藏族人民交往、问候亲友时，习惯于互相敬献哈达，以表达尊重和祝贺。哈达是一条由白色丝绸和亚麻制成的长带子。按品质和长度分为郎、阿细、索细等十余种。哈达越宽越长，表示敬意越深。献什么样的哈达一般根据自己的经济条件来决定。普通藏民顶礼活佛、敬献哈达时，不能直接递到活佛手上，只能放在活佛面前的桌子上。

礼物

藏族人非常重视礼物，凡是有喜事都会送礼物庆祝。一般来说，送的东西一定要还，而且回赠的金额往往要加倍，否则会被认为是小气、无礼。

宗教礼仪

当和尚看到 h是老师，就得磕头。例如，见到堪布或活佛时，必须磕三拜。根据不同的身份有不同级别的坐垫。每逢宗教节日，达赖喇嘛、班禅喇嘛给信众揉额头也有分寸。对于高官，则要低头，双手揉额。对于中层官员，他们会用一只手揉额头。对于普通平民来说，他们会在头上戴上丝绸流苏。搅拌一次以表达祝福。

言语礼仪

流行的语言一般有三种：普通话、敬语和最敬语，根据身份使用。如果地位相同，则使用普通语或敬语。地位较低的人与地位较高的人说话时，必须使用敬语。如果地位差距太大，必须用最敬语，否则就是失礼。 。在名称后添加破折号。

会见礼仪

会见长辈或尊敬的人时，应脱下帽子戴在手上，弯腰成45度；遇到普通人时，只需稍微低下头，将帽子扣在胸前即可。 ;有时合掌与行礼并用，合掌应过顶，以示尊重。

尊老

藏族自古就有尊老的美德。在很多节日里，都有向老人祈福的习俗。藏历除夕，全家人吃面条辞旧迎新时，总是先请老人吃第一碗。大年初一天一亮，家中最小的女孩或儿媳妇就必须第一个背第一缸水，冲泡成酥油茶，敬给老人以示。孝子以及晚辈对老人的祝福。

