人们有穿针求功、扔针试功、染指甲的习俗。
1.穿针乞巧：相传农历7月7日晚上，妇女们到院子里向织女星乞智慧，故称“乞巧”。它起源于对自然的崇拜和妇女乞讨女红，后被赋予牛郎织女的传说，使之成为象征爱情的节日。 2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2。扔针试功力：明代刘通、于一正的《帝都风景》中说：“七月七日午时，投一巧针，女子中中，会接触大量的水。”过了一会儿，她的脸上就会形成一层水膜。绣花针一扔就浮起来，可以看到水下的针影。
3。染指甲：用花草染指甲也是节日娱乐中大多数妇女儿童的爱好，也与生育信仰密切相关。 .

穿针乞巧

这是最早的乞巧方式，始于传入汉代并流传后世。 《西经杂记》云：“汉代彩女，常于七月七日在开金楼刺七孔针，人们习以为常。南朝梁宗谋在《荆楚千古记》中说：“七月七日，七月七日晚，别家妇女在楼外贴上彩饰，扎七个孔，或用金、银石如针。《舆地志》云：“齐武帝来观城。 7月7日，宫里不少人爬上去穿针线。
世人称其为川哲n塔。五朝王人鱼《开元天宝遗志》云：“七夕，宫中建锦楼阁，高百尺，可容数十人。酒烤瓜果，设座拜牛女二星，妃子各用九孔针五彩线刺月，过者有福，奏清乐，商代，享宴到底，各地百姓家家户户都纷纷效仿。元宗仪《元氏野亭录》云：“九阴台，是七夕乞讨之地。”
傍晚时分，宫女们登台，用彩丝穿九尾针。先完成的称为幸运，晚完成的称为幸运。失败者。每人捐钱给获得技能的人一份礼物。”

快乐的蜘蛛应该乞求技能

这也是早期乞求技能的方式。其习俗比穿针乞巧稍晚，大致始于南北朝时期。南朝梁宗茂《荆楚》《岁录》云：“时夕，庭上摆瓜果，乞巧。瓜上若有喜网，则
“”五朝王人玉在《开元天宝遗传》中说：“七月七日，大家捉蜘蛛，装在小盒子里，直到天亮才开；七月七日，大家捉蜘蛛，装在小盒子里，直到天亮；七月七日，大家捉蜘蛛，装在小盒子里，直到天亮；七月七日，大家捉蜘蛛，装在小盒子里，直到天亮；七月七日，大家捉蜘蛛，装在小盒子里，直到天亮；七月七日，大家捉蜘蛛，装在小盒子里，直到天亮。”他们把蜘蛛网的密密麻麻视为巧合。宋代孟元老着《东京梦华录》说，7月7日，“一只小蜘蛛，置于受精卵内，次日若看，若结网，圆圆的，这就叫巧合。 ”宋周密的《千春岁拾记》云：“将小蜘蛛存于小盒中，以待结网密度巧合。”，第二天早上，我一看结网密度，以为是真是巧合。
“可见历代考验功力的方法都有所不同。南北朝看网的有无，唐朝看网的疏密，宋朝看网的圆润。后人多沿袭唐代习俗。

投票针灸试技艺

这是七夕女红乞巧习俗的变异。它起源于女红，但又不同于明清时期流行的七夕节习俗。明代刘同、于一正所著的《帝都风景》中说：“在7月7日下午，熟练的针被抛出。
当女人在中午接触大量的水时，一会儿，脸上就会形成水膜，当绣花针被扔进去它就会浮起来。 ，看水底的针影。若有云朵、花头、飞禽走兽，还有鞋剪、水茄影，那就叫乞巧了。影子粗如锤，细如丝，直如蜡轴。这是笨拙的表现。 《直隶志》还说，在良乡县（今北京西南），“七月七日，妇女乞巧，将针投水，用日影检查做工，夜里仍向织女乞讨技艺。”闽中《日下九文考》引《万书杂记》云：“七月七日，盐都妇女将碗水倒向日光，每人落下一根小针。浮在水面上，看着水下太阳的影子。
或者散落。如花，行如云，细如丝，粗如锥，是妇人占卜之功。”

