如果你想在杭州结婚，建议你做好心理准备再做决定
1.杭州的消费水平非常高，与北京相当
2。居住环境建立在良好的家庭环境（或嫁入当地农民家庭，居住条件一般）。 （这里的居住环境是指与景区类似的环境优美、空气清新）
3．杭州人有点不愿意娶（或娶）外地人

萧山古称虞集、永兴。人杰地灵 萧山县始建于公元2年，初名虞集。唐天宝元年（公元742年）改名现名，并沿用至今。湘湖人杰地灵，历史悠久，成名早于西湖。它是依山傍水，有河有湖。它以其美丽的风景而闻名。在毗邻湘湖的越王成山上，越王勾践卧薪尝胆的故事是千古流传的家喻户晓的故事。中国春秋战国四大美女之一、唐代大诗人贺知章、民族英雄葛云飞、历史言情作家西施的文、道、兵略蔡东帆、著名画家任伯年、近代政治家唐守谦都为萧山留下了遗产。谱写千古辉煌的篇章！萧山人秉承历史文脉，形成了独特的创业文化，创造了“不断竞逐、勇创潮流”的“萧山精神”。从当年的“垦荒精神”到如今的“四千精神”“踏遍千山万水，吃尽千辛万苦，说千言万语，想尽一切办法”、“赶第一趟车、钓第一条鱼”、“敢于竞争”的“四抢精神”萧山精神虽然在不同的历史时期有不同的表现形式，但都具有“不断竞争、勇于拼搏”的本质内涵。引领潮流”。如今，萧山人民与时俱进，丰富和发展萧山精神，已演变成融入大杭州、建设新萧山、引领新发展的生动实践。正在成为推动萧山建设繁荣和谐现代化的强大动力。这才是真正的萧山。风俗特产 萧山萝卜干 说到萧山，就不得不提到霞奥山萝卜干！一盘炒腊肉配萝卜干，多美味啊！萧山萝卜干产于浙江省萧山市。它采用本市“一刀品种”萝卜为原料。因其长度类似菜刀而得名，加工时可一刀分成两半。具有色泽黄亮、条形均匀、咸甜适宜、口感脆嫩的特点，是早餐的好伴侣。据《中国土特产百科全书》记载，萧山萝卜干“有消炎、防暑、开胃之功效，为早餐佳肴”。主要产区位于萧山市坎山、浙山、新湾、义棚、瓜沥、城北等镇。萝卜干呈圆柱形，直径4～5厘米，重约150克，皮厚洁白，含水量低。处理方法也采用风力脱水离子法，用刀切成条，每条都有皮，然后摊开在阳光下，每天翻动几次，晚上用茅草覆盖，以防雾雨。干燥2至3天后，手感会变软，即可进行腌制。将萝卜条放入容器中，加入盐，拌匀，用力搓至盐溶解。分批入缸，一层一层，两天后出缸，摊匀晾干，经常翻动。三四天后，加适量盐拌匀，分层放入坛中，逐层压实，加入面粉和盐，密封。通常需要一周左右的时间来制作。成品无须根、斑点、青头、不良条纹，历久不衰，香味不褪。该产品已有800多年的生产历史。萧山花边 说起萧山，另一个特产就是萧山山花边和中国十字绣！萧山花边又名万绿丝、万里丝，20世纪初从意大利威尼斯传入萧山坎山镇。经过70多年的发展和创新，原来的图案从单调发展到现在的门类齐全，包括床罩、桌毯、窗帘、沙发套、座垫、胸花、绣花衬衫等2000多个品种。 ，构图新颖，音色优雅。工艺多样，技艺精湛，产品远销50多个国家和地区。北京人民大会堂浙江厅的巨型蕾丝窗帘、宁夏厅的蕾丝窗帘以及杭州机场贵宾室的《西湖全景》都是萧山蕾丝的代表作。如今，手工蕾丝是一件极其珍贵的艺术品！萧山霉菌干菜 另一种是萧山霉菌干菜是益农镇的传统特产。益农镇（原家灶乡）原属绍兴县，故历来被称为“绍兴霉干菜”。本品由大叶芥菜加工而成。其香气浓郁，味道鲜美，质地细嫩，久不变。是一年四季都可以食用的大众食品。 “干菜炖肉”是一道著名的民间传统名菜。萧山杨梅 杨梅是浙江特产。萧山、慈溪、余姚、兰溪等地都是杨梅产区，其中以萧山杜家地区所产的杨梅最为著名。