元宵节是中国的传统节日。早在2000多年前的西汉时期就已存在。赏灯始于东汉明帝时期。明帝崇尚佛教。听说佛教里，正月十五，和尚会观佛舍利、点灯笼以示敬意。按照佛陀的修行，他下令在这一天晚上，在宫殿和寺庙里点灯敬佛，并命令所有王公贵族和平民百姓都挂灯笼。后来这种佛教仪式节日逐渐成为民间盛大的节日。
这个节日经历了从宫廷到民间、从中原到全国的发展过程。
汉文帝时期，定农历正月十五为元宵节。汉武帝时期，祭祀正月十五举行“太乙神”活动。 （太一：主宰宇宙万物的神）。司马迁制定《太初历》时，就已将元宵节确定为重大节日。
另一种说法是，元宵节燃灯习俗源于道家“三元说”；正月十五为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节。 。
主管上、中、下三官，分别是天、地、人。天官高兴，所以元宵节一定要点灯。
元宵节的节日期限和习俗活动随着历史的发展而不断延长和扩大。从节日的长度来看，汉代仅为一日，汉代为三天。唐朝五日，宋朝五日。明代从初八点灯，到正月十七夜熄灯，整整十天。
与春节相连，白天城市熙熙攘攘，晚上灯火通明，蔚为壮观。尤其是精美多彩的灯光，更是成为春节期间娱乐活动的高潮。清代又增加了舞龙、舞狮、赛旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”，但节日期间缩短为四至五天。
关于元宵节的来历，民间有几个有趣的传说：
1关于灯的传说
相传很久以前，有很多猛禽猛兽，伤人害民。到处都是牲畜，于是人们组织起来，打败它们后，一只神奇的鸟降落了因为它迷路了来到地球，却意外被毫无戒心的猎人射杀。
天帝知道后，非常愤怒，立即下旨，命天兵在正月十五放火焚烧人间，烧毁一切人畜财物。死亡。天帝的女儿心地善良，不忍心看到无辜百姓受苦，于是她冒着生命危险，乘着祥云偷偷来到人间，告诉人们这个消息。当所有人听到这个消息的时候，就像是头顶上响起了一道惊雷。我非常害怕，不知道该怎么办。过了很久，一位老人想出了一个主意。他说：“正月十四、十五、十六，家家户户都张灯结彩，张灯结彩，放鞭炮，放烟花。
这样，皇帝就会认为人们有被烧伤
大家听后都点头同意，然后分头去准备。正月十五的晚上，天帝低头一看，发现世界都被红色填满了。灯光和巨响，连续三个晚上都是这样，他以为是火焰，这样他就可以发财了。这样人们就保住了生命和财产。
为了纪念这次成功，从此以后，每逢正月十五，家家户户都挂灯笼、放烟花，以纪念这一天。
2汉文帝时期为纪念“平禄”而设立的
另一个传说是，元宵节是汉文帝时期为纪念“平吕”而设立的，汉高祖刘邦死后，吕后的儿子刘盈登上了灯笼。汉惠帝即位。生性软弱、优柔寡断，权力逐渐落入吕后手中。汉惠帝病逝后，吕后接管国家大事，将刘氏改为吕氏。朝中高官和刘氏深感愤慨，但都惧怕吕后的残暴，不敢发声。
吕后病逝后，朱吕惶恐不安，害怕受到伤害和排挤。
于是，他们秘密聚集在陆陆将军家中，密谋造反，以彻底夺取刘家。
此事传到齐王刘囊耳中。为了保护刘家，刘囊决定出兵攻打朱禄。随后他联系了开国元老周勃和陈平，打算除掉陆陆。 “叛乱”终于被彻底平息。
叛乱结束后，群臣拥护刘邦次子刘恒即位，是为汉文帝。文帝深知太平盛世来之不易，于是将平定“诸吕之乱”的正月十五定为与百姓同乐的日子。首都的每一栋房子都装饰着灯光和色彩来庆祝。
从此，正月十五就成了民间流行的节日——“元宵节”。
3东方朔与元宵女
这个传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有一个宠儿，名叫东方朔，性格善良，风趣幽默。一年冬天，下了好几天的大雪，东方朔去御花园给武帝摘梅花。
