蒙古人的前七是对逝者的一种怀念，一种怀念，一种敬佩。前七又名“商旺”，意思是死者回来探望家人。前七个人为了方便，用纸做梯子。老朋友回到家，就把他们放在炉子前，放上一些水果、馒头等，烧上三炷香。香燃尽后，找地方焚烧贡梯等，仪式结束。这些并不是迷信，而是当地的风俗习惯。

禁忌

1.日常生活中的禁忌：蒙古族骑马或驾车靠近蒙古包时应避免快速骑行，以免惊扰兽群；如果门前有火或悬挂红布条等标志，表明屋内有病人或孕妇，禁止外人进入ing；客人不能坐西炕，因为西是拜佛的方向；禁食死动物肉、驴肉、狗肉、白马肉；举行葬礼时避免红色和白色，举行婚礼时避免黑色和黄色；避免在火盆上烘烤脚、鞋子、袜子和裤子；参观寺庙经堂、坛堂时，禁止吸烟、吐痰、触摸法器、经典、佛像和大声喧哗。寺庙附近不准大声喧哗，也不准打猎。

2.火禁忌：蒙古族崇拜火、火神、灶神，认为火、火神、灶神是可以辟邪的圣物。因此，进入蒙古包后，禁止在炉子上烤脚，更不能在炉子旁晾靴子和鞋子。不准跨过、踩踏炉灶，不准敲打烟袋、扔东西、往炉灶上扔泥土。火炉。不得用刀搅动火、将刀插入火中、或用刀将肉从锅中取出。

3.水的禁忌：蒙古人相信水是纯洁的神。在河里洗手、洗澡都是禁忌，更忌讳洗妇女的脏衣服，或者往河里扔不干净的东西。草原干燥缺水，所以吃水吃草。没有水，它们就无法生存。因此，牧民习惯节约用水，注意保持水源清洁，视水为生命之源。

婚姻习俗

婚姻制度：蒙古族有抢婚和订婚两种婚姻制度。抢婚是奴隶社会的一种婚姻形式。公元13世纪之前，大多数蒙古社会都是以抢劫制度为基础的。比如成吉思汗的父亲也应该赶紧……禁忌

1．日常生活禁忌：蒙古人骑行或驾车时应避免快速骑行前往蒙古包，以免惊扰牛群；如果门前有火或悬挂有红布条等标志，表明屋内有病人或孕妇，禁止外人进入；客人不能坐西炕，因为西是拜佛的方向；禁止吃死动物、驴肉、狗肉、白马肉。 ;办丧事忌红色、白色，办喜事忌黑色、黄色；避免在火盆上烘烤脚、鞋子、袜子和裤子；参观寺庙经堂、坛殿时禁止吸烟、吐痰、触摸，也不准在寺庙附近狩猎器物、经文、佛像和大声喧哗。

2.火禁忌：蒙古族崇拜火、火神、灶神，认为火、火神、灶神是可以辟邪的圣物。因此，进入蒙古包后，禁止在炉子上烤脚，更不用说在炉子旁边烘干靴子和鞋子了。请勿越过炉灶、踩踏炉灶、敲击炉灶烟袋、乱扔东西、乱扔泥土。不得用刀搅动火、将刀插入火中、或用刀将肉从锅中取出。

3.水的禁忌：蒙古人相信水是纯洁的神。在河里洗手、洗澡都是禁忌，更忌讳洗妇女的脏衣服，或者往河里扔不干净的东西。草原干燥缺水，所以吃水吃草。没有水，它们就无法生存。因此，牧民习惯节约用水，注意保持水源清洁，视水为生命之源。

婚姻习俗

婚姻制度：蒙古族有抢婚和订婚两种婚姻制度。抢婚是奴隶社会的一种婚姻形式。公元13世纪之前，大多数蒙古人古代社会是建立在抢劫制度的基础上的。例如，成吉思汗的父亲也速该安排了阿都勒与诃额伦夫人的婚姻，这就是一种抢劫。订婚是封建社会的一种婚姻形式。公元13世纪以后，蒙古族进入封建社会，订婚制度广泛实行。但抢婚制度依然存在。在部落间的战争中，抢婚或者抢婚仍然很常见。 [42]

