之害”。晋代刘义清在《世说》等书中写道，用五彩丝包裹粽子，扔进江里，可以驱蚊、蛟龙。虽是传说，却蕴含着一丝值得深思的信息。手臂上系着五色丝绸，可能是纹身的遗物，还有其他配饰。
如《太平玉兰》引《海关》失文：“亦有条达等编织杂物，互赠”。条达是一条色彩缤纷的丝带，与五色丝相配。还有戴手套赊备士兵的习俗（此习俗早已失传，仅见于《太平御览》）。这些习俗流传到后世，并发展成为多种美丽有趣的香包及其他饰品。如《东京梦华录》）记载，北宋开封欲购“百索艾”（多年生草木材料，叶香叶可入药，内服止血，用
又名艾草或艾花、银鼓花，是佩戴饰物。《老武林故事》记载，南宋杭州，赐予妃嫔、大臣： “翠叶、五色向日葵、金丝绿扇、珍珠百绳、簪子、经筒、香囊、龙诞佩软香。”清代《皇京年》 《史记胜》：“少女剪彩，折叠祝福，用柔软的丝绸缝制老人健康人、粟米、大蒜、五毒、老虎等方程式。 ，佩戴大蒜、五毒、巷虎形状的小香囊。
《清嘉录》记载了另一种建人：“城人用金银丝做流苏（古代帽子领子下系的带子） ）、铃铛等骑虎造型，极为精致。 ，用小发簪作串装饰，或用铜丝或金箔制成，供妇女插发，并互相赠送礼物，称为健康人。 “妇女们还在发髻上佩戴艾条和石榴花，不仅可以辟邪，还可以起到装饰作用。

中国古代崇拜五色，认为是吉祥色。
因此，在凌晨节日里，各家大人起床后第一件重要的事就是在孩子们的手腕、脚踝、脖子上系上五种颜色的线。绑线时不准儿童说话。五彩线不能随意折断或丢弃，只有在夏季大雨或第一次沐浴后才能使用。有时，把它扔进河里。据说，小孩佩戴五彩线可以避免蛇、蝎子等毒虫的伤害；扔进河里，寓意河水能洗去瘟疫和疾病，让孩子们平安

长寿线

古老的端午节装饰品。< br> 又名延寿线、延寿线、延年线、长寿线，又名‘百索’、‘辟兵绍’、七彩线等，名称各异，但形状和功能不同基本相同。习惯上将五色丝扎成绳子端午节期间，或挂在门头，或戴在孩子的脖子上，系在孩子的手臂上，或挂在床帐篷、摇篮等地方，常用来避免消灾、祛病、保健康、延年益寿。此类节日物品一般有五种形状：简单的五色丝线绞成绳，系在手臂上；五色绳上饰有金锡饰，挂在脖子上。彩色绳子折成方块，装饰在胸前；肖像时佩戴彩色绳结；用彩色丝线绣出日月星辰、黑兽等物，作为对长辈的贡品。
这种习俗始于汉代。东汉应绍《风俗习惯·无名氏》：“午时，以彩帛缚臂，避鬼兵，使人不生病，不瘟疫。一人长寿，另一个将是清代富察敦宗《燕京岁水记》记载了当时的习俗：“每逢端午节，闺中聪明者，必用苏罗”。制作小老虎和粽子、葫芦、樱桃、桑葚等。将彩色线穿过它，然后将其挂在发夹头上，或将其绑在孩子的背上。
“唐宋时期，朝廷赠与大臣此类礼物的情况就更多了。据史料记载，唐宗兴元元年端节节期间，朝廷曾赠予大臣一礼。 《宋史·礼记十五》：“前一日，赐诸官金寿带、彩丝寿带。过节的时候穿它。 ”

挂爱护：

五月端午节早上，在门上挂“爱护”，尤其是特别是有新生儿的房间的门。 “艾虎”用两个空的地方把蛋壳粘在一起，在蛋壳上粘上一些头发，画出老虎的形状，用线扎起来，下面系上一串用彩纸剪下来的“五毒”图像，象征着五毒踩在虎脚上；或用一头大蒜，用彩线绑住，下面挂一串“五毒”，称为“大蒜艾虎”。或将刚收割的麦秆做成古代武士使用的六角形南瓜形状，垂下七个色彩缤纷的流苏，称为“麦秆”“艾胡”。
这些艾胡挂在门上，这不仅仅是一种节日