从种子中求子

按照老习俗，七夕节前几天，先在小木板上铺上一层土，播下玉米种子，让它长出绿苗，然后放上一些小茅屋、鲜花和花草。上面种上树，看起来像农舍里的小村庄，叫“壳板”，或者把绿豆、小豆、小麦等泡在磁力碗里，等它们长出寸芽，然后用红、蓝丝绳扎成一束，称为“种子生长”，也称“五命盆”或“生命花盆”。
南方各地又称“泡翘”，长出的豆芽称为“翘芽”。他们甚至用巧牙代替针头然后扔掉水上乞巧。还用蜡制成各种人物，如牛郎织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯等动物的造型，放在水面上漂浮，称为“水上浮”。 ”还有妇女买来飘在家里的蜡娃娃，认为能生孩子吉祥，称为“华生”。

给牛过生日

七夕节孩子们会摘野花挂在牛角上，也被称为“给牛过生日” 。因为相传西王母把牛郎和织女用天河分开后，老牛为了让牛郎过天河去见织女，就要求牛郎把自己身上的东西剥下来。剥了它的牛皮，去见织女。为了纪念老牛的牺牲，人们有“庆贺老牛”的习俗。

展示书籍和衣服

据报道，司马懿因位高权重，对曹操颇为嫉妒。当时政治黑暗，何扁为了自保，装疯子躲在家中，魏武帝仍不放心，于是派了心腹令士去暗中调查真相。 7月7日，装疯的司马懿也在家里贴书，命史氏回去报告魏武帝，魏武帝立即命司马懿回朝侍奉。





























































































刘义庆《世说新语》25日称，7月7日，大家都在发书，唯独郝龙跑来了。即在阳光下。当人们问他为什么时，他回答说：“我寄书。”一方面这是对贴书习俗的鄙视，另一方面也是为了炫耀自己内在的才华。
露肚皮，就是露书本。汉代的晒衣习俗，为魏晋时期的豪门创造了炫富的机会。 “竹林七贤”之一的阮咸看不起这种作风。 7月7日，邻居晒衣服时，看到货架上摆满了绫罗绸缎，让人眼花缭乱。阮贤平静地用竹竿捡起了一件破旧的衣服。有人问他在做什么，他说：“脱俗难，说说吧！”从这几个故事来看，我们知道七夕节正是寄书的时间。 ，晒衣服的习俗有多久了。

供奉“莫赫勒”

莫赫勒是旧时七夕小孩子的玩物，即小泥娃娃。其形象多为荷叶半甲衣。裙子，手捧荷叶。每年7月7日，开封的“盘楼街上，东宋门外瓦片、周西梁门外瓦片、北门、南朱雀门街、马行街，都卖磨喝乐，小塑泥耳”。事实上，宋代后期制作的磨乐已经不再是一个小小的泥娃娃了。相反，它变得越来越精致。
莫赫勒的大小和姿势各不相同。最大的高达三尺，与真人小孩相当。所用材料有象牙雕刻或龙香佛手香雕刻。莫赫勒的装饰更是精美。有的用彩绘木雕作栏杆，或用红沙绿笼作盖。他们手里的玩具大多是用金、玉、宝石装饰的。我们的石头，一对玩具往往要花费数千美元。

缂丝七夕乞巧图

拜织女

“拜织女”纯粹是少女和少年的事女性。他们大多提前与朋友或邻居约好五六人，多则十人，共同举办活动。仪式是在月光下设桌子，桌上摆上茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）等祭品；还有几朵花，用红纸扎着，装在瓶子里。花前摆着一个小香炉。
然后，为参加祭祀织女的少妇、姑娘们预约一天的斋戒、沐浴，准时来到主人家。桌前烧香拜完后，大家围桌而坐，吃花生、瓜种子。一边面对着织女星，一边默默的思考着自己的想法。比如，女孩子想要美丽或者嫁个好男人，年轻女性想要早点生孩子，都可以向织女星默默祈祷。
玩到半夜才散去。