求婚：青年男女订婚前，男方必须向女方求婚。新中国成立前，一般是男方父母或媒人到女方家提亲。如果女方家人同意，就可以订婚。按照蒙古族传统的婚俗，男方必须多次向女方求婚，才能得到女方的承诺。 《蒙古秘史》卷一命令：也速该带着儿子铁木真（成吉思汗）到德雪禅家提亲。德学禅曰：“要求多了，就会受到尊重；要求少了，就会被轻视。”后来形成了蒙古谚语：“要求多了，就会被人瞧不起”。虽然很贵，但如果你要求少一点，那就便宜了。”求婚达成协议后，男方带着哈达、奶酒和五叉或全羊到女方家“做决定”。新娘家邀请亲朋好友陪客人喝酒，这就是正式订婚了。 [42]

聘礼：青年男女订婚后，男方送给女方的礼物，又称彩礼。彩礼的多少取决于新郎家庭的经济状况。在农业地区，常以金银首饰、柜子、衣物等作为聘礼；在牧区，牛，h马、羊等牲畜常被用作聘礼。牧民视“九”为吉祥数字，聘礼从“九”开始。从“一九”到“九九”，最多不得超过八十一个。以“九九”为长寿之意。如果贫困牧民没有九头牲畜的聘礼，也可以选择九头以下的奇数，以三头、五头、七头牲畜作为聘礼，但不得选择偶数。 [42]

嫁妆：新娘家送给女儿的结婚礼物。蒙古族对于赠送嫁妆非常讲究。无论男方送什么聘礼，女方也必须送相应数额的嫁妆。通常女方送的嫁妆比男方送给女方家人的东西多。因此，蒙古族有句俗话：“买得起老婆，买不起女孩”。 [42]

选择吉祥日：蒙古族婚礼习俗之一。也称为选择快乐的一天。解放前，男女订婚后，先请喇嘛占卜，择吉日，定婚期。择吉日后，男家派媒人、亲友带着哈达、美酒、糖果等礼品到女方家，与女方父母商议婚事。谈妥之后，男女双方的家庭就开始准备结婚的事情。通常要打扫婚房，搭新蒙古包，宰杀牛羊，准备彩礼、嫁妆等结婚用品，并通知双方亲友前来祝贺。 [42]

婚姻：蒙古族婚俗之一。过去蒙古族的婚姻非常隆重，至今还保留着男方到女方家求婚的传统婚俗。已婚。婚礼通常在婚礼前一天举行。在欢乐的气氛中，新郎穿上华丽的蒙古袍，腰系彩色丝带，头戴圆顶红色流苏帽，脚踩高筒皮靴，手持弓箭。伴郎们也身着节日盛装。他们一起骑着马，​​抬着花车和礼物，去女家迎娶。新娘去女家时，首先绕蒙古包转一圈，并向女家赠送“摸门羊”等礼物。随后，新郎、伴郎手捧哈达和美酒，一一向新娘的父母、长辈敬酒，并跪拜。仪式结束后，新婚夫妇坐下来吃饭。晚上，举行五叉羊宴。并举行了传统的问名求救仪式。第二天一早，新郎出发时，新娘被抬上花车。y 她的叔叔或叔叔。新郎必须骑着马绕着新娘的花车转三圈。随后，新郎与送信人一同出发。 [42]

婚礼：蒙古族十分重视婚礼仪式。虽然各地形式不同，但都十分宏大、热闹。牧区一般的婚礼习俗是：结婚后回到新郎家，新郎新娘先绕蒙古包三圈，不下马。随后，新郎和新娘双双走过两堆火堆，接受火神的净化。代表爱情的纯洁和新生活的繁荣。新郎新娘进入蒙古包后，首先拜佛拜灶，然后拜见父母亲友。仪式结束后，新郎将为新娘梳理头发。梳洗完毕，换好衣服，等待婚宴开始。婚宴通常以羊肉为特色羊羔或整羊席，各种乳制品、糖果一应俱全。婚宴上，新郎端着银壶，新娘端着银碗，向长辈、亲友一一敬哈达、敬酒。年轻人高举银杯，开怀畅饮。女孩们随着森努琴大声唱歌。婚宴往往要持续两三天，亲朋好友才陆续离开。新娘的准新娘也必须留人陪伴新娘一到三天。有时，新娘的母亲也会送行，一待十多天。分别时，母女俩相拥痛哭，表达了不舍。 [42]

