演出地点随机选择，无法指定地点。

演出名称：山东“中国泰山·封禅大典”露天实景剧

演出时间：五一前19:30-20:50，五一后20:00 -21:20，如遇调整，以客服确认为准

演出时长：约80分钟

演出地址：泰安市大金口爱洼村天柱峰风景区山东省市

表演特色：主演区的基本形状就像一个巨大的丰禅台。在表演灯光和周围山林背景的配合下，将泰山典型的自然环境和历史呈现给观众。随着演出的进行，舞台和巨大的LED显示屏将依次呈现远古的乱世、秦朝的金战铁马、儒家思想和儒雅音乐。汉朝盛世、盛唐万国的皇冠、北宋的艺术情调、清朝的民族融合……现代声光技术将给观众带来无限想象。

演出内容：大型实景演出项目《中国泰山·禅宗大典》以泰山文化为创作素材，通过秦汉帝王历史背景创作、唐、宋、清历代都有登泰山禅宗的。主线。主要表达了中华民族敬畏天地的精神取向，弘扬和歌颂中国历史文化中所呈现的“天人合一”的精神。

演出时间：

每年2021年5月4日至9月30日：每晚20:00-21:20

之后10月1日：每晚19:30-20:50

P演出地点：

“中国泰山·封禅大典”现场表演场地位于泰安市大金口爱洼村天柱峰风景区，距离泰山火车站约18公里。从火车站可乘坐K3路公交车或打车到洪门或天外村，然后换乘K19路公交车或封禅仪式直通车。天柱峰风景区

从泰山封禅仪式可以直接登上山顶。到达泰山山顶有4条路线： 1、泰山南部徒步主干道（部右路）：从岱庙北门出发，经岱宗坊、天天门、中天门、十八盘、南天门、天界，泰山顶上就是玉皇大帝。这条线路景点最多、文化遗产最丰富、人文景观最多。是最重要的旅游线路。

2.乘坐公交车从天外村到中天门坐索道到山顶。

3、从泰山西边的桃花峪坐车进山到桃花源索道站，乘坐索道上山。

4.泰山东部天柱峰

从禅宗仪式步行上山。

1.秦始皇封禅

公元前219年，他东渡，从太阳山登临此山。于岱顶举行封爵大典，并立碑以颂其德。他从泰山影下，在良父山行禅。

2.汉武帝赐禅

公元前110年，汉武帝率群臣东巡泰山。他们在东山麓筑了一座祭坛，高九尺，下埋玉牒。后封侯大典后，武帝与侍从独自驾着战车上泰山进行封侯大典。第二天，在黛荫下，按照祭祀皇后的礼仪，他们去了泰山东北麓的苏然山。

3.汉光武帝祀禅

公元56年，光武帝率群臣到丰皋，派仆人1500余人修山路，3000余骑兵登上祀台。底座方石。

十五日开始斋戒，二十二日到泰山麓东南烧柴祭天。仪式结束后，他乘车上山。到达岱顶后，休息了一会儿，便更衣行礼。 25日，我游览了良府山。

4.唐高宗赐禅宗

665年，高兹唐朝遣人在泰山南四里处筑圆丘祭坛，名“祭坛”。祭坛建在山顶上。宽五尺，高九尺，四面雄伟，名“登封坛”；蛇首山上建有一座八角方形祭坛，名“降禅坛”。

次年正月，高宗第一次在山下的“奉祀坛”祭天；次日，他登上岱顶，将玉石封于“登封坛”。第三天，他到社首山“落禅坛”“祭祀土地神，高宗完成了第一礼，武则天登坛祭祀。

5、唐玄宗赐禅位

726年，唐玄宗东渡泰山授予禅宗地位。禅宗的祀典沿袭干峰旧制。

6.宋真宗受禅位

公元1008年，宋真宗从汴京出发，骑千骑东行封泰山。

封禅祭是古代帝王在泰山举行的祭祀神地的仪式。

仪式包括“封”和“禅”两部分。所谓“封”，就是在泰山顶上聚土筑圆台，祭祀天帝，增加泰山的高度，以示功德归天；所谓“封”“禅”，就是在泰山以下的山丘上积土，筑方形坛，祭祀土地神，增加土的厚度，以报福报恩。

