藏族人民淳朴、淳朴，表达友谊的方式也各不相同。如果你发现一个高原红脸的藏人向你伸出舌头，不要误会他们在冒犯你。这是他们表达友谊的一种方式。 。旅途中，一定要严格避免用满溢的爱去触摸头部，因为这里的孩子和部落成员最忌讳别人触摸自己的头或帽子。他们视头部为非常神圣的部位，只有活佛喇嘛才有资格触摸它。对于我们来说，真诚地用其他形式来表达内心的友善更好。

西藏还有很多地方必须按照当地的风俗习惯进行。比如经济不能逆时针转动，刻有经文的尼玛石不能拿走，只能堆放。藏族人对石头有着特殊的感情。如果你未经授权就将石头带回家化，后果将很严重。进入藏区时，如果发现有人的帐篷前或门前着火，门上插有树枝，切勿进去。因为里面有孕妇，外人不准进入。如果要拍摄当地人的照片，必须获得许可才能拍摄。到别人家做客时，应该用双手接过别人给的食物和水，以表示尊重和感谢。

安多地区桑树周边有哪些风情

安多县地处羌塘高原，地处高山狭谷之间，与青海、甘肃、四川、西藏接壤。在这片广阔的空间里，居住着数以万计的藏族后裔。和其他藏族地区一样，他们也将农历正月初一视为新年。

大年初一，人们起得很早。他们得到后做的第一件事上是在“拉泽”烧桑树祭神，因为“拉泽”在山顶。一旦火苗摇曳，桑烟便滚滚升腾。周围的人都看到了，他总是以第一个去“拉泽”煨桑而自豪。后来人们就在点燃的桑葚堆里加入松枝、柏枝、桑面等物品。还供酒、撒糖水、跪拜磕头、加玛尼箭杆。第一个煨桑树的人点燃桑烟后，向周围吹起了吉祥的海螺壳。海螺壳最好是白色的，有的还放鞭炮。此后，远近山间都有桑葚炊烟燃烧。与此同时，家家户户的桑炉（或在院子中央，或在靠山的屋顶上）都升起桑烟。山远田野，楼高楼低他们都沉浸在或淡或浓的桑烟之中。里面。

祭完“拉泽”后，人们回家吃早餐。人们按照长、少、老、少、男、女的顺序​​就座。家人互相拜年，儿子给父母拜年，晚辈给长辈拜年。早餐后，去给村里最年长或最年长的人拜年。由此可见，安多藏区的大年初一，与拉萨地区的大年初一不同，人们只在家中与家人团聚，并不外出。

安多藏区不少地方，元旦不准扫地，不准挑水；在西藏腹地，家庭主妇在元旦做的第一件事就是去泉水或井里打第一桶水来喂养牲畜。

新年期间我在安多藏区，男人们（或者家里的老人）一早就聚集在一起，到牛圈、羊圈里跑来跑去，看看牛羊是怎么躺着的。如果牛、羊的头朝向四个方位中的任何一个方向，就表示这个方向来年吉祥，所以他们在头上和身上绑上三色或五色的花布。赶着牛羊朝这个方向走了几步。除夕是一项非常有趣的活动，它与农业生产密切相关。对于青年男女来说，这是新年的第一轮，他们互相祝愿好运，沟通感情。

来源：中国西藏信息中心

藏族的风俗习惯有哪些？

民族禁忌
禁忌是人们对权威对象产生敬畏感而产生的对自己行为的限制。禁忌有两层含义：一是尊重禁忌。不准随意使用，因为这样的东西具有“神圣”、“圣洁”的属性，随意使用是一种亵渎，会招致不幸；相反，遵循禁忌，会带来幸福。第二，不准随意接触不洁、危险的东西。触犯这个禁忌，也会招致不幸。禁忌分为三类：语言禁忌、行为（作业）禁忌、饮食禁忌。根据藏族人民的主要禁忌，我们将藏族禁忌分为三类：日常禁忌、言语禁忌和宗教禁忌。 1、生活禁忌是指除特殊场合的禁忌外，与日常生活密切相关的禁忌。从社会角色、行为领域、人体、居住条件四个方面来划分，基本包括吃饭、穿衣、起居、外出等衣食住行禁忌，婚姻、生育、生育等禁忌。死亡，还有性别呃禁忌，还有阶级禁忌。生产禁忌、人体禁忌、排泄物禁忌、姓名禁忌等。此外，有关天体、天象、动植物的禁忌也可归入此类禁忌。 2、言语禁忌是指在特殊场合禁止使用某些语言。其发展的顶峰是对语言精神物的崇拜，如崇拜符咒、咒语等。咒语是口语中的禁忌，一般是禁止使用的，一旦使用，相信对方就会死亡。”藏族生活中常见的誓咒也可以归入语言禁忌的范畴。