位于中国安徽省宁国市，又名青龙湖。

宁国，又名宁阳、宁城，是宣城市下辖的一个县级市。位于安徽省东南部、皖南山区东北侧。东与浙江杭州接壤，西与黄山接壤，连接安徽、浙江两省。这7个县市距上海、南京、杭州三市170-300公里。是皖南山区的咽喉要道，南北商旅的要道。

宁国市总面积2487平方公里，总人口38.38万人（2010年末户籍人口）。全市辖6个街道办事处、8个镇、5个乡（含云梯畲族乡）。 2016年，宁国C全市实现地区生产总值245亿元。

概要：正月十五是上元节。当晚称为元宵节，故又称“元宵节”，俗称“十五夜”。潮汕元宵节期间，城乡举办丰富多彩的民俗活动--------

中国广播电台国际中文台，亲爱的听众朋友们，正月十五农历正月是元宵节。节日，那一夜称为元宵节，故又称“元宵节”，俗称“十五夜”。元宵节刚刚过去，但节日的欢快气氛依然萦绕在我们身边。今天的《功夫茶馆》节目，我们将继续为大家介绍潮汕地区元宵节的民俗活动。

各位听众朋友，在潮汕地区的很多地方，都有这样一个有趣的习俗。新婚新娘到夫家过第一个元宵节时，无论怀孕与否，都必须遵守结婚的日子。衣服配饰如故，邀请客人再次来看“新娘”。于是，心怀不轨的年轻人常常三更三更到家里“闹事”。即便如此，新郎新娘还是微笑着迎接，热情接待，乐此不疲。这是一场让新婚夫妇重温新婚甜蜜日子、珍惜幸福新生活、携手走过人生的婚礼纪念仪式。在一些村庄，元宵节晚上，所有新娘都要陪亲友去祠堂拜神，祈求今年生男孩。拜完后，要绕殿一圈，看看祠堂里的花灯，然后走出祠堂。到宗堂观看堂前的“皮影戏”。所以人们常常利用这个机会观看别人的新娘，并暗暗评论他们。因此，新娘出门前一定要打扮得漂漂亮亮的，同时也非常注意自己的仪表，希望给村民留下一个好的印象。

元宵节这天，乡村祠堂、街巷空地都会搭起色彩缤纷的棚子，里面安放一尊巨大的泥塑弥勒佛像。弥勒佛袒胸露乳，笑容十分可爱。他的光头、肩膀、肚脐、大腿等部位都长满了男女“泥小孩”。人们站在十余丈外的竹栏外，向弥勒佛身上的泥孩投掷铜钱。击中标记的幸运男孩将属于他，但对于一些比较难击中的部位，例如头顶、耳朵等，击中的将是他。l 作为礼物赠送，从一件到两件或三件不等；如果打不中，铜币就属于放置弥勒佛的棚屋主。这是一项老少皆宜的活动。据说，那些注定要成为“喜欢孩子的男孩”的人，从今以后就会生男孩。因此，新婚不久的年轻夫妇，或者是刚娶了儿媳妇、渴望抱孙子的公公婆婆，也都积极参与到这项活动中。取得成功后，棚子的主人和周围的人都会向他们表示祝贺。他还满心欢喜地带着“男孩”回家，心想中了大奖是个好兆头，今年一定能早点生儿子，早点发财。如今，这种扔快乐孩子的习俗已经比较少见了。

各位听众朋友，荡秋千是我国的一项传统民间游戏。关于秋千的起源，有一说起源于汉武帝时期。这是宫女们为了祈求皇帝长寿而发明的一种游戏。当时千秋取千秋、长寿之意，后人误解为秋千；还有一种说法，秋千原本是古代山戎人练习敏捷的军事训练项目。春秋时期，齐衡公进攻山兵，看到秋千，就把这种游戏带了回来。从此，这种游戏就在中原流传开来。汕头的孔先生向我们介绍：

“中原地区的秋千活动多在清明节期间进行，而潮汕地区的秋千活动则多在元宵节期间进行。这是因为春天来得早。在潮州，所以荡秋千是潮州地区流行的活动，户外活动的时间也提前了。”