一进园门，就见一位宫女泪流满面，准备跳井。东方朔急忙上前救援并问她为什么要自杀。原来，宫女名叫元宵，家里有父母，还有一个妹妹。自从进宫之后，她就再也没有机会见到家人了。每年春节一到，我就比平时更加​​想念家人。我觉得如果不能在父母面前尽孝，那还不如死了。
东方朔听了她的遭遇后深感同情，并向她保证会尽力让她与家人团聚。
一日，东方朔出宫，在长安街上摆了卜摊。很多人都争相请他占卜。没想到，大家想要的却是“正月十六以火焚身”的征兆。一时之间，长安城内一片恐慌。人们一直在寻求解决灾难的办法。
东方朔说：“初一十三号晚上正月初一，火神将派红衣女神降临人间。她就是下令烧毁长安的使者。我会把抄下来的经文给你，这样你今天就可以想出解决办法。 ”说完，扔下一张红纸条就走开了。百姓们捡起这张红纸条，赶紧送到宫里向皇帝报告。
汉武帝接过，拿走了。一看，只见上面写着：“长安大难，皇宫被焚，十五日火，焰红宵夜。”他大吃一惊，连忙请足智多谋的东方朔。
东方朔想了想。半晌道：“听说火神大人最喜欢吃汤圆了。宫里的元宵不是经常给你包汤圆吗？十五号晚上可以请元宵包汤圆。香火万岁，供奉，下令京都各家各户包汤圆等东西一起庆祝瓦肯勋爵。然后他命臣民在正月十五的晚上挂起灯笼，在全城放鞭炮、放烟花，好像全城都着火了，这样才能瞒过玉皇大帝。
“另外，通知城外群众15日晚上进城看花灯，混入人群，消灾解难。”武帝听后大喜，下令效仿东方朔的办法。
正月初十五日，长安城张灯结彩，张灯结彩。游客来来往往，非常热闹。宫女元宵的父母也带着妹妹进城看花灯。当他们看到那只写着“元宵”二字的大宫灯时，惊讶地喊道：“兰宵”！元宵节！ ”，元宵听到喊声，终于团聚了和家里的亲人在一起。

经过这么热闹的一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，下令每逢正月十五制作汤圆。火神先生，正月十五，全城依然挂灯笼、放烟花。因为元宵节做的汤圆是最好的，所以人们把汤圆称为元宵，这一天就称为元宵节。
元宵对联
点亮元宵灯笼是我们人民的象征
古往今来，不仅有大量脍炙人口的元宵咏诗诗词，还有无数有趣的元宵咏春联。
北宋时期，贾似道镇守淮阴。 （在今天的扬州（今扬州），有一年元宵节放灯笼，客人中有人拿起一首唐诗，为门灯写了一副对联：“三地明月夜，扬州十里小红楼。” “据说这副对联是我国最早的灯联。
此后，历代人们纷纷效仿，将壁灯联、门灯联挂在大门或显眼的柱子上，不仅增添了节日气氛给元宵节的到来，也提供了一种欣赏元宵节的绝佳方式，让赏灯的人们又增添了更多的欣赏内容。
清代安徽桐城人张英、张廷玉，被称为“双学士父子宰相”，张灯笼，挂彩灯，放鞭炮。
老宰相出门联试子牙：“高燃红烛”映照着长空、明亮、光芒”萧婷玉正想着，听到门外有烟花的声音，她顿时明白过来，对你说道：“烟花震动大地，声音洪亮，呼吸急促。 ”对话工整，天衣无缝，堪称绝妙的配对。
人们谈论最多的故事，大概就是北宋王安石充当媒婆的故事了。王安石20岁时，进京赶考。元宵节期间，他路过某个地方，边走边赏灯。 ，只见一家大户高高挂着走马灯，灯笼下还挂着一副对联，招揽情侣。
对联上说：“走马灯，关灯马走，马停”当灯关闭时。”王安石见状，一时答不上来，便记在心里。当他到达c考官出来，一面飞虎旗迎风招展，说道：“飞虎旗，旗中飞虎，旗中藏虎。” ”王安石应招亲，被选为进士。他回家路过那户人家，听说没有人出来问亲，便应考官的邀请，被招为快人。
一副巧合的对联，竟为王安石带来了两件大喜事。