这种杨梅颗粒大，每500克有28～30粒。核小，果肉圆，味鲜甜。一般在夏至后5天左右成熟。萧山杨梅栽培历史悠久，有早色等40多个品种、晚色、白杨梅、草梅。杨梅具有果大、核小、多汁、味甜的特点。那么可以说，天下最好的杨梅在哪里呢？答案当然是萧山！萧山鸡的起源是春秋战国时期越国宫廷饲养的斗鸡传入民间，故又称“越鸡”；又因其黄嘴、黄羽、黄脚，又称“三黄鸡”。该鸡体肥大，肉白嫩，味道鲜美，前期生长快，抗病力、饲养能力和适应性强。是全国八个优良鸡种之一。主要产区有瓜沥、义棚、城北等地。南宋官窑瓷器 南宋官窑是宋代五名窑之首。公元1276年，南宋的灭亡导致了南宋官窑的毁灭。官窑器物自然成为南宋最后的陪葬品，消失在历史的长河中。中国陶瓷工艺大师、对国家有突出贡献的陶瓷专家叶国桢教授，为了防止以南宋官窑为代表的中国青瓷成为“绝唱”，1968年他开始对南宋官窑遗址（杭州五桂山​​南宋瓷窑遗址）进行考察，经过全面考察，在漫长的试验过程中，2000多次配方调整和100多次日夜测试，南宋官窑遗址1978年瓷器修复成功，南宋官窑制作工艺之谜被揭开。面纱。钱江啤酒钱江蜜蜂钱江啤酒厂生产的r采用优质地产原料和石英矿泉水。采用国内道创的露天卧式大罐酿造，并采用西德进口的全套流程设备灌装。该酒颜色淡黄清澈，味道醇厚爽口。 “潜江啤酒”、“潜江清泉啤酒”先后荣获部、省优质产品称号，“中国啤酒”已出口美国。莼菜罐头：莼菜原产于我国长江以南地区，以湘湖、西湖、太湖最为著名。不过，无论水荠的品质、培育时间和历史知名度，湘湖水荠都是最值得推荐的。南宋《会稽志》记载：“萧山湘湖特珍”。杭州烹饪“西湖莼菜汤”名声大噪后，其中使用的水盾大多产自湘湖。水螅罐装并销往海外也是从萧山开始的。浙江龙井茶 浙江龙井茶可与传统名茶“西湖龙井”相媲美，是浙江名茶谱中的后起之秀。萧山是浙江龙井茶的发源地和主产区。我市浙江龙井茶的社会价值超过其经济价值。招待亲友时或喜庆宴席结束后，如果能喝上一杯“色、香、味、形”俱佳的龙井茶，更能增添亲切、温馨的气氛！萧山风俗 萧山古属绍兴，所以很多风俗习惯与绍兴相同。萧山也属于吴越文化区，所以很多江南地区的风俗习惯都是相似的。风俗习惯很多，农村也流传着很多风俗。很难一一列举。这里是介绍萧山的一些风俗习惯。临浦小马灯 临浦镇横一村的龙马灯表演起源于1945年春节，一直延续至今。在这个村子里，几乎全村人都参加龙马灯表演。如今，这支业余龙马灯表演队频繁出现在萧山举办的各类大型文化艺术活动中。比如，他们在今年的元宵节活动和刚刚结束的砀山庙会上表演了精彩的节目。区文化广电新闻出版局相关负责人表示，一个村庄拥有如此深厚的文化底蕴，非常罕见。烧蝗虫 在历代的《萧山县志》中，几乎所有的元宵节习俗都记载有灯笼和五光十色的装饰。事实上，在北方的沙地里，元宵节从来没有燃灯的习俗；其独特的节日活动有烧蝗虫、接紫姑姑、吃油菜红薯炒年糕等。这里就说说烧蝗虫的事吧。所谓烧蝗，是指在正月十四夜，人们烧池塘边的芦苇，烧田埂上的茅草，或用自家的麻秆、稻草等做成火把。 ，边烧边绕着田地跑，大声喊：“哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇、哇……呼呼呼呼嗖嗖嗖，嗖嗖嗖，嗖嗖，嗖嗖，嗖嗖，嗖嗖，嗖嗖，嗖嗖！”他们高兴地放火烧草，据说放火的目的是为了烧鸡蛋。为了保证丰收，所以叫烧蝗虫。烧蝗虫的多是小伙子、青年男子，年长的男性相对较少，比如三四十岁的男性。