一、服饰
藏族多穿宽幅右襟布袍或长皮袍，男有长斜领，小有长斜领。女式衣领。男女均系红、蓝、绿长腰带。男装上半身的正面和背面都有囊状的褶皱，可以用来携带个人物品。干活时，右臂裸露，右袖空挂在身后。皮夹克有日面和白面两种。日本面小羊皮大衣被藏族称为“察日”。面料有灯芯绒、丝缎、羊毛等，领子、门襟、袖口常用氆氇、锦缎、水獭皮等镶边。白色皮夹克，藏语称“子花”，用黑色灯芯绒、氆氇镶边。 、小羊皮等，日常工作时穿着。毛毡夹克和棕色石RTS通常用于放牧和避雨。男女穿高腰厚底皮鞋或靴子。夏季戴毛线帽或锦边毡帽，冬季戴四耳藏帽、狐皮帽等。男女均佩戴银饰或布饰，完成后内部装有经文和佛像的“神廓”，既是装饰品，又是护身符。成年男子喜欢佩带腰刀。女性以长发为美，将其分成数百辫子，披在背后。将辫子的末端放入两个辫子组中。辫子套装是银牌，表面有图案。青年男女喜欢佩戴金银耳环、戒指、手镯。节日或庆典时，有的妇女佩戴珊瑚、玛瑙、绿松石、玉石等制成的项链，腰间系精美的银质乳钩等饰物。随着各方面的不断交流受民族群体和改革开放的影响，藏族服饰逐渐改革传统款式，发展到新颖、美观、实用、方便、高档等方面，如毛呢大衣、茄克、西服、高档皮鞋、皮革等。靴子等已被普遍穿着。
2、饮食
藏族喜食糌粑、牛羊肉、乳制品等。 糌粑：将青稞面、酥油、曲拉、奶茶炒在碗里；另一种吃法叫“杜玛”，就是在碗底放少量炒面、黄油、曲拉，然后倒入奶茶，边喝茶边添加，一般当早餐。奶茶是牧区必备的饮品。在食物方面也有一些独特的制作方法。水油饼：将面粉混合，擀成圆饼。煮沸后放入碗中。加入酥油、曲拉和糖，搅拌均匀即可食用。它香甜可口，营养丰富。饺子：羊肉切末，加盐，葱、姜等调料制成肉馅，包入面团煮熟，装盘即可食用。藏式糕点：酥油融化后，加入曲拉粉、适量熟面粉、干酸奶粉、白糖、葡萄干等，打成饼状，上面嵌上红枣，然后切成片。凝固或制成圆形小吃。是节日招待宾客、馈赠亲友的上佳礼品。手抓：将牛羊排骨、脊椎、腿骨等切成块，放入锅中，加水，加入适量盐、胡椒粉等调味品，用大火煮沸即可食用立即地。俗称“火锅肉”。它嫩而不油腻。血肠：将牛羊小肠洗净，倒入牛羊血、切碎的里脊肉和牛羊脂，加入调味料，煮至血熟而不凝固，即可食用。肉肠：取牛羊l将肺、心、肉切块，加入牛、羊脂及调味料，倒入大肠内煮熟后食用。还有肝肠、面肠等做法。牧民人人都喜欢喝奶茶。在当今的牧区，面条、面条、饺子、包子、炸饼、煎饼、米饭、卷饼、炒菜等已成为藏族人民的家常饭菜。
<三、住宿交通
<藏族游牧时一般住帐篷。帐篷多用黑色牦牛毛制成，缝成毛条。帐篷中间有一根木梁，前后两根柱子撑着梁。帐篷的外角由8根绳子拉动，形成方形帐篷，俗称“封条”。此法多见于祁连、门源两县。海盐县、刚察县的缝制形式多为长方形。会计室有门有天窗对了。帐篷内搭建的锅灶，藏语称“达瓦”。帐篷上部中央设有佛龛。以灶台为界，右侧为男宾坐卧之用，左侧为厨房间，妇女坐置炊具等物品。家具、食品袋摆放在帐篷周围，整齐、整齐、美观。部分帐篷还配有加热床。随着社会的发展进步，现在牧民已经在冬季安家落户，盖起了土木或砖木结构的新房屋，购买了新的生活用具。帐篷仅在夏季和秋季放牧时使用。放牧出行主要靠马进行；驮运主要依靠牛。 20世纪80年代以后，交通发达，汽车、拖拉机、摩托车、自行车等进入藏族人民的生产生活领域，马、牛等的使用范围不断缩小。
4.玛丽亚ge