祭祀魁星

据说7月7日是魁星的生日。魁星是文学界的重要人物。想要获得名誉的读书人尤其尊敬魁星，所以必须在七夕节祭拜魁星，祈求魁星保佑自己考试顺利。魁星夜就是魁星。魁星在二十八星座中是北斗七星的第一颗星，也是魁星或者说领袖。古代读书人得了状元，被称为“大奎天下士”，因为魁星掌的是考试运气。
民间传说，魁星君相貌丑陋，脸上长满斑点，还戴着喇嘛。ess。有人写了一首打油诗来取笑他：如果你不表现出来，用铅装饰有什么用？即使是铅，也不要掩盖它。娶了麻姑生了两个美人，蜂巢的结果也是完美的。眉下有爪，口鼻旁有雁踏沙。不要在屋檐前小憩，任风吹梅花。香君的玉趾最为奇特，一步上一步，步下一步。
走路时，身体感觉像在跳舞，身体像嘴巴一样飘动。正因为这个世界充满了危险，我才累得我所有的美丽都消失了。莫晓的腰枝时常半折，时而摆出各种姿势。不过，这个魁星先生野心很大，也很努力，连高中都考上了。皇帝进宫检查的时候，有人问他脸上为什么长满了斑点，他回答说：“麻子脸上满是星星。” 当被问到为什么他的脚瘸时，他回答说：“单腿从龙门跳下来。”
皇帝非常满意，收留了他。另一个完全不同的传说说，奎星大师在他的时候虽然学识渊博。一生考试不及格，悲愤投江自尽，不料被龟鱼救起，升天成魁星。因魁星能左右读书人的学术运势，学者郑重每年7月7日，即他的生日，拜他。

吃乔果

七夕节食品以乔果最为出名。
乔果，又名“乔果”，样式繁多。主要成分

巧果

是油糖蜜，《东京梦花录》中的分别是“笑累的孩子”和“吃水果的图案”，图案有纳香、方胜等。宋代时，街头已有七夕乔果出售，如果买一斤乔果当中，还会有一对身穿斗铠，如门神娃娃，被称为“吃果人将军”的他们。
巧果的制作方法是：先将白砂糖放入锅中融化成糖浆，然后加入面粉和芝麻，拌匀后铺在桌子上擀薄，待凉后切成片用刀切成长方块，然后折叠。它是纺锤形的面条胚，油炸至金黄色。巧手的妇女还可以塑造出各种与七夕传说相关的图案。另外，乞讨所用的水果也可以多种多样。或将瓜果雕刻成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案。
俗称“花瓜” 巧果、花瓜是七夕节最常见的食物。历史上，各个朝代都有不同的饮食习俗。例如，魏代流行7月7日供应汤饼。唐代的节日食品有切菜7月7日晒书，并定7月7日为晒书节。三省六部以下各给予一定数量的黄金，以备宴席，称为“晒书会”。七夕节也是适合配药的日子。
据说有一个秘方，以松柏为药材。这种神奇的药丸是用7月7日的露水制成的。服用一丸可以延长寿命十年，服用两丸可以延长寿命二十年。此外，还有松子、柏子、荷叶等，都被称为长生不老药。比较实用的方剂有晒槐汁治痔疮、炒苦瓜治目、采瓜茎治腹泻等。只有尝试过的人才知道它的效果如何。
如今，在浙江的杭州、宁波、温州等地，七夕节，人们还会用面粉制作各种小东西，放在锅里煎一下，称其为“巧果”。晚上，干净的院子里摆放着巧果、莲藕、白莲藕、红菱角等，家里的亲朋好友围坐在一起。