没有人组织或动员，最多白天，只是兴奋的孩子们互相鼓励，天黑的时候，广阔的沙原上已经出现了星星点点的火把和火光。呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜火点越来越多，叫喊声也越来越大，转眼之间，整个田野已经充满了流动的火把。rn蝗虫主要是池塘边的芦苇、茅草残迹。如果有人出去晚了，没有机会烧芦苇和残渣，就应该花点自己的柴火。为了让火把更耐用，有的孩子把两三个竹笋绑起来，甚至在上面浇上煤油、柴油，这样他们就可以高举火把，绕着麦田跑，尽情地喊叫。在多年的沙地烧蝗活动中，我从未听说过谁的房子因此而起火。或许正是因为沙地里茅草屋太多，烧蝗虫的时候连小孩子都更加意识到了火灾隐患。偶尔听到有人咒骂，那只是一个顽皮的孩子把他的一堆稻草烧了，或者拿走了他的几捆亚麻秆。但这似乎是烧蝗时的正确做法，没有人会同情他。骂。烧蝗虫的原因季节性习俗的到来与沙地历史上频繁发生的蝗灾密不可分。 1929年萧山历史上严重的蝗灾也发生在沙地。蝗虫外形酷似大头蝗虫，后肢发达，善于跳跃和飞行。它以草类植物为食，其坚硬的口器可以吃掉整个棉花或玉米植物，直到只剩下一根光秃秃的茎。它们还有群居的习性，繁殖力极强。在旱季，它们的传播速度特别快。它们经常在一片漆黑、势不可挡的田野中飞行，所到之处都会毁坏大片农作物。过去没有农药来防治害虫，唯一的办法就是人工捕捉。蝗虫利用短而弯曲的产卵管挖入土壤产卵，卵成簇产在农作物根部。切除卵巢的主要方法是用火。元宵节和春节活动结束，春耕生产即将开始。将烧蝗列为元宵节的一部分，自然蕴含着不忘蝗灾、以农业为先的意图。旧县志皆云：“东土民多淳朴，但可能琐碎；西土民多席席礼节，但可能徒劳”。作为萧山东部的沙地，烧蝗虫也许是小事一桩。书中作者不屑，实则充分揭示了与民生息息相关的“简单”；相比之下，西土的花灯确实有点“假文”。沙船 沙质平原，河流如网，过去的交通主要依靠船只。几个世纪以来，沙滩上出现了许多类型的船只，它们也被称为许多名称。从河道上看，有内河船和外河船s;从载重量来说，有小型船、大型船、六吨级船、十吨级船等；按船篷分，有黑篷船、白篷船、全篷船、单篷船。 、敞口船等；有动力轮的有划艇、橹船、牛拖船、撑竿船、风帆船、明轮船、轮拖船等。同一种“橹船”因用途不同而有不同的名称，如港口船、帆船等。 、快船、泥船、化灰船、鹭船、进墓船等。这里选取几款比较有特色的船介绍如下。牛拖船 20世纪50年代以前，这里有很多沙质河流，但两岸都覆盖着粉状沙土。下雨时，泥沙流出，河湾变浅。晴天时，较大的船只无法通过。结果，牛拖船成为最常见的水上运输方式。牛拖船是使用一头水牛拉几艘小船（通常是6艘）。一人坐在船头，用鞭子指挥水牛；另一个人则拿着一根竿子在后面的船上来回走动，随时纠正船员，避免搁浅。牛拖船样式统一，大致长一尺，宽五尺，船体较浅，甲板笔直，就像普通的船头尾被砍掉，中间只留了一个船舱部分。这与过去绍兴一些渡口设置的渡轮很相似。由于没有专门的摆渡人，行人只能拉着挂在船两侧的绳索进行过渡。为了保证稳定不翻船，船体几乎呈方形。出于同样的目的，牛拖船也被制成这种形状。由于船体较小，吃水浅，载重量不大，牛拖船主要运输农具、农具等。ain，罐子里的咸菜，以及杂七杂八的生活用品。总之，是比较轻的货物。这种船只能串联起来，用牛拖着。它不能远距离支撑或划行，因此也是牛拖船的专用船只。水牛拖着这串船很费力，它的脚必须踩在河底才能发挥力量。因此，在20世纪60年代和1970年代，当河流普遍加深和加宽时，牛拖船通常位于牛背暴露在水中的岸边。