为什么农村老人们说初七是人日？有什么俗语和习俗吗？在胶东农村，人们都知道正月初七主治小人。过去人们称其为正月初七。过年是一个祈福吉祥的日子，人们常常根据天气的好坏来判断一年的好坏。胶东有这样的习俗，从正月初一到正月初十，每天办一件事。当天的天气好坏，预示着这个东西所持有的东西会是好是坏。当地流行的说法是，一鸡二狗三猫四兔，五六猪羊，七人八粮九果十菜，初八负责粮食，即谷物和大米，第十二天就是大收获会。不论主要农作物；正月二十日是麦子的生日。 “吃不吃麦子，要看正月二十一日。”

农历正月初七被称为“壬日”或“壬七四”。它至少有两千多年的历史。传说女娲创造世界时，创造了鸡、狗、猪、羊、牛、马等动物，然后在初七创造了人类，所以初七就是人类的生日。因此，新年伊始，便将农历月初七定为人日。据考证，人类过节的习俗始于汉代，魏晋以后开始受到重视。南朝梁宗茂《荆楚岁诗记》记载，正月初七为人日。 《北史魏守传》说正月初一是鸡，初二是狗，三日是猪，四日是羊，五日是牛，六日是马，七日是人。清代《燕京纪事》记载：“农历七日，谓之人日，若此日天气晴，则生机繁衍，现兆之概念已明确。”

我们胶东，以正七主小民，正十七主中年，正二十七主大人。也就是说，如果正月初七天气好，那一年的孩子就会吃得更好（以前卫生条件差，孩子们如果正月初七天气好的话）正月，中年人不易患瘟疫（旧时，瘟疫是人们最害怕的灾难）；

所以，正月初七，家人不宜打骂。他们的孩子。他们应该像庆祝生日一样吃面条来庆祝孩子们。如果天气阴天，孩子们就不能在这一天外出。如果天气晴朗，孩子们可以出去。出去玩，在街上跑来跑去。因为街上都是嬉戏的孩子，所以就会出现“鸡不叫，狗不叫，男女生互相追逐”的场景。

在我的印象中，小时候的大年初七，这一天已经没有什么特别的活动了，只是那天家长会跟监管的人说，小心不要撞到，求个好点。运气好，午餐吃面条。钍以前没有戴彩色头饰之类的活动了。

在农村，春节过后的第一天，也就是大年初一，他们就开始看天气预报预测当年人畜兴旺。例如，初一到初八的顺序是：一只鸡、两只鸭子、三只猫。 ，四个为狗，五个为猪，六个为羊，七个为人，八个为马。如果在相应的日子里，风和日丽，阳光充足，那么相应的人或动物就会一年顺利，少病无灾。例如，相应的日子会阴沉，有冷风或大风，灰尘飞扬，意味着生物将难以照顾，容易遭受灾难。这是古代流传下来的民俗。

一个人可以不穿内衣，但一定要穿开裆裤。

三岁以下的孩子，心智尚未成熟。为了防止他们撒尿，大人们常常给他们穿上开裆裤。直到现在，开裆裤已经成为孩子们的专属服装。清朝以前，穿开裆裤的主要人群是成年人。

古人的服饰并不是一成不变的。它们总是在特定的历史时期进行适当的调整，裤子也是如此。裤子出现的时间是春秋时期左右，当时人们称其为“花花公子”，“花花公子”一词就是由此而来。 “绾”是细丝的意思，“颴”是“裤”的意思（同音）。它们合在一起的意思是“穿着精美丝裤的富家子弟”。

战国中期，古人发明了一种开裆裤，称为“坤”。五朝结束后《十国志》、《十国志》等，宋代人发明了不分裆的“及膝裤”。在3000多年的历史中，裤子基本上是开裆和开裆款式交替出现的，而且以开裆款式居多。

被戏曲影视“误导”，大家都认为古人只穿裙子，裤子是现代文明的产物。其实并非如此，只是古人穿裤子的方式、裤子的款式与现在有很大不同。里面穿古代的裤子，外面穿一条叫“商”的围裙。

原来的裤子是护膝，但是古代的裤子更有趣！现代人用“一对”来形容裤子的数量，而古人则用“一对”来形容，因为古代的裤子类似于袜子。两根管子是分开的，类似于腿上的两个护膝。设计目的这是为了在寒冷的冬天更好的保护腿部，防止冻伤。