七姐生日

旧时广州，乞巧节热闹非凡。宋人刘克庄曾有诗云：“瓜果”手握拳头庆祝，喉声畅顺。
广东人特别讲究桥西，灯火通明。人们来过节之前，姑娘们都会提前准备好各种东西。奇巧玩具以草、彩纸、芝麻、米粒等为原料，制作各种花果、仕女、器皿、宫廷模型等器物。将谷物种子和绿豆浸泡在小盒子中，让它们发芽。当豆芽长到超过长二寸，用来祭神，称为“拜草”、“拜菜”。七夕之夜（广州人大多从初六到初七，连续两个晚上），姑娘们穿上新衣服，戴新首饰，连指甲都涂成红色。 ，然后穿上已经准备好的各种物品。殿内八仙台上摆放着古玩、花卉、时令果品、粉末等，“仙鹤”或“仙彩”中间放置一盏油灯。
此时，富贵人家的厅堂都装饰着华丽的屏风、绣花的椅子，而普通百姓则尽力保持厅堂的装饰整洁。一切安排妥当后，姑娘们烧香、点蜡烛、跪拜星星，这叫“迎仙”。从三更到五更，连续礼拜七次。在这次，除了邀请亲朋好友来做客外，我们还邀请了邻居的熟人、不认识的女孩，一起祭拜神灵，品尝工艺品和玩具。他们快乐又活泼。越多的人称赞她，女主人就会越高兴，也越感到荣幸。
广州的姑娘们表示，一生中能多次像这样在大家面前大展身手。拜完仙后，姑娘们在灯前手持彩线，将线穿过针孔（古称救人金针）。一口气能穿过七个针孔的，叫得巧，不能穿过七个的，叫得巧。有孔有针的就会“失技”。正如唐代诗人所描述的：“穿针入月易，伸直月中线难”。风。
我不知道谁有这个运气。明天我会尽力找到的。”然后他们把纸做的圆盒子（梳妆盒）烧了，把东西放在盒子里。有纸做的衣服、鞋子、化妆粉、梳妆镜、梳子等。各七份，祭祀仪式结束后，八仙台上的装饰保持不变，留待第二天（农历七日）姑娘们相见时查看和评说。从明清民国的一些书籍来看，广州女孩在七夕节所展示的技艺，有米粒大小的绣花鞋、指甲盖大小的各种扇子、精致轻巧的小帐篷，而且特制的有荷花、茉莉、玫瑰、夜百合等，花盆只有洒杯大小，盆里有两朵花，一真一假，让人难以辨别。
初七晚上，我们继续像昨晚一样祭拜神灵，称为“拜牛郎”，通常由男孩主持祭祀。七夕节过后，女孩子们互相赠送自己制作的手工艺品和玩具，以表达友谊。广州已婚妇女一般不准参加七夕祭神活动。不过，新婚新娘必须在第一个七夕节举行“辞官”仪式。即初六晚上祭神时，除祭甜酒、红鸡蛋、酸姜等（以求得子的征兆）外，还要祭雪梨或沙梨也加入了表达告别女孩节的意思。
据《广州市志》卷十七记载，初七有妇女泛舟石门沉香铺的旧俗。游艇上装饰着鸡蛋花和茉莉花。并称为花船。他们相信这一天是“仙女沐浴日”。石门坡水质清澈，日出日落时两山倒映。有时候，天空中会出现一些幻象，就像海市蜃楼一样。船民们都希望能有幸看到七嘴的出现，于是姑娘们的七夕石门沉香铺之旅就成了七夕节的重要组成部分。十分热闹，已成为一种节日习俗。

染指甲

染指甲是中国西南地区流行的七夕习俗。四川省许多县以及贵州、广东等地也有这种做法。许多地区的年轻女孩喜欢在节日期间用树汁兑水洗头。传说不仅可以永葆青春美丽，而且未婚女子还可以早日找到丈夫。用花草染指甲也是节日娱乐中大多数妇女儿童的爱好，与生育观念也密切相关。

妇女洗头

七夕节洗头也是妇女们的一个特殊习俗。此记载见于湖南、江苏、浙江等地。如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煮汤，浴发”。著名散文作家齐钧（浙江人）在《笔迹》中也提到过他的母亲、叔伯等女性家庭成员。七夕节他们都洗了头发。这一习俗很可能与七夕节信仰“圣水”有关。
人们相信七夕喝泉水、河水就如喝乳水，具有净化的神圣力量。有的地方直接称为“天孙圣水”。因此，女性在这一天洗头有着特殊的意义。这意味着如果你用银河圣水来清洁你的头发，你一定会得到织女的保护。还有一种流行的习俗，就是用脸盆接露水。据说，七夕的露珠是牛郎织女相遇时的眼泪。若涂于眼、手，可使人视力敏锐。