皇帝必须受天命，只有当国泰民安，他才有资格祭祀泰山。

绵延数千年的泰山崇拜，已不再是简单的山川崇拜，而是包括了对泰山神灵的极致崇拜，是一个规模宏大的文化奇观。政治背景。

据记载，秦朝以前，有72位皇帝在泰山进行禅宗大典。秦汉时期，禅宗仪式成为帝王独有的仪式。到了唐宋时期，禅宗仪式已经完成。

泰山祭源于古代对泰山的崇拜。

所谓《史记·封禅书》中记载的七十二位皇帝授禅泰山的记载，就是早期泰山祭山活动的记录。

《尚书舜典》记载：“二月，东巡狩猎。至于代宗，柴W昂在山河中名列前茅。”

“所谓“柴”，就是烧过的木头。祭天，“堆柴于火上取之”“将玉石兽类置于柴上焚烧”。

所谓“望”，就是望山望水祭祀。 .

这种祭天地的形式可以说是后来丰禅的雏形。

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祭祀泰山的历史源远流长。 。甚至从秦汉到唐宋，封禅盛行的时候，皇帝也频繁前来祭祀。

宋代以后，封禅仪式就不再举行了，不再举行祭泰山活动。禅宗仪式是泰山特有的古老仪式，是泰山文化的重要组成部分。崇拜和信仰。

自从执行这一礼仪的人都是历代皇帝，尤为引人注目，影响更为深远。从传说的古代历史到宋代皇帝，贯穿原始社会和封建社会，形成了连续不断的礼仪。传统。

封禅是一种古老的礼仪。

据张守杰《正义》《史记·封禅书》中的解释：“泰山上，筑坛”

这是泰山脚下的一座小山，除去泥土，报答大地的功德，所以它是

”为什么这个看似简单明了的仪式，会成为历代皇帝神奇而又极其隆重的仪式呢？这其中到底有何玄机呢？从《史记·封禅书》来看，封禅仪式始于秦始皇之论已几可确定。马端林的南宋甚至斥责“七十二派”封禅之说是“粗儒之论”，“诗书无载，非事实”。

司马迁在《封禅书》开篇就明确写到，封禅仪式“远千余年，近数百年，故其礼忽绝，其礼也”。详情不可考，故录为云。”

需要说明的是，《封禅书》对于司马迁来说有着非常特殊的意义：他的父亲司马谈无法追随皇帝。汉武因病至封禅。作为太史官，他后悔一生。临死前，他“握着钱氏的手哭泣”，感叹道：“今日我将继承千岁血统，受封泰山，却不能从之，这是我的。”缘分！《明变赋》（《太史公传》）eface”），这样的说法能否阻止司马迁深入骨髓，为封禅搜集史料，“思虑周全，无言以对”才去那里呢？况且，还在当阶下囚的司马迁，完全靠“重于泰山”，他从事“名山事业”所必须的精神力量，让他在写泰山封禅时丝毫没有懈怠。

由于种种原因，由于原因，他无法对封禅的来历给出明确的描述，但司马父子对此却是有充分的认识，对问题的探索和肯定是明确的。

忽略这个事实，是否应该算是“儒家观点”呢？如果我们不抱先入为主的成见，不难看出前人对于封禅起源的观点

孜孜不倦追求的孔子老夫子周礼，以“伐礼，复礼”为己任。其一生，曾游历泰山，寻找禅宗遗存。“观易姓王，能数七十余人，数万人数，数也”。 （《韩诗外传》），以至于他在给弟子传授六艺时，尴尬地说：“他祖斗的礼仪不正。 “很难说”遗憾地留下了空白。