东晋王嘉所著的《补记》中有记载，军事家张仪与苏秦是同学，也是好友。两人都才华横溢、聪明才智，经常在一起交流知识。为了不输给对方，他们养成了一个好习惯。当我外出游学时，每当听到任何有趣的故事或知识，我都会随时写下来，回家后整理成书。古代没有记事本，竹简携带不方便。他们想出了一个“用墨写在手掌和大腿上”的好办法，即将听到的知识用墨水写在手掌和大腿上。

我们可以想象，如果张译和苏秦都穿着长裤，光着屁股就没法在大腿上写字了。唯一的解释就是“战国时期的“袴”很短，只能覆盖膝盖和脚踝之间的区域。

长裤的出现不早于秦汉时期，与短“袴”没有太大区别。和过去的“袴”不同，唯一的区别就是增加了长度，将大腿包裹在一起。款式方面，延续了开裆的设计，外面依然有裙子遮住，甚至连腰带都省掉了。开裆裤相对于短裤来说是一个飞跃，它不仅使人们的生活更加文明，而且可以实现“私放”（防止隐私暴露），汉代人们将开裆裤命名为“溺袴”，即穿在身上的裤子。保护隐私。

西汉中叶，一种“穷袴”曾经在宫廷中短暂出现过。什么是“穷袴”？它不是穷人穿的裤子，而是一种不同的款式出自《溺水袴》。裤裆系着领带d 用绳子。此故事收录于《汉书·妻妾传》。

汉武帝于公元前87年去世，为霍光（霍去病同父异母的弟弟）和上官桀留下遗志，辅佐汉昭帝即位。为了控制朝政，霍光和上官桀将上官（霍光的孙女、上官桀的孙女）许配给汉昭帝，并册封为皇后。霍家和上官氏都希望上官皇后能够独占昭帝的床铺，早日生下太子。他们经常以关心皇帝为由，提醒汉昭帝“禁止”。说白了，她们就是想让皇帝不管其他妃子，专心跟上官皇后生孩子。

汉昭帝是一位英明的皇帝，但他也有鳏夫的问题。皇帝绝不会呃，一直到老都一夫一妻制，偶尔也会做出一些让王后嫉妒的举动。为了治好昭帝的问题，霍光想尽办法扒开裤子。他要求所有的丫鬟都穿无裆裤，然后用绳子把裤裆紧紧地绑起来。如果汉昭帝得了“寡人之病”，越着急，绳子就越解不开，那最后也就没事了。

开裆裤是传统服装，开裆裤是外国服装。传统汉服大部分已经退出历史舞台。大多数现代服装，包括开裆裤，都是由游牧民族引入的。北方游牧民族为了骑马，必须穿腿上有开衩的裤子，裤裆也要缝上，否则难以承受马背上的颠簸。

开裆裤的介绍来到中原，离不开战国时期的一位历史人物。他就是主张“胡服骑射”的赵武灵王。为了使赵国富强，赵武灵王首先调整了赵国的军事单位，模仿游牧民族打造了一支能征能战的骑兵队伍，长期风靡战国英雄。时间。赵武灵王发明的胡服并未普及。主要原因是赵国王公贵族和百姓不喜欢。

到了汉代，开裆裤已逐渐被世人所接受，大多数人将其作为贴身服装穿着，大致相当于现在的长裤。为了与开裆裤区别，汉代人们将其命名为“裈”。隋末唐初大文学家严师古在《急就批》中作了专门的解释。an": "胯称为胯，是最贴身的。"所谓“贴身的”，就是贴近皮肤，穿在里面的。

有“开裆裤”的穿法多种多样，富裕的贵族阶层为了追求生活品质，会在里面穿“开裆裤”，然后穿上开裆裤，外面再穿上裙子，这样显得有仪式感。对于出身贫寒的平民和奴隶来说，他们并不关心追求精致的生活，为了工作的方便，他们只是穿着“脱衣裤”。

开放的实用性和仪式性功能-开裆裤。开裆裤有很多功能被保留至今，比如“上厕所”。这个表达并不完全准确，因为古人在穿衣服的时候并没有考虑到上厕所的问题。发明了开裆裤，从保护小腿开始，一点一点加长，最后变成一件全新的衣服。现在孩子们中流行的开裆裤是后人在此基础上想出的功能，而开裆裤绝不是古人设计的初衷。