相传明朝皇帝朱棣某年元宵节微服出行。他遇到了一位学者，交谈得很愉快，朱棣从联中出来测试他的才华，联上说：“灯光明亮。月明灯常明，大明一统。 ”那书生立即念出下面的对联：“王乐民乐，王乐民乐在一起，永乐万年。”“永乐”是明成祖的年号，朱棣大喜，封他为状元。

相传，明成祖年间有一年元宵节，乾隆皇帝和一众文武大臣饶有兴致地去看元宵节。左边的各种花灯，色彩缤纷，美丽极了；右边的花灯，造型独特，有趣，耐人寻味。乾隆皇帝高兴的时候，随行的大臣们也打了一个谜语让大家猜，随行学士纪晓岚想了想，在宫灯上写了一副对联：黑不是，白不是，红
与豺、猫、狗一样，非畜非兽。
诗非，文字非，论语亦非，东、西、北，含糊不清。和南方。虽然是一篇短文，但也是一篇文章下一篇文章。
乾隆皇帝看完后苦苦思索，文武大臣们一一摸不着头脑，却猜不出来。最终，纪晓岚亲自揭晓了答案：猜谜语。
赏灯诗
“一笙歌春如海，万灯夜如昼”。
历代文人墨客歌颂年夜灯的诗篇不计其数，至今读来依然饶有趣味。
唐朝时期，元宵灯会发展成为空前的灯市。都城“灯轮高二十尺，锦衣金银饰，燃灯五万盏，花木丛生”。唐代诗人苏维维的《正月十五夜》诗云：“火树银花开，火树银花开”。齐，星桥铁锁开。
暗尘随马行，明月追人。”描绘了灯月同辉，游人如织，熙熙攘攘的非凡景象。唐代诗人张约也曾有诗赞颂姚：“萼楼门雨露清新，长安城太平。龙抱火树千灯，鸡踩荷花万岁。”他生动地描述了元宵节赏灯的情景。李商隐描述了当时赏灯的盛况。有诗“月光满皇城，香车宝车满衙”
值得赞扬的，还应该推荐唐代诗人崔野的《上元夜》。不急玉漏铜壶，铁门金锁清开；何见月可悠然坐，何处可闻灯？虽然没有正面描写元宵节，但却蕴含着十分欢乐、热闹、繁华的景象。
宋代的元宵之夜空前盛大，灯市更是壮观。苏东坡有一个诗曰：“家家灯火，处处奏乐乐。”范成大也在诗中写道“古今繁华之地五台，更喜元宵皮影灯会。” ”诗中的“影灯”就是“走马灯”。大诗人辛弃疾曾有一首流传千古的赞美元宵节盛况的诗：“一夜东风吹万千”。花落树上，风吹落，花如雨。宝马的雕刻充满了香味。风笛声动，光影动玉壶转动，彻夜鱼龙舞。
明朝更加奢侈，把元宵节灯由三夜改为十夜。
唐伯虎曾写过一首赞美元宵的诗。将人们带入迷人的元宵之夜。诗曰：“有灯无月，无人相思；有月无灯，非春。春到人间，人如玉，灯到时”。火烧火燎，月色如银，满街都是珍珠翡翠的少女在徘徊，满地都是音乐和歌颂众神的游戏，如果不张开嘴微笑，怎么能度过这好时光？”
清朝元宵节热闹的场面除了各种花灯之外，还有舞动的火把、火球、火雨等。
阮元有一首描写阳城元宵的诗：“这一只螯、云、凤精美绝伦，导门彩屏装饰明亮。市井火爆，蛮客资源充足。羊的德行一年四季都恢复仙气。月色满夜春光，人如探花。马没有停下来；意思是颍州有两位客人到了，书窗里绿灯万家。”清代诗人姚远志的《元宵颂》有这样的诗句：“蜂蝶间，花开欢乐，夜长宝马香。十二楼车头灯如火，四平街外月如霜。
“更是生动、精彩、独特。
充满诗情画意、浪漫的元宵节，常常被人们联想到。”带着爱。历代有很多诗词都用了元宵节表达爱意和感情。北宋欧阳修有诗云：“今年元夜，月光依旧，不见去年人，春衫袖泪满。” ”。他表达了思念爱人的痛苦。
饮食习俗
元宵节除了赏灯、娱乐之外，饮食习俗也很令人着迷。
油炊，元宵节的食物，出现于唐宋时期。宋代《岁氏载记》中说：“上元节角吹饮食最为盛行，历久不衰”。意思是，右吹来自宋代汴中（今河南省）。开封）元宵节的节日食品。油锤是什么食物？据宋代《太平广记》记载：油热后，从银盒中取出锤馅。成分为m固定到柔软的面团中并混合在一起。将面团放入锅中煮。
