彝族年，彝语称“库什”，是彝族一年一度最重要的传统节日。这也是家人、朋友团聚、互相拜访的节日。各地庆祝彝族新年没有固定统一的时间。大多在深秋和初冬的11月中旬左右举行。新年的具体时间必须由当地熟悉天文历法、道德水准高的人来确定。按照彝族的历法，一年有十个月，每月三十六天。过年节没有固定的日期，但一般在金秋十月初的吉日举行。如果来年是丰收年，这一天可以继续使用，否则。选择另一个吉日举行。最早不得早于新历十月，且不得晚于农历年底最晚为次年新年一月。总之，汉族的春节之前必须要过乙年。跳公节 跳公节是广西壮族自治区那坡县彝族村寨的传统节日，为期三天。相传远古时期，彝族首领九公率军出征，在一次战争中战败。敌军乘胜追击，无奈躲入金竹林中。敌人像雨点一样向森林射出箭矢，但金竹形成天然屏障，无法杀死。一怒之下，四散的人们想要向竹林行进。九公急了，失魂落魄，放火烧竹叶，迷惑敌人。敌人误以为九公在施巫术，不战而退。九宫不忘金竹救命之恩，农历四月，率领族人在广场中央种下一株金竹，以示纪念。代代相传，已成为那坡地区彝族的传统节日。那时，人们穿着特定的衣服。女孩子着白色短裤，蓝色布裤，打底裤，戴项链和耳环，腰间系丝带。年轻人穿着四件全新的短外套，每件外套的领子都暴露在外。九名年轻男子手持长竿（象征祖先使用的长茅草）聚集在广场上，身穿蓝色长袍。 “师傅”带领众人向祖先祭猪头，登上竹台，正式宣布金竹舞开始。 “马公巴”——领舞者头戴白帽，身穿长袍，穿着新鞋新袜，带领群众随着芦苇、锣鼓的节拍翩翩起舞。舞会持续了两天。第三天中午，所有男女孩子们，老老少少，一起爬上山顶，在“师父”的主持下再次祭拜祖先，然后陆续离开。插花节，又称马英花节，是彝族特有的传统节日，也是云南省楚雄彝族自治州彝族特有的传统节日。每年农历二月初八举行。楚雄州各地的彝族，从金沙江畔到哀牢山麓，普遍聚集于此。其规模仅次于火把节，以大姚县探花山区的插花节最为盛大。每年农历二月初八，人们清晨从山上采摘盛开的马樱、甘露花等，插在屋门、大门、牛圈、祖先神龛上，我和主人、山神，杀鸡宰羊来祭祀。祖灵。人们身着节日盛装，胸前插着马樱，背着米酒、干粮、肉，从四面八方涌到昙华山举行花祭，互相插马樱花，以表达对自己的祝福。祝福，祈福长寿，欢聚一堂唱歌。跳舞，熬夜，玩得开心。火把节 火把节是云南、四川等省彝族、白族、佤族、布朗族、纳西族、拉库族等民族的传统节日。时间为农历6月24日或25日。由于语言和传统习俗的差异，各民族在火把节期间都有自己不同的仪式和娱乐方式。 “火把节”对于彝族同胞来说就像汉族的春节一样特殊而隆重。彝族有句谚语：“见托尔无错”。“火把节”形式多样，内容丰富，不仅具有彝族的民族文化特色，而且具有浓郁的地域民俗风情。火把节的内容一般有：斗牛、斗羊、斗鸡、选美、赛马、摔跤、“多洛河”舞（即形体舞）、对歌、火把游行等活动，其中燃火把是最隆重的活动。火把节，节日前，人们从山上砍下箭竹或艾草，晒干后扎成火把。有两个孩子的家庭会制作七把火把，每个孩子三个，父亲一个。火把节的第一天晚上，父亲在自家的火坑里为大儿子或大女儿点燃火把，然后让他从屋里拿出来，为在坝上等待的弟弟妹妹们生火。那么，李各家的少男少女“热布子”和“阿米子”集体来到其他赛子能看到的山坡上，比赛哪个村子先点燃火把。每个村庄都有约定的草地和水坝，中间堆放着一座宝塔形的火把。选一棵三四尺高的青松立于中间。周围层层堆放干柴，形成宝塔形状。上面挂着一支火把，上面挂着红色的荆棘。