潮州人有一个荡秋千的历史悠久。相传，宋末陆秀夫被贬到澄海皮王港时，看到村民们荡秋千，十分高兴。他称赞道：“这招厉害了！”并命令他的孩子们和村民们一起荡秋千。如果这种说法属实，那么潮汕早在宋代之前就有了秋千活动。文献记载中，最早出自明代万历年间的《普宁县志》。县志云：“正月……男女老少，竞相荡秋千，直至十五夜。”明代嘉靖年间的剧作《李靖记》中也有荡秋千的描写。由此可见，最晚在明代，潮汕地区已有荡秋千的习俗。此后，历代方志均记载了元宵节期间的秋千活动。潮汕地区的节庆活动。清代顺治年间《潮州府志》记载：“（上园）孩童荡秋千，与佘佗斗歌，善者胜”；乾隆年间的《揭阳县志》记载：“（上原）乡架秋千为戏，善者胜。”光绪年间的《海阳县志》记载：“（上苑）秋千戏，皆是鱼龙观”。

潮汕秋千活动比较出名的有汕头市澄海区澄城港康乡、揭阳市炮台镇、仙溪乡、庵埠镇、潮安县亭下乡等地，还有很多地方已经出现。挥杆高手如李烈、朱福泉、鲁西等，都是技术高超、胆大包天的人。他们可以穿着木鞋、皮鞋在10米高的秋千上表演倒挂、转身等高难度技术在空中。他们的动作娴熟，姿态优美，常常吸引周围的围观群众。掌声和欢呼声。

潮汕一些村庄元宵节荡秋千时有一些奇怪的习俗。比如，正月初一的揭阳市炮台镇桃山乡，男女老少几乎每天都可以荡秋千。但元宵节期间，男子不准登上秋千棚。整个秋千活动只有女性可以参与，男性则必须站在一旁观看。村民们向他们扔粪便。据说，越多的人往它们身上扔粪便，今年生男孩的可能性就越大，令人难以置信。

“社歌也是潮代特有的传统娱乐活动。山元宵节。社歌原本是畲族的歌谣，后来被潮州人民吸收，流行于潮州民歌中。”

孔先生说，潮州人打社的历史源远流长。 《礼经记》第七章“灯下歌”，载有潮州人在元宵节斗畲歌的习俗，由此可以推断，斗畲歌活动早在

《丽晶记》中，黄五娘、李婆、宜春元宵节去街上赏灯，遇到林大碧和卓尔时，三人女子们开始互相较劲，对唱歌曲的歌词粗俗粗暴，原稿称这是一首“答题歌”，没有标调，应该是用潮州民间佘歌的小调来唱的

清代，潮汕元宵社斗歌仍在流传很受欢迎，地方志也有记载。清代顺治年间《潮州府志》记载：“（上元朝）童子荡秋千，斗畲而歌，善者胜。”乾隆年间的《揭阳县志》记载：“（上原）农村设秋千作戏，与畲歌较量，善者胜。”如今，斗社歌的形式仅体现在传统戏曲中，现实中很难见到。虽然时尚人士仍将两个人互相争吵称为“斗社歌”，但这已不再是斗社歌的传统形式。没什么不同。

各位听众朋友，潮汕地区的灯谜起源于宋末。明代民间传说中有不少文人雅士打谜语的轶事。最耳熟能详的，莫过于枫溪乡学者吴殿邦的故事。编谜语来讽刺焦躁不安的和尚。清代，“云香诗社”、“古松社”等神秘社团相继兴起。 20世纪30年代，多谜还出版了许多谜谜杂志和专着，如《影语月刊》、《蝴蝶室之谜》等。

以前，潮汕地区的猜谜活动都是在元宵节之夜。灯笼上写着谜语，贴在灯笼上供人们猜。清代咸丰、顺治年间到潮州为官的陈坤曾在其《岭南杂诗》中写道：“上元朝，六街灯火红，人影人影。”到处都是一样的衣服，一笑而过，没有什么区别，谁家有灯笼，有老虎，做作品吧。”描述了那天猜灯谜的盛况。随着猜谜活动的日益普及，现已纳入除元宵节以外的其他节日，但仍以元宵节最为隆重、热闹。原来挂的灯谜被灯谜取代。汕头的孔先生说：

