让孩子懂得尊重他人，对于人与人之间的和谐有着重要的作用。同时也教会了孩子如何对待很多事情或者处理很多问题。对于孩子的未来没有多大用处，但是可以让他为家庭带来幸福。多学知识，做人正直，尊老爱幼（因为这是儒家的宗旨）……

春节指的是传统的节日农历新年在汉字文化圈，俗称“元旦”。名字叫过年、过年、过年，但又称为过年、过年、过年。端午节是中华民族最隆重的传统节日。
据报道，相传中国古代有一种怪物，名叫“年”，头上长着长长的触手，极其凶猛。 “年”住在瓶底深处常年出海，只在除夕夜爬上岸，吞食牲畜，残害人类。因此，每逢除夕夜，村村寨寨的人们都扶老携幼逃到山里，躲避“年”兽的伤害。
今年除夕夜，桃花村的人们扶老携幼进山避难。村外传来一位乞讨的老人。他拄着拐杖，胳膊上挎着一个袋子，银色的胡须飘逸，眼睛就像明亮的星星。村民们有的封窗锁门，有的收拾行囊，有的赶牛羊，到处人声喊叫，一片狼藉、恐慌的景象。这个时候谁还有心去照顾这个乞讨的老人呢。只有村东的一位老妇给了老人一些食物，并劝他赶紧上山，躲避“年”兽。老人抚摸着他的脸笑着说道：“如果婆婆让我在家里过夜，我一定会把‘年’兽赶走。”老妪大吃一惊，仔细一看，只见他一头白发，一张稚气未脱的脸，精神坚强，气度不凡。但她还是继续劝说，老乞丐笑而不语。婆婆无奈，只好背井离乡，到山里避难。
半夜，“年”兽闯进村子。发现村里的气氛与往年不同：在村子的东头，老妇住在她丈夫的房子里，门上贴着红纸，屋里蜡烛灯火通明。 “年”兽浑身颤抖，发出奇异的惨叫。 “年”瞪了婆婆一眼，然后尖叫着向她冲了过来。当他快到门口时，突然“砰、砰、砰、砰、砰、砰、砰、砰、砰、砰、砰，砰、砰、砰、砰、砰、砰、砰、砰、砰、砰、砰、砰、砰、砰、砰、砰、砰、砰、砰、砰、砰、砰、砰、砰、砰、嘭、嘭、嘭，院子里爆炸了。年浑身发抖，不敢再往前走。原来，“年”最怕的是红色、火焰和爆炸。这时，婆婆家的门大开，只见院子里有一个身穿红袍的老者在笑。“年”吓得脸色发白，狼狈地跑了。
第二天是初一。正月初一，从避难回来的人们看到村里安然无恙都感到惊讶，这时老妇恍然大悟，赶紧把乞丐对老人的承诺告诉了村民。村民们纷纷赶到婆婆家，只见婆婆家的门上贴着红纸，院子里一堆未烧的竹子还在噼啪作响，屋里还点着几支红蜡烛。房子仍然发光……他们很高兴。为了庆祝吉祥的到来，疯狂的村民们纷纷穿上新衣、戴上新帽子，到亲戚朋友家去打招呼。这件事很快就在周围的村庄传开了，人们都知道了如何赶走“年”兽。
从此，每逢除夕夜，家家户户都贴红春联、放鞭炮；家家户户都点着蜡烛，守着除夕夜。大年初一一早，我们也走访亲戚朋友问好。这一习俗流传得越来越广，已成为中国人民最隆重的传统节日。

现阶段，除了民间节日习俗因应生活方式的变化自动更新外，政府相关部门、学术界等社会力量舒应当战略性地考虑年俗习俗的传承和保护。从三个方面强化春节习俗的现代元素： 一是提炼和弘扬传统年俗习俗的现代文化内涵。节日文化内涵的现代性与一些传统习俗的合理存续并不矛盾。一方面，一些具有特色的古代习俗在现代社会中具有表演和纪念的意义；另一方面，这些古老的习俗也将被赋予新的意义。