鲜花，白糕，海棠绿树。人们在村田的山坡上点燃火把游行后，来到这里，点燃篝火，举着火把，围着篝火唱歌、跳舞、喝酒……玩得不亦乐乎。远远望去，火把摇曳，篝火摇曳，欢笑声、歌声、鼓声交融在一起，正如元代诗人文章甫诗中所描述的：“云霞披红日，照耀着山峦，火炬es在不同的方向上竞争；万千花朵来回飞舞。莲花盛开于海，星辰坠落于人间。”这样的事情一连三天，每晚都有。四川凉山彝族的火把节在每年的农历六月二十四日举行。家家户户喝酒、吃肉、杀牲祭祖，人们穿上新衣，开展具有民族特色的文体活动，男子参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤；女子唱歌、玩耍口弦，弹月琴，夜里，举着火把，在屋前屋后游荡；第三天晚上，成群结队地举着火把，走遍山野，火焰熊熊，然后聚集在一处，点篝火，点火把，喝酒，唱歌跳舞，一直玩到天亮才结束。二月初八是一年一度的节日。云南省哀牢山彝族的春节，相当于汉族的春节。节日前，家家户户杀猪杀牛祭祖，酿米酒，煮春饼，煮鸡鸭，庆祝合家团圆。吃完晚饭，人们就到村寨走亲访友。晚上，高大英俊的小伙子陪着婀娜多姿的彝族姑娘来到村里的广场上参加盛大的“踏歌”（又称“打歌”，一种群众性歌舞活动），载歌载舞，多彩的布百褶裙有节奏地摆动，银色的领花与黄色的火光相得益彰，头上的花布手帕随风飘扬，表现出浓郁的民族特色。相传，古时候，彝族有一位足智多谋、不惧危险的首领，在危难关头，当部队镇压局势时，他率领将领围着一堆堆篝火载歌载舞。锣鼓声、歌声、欢呼声如千军万马，震动四方。敌人误判援军到来，仓皇撤退。彝族乘胜追击，取得了彻底的胜利。从那时起。彝族人民以“踩歌”的形式纪念这一胜利。那时，山区彝族青年正在进行秋千比赛。他们利用山上的野生藤蔓，在两山之间搭起秋千。它们从一座山荡到另一座山，飞过深深的溪流。男女老少都前来庆祝。女孩们在观看的人群中寻找她们特别的人。勇敢的“荡妇”受到女孩子的青睐。大多数活动都以村庄为基础。为了保证节日期间村里平安，有“堵门”的习俗。各村口都用树枝、石头等堵住道路，严禁外人进入。现在“扎大路”已逐渐成为象征。 比衣节 每年正月十五正月，居住在永仁县直居地区及附近中和、归化、大姚等县的彝族群众欢聚一堂，庆祝比装节。这是一个充分展现彝族人民聪明智慧、勤劳和本领的节日，也是一个爱美、比美的节日，比赛场地色彩缤纷，服饰鲜艳，一定会让你眼花缭乱。妇女们不仅在帽子、衣服、围裙上绣花，还在包、鞋、鞋垫上绣上各种图案，而且每个人的工艺、构图、色彩都各不相同，d 各有各的优点。风雨雷电、日月星辰、山水树木山石、花卉鸟兽、各种人物都可以绣。构图上的繁简结合、图像的夸张变形、色调的对比，令人叹为观止。虎神节 虎节（俗称）在全州闻名。它凝聚了彝族洛洛人几乎全部的生产生活，是彝族虎图腾崇拜的典型表现。老虎升节从正月初八接祖虎开始，到正月十五送祖虎结束。所有成年男子都打扮成老虎，练习生产和生活技能，祈求虎神保佑村民平安，迎接新年辞旧迎新。朋友们，如果你有幸赶上老虎节。你一定会被庞大的舞蹈队伍、美妙的舞姿、淳朴醇厚的民风所吸引。双白县麦地冲地区的彝族于农历正月初八至十五过虎节，彝语称“骆马”。那天，村里所有的成年男子都到村后祭拜当地的主人，并由巫师占卜选出八人。这八个人的脸上、脚上、手上都铺上带有老虎条纹的地毯，化装成老虎。他们在黑虎头的带领下跳起了各种模拟生产、生活、繁衍的舞蹈。他们深入全村，为每户家庭提供服务。家家户户驱鬼避邪，彝语称“骆马乃浜”。