比百余岁的司马千管子早五年，曾谈及封禅。遗憾的是，《管子》一书中的“封禅篇”早已失传。现有章节抄自《史记·封禅书》。

其中保存有关于封禅来历的珍贵史料：“齐桓公自为霸王，会见诸侯于采丘，欲封禅。

管仲曰：古时封禅，被封为泰山禅宗，梁父属七十个家庭，义乌的记者只有十分之二。过去禅宗中没有怀氏封号泰山等；伏羲封泰山，禅宗等等； 、禅云；颛顼授泰山，禅云；帝喾赐泰山，禅云；尧授泰山，禅云，舜封泰山，禅云；宇封泰山，禅会稽；唐汤封泰山，禅云；周成王封泰山，禅云泰山，禅会掌门：皆受命而得禅号。

”《道史》记载蚩尤炎帝后裔“弘扬禅号”，也揭示了禅号的由来。

以上说法，展示了封禅起源的纵系。

虽构成历史记载，但具有重要的参考价值。

封禅的实际意义是什么？这个问题也许可以帮助我们更好地了解封禅的起源。

汉代班固《白虎通义》云：“君王受命改姓而升，将升泰山。

什么？教义意义。

初受命，改制顺天，天下太平，一切成禅宣太平。

” 《五经综义》云：“天命，视为王，使众生有理，宣告和平。天，报答诸神之功。

”这似乎纯粹是出于政治目的。意思是皇帝接受天王的命令，向上天宣告太平，表示对保护和保护的感谢，当然也报告皇帝的政绩有多么出色。

禅宗仪式的具体仪式非常具有象征意义。

班固说：“所以，凡是晋升爵位会增加身高；下达禅宗、良辅的根基，就会宽广厚实。刻石数者，以己成就而自我效能。

天尊高，地尊厚。所以，增高泰山是对天的报答，附上梁父的地址是对地的报答。明日，地命将成，有利于天地。高度愈高，愈高，愈厚愈厚。”

（《白虎通义》、《礼记》云：“祭天”意思是烧柴，天指的是太阳；祭祀大地，弱者祭祀月亮。

“原来，封禅的各种目的和象征，都包含着更深层次的意识：沟通天人，协调关系天、地、神、人之间，达到精神意志与外在行为的平衡。和谐统一。

秦始皇授予禅宗地位。秦统一中国后，始皇于秦始皇二十八年（公元前219年）东巡。他先到左翼山祭祀，刻石赞颂秦国的功绩。

同时召集齐、鲁儒生考查封禅礼仪，但所有儒生都

始皇帝遂建立自己的礼制，修山路，从泰山之日登山。

封爵大典在岱顶举行。立石赞德。

自从从泰山影下，在良父山行禅。

秦始皇封泰山时，祭文和仪式都是保密的，没有传播。

元丰元年（公元前110年）三月，汉武帝率群臣东巡泰山，派人在岱顶立石。

之后，向东巡海。

四月，我回到泰山，决定了祭祀自己的礼仪：去良父山拜“地主”神；然后举行祭祀仪式，在山麓东边筑坛，高九尺，以玉证书埋葬；封侯大典结束后，武帝与侍从独自乘车等待登泰山封侯。次日，在黛荫下，按照祭祀皇后的礼仪，前往泰山东北麓的苏然山。 。

册封完毕后，汉武帝在明堂接受大臣们的祝贺，改名为虞。又定至元峰。他割掉泰山前的郢、亳两县，以祭祀泰山，取名丰皋县。

此后，汉武帝五次来到泰山举行禅宗仪式。

汉光武帝三十二年（公元56年）2月12日，光武帝率群臣到丰皋，派仆人1500余人修复山路，骑兵3000余人。 。山顶平台上有方形石块。

十五日开始斋戒，二十二日到泰山麓东南烧柴祭天。

仪式结束后，我们乘着战车上山。到岱顶休息了一会儿，便更衣行礼。

二十五日，游良府山，改年号建武中原。

高宗继位二年（665）十月禅宗时期，高宗率领文武百官及仪仗队数百人。武则天带领着国内外的妃子们。唐高宗的战车马车绵延数百里。随行的有突厥、大禹使者以及于阗、波斯、印度、日本、新罗、百济、高丽等国的酋长。

十二月，人们聚集在泰山脚下，派人在山南四里处筑起一座圆丘祭坛。其上饰有五色土，名“祭坛”。山顶筑坛一座，宽五尺，高五尺。高九尺，四面威严，故名“登封坛”；蛇首山上建八角方形坛一座，名“江禅坛”。

