这两年，都摆放在綦江边的中山二桥、蓝波湾附近。过去两年他们一直在那里。

詹园、孙文纪念公园、紫马岭公园、孙中山故居、中山影视城

孙中山故里旅游区

孙中山故里旅游区位于广东省中山市南朗镇翠亨村。旅游区总面积3.15平方公里，包括孙中山故居纪念馆、中山市翠亨古村、辛亥革命纪念公园、梨头尖山、梨头尖山五个核心景区，全面呈现孙中山先生-森的出生成长环境、革命行为城市及相关历史文物。为提高孙中山故里旅游区整体水平，打造国家五级旅游景区，旅游区累计投资3.5亿元，对兰溪河进行整治，建设旅游公共设施，目前已建成包括翠亨大道两侧改造、停车场等，该项目主体基础设施工程已完成。中山市旅游局负责人表示，5个景区创建工作已通过前期验收，“国检”预计于10月底至11月初进行。

中山詹园

中山詹园又名中山大宅门，位于中山市南区北台。是目前岭南最大的私家园林。中山詹花园始建于1998年，占地100亩。它由詹园主人黄元新设计，从苏州招募数百名园林能工巧匠，历时五年建成。建园的初衷是为母亲晚年生活建造一处典雅精致的幽静居所。她以母亲的姓氏将其命名为詹园。母亲后来表达了儿子的孝心，并希望全世界的人都能体会到。本着儿子的孝心，他建议主人将公园对外开放。詹园依山而建，两侧有河。它继承了中国古典私家园林的传统，凸显了岭南水乡的独特布局。它还吸收了西方园林的风格，水体和装饰多采用几何形式。 。

中山·红博城

中国（大庸）红木文化博览城，简称“红博城”，是“中国红木之都”家具产业”——广东省中山市红木家具产业升级版力作。红博城的瑰宝包括崖柏、黄花梨、乌木、孔雀石、景泰蓝等珍稀经典工艺品，蕴藏着不朽的传说。此外，还有红博城九大大师花园，现场观赏大师创作；红木主题邮局，可领取红木特色明信片；红木主题酒店，体验皇家奢华与现代感

孙文西路步行街

孙文西路古称迎恩街，1925年孙中山先生逝世后，为纪念孙中山先生而更名为孙文路，从隋唐到1925年，逐步扩建，形成现在的格局。甚至数百年，至今仍保留着古代建筑艺术的色彩。

狮岭山海蚀遗址

狮岭山海蚀遗址位于狮岭山东麓（东坑大岗山麓）地区，占地2500亩。 ）位于汕头市黄埔镇西尖峰山北段。它不仅是广东沿海迄今为止发现的最大的海蚀遗址，也是广东为数不多的保存完好的海蚀遗址之一。它是5000年前地壳变动而形成的古老海洋地貌。属白垩系红砂岩砾石地质。其海蚀洞、海崖、海上平台等是珠江三角洲现有海蚀遗址中最完整的地质标本，具有非常独特的科学和美学价值。

孙中山故居纪念馆

孙中山故居纪念馆位于中山市翠亨村广东省某市。是以翠亨村孙中山故居为蓝本的纪念馆。始建于1956年11月，主要展览有孙中山故居、孙中山生平事迹展、翠亨宅邸展等。博物馆行政上隶属于中山市文化广电新闻出版局。 2008年5月，被国家文物局公布为第一批国家一级博物馆。孙中山故居是中山市唯一的全国重点文物保护单位。位于南朗镇翠亨村，坐北朝西南，占地面积500平方米，建筑面积340平方米。它是由孙中山的长兄孙梅于1892年修建的，是孙中山从檀香山汇钱后主持修建的。

孙文纪念孙文纪念公园

孙文纪念公园位于中山市中心南部，兴中路与城桂路交汇处。占地26.6公顷，于1996年11月孙中山先生诞辰之日全面竣工并向公众开放。公园牌匾由台湾著名书法家欧浩年教授亲笔题写岭南派国画大师，与其他旅游景点不同的是，公园不需要门票，游客可以免费入园，自由探索。孙文纪念公园主要由两个平缓的山坡改建而成，分为两个区域功能不同：革命纪念区和综合旅游区。