用银子捞出来，浸泡在新挖的井水中。然后将油锤放入油锅中，煎至沸腾后取出。尝起来“酥脆可口，难以形容”。原来唐宋时期的油锤就是后人所说的炸元宵。这个记录可以作为今天开发“仿唐菜”时的参考。经过千余年的发展，友会的制作方法和品种已颇具地方特色。仅广东省就有“同心建堆”、东莞的“绿堆”、九江的“建堆”。等等，可以说唐宋时期的饮食风格至今依然存在。

元宵又称汤圆、团团、圆子等。元宵节吃汤圆最早见于南宋诗人宋必达的《平原续集》书中有“元宵煮汤圆的记载，前人似未曾提及。”宋代的浮圆亦称汤圆。到南宋时，临安的上元节食品有乳糖饺子、山药饺子、珍珠饺子、成沙饺子、金橘水饺、成粉水饺和汤圆。
那么，这个与米粉相似的“圆子”为什么能吃呢？ ，成为上元节庆食品？原来，元宵节必须吃元宵，以取“圆如月”的吉祥之意。到了明代，元宵已是北京的常见食品了。做法是制作细糯米粉，里面塞满核桃仁、糖、玫瑰花，撒上水，擀成核桃大的球，东南地区又称汤圆。王朝时期，御膳房制作了宫廷风味的“八宝元宵”。
早在康熙年间，朝野皆有传言。名剧《桃花扇》的作者孔尚任曾写过一首关于八宝元宵的诗：“紫云茶馆倾甘露，八宝元宵煮于效内。”元宵节发展至今，已形成地域差异、风味各异、丰富多样。丰富多彩的功能。面灯又称油面灯，是用面粉制成的灯，多流行于北方地区。面灯的形状有多种，有的做十二个灯笼（闰年十三个），在灯笼里放食油点燃，或者把面灯放在锅里蒸，具体取决于灯笼里剩余的油量。灯熄灭或蒸完后灯笼内的油量。上午保留的水量用于预测未来十二个月的洪水和干旱情况。这在科学不发达的时代是可以​​理解的。
比如，清代乾隆年间，陕西《醉南县志》记载：“正月十五，蒸烧荞麦面，以预测下雨。”表达了人们祈求风调雨顺的愿望。正月十六熄灯时，煮面或蒸面吃。清代咸丰年间，山西《澄城县志》记载：“正月十五，以蒸荞麦面为灯，灌满油点灯，次日早食。” ”。这种习俗在农村至今仍然存在。

面条是元宵节熄灯当天晚餐的食物。民间有一句古老的谚语：正所谓“点灯，放灯，吃完饭盼来年”。这种饮食习俗多流行于长江以北地区。 《易会岁岁记》记载：“正月十八（农历正月），熄灯时，人们吃面条。俗称‘灯笼圆’”灯笼就熄了。”各家各户都有自己的宴席来庆祝。熄灯吃面条，其乐无穷。连续的意思。

粘糕又称年糕。元宵节除了吃元宵和面条外，人们还吃粘糕。唐代名医孙思邈在《急症要方·食疗》中写道：“子良米味甘，微寒，无毒，去热益气”。唐代以后，也有腊月吃糕的记载。元朝的元宵节。 。
浙江台州每年正月十四看灯后都要吃僵尸汤。它是用猪肉丝、冬笋丝、香菇、木耳、鲜蜻蜓、豆腐干，浸油、川豆瓣酱、菠菜等制成，然后加入少许米粉，煮成咸味。粘贴。
正月十五喝的糯米汤是甜的，用红薯淀粉或莲藕淀粉加莲子、甜枣、桂圆等熬制而成。
此外，人们还吃馒头还有浙江浦江的麦饼。馒头是用发酵面团做成的，麦饼是圆形的，寓意“子孙幸福团圆”。
吃元宵
正月十五吃元宵。 “元宵”在我国自古以来就是一种食品。
宋代有一篇小说元宵节吃元宵，深受民间喜爱。这种食物最初被称为“福元子”，后来被称为“元宵”。商人也美其名曰“元宝”。元宵，即“汤圆”，是用糖、玫瑰花、芝麻、豆沙、肉桂、核桃仁、坚果、枣泥等馅料，用糯米粉包成圆形。它可以是荤的，也可以是素的，并且有不同的口味。可汤、可炒、可蒸，有团圆幸福之意。
陕西的汤圆不是包着的，而是用糯米粉“卷”起来的。它们要么是煮的，要么是油炸的，加热后做成圆形的。
关灯
汉明帝永平年间（公元58--75年），因明帝弘扬佛教，恰逢蔡敏从印度归来求佛。人们聚集在一起供奉佛陀舍利，这是拜佛的吉祥日子。
为了弘扬佛教汉明帝下令，正月十五晚上，宫殿、寺庙内都要点灯笼，以示佛像。从此，元宵节放灯的习俗不再只在宫廷举行，而流传到民间。即每逢正月十五，无论贵族还是百姓都要挂灯笼，城乡通宵灯火通明。