随便走走。由于水牛可以短距离游泳，因此牛拖船可以安全地通过较深的河段，例如跨河口。船到达目的地后，船东的首要任务就是卸下牛的轭，将牛带上船，并给它们喂油饼、玉米等浓缩饲料。冬季饲料中必须添加一些烧酒祛寒暖身。随着沙质河道的疏浚和轮式拖车的出现，牛拖船变得越来越稀有。到了 20 世纪 70 年代中期，它完全消失了。比干船 比干船是牛拖船时代另一种常见的航行方式。不需要桨、桨、纤维，而是用一根支撑杆来“分开”。方法是将“老人竿”插在船尾，岸上的人握住竿尖一推，船就会前进。竿子都是用竹子做的，尽量长，下部也不是很粗。由于需要单独航行，沙船的船尾与其他船不同。造船时，故意将船尾延长一尺多，形成空心的倒三角形。将厚板钉在倒三角形的两侧，并将杆子穿过三角孔，将厚板固定在平面上。高手。按照传统，即使后来桨广泛使用，但除小型划艇外，船尾仍是这种样式。异干船航行时，船头总是微微向内，船尾向海湾中心倾斜，这样可以纳水，异干船就抱不住了。岸上的推手虽然手中握着竿子，但他们都是将竿尖顶在胸前，身体前倾推，这样才能发挥出力气。码头船 码头船是一种白天用来运载乘客和货物的船只。他们都是早上从A地出发，沿途在几个港口停靠，接卸一些旅客，装卸货物，最终到达目的地，并于当天返回A地。毗邻绍兴的瓜沥镇，曾是辐射状沙地的贸易中心。沙地各地通往瓜里的码头船很多，几乎每隔一米就有一趟船。市场城镇，无论大小，都有一个。有的不是集镇，但早上有一些菜摊，也有码头的船。码头上的船有三个舱室，每个舱室都配有顶篷。人在船舱内不能直立，这就是所谓的“全篷船”。船篷用竹子制成，中间夹有箬壳，呈半圆形，用烟煤和桐木制成，漆成黑色，成为“乌篷”，但通常称为港船而不是“乌篷船”。遮阳篷船。码头船的前舱载客，中舱兼载客货，后舱是船夫搭床做饭的地方。前舱和中舱两侧设有一排座椅供客人乘坐。早期的港口船舶大多采用特制的杆子支撑。河道疏浚后，用一对桨摇动，加一两个人拉动纤维。船篷上常写有“XX到瓜沥”的字样，以及沿途停靠的几个地点的名称。有航行、靠岸和到达目的地的大概时间。当船即将起航或靠岸时，船家会拿出小锣，敲响“当、咚、咚”，迎接客人上下船；有的吹响海螺，呜呜的声音远远传来；有的吹铁片喇叭，声音沙哑难听。自20世纪70年代以来，大多数港口船舶都使用轮式拖船，前面一艘船，后面一两艘木船载客和货物。 20世纪80年代，拖拉机和汽车涌入沙地，码头船只也消失了。船舶是相对于港口船舶而言载客的一种船舶。因在夜间航行，故又称“夜船”。其航行距离较长，目的地为绍兴。这相当于今天的长途班车。与港口船舶相比，船舶的船体要大得多，通常是40吨左右的大船。但数量很少，而且只出现在较大的集镇。该船也是一艘拥有全篷的“全篷船”。航班时间均是晚上从沙堤某集镇出发，次日黎明抵达绍兴。通常使用两艘船，以相反的方向来回。主要载运货物，乘客较少，途中一般不停靠。沙船之所以选择绍兴作为目的地，是因为东部沙地到绍兴更加方便。沙堤的船只大多在东区，过了瓜沥，就到了河宽阔的绍兴水乡。西部较大的集镇如常山、坎山、西兴等都位于萧绍运河沿岸。与本市之间的客货运输可承运绍兴至西兴的夜航船舶。我们曾在这条古老的运河上。 ，无需建造自己的船。其次，萧山一直是绍兴地区的一个县，直到1959年才划归杭州市。绍兴不仅是沙特人心中历史悠久的地方，也是附近最繁华的城市。其商贸产业是萧山县无法比拟的。去杭州时，钱塘江就像一道天然鸿沟，船只过江极为不便。快艇 快艇也是一种白天载客和载货的船。