旧时，端午节是用来辟邪的，也被用作装饰品。在中国古代，老虎被视为神兽。人们相信它可以辟邪、保佑和平。 《风俗》云：“虎为阳物之物，为百兽之首，能食鬼怪，且……还能辟邪。”因此，民间常用虎来辟邪，尤以端午节期间的哀虎最具特色。
艾虎可以用艾条编​​成，也可以剪成丝带，粘上艾叶，戴在发际和身体周围。端午节佩戴艾胡作为装饰的习俗已有一千多年的历史。宋代陈元珪《岁岁广记》引《岁岁杂记》：“端午节用艾草做老虎形状，大如黑豆，或剪彩做小老虎，贴艾草”王以公《端午帖》诗：‘簪头艾虎辟邪，晓乘祥云七宝车。
《岁月记》燕京”写清代富察敦充的诗：“每逢端午，闺中巧者，以丝织虎崽，粽子…………以彩线穿之，挂于钗头上” ，或者系在孩子的背上。古诗云：“玉燕钗头轻于虎头”，就是这个意思。”

按照传统习俗，人们都挂在发夹头上。端午节期间经常使用一些中草药来消除疾病和邪气。然而，很多人不明白端午节为什么要使用中草药，使用哪些品种，如何使用，这些中草药的功效是什么。
为此，记者专门采访了广西药用植物园的相关专家。

端午节常用中药材有艾叶用法：悬挂，煮水饮用或沐浴，泡酒饮用。

所用品种主要化学成分及功效：①艾蒿，又名艾蒿、艾蒿，为菊科植物。
其茎、叶含挥发性芳香油。它产生的奇特香气可以驱除蚊、蝇、虫、蚁，净化空气。中医认为艾条入药具有理气血、温子宫、祛寒除湿的作用。艾叶加工成“艾绒”，是艾灸治疗的重要药材。

②菖蒲为多年生水生草本植物。其狭长的叶子含有挥发性芳香油，是提神、健脾、止泻、杀虫杀菌的良药。

③青蒿：全草植物具有香气，所含挥发油占全草的0.3～0.5%。主要成分为桉油精、樟脑等，全草可提取青蒿素，具有清热解毒的作用，还能抑制病原体的生长。考虑到农历五月的气候，它是一种非常好的防病治病的草药。

④端午花：花朵绽放如端午节时戴在龙舟船头的红色花朵，故名。
此草性凉，具有清热凉血的功效。

⑤香茅：具有柠檬的香气。全草所含的挥发油为香茅油，可祛风除湿、散寒解表，还可预防昆虫叮咬。

⑥柚子叶为芸香科植物。柚子叶中所含的挥发油有橙子尿的气味l 并能防治风头痛。

为什么端午节使用上述中药材会成为我国各族人民的习俗呢？广西药用植物园姜经理向记者解释道：首先，由于端午节正值盛夏，气温升高，降雨增多，空气湿度增大，病原微生物和各种害虫大量繁殖，传染病容易传播。
使用上述中草药可以杀灭和抑制病原微生物的生长和繁殖，杀灭和驱赶各种害虫，阻断和减少病原菌的传播，从而达到消除疾病、延年益寿的目的。在抗生素发明之前，中草药为我们中华民族的繁衍和生存做出了不可磨灭的贡献。

自从了解了中医古代只有少数人掌握，一般人只知道这些植物在端午节悬挂、熏蒸、饮用或沐浴后可以消除疾病。他们中的大多数人都是出于对这些植物的尊重。由于对其药效的迷信和敬畏，普通百姓除端午节外一般不使用这些中草药，普及率极低。
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﹝河北省﹞

北平端午节避免打井水，节前经常从井里打水。据说可以避免井中毒。端午节期间，市场商贩也会从井里打水。卖樱桃桑葚。据说，端午节吃樱桃、桑葚，一年四季都不会吃到苍蝇。各炉馆都卖“五毒糕”，这是用五毒装饰的糕点e种毒虫图案。滦县聘请男女亲戚在端午节互赠礼物。
赵县端午节期间，当地官员会在城南举行聚会，邀请城里的军士和官员。设宴赋诗，谓之“踏柳”。

﹝山东省﹞

邹平县端午节期间，大家早起都要喝一杯酒。传说它可以辟邪。日照端午节，孩子们身上都裹着七彩线，要穿到节后第一次下雨，然后才脱下来扔到雨里。庆县端午节期间，七岁以下男孩戴符（小麦做的项链），女孩戴石榴花。他们还穿着他们的妈妈制作的黄色鞋子
意思是用屈原的墨汁杀死五种毒虫。即墨端午节的早晨，用露水洗脸。

﹝山西省﹞

解州端午节，男女佩戴艾叶，称为“除病”，幼童扎百绳挂在他们的脖子上。据说这是“为屈原绑龙”。喜洲端午节期间，各村寨拜龙王，田里挂纸。怀仁县的端午节又称“朱门”。定襄县端午节期间，学生需要给老师送礼物。
六安地区制作的粽子，称为“白粽子”，与粽子一起食用，互相馈赠。 。