过年的本义主要是在新旧岁末之际祭祀神灵、行巫术。这种习俗及其内涵在现代必然会逐渐衰落，而其为数不多的相关习俗则用来营造隆重而欢乐的庆祝活动。它已成为人们表达安定富裕生活理想的一种方式营造祥和祥和的节日氛围。例如，放鞭炮原本是一种通神、辟邪的仪式，但现在已经成为一种庆祝的方式。其他节日习俗如贴对联、守岁、拜年、拜年等也可类推。

可以说，春节在一定程度上完成了适应现代社会的演变，产生了现代人喜欢的新民俗，比如除夕夜看春晚，居民燃放更具观赏性的烟花爆竹取代了注重声音的鞭炮。拜年的演变更具有代表性。传统的拜年方式是走亲访友，并采取跪拜仪式。如今，只有少数农村地区还保留着跪拜拜年的仪式。在大多数地区，拜年方式由亲自拜年改为电话、短信拜年。

一些城市举办的大型春节庙会是传统习俗与现代生活相结合的成功范例。近年来，北京每年春节在地坛、龙潭湖、白云寺、琉璃厂等公共场所举办庙会，深受群众欢迎。庙会几乎每天都挤满了人。旧时庙会是在祭祀神灵、祈福基础上发展起来的大型集会。现在的庙会以娱乐、娱乐、贸易为主，祭祀活动很少。地坛、天坛等庙会的祭祀仪式仅用于表演。琉璃厂、世纪碑 庙会不举行祭祀活动。的当然，由于多年来的社会环境因素，春节并没有很好地完成现代化转型，其现代性仍有待加强。

二是开发推广春节纪念用品，营造浪漫热闹的节日氛围。节日纪念品，或称节日标志，是指能代表节日特色的东西，如春节饺子、鞭炮、灯笼、对联、腊八粥、灶王爷、生肖动物等。

节日纪念在传统节日现代性建设中发挥着三个方面的重大作用：

维系人们的节日情感，丰富人们的节日活动。传统节日传承了数千年，在少数民族群众心中积累了相对稳定的民族情感。这体现在节日期间，比如如果某些节日不遵循其他习俗，个别成员会感到情感上的失落。例如，如果除夕夜不能与家人团聚，他们就会觉得自己的新年生活不完整。然而，这种节日情感并不是无条件代代相传的。它需要借助节日期间特定的仪式和活动来传承。

在传统社会中，人们在节日期间进行的特定仪式或活动往往是由相关信仰驱动或由某些文化需求维持。现代社会，那些与农业文明相适应的文化需求已不复存在，许多节日仪式和风俗活动难以传承，节日风俗少、节庆弱。

在这种情况下，节日纪念馆的利用对于维护节日传统就变得非常重要。在传统社会，这些节日烟斗原本只是节日习俗的工具，但在现代社会，它们往往成为节日习俗的轴心和推动力。这是因为这些节日纪念碑体现了民族文化精神，成为人们节日情感的寄托和节日特色的重要载体。这些节日纪念碑也有代代相传的使用方式，围绕这些纪念碑的行为模式也成为了节日。活动的主要内容。

营造浓厚的节日气氛。这个节日对人们来说是一个不寻常的时刻。节日期间，人们充满节日气氛，开展活动。在传统社会或保留有许多传统习俗的农村地区，人们在节日期间的庄严或神圣感一般是由祭祀仪式带来的。例如，河北省景县农村春节期间，天前除夕之夜，各家男子都会到墓地请祖先回家吃饺子，过年。完成请神仪式后，就代表他们把祖先请回家了。这时，人们就有了神在家的意识，家里的气氛变得异常庄严，说话做事都非常小心。比如，煮饺子时，大人会告诉孩子不要说“破了”、“不够”等不吉利的话。诸如“赚得”和“丰富”之类的幸运词。