但与港口船不同的是，它们一般中途不停靠，或者只停靠一两个主要港口，相当于现在的“直达巴士”或“直达快车”。快艇的船体比港口船的船体小。檐篷丰满，靠背修长，多有双桨。为了加快速度，有的使用三桨。对于使用三桨的人来说，中间桨一兼具舵和桨的功能。为了避免与侧面的两支桨相撞，这种桨几乎是直立的，俗称“挖屁股桨”。船航行时，三人推、纵，穿插而合时宜，很有节奏。船尾水花四溅。船的速度极快，腰细的人常常小跑。三桨船船尾舵均朝上，紫红色舵面写有“××至瓜里”字样。运输价格比港口船稍贵。丧礼：小濂《萧山文素记. 丧礼》：“楹，人初死，停于床上，丧事家属跪下哭泣……祭完后，停于床上。”大厅朝西，晚上，僧侣或和尚会守在门口，做着自己的事情，或者是受死者家属雇佣，或者是作为遗属给予的。亲戚们敲锣打鼓，敲锣打鼓直到天亮，意在排解郁闷。这种情况可以发生一晚、三晚、五晚，甚至七晚，具体取决于家庭的财富和当时的寒冷和气温。温度高了就结束了。他还命令家人在适当的时候聚集在一起。藏品无论是布匹还是丝绸，都必须完整，不能有任何混乱。会有一两个亲戚穿着内衣洗澡。亲属应将头发梳三遍，然后加外衣。他们应该穿着整齐并盖上被子。到了吉时，就应该克制（大收敛）。具有萧邑民俗特色的端午庙会。东汉时，上虞曹家堡有一个姑娘，名叫曹娥，母亲是萧山金家浜村人，父亲曹旭负责祭祀。东汉汉安二年端午节，伍子胥于顺江。不幸的是，他死了，她掉进水里死了。曹娥哭着沿着河边寻找了十七个昼夜，却没有找到。 5月22日，她跳河寻找父亲。据传说，五天后，她背着父亲的尸体从河里出现。她的孝心感动乡野，历史上建庙祭祀她。曹娥是个孝女。她的奶奶住在萧山金家浜。出于对孙女孝心的敬佩，每年农历五月二十二日曹娥投河的那天，她都会划龙船纪念她，形成了萧山独特的传统。具有当地民俗特色的龙舟庙会。龙舟庙会持续三天，5月22日为高潮。

旧时，有萧山市有很多茶店。最有名的就是位于东门城桥头堡的东升茶馆。隔着城河两层楼，本来是一个很雅致的地方，却不幸被日寇的狂轰滥炸毁掉了。抗战胜利后，茶馆数量逐渐增多，但规模很小。大部分都是一间店铺，陈设也很小。很简单，从东门到西门的整条狭长街道上，至少有十几家茶馆。这些茶店可以用两句话来形容，一叫烟熏，一叫雾气。所谓烟熏，是指店铺的外观。由于长年在黑暗中用柴火烧水，整个店面漆黑一片，几乎看不到白色的墙壁，就连桌子和凳子都是黑色的；烧水的茶壶黑得根本看不出铜的纹理。l，茶具更是污迹斑斑。有多年未去除的茶渍；所谓云、雾，就是指大气。除了整天充满店内的开水蒸汽和茶叶的醇厚香气外，还有不少吸着干烟、纸烟、吐云的茶客。旧时的萧山，娱乐的地方并不多，尤其是上了年纪的男人，闲着无处可去，于是茶馆就成了他们娱乐休闲的最佳去处。花几毛钱，泡一壶粗茶，就可以和茶客广泛地聊天。 ，你也能听出，阅读书法家的“大书”，确实是一种“至高无上”的享受。所以去茶店不叫喝茶，而是叫吃茶，这几乎是生活中必不可少的事情。因此，每天茶店里总有一群老茶客，甚至还有他们的茶店。地点相对固定，并逐渐形成一定的布局。比如西桥茶店，多是针对早市的，因为他们的顾客大多是附近一大早就在街上卖菜、卖柴火的农民。货卖完后，他们在茶馆里坐到中午。有的干脆在茶馆门口卖。他们坐在茶馆里吃茶，说着大话，听着别人的八卦。再比如长乐茶店就不同了，它的主要业务是在夜市。因为它的顾客大多是城里的商店工作人员，辛苦一天后在这里休息、喝茶、听书是很惬意的事情。这个讲故事的人非常有吸引力。一个三国故事可以讲两三个月，可以让喝茶的人日复一日地忙碌。