﹝陕西省﹞

西安端午节期间安州当地官员带领工作人员观看划船比赛，称为“踩石”。兴平县端午节，用丝绸缝上小米的小角，底部缝上一个小娃娃，称为“踩石”。 “玩娃娃”。潼关县端午节期间门上贴艾草、纸牛，称为“治病”。

﹝甘肃省﹞

景宁地区端午节采摘的玫瑰花是用蜂蜜腌制的。镇远县端午节期间，给新婚夫妇送香扇、罗绮、帕子、艾草。孩子们还邀请父亲、兄弟和老师一起赴宴，这被称为“享乐节”。漳县端午节期间，牧童们祭拜山神。鸡心秋，鸡鸣前烧，俗称“烧高山”。

﹝J江苏省﹞

嘉定县端午节期间，无论贫富，大家都要买石首鱼（俗称鲶鱼）煮食。
仪征县还有一句谚语：“穿上裤子，买黄鱼”。南京端午节期间，家家户户都会拿一箱清水，加一点雄黄，还有两枚鹅眼币。全家人都用此水洗眼睛，称为“破火眼”。据说可以保护眼睛一年免受眼病困扰。武进晚上有龙舟表演。晚上，龙舟周围挂起小灯笼赛跑，笛鼓齐鸣。

﹝四川省﹞

石柱有“端午出山”的习俗。
四个人用两根竹竿抬起一张铺着红地毯的大方桌。毯子上画着用竹篾编织的骑虎道士。打敲锣打鼓，在街上游行。旧时，川西地区端午节也有“打字”的习俗。这一天，成都人都买了李子，在城东南角的塔下扔来扔去。数万人聚集观看。光绪二十一年（1895年），因抛礼与外国传教士发生冲突，此俗遂废。
乐山、新津等地端午节龙舟赛期间，还举办盛大的商品交易会。

﹝西江省﹞

桐庐县乡村学校的学生端午节以礼待老师，称其为“衣丝”。中午医生来取药。相传这一天天药星出现在天空中。

﹝江西省﹞

建昌州五节用百草水沐浴预防疥疮es.新昌县以雄黄、朱砂酒饮用，谓之“开眼”。

﹝湖北省﹞

黄冈县端午节期间，灞河镇迎来傩族人，刺花冠、戴金牌御疫。宜昌县的端午节在5月13日、14日、15日尤为热闹。农历五月十五又称“端阳节”。吃粽子，喝普酒，就像端午节一样。

﹝湖南省﹞

攸县端午节，富人用花钱和酒招待孕妇，穷人准备鸡酒，并把钱放进去。龙舟中的龙头前夹有竹子。祈祷安全分娩。
岳州府赛跑避灾疫病。又用作草船泛洪，谓之“送瘟疫”。

﹝福建省﹞

是一个ol福州端午节有儿媳妇给公婆送寿衣、鞋袜、粽子、扇子的习俗。在简阳县，初五是药王晒药袋的日子，这一天大家都做酱。上杭县端午节期间，人们用芦苇绑着小船，在水边编成龙形，戏水，称为赛龙舟。仙游县端午赛跑结束后，在虎啸池敬纸，以纪念嘉靖桂年戚继光的逝世。
邵武地区端午节前，妇女们用大红纱作袋，装符。也是用五色绒制成，用彩线连接，系在发夹上。少女被挂在背上，被称为“斗娘”。

﹝广东省﹞

从化县，中午人们用烧符水洗眼睛端午节再泼在路上，称为“送灾”。新兴县端午节期间，附近寺庙的人们提倡祭神。
巫师还使用魔法水和护身符来驱除邪灵。石城县端午节，孩子们放风筝，俗称“飞灾”。

（台湾省）

台湾位于亚热带。许多早期来自大陆的移民无法适应这里的气候。人们经常听说人们死于瘴气和流行病。因此，端午节这个以祛病避疫为基本精神的节日就显得尤为重要。

清代以前的端午习俗，可以用王应曾《重修凤山县志》（十七年）卷三附录的描述来代表：五月初五5、米饭秸秆被烧毁。放一束放在房间的角落里，熏一熏，然后用钱送到路边，以当天的名义驱走蚊子。
门楣上挂艾草，插草、稗草，据说可以避蚊虫；据说榕树的一根枝子又老又健康。他们互相赠送西瓜和小米作为礼物。擅长的人用钱或布在浅海处做标记，像渔夫一样竞相抢夺。胜者鸣锣欢呼，在阳光下划龙舟。中午为孩子们打五个结，男的左手腕一，女的右手腕一，名曰太阳神连。

民间还有一种说法，插艾榕可以强身健体。
俗话说“放榕树为龙勇，植艾树为勇健人”。私立学生学校通常会在端午节给丈夫送红包作为答谢礼物，而丈夫则回赠一把扇子作为回礼。