“潮州灯谜的体裁除了文字谜语、图画谜语、印章谜语外，还有实体谜语。实体谜语是猜谜人最感兴趣的类型。例如：舞台上挂着一只活螃蟹，或者桌子上摆着一整头猪，这让猜谜者很有趣。”

近年来，潮汕各地，如澄海、潮州、汕头、潮安、普宁、南澳等地盛行元宵灯谜。其中，澄海被文化部授予“中国民族民间艺术（谜语）之乡”荣誉称号。

潮汕元宵节除上述主要习俗活动外，在澄海、潮汕等地，采集饶平、榕枝、竹叶，放置在门楣、灶台、禽舍上，祈求人口平安、牲畜兴盛；如澄海、揭阳等地，有的农民会到屋外或田间带回灰砖或土块，放入猪圈中，并说“十五夜抱大猪”，祈求平安。养大猪发财；比如，澄海等地的姑娘们会偷偷地去菜园里坐芥菜，说“坐上大菜，将来就会嫁个好丈夫”。而小伙子则偷偷推倒了厕所墙，说以后可以娶个“品位老婆”。在普宁客家地区，新婚夫妇祈求生子，必须到村子附近的竹林里摇竹子，一边摇一边念诵：“摇竹头，不要”。担心；摇动竹尾，哟年底养一只大乌龟。”时不时地摘下竹叶插在头上；澄海、汕头的一些地方还有赛猪、赛鸭、赛鹅等活动，还有涉及神灵的夜间游神活动，有的地方还有爬山的习俗。

以前，元宵节夜巡之后，潮汕很多村庄都有爬山的习俗。在揭阳市南龙村，“抢鸡”活动也很有趣。元宵节晚上，人们在天阳路边搭起一个临时高台，司仪站在高台上，扔一个台前的人，尤其是18岁以上未婚或已婚无子的年轻人，为了娶妻生子，纷纷上前抢夺。抢鸡者受ld立刻撕下一小块肉，把剩下的扔到空中让别人抢。千万不要把它拿走或者占据更多，否则人们会冲向你，把你推倒在地。最后一脚，也有说贪心的人这一年会倒霉。这就形成了扔鸡——接鸡——撕鸡——再扔鸡的热闹场面。然而，如今这样的活动已经很少见了。

如今，潮汕地区元宵节期间一些迷信、过时的活动已被历史潮流所淘汰。一些猜谜、赏灯等有益身心健康的娱乐活动继续保留和发展。这也是社会的发展。必然的结果。

宁国山核桃

宁国市山核桃具有粒大、壳薄、仁厚的特点，含油量高，商业性能好。目前，全市山核桃面积已达9300公顷，最高年产量3249吨。而且，随着山核桃基地规模的扩大，运输、营销、加工等产业也应运而生，初步形成了山核桃加工销售体系。加工产品有椒盐、五香、黄油、杂味山核桃、山核桃仁、山核桃油等系列产品。 ，已形成产值过亿元的产业。 1996年，宁国市被授予“中国山核桃之乡”称号。我国山核桃主要分布在皖浙交界处的西天目山脉，是名贵产品。宁国的山核桃产区在天目山北麓的村庄，以安吉乡最大，其次是万家、庄村、胡乐等乡镇，分布范围达20个乡镇。区域合作组织pe

宁前湖地理标志产品

宁前环会 宁国市天目山中药专业合作社 宁国市云梯乡、仙下镇、中西镇、宁国市目前下辖13个乡镇墩镇、南集乡、万家乡、梅林镇、下溪镇、朱峰办事处、贾鲁镇、胡乐镇、方塘乡、青龙乡。地理坐标为东经118°37′～119°24′，北纬30°17′～30°37′ AGI2010-05-00310