拜火：蒙古族婚礼的重要仪式。虽然各地蒙古族对火的崇拜形式有所不同。但它却是婚礼中不可缺少的一部分。新娘之后迎娶男家，首先要举行拜火仪式。新娘和新郎穿过两堆火堆之间，接受火的洗礼，让他们的爱情更加纯洁、坚定、幸福，白头偕老。杜尔伯特蒙古族的拜火仪式独具特色。新娘进夫家时，院子里生火。新郎和新娘必须一起将牛奶和酒倒入火中，并跪下磕头。司仪站在他身边，诵读《火礼赞》：祭祀时用的是圣主成吉思汗发现的火石、诃额伦母亲和妻子保存下来的火种、白哈达和奶酒。国火从古至今。请为新郎新娘祈福！神火是你们婚姻的见证；请新郎新娘磕头！佛光是为你传宗接代。 [42]

问名问耿：其中之一e 蒙古族结婚程序。询问新娘的名字。也称为索要印章。这是一次有趣的短途旅行。新娘入住女家的当晚，在新娘的闺房里要摆设五叉或全羊宴，又称名宴。新郎、新娘、新娘、她的兄弟、嫂子、姐妹都是同辈，都参加这个宴会。宴会上，大家捉弄新郎，强迫新郎跪下或半跪，询问新娘的小名或小名。新娘羞涩沉默，或故意拒绝回答。新娘的嫂子和姐妹们也没有回答，故意拖延时间。这时，男方的贺词和女方的嫂子互相答话，对歌。直到女人说出自己的真名后，寻名派对才结束。求名求庚，其实是一场智力竞赛，表现出蒙古族年轻人的聪明才智。男女。

刁帽子：又称抢帽子。过去，蒙古族结婚时，准新娘和准新娘会互相驰骋、追逐，力争先回家，成为胜利者。为此，双方将在途中上演帽子戏法。通常伴郎们都想方设法抢夺新娘的帽子，戴在马鞭上，或者扔在地上，迫使新郎下马捡起，从而影响了新郎的速度。已婚人士互相保护，不让准新娘夺走帽子。

祭祀腾格里汗

腾格里汗是蒙古语音译，意为“天帝”。

蒙古萨满教概念之一。指上层世界，即天空；也指主宰一切自然现象的“第一主宰”；它也意味着“命运”。

祭祀皇帝“腾格里汗”是重要祭祀之一蒙古族的冰。祭祀神的方式有两种：使用传统乳制品的“白祭”和使用宰杀的羊血的“红祭”。近代，东盟旗民间祭祀活动多在七月初八举行

火祭

蒙古族牧民、猎人非常崇拜火。这是因为他们的祖先信仰具有自然属性和万物有灵观念的萨满教。他们相信天地分离时产生了火，因此更加尊敬“奥德加莱罕埃赫”（火女神）。火祭分为年祭和月祭。农历腊月二​​十三举行过年节。在长辈的主持下，将酥油、白酒、牛羊肉等祭品投入火中，以感谢火神的庇佑，祈求人与人的繁荣昌盛。动物多，五谷丰登，来年好运。中秋节通常在每月的初一和初二举行。另外，关于火的禁忌还有很多，体现了蒙古族对火的尊重，比如不能往火里倒水、不能用刀棒乱火、不能向火中吐口水等。

祭敖包

祭敖包是蒙古族自古以来流传的宗教习俗。每年水草丰沛时举行。

敖包的意思是石头堆。即在地势开阔、景色优美的山区高处，用石块堆砌一座圆形实心塔，顶上系一根长杆，杆上装有经条或牲畜角。

届时，要祭祀煮熟的牛羊肉，主人还要进行祈福。男女老幼都要祭祀，祈求风调雨顺、人畜平安。祭祀之后经常举行仪式、赛马、射箭、摔跤等竞技活动。

敖包祭是蒙古族为了纪念其诞生地额尔古纳山林区而形成的，表达了对祖地的依恋和对祖先的无限敬意。这一萨满教最重要的祭祀扫地仪式，现已演变为一年一度的节日活动