铃木诚一郎《台湾旧俗婚丧礼仪年中惯例》（1934年）记载，服丧期间的家庭在端午节不包粽子，而是送给亲友，称为“节”。死者家属赠送糖果作为回礼。
农民把称为“福金”的金纸放在竹竿上，插在竹竿之间。据说可以防止病害，获得丰收。有些地方，端午节有泡“咸茶”的习俗，就是用盐腌制紫苏叶、石榴叶。据说，它可以作为药茶，去除一切毒气。

日治时期的屏东县嘉东乡，也有石雕习俗。端午节打仗。斗石在嘉东地区已流行数百年。每年端午节前几天，大家都整装待发，准备打一场硬仗。
实战以村为单位，组织如军队，设有参谋长等职务。组织就像一支军队，有参谋长等职位。男人们向“前线”投掷石块。妇女负责在后方运送石头。当局势充满泪水时，往往会造成人员伤亡。胜利的一方可以去战败的村庄吃吃喝喝。被击败的村民纷纷逃走。如果不幸被对方抓住，就会被强制脱掉裤子，当众羞辱。
这种奇特的习俗据说可以保一整年好运，所以嘉东人乐此不疲。但由于斗石经常造成严重伤亡，多次被当地政府取缔随着日本统治的结束，它逐渐衰落。

端午节期间，家家户户仍有喝“午水”的习俗。乌石水是指端午节中午泵入的井水。据说中午泡茶泡酒的水特别香，生喝甚至可以有治病的奇效。
有句谚语说：“午时洗眼，明如乌鸦”。又曰：“中午喝一口水，补药不如吃三年”。最具传奇色彩的午水来自于大甲镇砧山上的剑井。相传此井是郑成功插剑祈泉的地方。从此，传说九真山盛产各种丹药和仙草。因此，剑井午水的功效被认为是极其神奇。每年端午节期间，剑井旁争抢午水的人们总是挤得不通风。
据说，端午节中午仔细往井里看，还能看到郑成功的影子。而见到剑影的人，今年一定不会有灾难。

划龙舟在台湾被称为“龙舟”。据《台湾民俗》卷一六号记载，日据时期士林的端午习俗是这样的：从五月初开始，人们首先到水边“迎水神”。 ”初五中午，锣鼓敲响，龙舟被抬到河岸边。居民沿途烧香礼拜。
俗话说：“五月五日，龙舟满街，锣鼓喧天”。为表示欢迎，称为“孤拜”。如果打败了龙，就要在初十“送水神”，并举行“谢河”仪式。

在南屯头店，台中，自清朝中期起，立春后就有穿木头叫醒穿山甲的习俗，解放后，每年端什节期间都有此习俗，犁铧铺最为繁华满洲里的台中地区，据说这是因为这里位于川七家洞内。
因此，当地居民每逢端午节都会穿上木屐，来回跺地，希望能够唤醒大声叫穿山甲上来，目前，这一习俗已转变为趣味竞赛，四人一组，穿着两双长木鞋一起比赛，卡卡木屐的声音确实唤醒了居民的怀旧情绪犁铧店。

就节日foo而言风俗习惯上，台湾民间传说，端午节吃桃子、茄子、芸豆，可以强身健体，延年益寿。
俗话说：“茄子吃到摇，豆吃到老”。台湾粽子的制作方法有两种：北方粽子和南方粽子。北方的做法是将米泡水，沥干后用油炒香，加入五香粉、胡椒粉、酱油等调料。米饭蒸熟后用竹叶包着馅，又美味了。有人还建议将米粒用油煎至半熟，包上馅料，蒸熟。南方的做法是将纯白糯米泡软，加入肉馅，用青竹叶包裹，煮至熟。
由于制作方法不同，北方和南方的粽子也有不同的风味。来自北方的粽子有浓浓的五香辣椒味，而南方的肉粽则有淡淡的竹叶味，各有特色。配料有猪肉、香菇、虾米、花生、咸蛋黄、葱、栗子、蚝干等，可以根据个人喜好添加。

苗栗地区的客家人端午节还吃茄子、长豆、桃、李。
但这些食物的意义与南方人不同。当然，吃李子就意味着占便宜，吃李子象征着子孙繁衍。有些人还认为它可以预防中暑。吃长豆是为了避免被蛇咬（因为长豆的形状像蛇）。吃茄子可以预防蚊虫叮咬。

客家粽子分为碱粽子和咸粽子。
特意用碱粽子来祭拜。当名人端午节，客家人必须准备四件酒，一件敬土地公，一件敬万山爷，一件敬附近的大庙。碱粽子是必不可少的祭品。咸粽子分为米粽子和粲粽子两种，纯粹是用来解馋的。

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