彝族的虎节是老虎图腾的遗产。跳虎笙作为一项民族民间文化活动，深受群众喜爱。除多次参加州、省各地演出外，1997年还应邀赴日本参加国际民间艺术文化交流。大道会，公历6月24日，是彝族人民的盛大传统节日。除了玩火把、用火驱邪、祭祀祖先神灵、举行歌舞、体育活动、进行物质交流外，各地还有一些不同的内容。 。最独特的亮点是禄丰县高峰乡彝族每年火把节期间举行的剑节。大道俱乐部因高峰乡附近彝族成年男子的参加而得名。每年农历六月二十四日前，彝族成年男子p将准备好的“关公刀”打磨得木柄长3尺多。然后他们会穿上节日盛装，头戴山鸡毛。他戴上头饰，佩剑，聚集火炬光芒。面具神有“伦斯婆”、“耕影婆”、“萨西婆”三尊，分别代表天、地、人神。三神带领众人手持剑冲向山顶，反复表演打斗、厮杀的动作。杀戮的呐喊震动天地，仿佛回到了殊死搏斗的远古战场。最后，刀队在毕摩的带领下，到村里，伴着唢呐、鼓声，为各家各户表演刀舞驱鬼辟邪。十月节：除了和汉族一样叫除夕外，北方方言的彝族也有元旦。也就是说，十月之间每年农历正月初一和十一月，毕摩都会选择三个吉祥的日子来庆祝新年，称为“十日”。 “年”又称小年。过年的时候，人们欢聚一堂，举行盛大的祭祖仪式。三天节日的第一天，毕摩举行祭祀仪式，在一位德高望重的老人的带领下，虔诚地接祖先回村。供奉清洗干净的祖先灵位，宰杀羊猪，用酒血祭祀祖先，用“祭曲”歌颂祖先创业的艰辛和成就，表达缅怀和深情。的子孙后代。米脂节 这是一种原始的祭祀仪式，是云贵彝族的主要节日之一。但它没有固定统一的节日期间。每年冬天，“毕摩”都会选择吉日举行节日活动。在这一天，各村男子带着自己宰杀的整只白羊，到深山密林中专门的祭祀场所举行祭祀，祈求五谷丰登、牲畜兴旺。关于“米芝姐”的来历，还有一个传说。相传，古代有一位牧牛羊的能手，名叫“米脂”。他多年来帮助人们放牧、看管牛羊，人们对他非常感激。有一年除夕，家主送给他一只鸡、一升米、一斤肉，请他回家过年。但他无家可归，又不能住在别家（因为是除夕夜，这很不寻常），所以他只好挤在别人的屋檐下。不幸的是，当晚他就被严寒夺去了生命。人们对此感到非常悲伤和遗憾。为了纪念他，彝族人民设立了纪念他的仪式。他的名字叫“米志杰”。但由于他在除夕夜去世，不方便在这一天举行节日，所以“毕摩”每年冬天都临时选择另一个日期来庆祝节日。荞麦节 居住在西丑县集结乡满龙村的花罗族是彝族支系，有110户490多人。他们至今仍保留着纯朴独特的传统文化和浓郁的民族风情。他们每年都会举办一个属龙的农历四月的吉祥日子，就是他们的“荞麦节”，也称“荞麦年”。荞麦节是花洛族独特、最隆重的节日。和春节一样，村民们通常会停工几天，邀请亲朋好友欢聚一堂，杀猪杀鸡祭祀祖先神灵。祭品必须包括荞麦和鱼。 。他们将煮好的棒鱼盛在盘中，端上贡桌上，然后在鱼上放一碗鲜米饭，这是给华佗人的礼品米饭，然后在上面放上荞麦和其他蔬菜。相传古时候，花里人全村外出打猎。村里发生火灾，烧毁了他们所有的房屋、财产和食物。无奈之下，一位长老在废墟中发现了一碗被碗盖住却没有被烧毁的荞麦。儿子，他们就用这碗荞麦种子当种子，继续耕种，这样才能生存繁衍。华洛人迁居西丑时，正值农历四月中旬。汹涌的洪水挡住了他们的去路。他们一连好几天都没有路可走。饥饿和寒冷包围了人们。突然有一天，河面上舞起了一道彩虹，一对巨大的棍鱼游了过来，头尾相连，形成了一座桥。人们背着安全过河鱼来到满龙。这一天恰好属于龙，所以华洛族人把这一天当作节日，从此把棍鱼奉为神。