次年二月，高宗首次在“封始坛”祭天。山脚下。第二天，他登上岱顶，风雨策被安置在“登封坛”。第三天，他到社首山“入定”。 “坛”是用来祭祀土地神的。高宗完成第一次祭祀，武则天登坛祭祀。

仪式结束后，他在朝圣坛上接受大臣们的祝贺，并下旨立“登封”、“降禅”、“朝觐”三碑。坛名“五和台”、“登封”。坛改名为“万岁台”，禅坛改名为“净云台”。元代改为前锋，丰高县更名为前锋县。

开元十二年（725年）十月，唐玄宗率数百名官员、贵族和外国使节东渡泰山授禅。

禅宗仪式遵循old千峰系统。

入禅后，封泰山神为“天启王”，号“三公”。说的《祭坛颂》、史仲源谦耀的《祠坛颂》、礼部尚书苏的《朝坛颂》，都是施季德的例子。

宋真宗大中祥符元年（1008年）十月，宋真宗率千骑从汴京出发，东封泰山。

将前锋县改为丰福县；封泰山神为“圣帝天启仁”；封泰山女神为“碧霞元君仙女”；泰山顶唐摩崖东侧刻有《谢天书》《二圣功德铭》。

王旦奉命作《祭坛颂》，王钦若作《祠坛颂》，d 陈耀叟撰《朝觐坛颂》，各立碑于山下。

岱庙院内仅存王旦的《祭坛颂》。

宋真宗以后，皇帝来泰山只是举行祭祀仪式，不再举行禅宗仪式

是宋真宗，不是宋仁宗

因为宋真宗认为“昙原之盟”是一个非常伟大的功绩，所以他对自己的功绩感到非常高兴，在他的建议下到泰山禅宗。朝臣王钦若，以显示他的“丰功伟绩”。

“谭元同盟”的签订，结束了宋辽长达20多年的战争。因此，虽然宋朝在联盟方面处于弱势，但宋真宗仍然觉得这是一个非常值得骄傲的成就。

然而，正当宋真宗感慨之时朝廷大臣王钦若为此得意道：“澶渊之举，乃以万车为代价，在城下结盟，何等耻辱！”王钦若对檀园之盟之所以评价如此之低，并不是为了攻击宋真宗，而是为了诽谤寇准。所以当他看到宋真宗因为自己的话而变得不高兴时，他就建议宋真宗去泰山禅宗。

封禅仪式是泰山特有的古老仪式，构成泰山崇拜信仰的重要组成部分。由于这种礼仪的执行者都是历代皇帝，所以显得格外引人注目，影响更是深远，形成了从传说中的古代历史到宋代皇帝，乃至整个原始社会的连续的礼仪传统。社会和封建社会。

秦始皇被授予d 禅宗的称号。秦统一中国后，始皇于秦始皇二十八年（公元前219年）东巡。他先到左翼山祭祀、刻石，赞扬秦国的功绩。同时，召集齐国、鲁国的儒生，考查禅宗礼仪。历代儒家学者都有不同的看法。始皇遂建立了自己的礼制，修筑了山路，并从泰山的太阳上登了山。于岱顶举行封爵大典，并立碑以颂其德。他从泰山影下，在良父山行禅。秦始皇封泰山时，祭文和仪式都是保密的。

元丰元年（公元前110年）三月，汉武帝率群臣东巡泰山，派人在岱顶立石。之后，帕驾驭大海向东。四月，他回到泰山，决定了祭祀自己的仪式：到良父山祭拜“地主”神；然后举行祭祀仪式，在东山麓筑坛，高九尺，下埋玉牒。

封侯大典结束后，武帝与侍从独自驾着战车上泰山进行封侯大典；第二天，他们在岱树荫下，按照祭祀皇后的礼仪，在泰山东北麓庄严冥想。山。仪式结束后，汉武帝在明堂接受大臣们的祝贺，改元鼎为元丰，并割出泰山前的郢县、亳县，祭祀泰山，称丰高县。此后，汉武帝五次来到泰山举行禅宗仪式。