现代社会，在城市和很多农村，民间信仰已经淡化，重大节日都没有祭祀仪式。如果不采用其他节日方式来弥补仪式的不足，节日往往会变得冷清。在这种情况下，节日纪念品就派上用场了。用节日纪念品装饰环境并围绕节日纪念品开展习俗活动很重要营造节日气氛的方法有很多，尤其是营造外部可见的节日气氛的主要方式。因此，在现代社会，我们对节日时光的“非凡”感受，除了记忆中保留的那些特定日子的重要性外，主要来自于这些节日纪念馆对环境的渲染以及节日纪念馆的用途。习惯性活动。

现代社会传统节日的顺利传承，有赖于节日纪念品消费市场的推动。传统时期，节日活动主要在家庭范围内进行，公共活动很少，节日用品主要是在家制作。现代社会，家庭活动减少，节日用品主要从市场购买。同时，社会性和宣传性增强。节日期间的公共活动和文化消费很大程度上依赖于开放商家的配给和促销，以及节日纪念品的相关消费是商家经营的主要方式和目标。企业对于推动现代节日传承的作用不可低估。

近年来，国外节日在中国城市的推广发挥了重要作用。甚至商家的炒作也能改变节日的主题，创造出一个全新的节日。比如西方的圣诞节本来是没有圣诞老人的，但后来由于商业的影响，圣诞节几乎成了围绕着圣诞老人庆祝的节日。目前，我们在庆祝传统节日时并不完全使用纪念物品，但纪念物品的使用数量、质量和规模仍然不足。越是隆重的春节，使用的纪念品就越多，这在很大程度上起到了营造热闹喜庆的节日气氛的作用。缺点是相对来说古板，缺乏现代气息。

三是加强和扩大传统习俗的娱乐和宣传。我国的传统节日，在唐宋及以前的时期，大多都有丰富有趣的习俗和活动。但明清以后，受儒家文化和理学的影响，过于重视礼教。到了现代，就变得更加单调了。户外举办的娱乐节日太少了。

在我国的传统节日中，元宵节是最具娱乐性、公共活动最多的。元宵节现在被视为春节的一部分，是春节的结束和高潮。在古代，元宵节文化内涵的核心是祭祀太乙神（北斗星神），祈求五谷丰登、子孙后代。

当代社会，崇拜星星的习俗元宵节祈福、祈子等都谢绝了。节日的精神可以归结为珍惜和热爱生命，表达了人们对繁荣、团圆、幸福的祝愿。旧时繁盛的元宵节堪称中国的狂欢节。各种盛大的庆祝活动和娱乐活动，充满了人们的狂欢精神，故有“元宵节”之说。元宵节的庆祝活动几乎囊括了所有大型传统娱乐和庆祝方式：燃灯、敲锣打鼓、舞龙舞狮、扭秧歌、唱戏、猜灯谜等。秧歌、舞龙狮等庆祝活动是社区举办的集体公共活动。通过良好有序的公众庆祝活动，提高了人们的公众意识、共识增强学生的认同感、集体荣誉感，有利于营造和谐的社区氛围。

虽然传统节日的演变和变革主要依靠其自身的机制和生命力，以及人们的自然传承和自主选择，但中外历史经验表明，问题并不是那么简单，而外部的干预也会影响节日的发展。生存的兴衰起着很大的作用。当前传统节日的弱化，很大程度上是过去外部干扰的结果。现在我们需要利用传统节日来弘扬优秀的民族文化。政府舆论提倡这一点，给传统节日更多的放假。这是非常有力的政策干预。当然，外部干预还应该需要更系统、更完善的措施。总的来讲，要促进和提高员工队伍素质。传统文化融入现代主流文化，增强人们的文化自觉，逐步消除对外来的崇拜。只有这样，才能从根本上营造有利于传统节日繁荣、让其现代性蓬勃发展的人文环境。以及成长的基础和动力。