宁国笋干

宁国笋干：主产于宁国、至西、歙县，产量和质量均居全省第一。色泽翠绿黄亮，香气鲜香，味道鲜嫩。有咸绿笋，肉头又粗又绿；笋粗而软鲜；细长的小笋和秃笋；烤笋是用竹笋的嫩尖制成的，具有质地干燥、色泽翠绿、味道鲜美等特点，其中烤笋是干笋中的珍品。宁国笋 安徽省宁国市仙霞镇、云梯社乡、南集乡、宁墩镇、万家乡、贾鲁镇、中溪镇、下溪镇、方塘乡、青龙乡、胡乐乡、梅林镇共12个乡镇目前由宁国市人民政府《关于划定宁国市笋干地理标志产品原产地的函》管辖。

就是聪明的意思。

安徽方言并不是指单一的方言系统，而是由安徽省内的各种方言组成的。有普通话区和非普通话区。安徽省的方言大致可分为汉语方言四类：普通话（中原话）普通话、江淮官话）、赣语、吴语、回语。

官话区包括中原官话和江淮官话。普通话地区基本可以交流。非官话地区的赣语和吴语也基本可以互相交流。但安徽方言内部存在较大差异，存在一定程度的互通性。困难。

多种方言体系

“安徽话”不是单一的方言体系，而是多种方言体系的综合体。它有普通话和非普通话方言。

安徽官话的主要方言是中原官话和江淮官话。中原官话主要在淮河以北和淮河以南的一些市县使用，江淮官话主要在江淮之间和长江以南的一些市县使用。

非官方安徽方言中的方言主要有赣语、吴语、徽语等。赣语主要流行于大别山南麓和长江沿岸的市县。吴语主要在长江以南、黄山以北的县市乡村使用，已受到江淮官话的严重侵蚀。

回族语言主要使用于黄山以南的旧徽州府所辖地区。宁国市的畲族人操着类似“客家话”的中国方言。我省畲族大部分居住在宁国市东南部的畲乡。

据行政区划网公布的数据，宁国市现辖3个街道、10个镇、6个乡（其中1个民族乡）西津街道、南山街道、河里街道；广东省梅林镇港康镇古溪镇、宁墩镇、仙霞镇、望溪镇、贾鲁镇、胡乐镇、下溪镇、天湖镇；云梯畲族乡、南集乡、万家乡、珠峰乡、方塘乡、青龙乡。

1.分布状况

畲族主要分布在温州、丽水、金华等十多个县；江西畲族大部分散居在鹰潭龙虎山、潜山县、贵溪、吉安、永丰县、全南县、武宁县、资溪、兴国县等地。

贵州主要是分布于麻江县、凯里市、福泉市、都匀市；广东省分布于潮安区、饶平县、河源市、海丰县、大埔县、增城区、惠阳区、博罗县等14个县市；安徽省畲族主要集中在宁国市；湖南省畲族主要分布在桂东县、汝城县、炎陵县等地。

2．传统服饰

畲族的传统服饰色彩缤纷，绚丽多彩。畲族服饰崇尚青蓝色，服装材质多为自织亚麻布。如今，畲族男子服饰已与汉族无异，而闽东、浙南的部分畲族妇女仍具有鲜明的民族风格。

3.婚俗

在畲族社会，无子女的家庭常常招收孩子。很多有儿子的家庭也允许儿子嫁入家族，而留下女儿去“招儿子”。 ”（即招女婿）。一般已婚妇女的孩子都会随母姓，也有两个孩子随父母姓的情况。如果夫妻双方都只有孩子们，他们必须“成为“两户”，即结婚的头几年，要兼顾双方的家，没有固定的住处。

四、饮食习俗

畲族以农业为主，农产品主要有水稻、红薯、小麦、油菜籽、烟叶等。畲族居住的山区，林木茂盛，毛竹丰富，茶叶品质优良。

5、传统文化

畲族的传统文化极其丰富，《皋黄歌》是一首著名的史诗，主要描述了畲族的起源畲族尤其喜唱山歌，“畲歌”是畲族文化的瑰宝，无论在祭祀、祈神佛、招待宾客、节日或日常生活中，工作中，人们用歌曲为自己说话，流利地回答问题。