藏族普遍实行一夫一妻制。他们的婚姻和爱情相对自由，但必须得到双方父母的同意。如果双方父母不同意，则有“抢新娘”的习俗，但必须办理求婚、订婚、彩礼、结婚等手续。海北地区的婚俗大致相同。一般由媒人带酒、茶、哈达到女方家提亲。如果女方同意这门亲事，他会第二次带酒、哈达等礼物到女方家，双方就聘礼、婚礼等具体事项达成一致。举行2至3场婚礼，新郎在路上迎接送新娘的队伍。出嫁时，刚察县、祁连县、海盐县的新娘随迎亲队伍出发。当距离新郎家2至3英里时，新郎的伴娘队伍分三批前来，迎新娘，给新郎敬哈达和酒，表示祝贺和问候，到达新郎家，新娘下马走进帐篷。准新娘被邀请参加宴会，他们唱酒歌，玩猜谜游戏，直到午夜。路上有一场婚礼。门源花热地区的藏族婚礼队伍出发前，新娘要绕娘家三圈，新郎在途中要举行一到三场欢迎仪式，包括茶、酒、哈达等，并有还有抢新娘帽子的游戏。海盐县的迎亲队伍一边敬酒、敬哈达，绕送行队伍三圈，抵达新郎家。僧人念完洗面经等仪式后，新娘绕火转三圈，才进入洞房。刚察县举行婚礼，新郎不出面，新娘留下来独自一人待在空荡荡的房间里。第二天她就回到了娘家。她在娘家待的时间长短因人而异，少则一年半，多则两三年。
招女婿是藏族民间常见的婚姻形式。一般是女方到男方家提亲。迎送仪式与娶媳妇的仪式基本相同，但更为简单。女婿娶了新老婆后，所有的财产都归到了女儿家。女婿受到家庭和社会所有人的尊重，享有与儿子同等的权利。
5、分娩
孩子出生后，父母将婴儿抱到“玛尼杆”（帐篷或房屋附近竖立经幡的木杆）下，在门前煎桑叶。挂一把羊毛，7天之内不开门。初八，娘亲及亲友带礼物前来观看满月。然后去寺庙或者请长辈给你起个名字。男女常以神佛名号或吉祥词语给自己起名。在生育能力方面，男女是平等的。当孩子长到3岁至5岁的时候，就会在吉日举行盛大的剪发仪式。届时，亲戚朋友都会前来祝贺。从长辈开始，每人用剪刀剪一把胎发，并承诺赠送礼物以表达祝福。主人家摆宴招待亲友，然后将胎发缝进布袋里，戴在孩子身上。
六、丧葬
藏族主要实行天葬和土葬，也有火葬。天葬又称鸟葬。人死后，会被用带子捆住，盘腿而坐，双手合十。尸体随后被送往天葬台，供老鹰啄食。吃尸体要早、快、快、快，是吉利的。精瘦地。下葬时，人被埋在坐棺中，棺材深埋在地下。火葬时，尸体用白布或黄布裹成坐姿，用干柴、酥油等焚烧，骨灰撒撒或掩埋。相关服务 服丧期间，男子将帽子反戴或在帽子两侧缝上白布条。他们已经49天没有剪头发，没有参加任何娱乐活动。妇女们用白羊毛或布条扎辫子。
七、节日
藏历新年是藏族人民最隆重的节日。从农历十二月初开始，就开始销售年货、新衣。 12月19日，刚察地区帐篷或房屋清洁。 24日，灶神被派往刚察、祁连、海盐县。 29日举行驱鬼消灾活动。早在莫30日起，门源地区从河里打捞上来冰块，每隔一米放置在帐篷或村庄周围，以替代净水。除夕之夜，一家人团聚在一起，煮桑树拜佛，吃年夜饭，喝酒唱歌，彻夜不眠。大年初一一大早，全家人都穿上新衣，煮桑叶，祭祀。随后，年轻人给长辈带上礼物拜年，并说“扎西德勒”（吉祥如意）、“罗瑟桑”（新年快乐）。正月十五法会：寺庙里的僧人念经，人们到寺庙里化缘、点灯、祈果。农历四月十五“萨嘎达瓦”节，藏民在寺庙附近举行集会，纪念释迦牟尼的诞生和成道。老年人斋戒后去寺庙行“摩尼”。男女老少，穿着新衣，成群结队地玩耍，唱歌，庆祝节日。贡查地区每年六月举办“瓦尔登”节，庆祝羊毛丰收，有赛马、摔跤、射击等活动。祁连地区每年农历六月初一至六月中旬举行“特日斯”（夏季活动），又称朝山节，藏语称“珠巴泽西”。这一天，人们纷纷涌向阿鲁寺拜佛。藏族人民还举行祭祀阿宝的活动。每当祭祀峨保、潮汕时，都要举行赛马、射箭、摔跤等文体活动。农历10月25日元宵节，是纪念宗喀巴大师“涅槃”的宗教节日。每户人家都制作一个大灯笼，放在高台上，插上108根灯芯。点燃它后，全家人伊利鞠躬并祈祷和平。藏族也有斋戒的习俗。他们第一天只吃一顿午餐，第二天一整天不吃不喝不说话。
八、禁忌
藏族忌食马、骡、驴、狗肉、鱼。直呼死者的名字是禁忌。不尊重喇嘛的言行、不尊重佛经、不尊重喇嘛寺院是禁忌。禁忌在牲畜圈内大小便和清点主人的牲畜。如果妇女有孩子或家里有病人，应避免进入家中。不要用有裂纹的碗来招待客人。禁忌将脚伸向佛坛。严禁在炉火中点燃抹布等脏物。避免敲打碗和筷子。