元宵节放灯的习俗在唐代发展成为空前的灯市。当时，首都长安已是世界上最大的城市，拥有百万人口，社会繁荣。
在皇帝的亲自倡议下，元宵节变得越来越豪华。唐代中叶以后，已发展成为全国性的狂欢节。唐玄宗开元盛世（公元公元685年--762年），长安的灯市规模很大，有五万盏灯笼，造型各异。皇帝下令建造一座巨大的灯塔，共有20间，高150英尺。金光耀眼，极为壮观。
宋代的元宵灯会无论是规模、奇幻、灯光的精美，都优于唐代。而且活动更加民间化，民族特色更加浓厚。
今后，元宵节元宵节不断发展，元宵节变得越来越长。唐代的元宵节“元前后一日”。宋代在正月十六之后又增加了两天。明代则延长至农历八月初八至十八日十天。
清朝时期，满族入主中原，宫廷不再举办元宵节，但民间的元宵节依然盛况空前。日期缩短为五天，并延续至今。

灯在台湾民间有光明、诞生的意义。点亮灯笼，意味着照亮未来。在台语中，“灯”与“鼎”同音，意为“生男孩”。因此，过去元宵节期间，妇女们都会特意在灯笼下行走。我希望“到灯下生男孩”（即到灯下走来走去生男孩）。
舞狮
舞狮是我国优秀的民间艺术。每逢元宵节或集会、庆典，人们都会以舞狮来庆祝。
此俗起源于三国时期，盛行于南北朝时期。已有一千多年的历史。相传最早由西域传入。钍狮子是文殊菩萨的坐骑。随着佛教传入中国，舞狮活动也随之传入中国。狮子是汉武帝遣张骞出使西域后与孔雀等一起带回的贡品。然而，舞狮技艺却源自西凉的“化装舞会”。有人认为舞狮起源于五世纪的军队，后来传入民间。
两种说法都有其依据，今天很难判断其正确与否。但到了唐代，舞狮已成为宫廷、军队、民间的流行活动。唐代端安节《乐府杂训》中说：“戏中有狮子五只，高十余丈，各着五种颜色。每只狮子有十二人，头戴红额，彩绘衣服，拿着红色的拂尘。它叫狮人随着祥和的音乐翩翩起舞。”诗人白居易在《西凉戏》诗中形象地描述了这一点：“西凉戏，西凉戏，假装蛮夷，假装狮子。
头部和丝尾，镀金的眼睛和镀银的牙齿。奋讯的毛衣搭在耳边，仿佛从流沙千里而来。”这首诗描述了当时舞狮的情景。
在千余年的发展过程中，舞狮已形成了南北两种表演风格，北狮主要以表演“武狮”为主，即魏武帝指定的北魏“吉祥狮”。一个人站着跳狮头，一个人弯腰跳狮身狮尾。
舞狮者全身披着狮子被，身穿绿色狮裤，毛色与狮身相同，金爪蹄靴，让人无法辨认舞狮者的形状。它的外貌与真正的狮子非常相似。狮王扮成古代武士，手执旋转绣球，锣鼓铙钹伴奏，引诱吉祥狮子。狮子在“狮人”的引导下，表演翻滚、坠落、跳跃、攀爬、拜拜等特技。他们还表演梅花桩上行走、跳桌子、踩滚球等高难度动作。
南派舞狮主要表演“文狮”。表演注重表情，包括挠痒痒、抖头发、舔舐等动作。栩栩如生、可爱可爱，还有吐球等更高难度的技能。南市以广东为中心，流行于港澳台及海外侨乡。东南亚。南狮虽然也是双人舞，但舞狮者穿着灯笼裤，上面只盖了一张彩色的狮子被。与北狮不同的是，“狮人”头戴大头佛面具，身穿袈裟，腰系彩色腰带。他手里拿着葵花扇逗弄狮子，并用它舞出各种优美的动作，动作滑稽又搞笑。
南方狮的流派很多，有清远、英德的“鸡公狮”，广州、佛山的“大头狮”，高河、中山的“鸭嘴狮”，还有来自广州、佛山的“大头狮”。来自东莞等地的“麒麟狮”，南狮除了外貌不同之外，性格也各不相同。白须狮的舞蹈范围并不广泛，花色品种也不多，但却沉稳、刚健、雄伟、有力。民间称其为“刘备狮子”。黑胡子红脸狮，被誉为“关公厉”
灰须狮子，动作粗犷好战，俗称“张飞狮”。狮子为百兽之王，形象威严威猛，给人一种威严、勇敢的感觉，古人视其为勇敢、力量的象征，认为它可以驱邪、镇妖、保护人畜，因此，人们在明清时期逐渐形成了舞狮的习俗。元宵节等重大活动祈求吉祥如意，一生平安。