研究汉族文化必须沿着一条主线进行，那就是一切文化都围绕“礼”展开。 “开裆裤”也不例外，其出现与封建传统文化密切相关。

秦汉时期没有椅子、凳子。出席正式场合时，只能坐在地板上，膝盖向前，臀部放在脚后跟上。这种坐法称为“跪坐”。与跪坐相反的是“滑雪坐”，双腿向前伸直，远远望去就像一个尘镐。跪坐是一种非常不尊重的坐姿，和盘腿坐一样令人讨厌。

刘邦，刘邦的始祖汉代，沛县刘三人。他总是给人一种没有受过教育、无能的感觉。他既不能很好地坐着，也不能很好地站着。他在沛县创业不久，就发布了招贤纳士的通知，一位名叫郦食其的智者应召而来。郦食其第一次见到刘邦时，刘邦以“滑雪坐”的姿势坐在床边，让人给他洗脚。郦食其突然郁闷起来，直言对刘邦说：“我要一步杀掉顽劣的秦国，不合适。” “拜见长辈”（见《史记·高祖本纪》）。刘邦连忙站起身来，整理了一下仪容，请郦食其入座。两人“跪下”策划大事。

想象一个人穿着开裆裤，双腿伸直坐着。实在是难看。采取跪坐的姿势可以更好地保护个人隐私。这种坐姿源自crot无袖裤一直延续到了日本和韩国，那里的人们在一些场合仍然是直坐和跪着，比较讲究仪式，以表示对他人的尊重。

古代女子是怎么穿开裆裤的？上面提到了很多开裆裤的历史，这些都和男人有关。开裆裤在古代社会是没有男女之分的。直到清朝末年，穿“开裆裤”的风潮才消失在历史的长河中。

如今，人们想象古代女子穿开裆裤时，往往会产生天马行空的想象。只能说现代人把古代人想得太复杂了。在古代，女性对于穿开裆裤是有讲究的。她们不只是穿开裆裤。那会很令人反感。因此，古代女性穿开裆裤时必须遵守一定的规则。

放上两片crot后chless裤子，男女都要穿上“裙子”。只是对女性的要求更加严格。妇女不得无故掀起裙子。她们只允许在过河时掀起裙子，并确保周围没有男人。否则，会被认为是无礼的。即使从事农活，或者在炎热的夏季，也必须穿得严严实实。 《礼记·曲礼》有这样的记载：“干时不须穿衣，夏日不穿衣”。

开裆裤在皇室贵妇中还有另一个默契的功能。后宫里的那些嫔妃通常都喜欢穿开裆裤，以方便皇帝随时“通行”。当然，历史上也有很多皇帝喜欢耍花招，让自己的妃子、宫女穿简单的开裆裤，但这并不是开裆裤的原始文化。

古人穿袈裟的原因tchless 裤子是出于沮丧。开裆裤作为一种贴身服装，扮演着古代内衣的角色。内衣必须由柔软的面料制成。在生产力不发达的古代社会，丝绸、绸缎等柔软的织物价格昂贵，普通人只能穿亚麻制成的衣服。由于人体最不耐寒的部位是膝盖以下的小腿，所以古人出于节约的初衷，穿着简单的开裆裤。

这就是为什么汉代以后，隋、唐、元、明、清时期的开裆裤都只是作为女性出嫁时的嫁妆物品。因为生产力越来越发达，布料、丝绸越来越多，很多人都买得起棉质衣服。棉质服装不再是奢侈品。开裆裤只有在新婚之夜才穿，以方便洞房。

某一历史时期有一定的文化。无论是开裆裤还是闭裆裤，它们的出现总是符合当时的社会需求。现代人在看待类似的历史时，没有必要过多思考，因为它们是古人普遍认可的生活方式，与现代人的衣食住行并无本质区别。

秦汉时期，中国和西方都认为“着裤，非野蛮，非装逼”。

秦皇宫中，嬴政身着华服，避开柱子。荆轲，谁想到两人都穿着开裆裤。荆轲刺刺秦王失败，便倚柱坐在竹篮上骂秦王。姬宇在古代是一种轻蔑的坐姿。当然，你可以看到里面的一切。司马迁在《史记》中写道：“d描写嬴政看着荆轲，久久眼花缭乱。

秦始皇嬴政躲过这场灾难后，终于一扫赵、魏、韩、齐、楚、燕。统一六国后，他还制定了度量衡。古代人重视“衣食住行”，但秦朝在服饰方面并没有太大变化。汉代，刘邦还穿着开裆裤，斜倚着洗脚迎接郦食其。当然，这样的坐姿和洗脚行为，在秦汉时期是一种轻蔑的行为，与今天大家洗脚谈正事完全不同。不过，郦食其却是一位有名的说客。说了几句话，立即请刘邦“坐正”，以礼相待。可见，当时刘邦虽然穿了几层衣服，但裤子的胯部依然没有换。