乞讨乞讨

在陕西省黄土高原地区，也有在七夕之夜举行各种乞讨活动的习俗。妇女们常常要给穿着花衣的草人消毒。所谓巧谷，不仅提供瓜果，还种豆芽、大葱。七夕之夜，各家女人们端着一碗水，切下豆芽、葱，放入水中，用它们观看月影。快来占卜一下聪明人的命运吧人们，也穿针引线，争顶。
同时，还进行了剪窗花大展身手的活动。

祭拜“七娘”

闽南、台湾的七夕节也是“七娘”的生日。民间非常流行崇拜七娘，视其为保护儿童安全和健康的偶像。据闽南台湾学者林再复在《闽南人》一书中考证，闽南人过去曾漂洋过海，到台湾或其他国家经商谋生。大多数人多年没能回来，所以妇女们不得不把所有的希望都寄托在孩子身上，只有有了希望，才有生活的勇气。
于是，七夕这个相思与爱情的节日，就演变成了祈求保护孩子的“七娘”神。在这一天每年，人们三五成群地来到七娘玛寺，供花、果、粉、祭品等。这一天，台湾民间还流行一种“成人礼”，即孩子年满15岁七岁的时候，父母带着他去七娘马庙供奉，感谢“七娘妈”对孩子的保护，让他度过了婴儿期、童年期和少年期。
这一天，台南地区16岁的孩子要“做十六”，进行成人仪式。台湾人相信，16岁以下的孩子是由天上的仙鸟——鸟妈妈照顾的。鸟妈妈受七娘所托，七娘也就成了未成年孩子的保护神。宝宝一岁后，虔诚的妈妈或奶奶就会抱着宝宝，带上丰富的祭品，加上鸡冠、莨苕，去寺庙祭拜，祈求七娘保佑宝宝平安长大。古钱币或锁标签用红信封和羊毛串起来，系在脖子上。他们一直戴着它直到16岁。然后他们在七夕节把锁牌摘下来，去寺庙感谢七娘玛多年的祝福。
七夕节除了祭奠“七妈”外，一些家长还设宴招待亲友，为孩子庆祝成人礼。闽南、台湾民间七夕节虽不太重视乞巧，但确实很重视保健食俗。每逢七夕节，几乎家家户户都会购买君子、石榴等中药材。七夕的晚餐，我用买来的食君子煮了鸡蛋、瘦猪肉、猪肠、螃蟹等，饭后分享了石榴。
这两种食物都具有一定的驱虫特性，因此非常受欢迎。受欢迎的。有趣的是，台湾人七夕晚餐也习惯煮红糖干米，这也起到了引虫、服药的辅助作用。为什么会有如此独特的习俗呢？相传出自受海峡两岸尊崇、被称为“保生皇帝”的北宋名医吴云东之手。那是景佑元年（1034年）夏天，闽南地区流行瘟疫。好心名医吴云东带着徒弟到处采药治病。
看到很多大人小孩都患有虫病，他倡导人们在七夕节购买石榴、石榴等食品。因为七夕节是一个容易记住的日子，同时也是石榴的季节。于是，人们按照指示去做，就产生了意想不到的健康效果。 L此后，便成为一种习俗，并沿袭至今，随着闽南人移民台湾。由于吴云东精湛的医术和高尚的医德，从皇室到平民百姓都尊他为药神。

七夕节最常见的习俗就是妇女们在七月初七晚上进行的各种乞讨活动。

乞讨的方式大多是女孩子做针线活考验手艺，制作小物品与人比赛，在桌子上放一些水果来乞讨手艺。不同地区乞讨技能的方法不同，各有其趣。

山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动十分简单。他们只是展示水果并乞求聪明。如果瓜果上结有蜘蛛网，则表示乞巧。
吃巧巧饭和乞丐的习俗鄄城、曹县、平原等地的“巧巧”十分有趣：七个乖乖女收集粮食和蔬菜包饺子，分别将一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包进三个袋子里。一次包饺子，乞讨技能的活动结束后，大家聚在一起吃饺子。据说吃钱的人会招财，吃针的人会巧手，吃枣的人会早婚。