刘邦此时的打扮已经非常隆重了。秦朝统治六国后，吸收了赵武灵王的服改进，将周朝上衣下裙的服装样式改为上衣下裤。尤其到了秦朝，出现了穿着深色衣服和袍子的造型。当然，为了方便生产劳动和骑射，延续了赵武灵王引入的“胡服骑射”理论。这一变化确实让秦军的战斗力得到了加强，古老的车辆作战模式逐渐转变为更加机动灵活的骑兵突击模式。裤子的出现是必不可少的，但当时开裆裤仍然是主流，但刘邦的坐姿有点不礼貌，导致郦食其找机会打了他一巴掌。

刘邦愿意听，因为李士奇说得对。像济举那样坐着，在古代被认为是一种耻辱。比如《汉书外传》中，孟子差点就说，因为他的妻子在这里，他跪坐在家里，被突然进来的孟子看到了。孟子看了妻子一眼后，就跟妈妈大喊大叫。与她离婚。原因是他的妻子没有下跪，这在他看来是不守规矩的。幸运的是，孟母比孟子聪明。她立刻改变了主意，说孟子无礼。她一进门就敲门并叫人。如果你刚进来，你就很粗鲁。不管怎样，最后孟子羞愧了，也就了结了这件事。但可见，孟子这样的子圣无法接受姬褚，而在人们眼中，女人对待姬褚这样的外人更是难以接受。

说起对人无礼，淮阴侯韩信大概是流着泪流着鼻涕说自己被人羞辱了。的胯部。我先解释一下胯部的意思。也许大家都认为这只是一个大男人的胯部而已。其实韩信还是误会了。古代没有裤子，只有类似裤子的衣服，称为裤袴或袴。这条裤子，按照当时的说法，就是裤腿。勾腿夹克类似于现在的围裙状裤子。它的作用只是保护腿部和保暖，但它仍然是无裆裤，所以你知道为什么韩信钻他的裤裆感觉那么尴尬。

当然，因为他们都是平民所以他们穿的衣服都是比较破旧的。秦朝的衣服用料并不像现在影视剧里那么高档。它们只是亚麻、亚麻、丝绸、皮革和皮革。然而，秦始皇和贵族所穿的衣服与高档丝绸相比，普通百姓穿的是麻布、亚麻布。这两种材料很容易卡在体内，让人感觉不舒服。想想看，如果穿这样的裤子，大家会更不舒服。好在当时周朝盛行。王朝衣服上下的穿法，所谓“上”就是裙子，方便又经济，所以深受百姓的喜爱。

但是花花公子就不一样了。花花公子是富人用丝绸等优质面料制成的裤子。当然，这种裤子是比较舒服的，但是以前的丝绸可不是一般人能买得起的，但是就连当时的纨绔子弟也还是穿着开裆裤。首先是受到面料的限制，因为开裆裤的用料相对来说不那么密集，而且也因为当时的流行服，大家都穿着周代的高裆袍和长袖袍。 ，里面还有一件深色的外套，为了安全和礼貌，在腰间加了一条裤裙，这样即使是普通人也很安全没有旅行和登机。

我们都知道韩信后来忍辱负重，奋发图强，成为汉初三杰的故事。然而，刘邦和韩信都没有想过改变自己的衣服，尤其是当刘邦建立汉朝之后，虽然建立了宫廷服饰制度，但实际上是秦朝的延续。此外，他还注意与人民休息。文景以后，服饰发生了较大的变化，出现了丝缎的新款式。材料。但只有有钱人才能穿得起。

第一个想到改良开衩裤的人是历史名人，“麒麟阁英雄”霍光。霍光是霍去病的弟弟，汉武帝的重臣。那时他心里想着的是汉朝。昭帝刘弗陵只宠爱外山关皇后，所以他非常担心汉昭帝效仿汉高祖刘邦。刘邦稀里糊涂地给几个宫女下了龙种。于是霍光日思夜想，终于想出了一个办法，那就是重新设计宫中的裤子，让宫女们穿上他设计的“穷”图案。可以说，霍光确实厉害，跨界还这么成功。他不仅帮助稳定了汉朝，还成为了一名时装设计师。然而，他这样做是出于自私。当然，汉昭帝来这里只是一时兴起，也可能是因为时间太长，失望而归。无论如何，霍光确实有独特的经历。