在一些地方，乞巧节活动具有竞技性，类似于古老的斗技习俗。
近代有穿线针线、蒸乔天泥、烤乔果的习俗，有的地方还有做乔芽汤的习俗。一般在七月初一，将谷物浸水发芽。七夕节，人们把花蕾剪下来做汤。孩子们特别注意吃巧芽，并以做做的形式装饰。雕塑、剪纸、彩绣等，这就是斗乔习俗的演变。七夕节牧童们会摘下野花挂在牛角上，称为“恭喜牛生日”（相传七夕节是牛的生日）。

在诸城、滕县、邹县地区，七夕雨被称为“相思雨”或“相思泪”，因为它是牛郎织女重逢而引起的。据说胶东、鲁西南等地，这一天喜鹊很少，都上天架鹊桥。

现今浙江各地仍有类似乞巧的习俗。如杭州、宁波、温州等地，这一天用面粉做成各种小形状，用油煎炸，称为“巧果”。乔果、晚上庭院里陈列着莲藕、白莲藕、红菱角等。
女孩对着月亮穿针，向织女祈求技艺，或者捕捉一只蜘蛛，将其放入盒子里。如果第二天打开盒子并结出一张网，则称为技能。

在绍兴的农村，这个夜晚，会有很多少女偷偷躲在茂密的南瓜棚下。夜深人静的时候，如果能听到牛郎织女相见时的窃窃私语，这个即将出嫁的姑娘将来就能得到这份一千年不朽的爱情。

为了表达人们对牛郎织女能够过上美好幸福的家庭生活的美好愿望，在浙江金华，7月7日家家户户都要杀鸡，意味着这一夜牛郎织女将相会。是的，如果没有公鸡打鸣，他们就永远不可能分离阿拉特。

在桂西，相传7月7日早上，仙女们会下凡沐浴。饮用洗澡水可以辟邪、祛病、延年益寿。此水被称为“双七水”。这天鸡一叫，人们就争先恐后地到河边去打水。拿到后，他们将其放入新罐子中以备将来使用。

广州的乞巧节是独一无二的。节日前，姑娘们用彩纸、草、绳子等准备各种别出心裁的小玩意，把种子和绿豆放在小盒子里，泡在水里发芽。当芽长到二寸多长时，用来祭神，称为“拜神”、“拜菜”。从第六晚到第七晚，连续两晚，姑娘们都穿上了新衣服，戴上了新首饰。一切安排妥当后，他们烧香点蜡烛，向星星下跪，这是所谓“迎仙”。到了五更，你必须连续祈祷七次。

拜完神仙后，姑娘们在灯前手持彩线，将彩线穿过针孔。一口气能穿七个针孔的人，叫巧手，叫巧手。针孔少于七个的称为失败者。七夕节过后，女孩子们互相赠送自己制作的小工艺品和玩具，以表达友谊。 。

每年的农历七月初七是我国汉族的传统节日——七夕节。。因为这一天活动的主要参与者是女孩子，而节日活动内容主要是乞讨巧艺，人们称这一天为“乞巧节”或“女儿节”或“女儿节”。七夕节是我国传统节日中最浪漫的节日瓦尔斯，也是过去女孩们最重视的日子。这天晚上，妇女们缝针乞巧，祈福长寿，祭祀七姐，仪式虔诚隆重，鲜花、瓜果、红花摆设，各种家具器皿精美绝伦，小而有吸引力。 2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。现在它被认为是“中国情人节”。

七夕节最常见的习俗是七月初七晚上妇女们进行的各种乞讨活动。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线。有些地方还有制作巧芽汤的习俗。一般在七月初一，将谷物浸水发芽。七夕节，人们把豆芽切下来做汤。柴尔德en 这个地方特别喜欢。