然而，由于汉昭帝寿命短暂，没多久就去世了。然而霍光却很伤心。因为自己的设计很“穷”，Liu茯苓没有一个半儿子。

众人推选海昏侯刘贺被霍光撤走后，找到了刘丙吉。这个时候，这个“穷人”已经没有什么大作用了。宫中觉得不方便，慢慢地霍光病死，霍家没落后，到了汉灵帝的时候，为了自己的方便，宫中彻底恢复了开裆裤，这就导致了“穷人”并没有在民间流传。

但是这个名字为什么叫“琼”呢？

因为在古代中西贵族眼中，皇权地位越高，野蛮人穿的开裆裤、紧裆裤就越多。由于是上层阶级所穿的衣服，所以与汉代是同一时期的。罗马人和希腊人也有同样的想法。在他们看来，穿裤子的人只有两种。一是从事劳动的人民，二是游牧民族或野蛮人。德马。因为游牧民族穿裤子是为了骑行方便。我选择穿裤子，但作为汉朝罗马的贵族，我并不认为这太丢脸，所以当时我还是想挽回面子，而不是炫耀。中国和西方的上流社会都选择裙子。然而，中国的变革不仅仅来自于胡服的骑射，更来自于民间对农耕的需求。因为没有路，无论是种稻还是种田都不能穿衣服，所以就有了一种短裤，叫（小牛鼻子裤）。它看起来很像牛鼻子，因此得名。它类似于我们现在相扑选手的裤子。你可以去今日头条百科查一下。有短裤，当然还有长裤，也就是有胯部的裤子，但这只是民间的比较。要想受欢迎，在士大夫看来，还是穿衣服或穿裤子来区分自己的身份。

西原终于也这么想了。变革的机会来自寒潮。由于寒潮的出现，西方人发现裤子其实味道很好闻，于是他们改变了原来的想法，开始穿裤子。但即便如此，仍然有一些保守的族群保留了男性穿裙子的传统，在英国仍然可以看到男性穿裙子的身影。

裤子是否来自西域很难说，因为中国发现的最早的裤子是在新疆的一座古墓中发现的。通过碳14检测，其年代可追溯到商代。游牧民族为了骑马方便而使用的。那么中国裤真的是洋货吗？

中国文化是为中国文化的发展服务的。据说轩辕皇帝开始在考古中发现，如今已经发现了一些用树皮做的衣服，黎族至今还保留着这种用树皮做衣服的方法。在古代遗迹中还发现了骨针和各种装饰品。中国服的起源应该是来自皮毛和树皮服装。

相传嫘祖通过研究养蚕、纺丝技术，制出了丝绸，中国出现了衣服。但服务业是随着农电的发展而发展起来的。当时在这种环境下，编织技术不发达，人们的农耕技术一般，所以衣服已经比树皮好，但只适合部落首领，而裤子的工艺相对消耗布料。为了方便，大家还是戴着。大块的布料包裹起来就变成了一件衣服，比较容易。

后来，即使产能增加，这也成了惯例。经过夏商周的发展，上下基本定型。如果你想换掉已经穿好的衣服几千年来，确实是比较困难，所以赵武灵王胡服骑射的成就确实是伟大的。然而，当唐代胡服流行时，无裆裤一度被全裆裤所取代。不过到了宋代，就有一股复古风的风潮，我们依然可以看到。许多文人墨客，如苏东坡、王安石、司马光等人至今仍喜欢穿上衣、开裆裤。南宋古墓出土文物证实了这一点。

纵观中国裤的演变，服装其实与社会生产力的发展密切相关。黄帝时期，由于是原始社会，物质资源相对匮乏，所以服装在人们心目中主要是为了“用”，当然也包括开裆裤。后来，随着夏商周的发展，社会发展文明程度较高，文化较为完整。服装从功能性转向装饰性和文化性意义，其中也包含了区分富人和平民的功能。不同的面料出现，代表着不同的层次。随着秦始皇统一六国，汉代的文景统治使社会更加丰富，服饰也有了审美功能。此时，由于社会的需要，裤装、胡服骑射发展到社会的各个角落。长裤和短裤出现了。唐宋以后，裤子基本固定下来。然而，开裆裤最终消失，真正被来自西方的洋裤所取代是在晚清时期。

从这一点来看，这条简单的开裆裤不仅可以让人保暖、活动自如，而且还体现了中华五千年的文明历史，是一种商场一块布就能承载服装文化也是中华文化的重要组成部分。