中山西山寺

中山西山寺位于广东省中山市西山公园内，原名仁寿禅林，又名仁寿寺，又名五峰、第一峰。始建于明代嘉靖年间，是文人墨客的聚集地。距今已有四百多年了。寺庙用地面积1671.85平方米，建筑面积1363.46平方米。西山寺坐北朝南，进深三进，硬山屋顶，木架挑梁。前门两侧有厢房，天井两侧有卷棚顶走廊，后门两侧有配殿，第三层为水泥红砖结构的二层楼房。门。底层为僧舍，上层藏经。

岭南水镇

岭南水镇位于中山市民民镇，紧邻珠江口，毗邻广州、珠海、香港、澳门、深圳等地方；京珠高速、广珠高速等主干道经过，交通十分便利。岭南水乡是中山市实施“大旅游”战略、创建“中国优秀旅游城市”过程中，于2000年6月依托中山市资源优势开发的具有岭南田园水乡特色的生态旅游区。 ” 中共中山市委、市政府。正式向公众开放。目前已开发成为具有典型水乡特色、集旅游、餐饮、娱乐于一体的综合性旅游景区。开业三年多来，已接待国内外游客超过100万人次。在港澳及珠三角地区享有较高声誉，取得了较好的社会效益和经济效益。

中山逍遥谷

逍遥谷位于广东省中山市五桂山腹地银坑。它有一个游客面积达数十平方公里。是中山市重点旅游规划项目之一。是集休闲、度假、健身、娱乐、商务会议于一体的自然生态风景区。目前是中山市重要的旅游景点之一。 2002年被中山市旅游局评为“最具休闲景点”。逍遥谷的独特优势在于，它依托广东东南沿海重要山脉五桂山，面积300平方公里。五桂山系北宽26公里，南宽15公里。主峰海拔541.6米。属花岗岩地貌。南坡五公里长的断崖雄伟险峻，北坡山峦苍翠，连绵起伏。

中山市最大的公园是逸仙湖公园在北区。早上和晚上去那里锻炼的人很多，交通便利，环境好。

东区有紫马岭公园，非常适合带孩子去玩。广场上有美丽的花草树木和动物，还可以观赏和喂鸽子。

中区有孙文公园，那里有孙中山的全身雕像，节假日更热闹。往年过年的时候，这里都会张灯结彩，装饰得五彩斑斓。它非常美丽，值得一游。

西区还有綦江公园，靠近步行街。吃饱喝足的时候，去那里散步，感受綦江的气息。

中区还有一个名木园，园内有许多美丽珍贵的树木，品种繁多。

中山的旅游景点还是蛮多的。距离市区较近的有兴中广场和步行街。有灯光夜景更美，购物更方便。其他著名景点还有南朗镇的孙中山故居及影视城、垭口观海区等。南区的瞻园风景特别美，不过只需要买门票，还有植物园、紫马岭公园等

中山赛尔莎海洋馆位于素有菊城之称的中山市小榄镇。来到赛尔沙海洋文化中心，您一定会对种类繁多的生物感到惊叹。 ，渴望感受海洋的无尽魅力；与生物的零距离互动也大大拉近了与浩瀚海洋的距离，植入了公关理念将海洋环境融入心中；最终激发大家积极探索、积极研究、学习的兴趣！除了海洋知识，游客还可以了解海滩和河流的危险，以及更多课外知识。

颐和园、天坛、北海、中山公园、象山、景山、植物园、动物园、陶然亭、玉渊潭

中山人的过年习俗与中原大部分地区汉族的习俗相同。他们本质上是指庆祝春节。 《左传·僖公五年》载，过年称为“十二月节”。西晋杜初注：“腊月末祭诸神的名号”。“年。”是指一年的农活完成后，举行祭祀活动，以报答上天的恩赐。过年，在古代是庆祝丰收的节日，也是祭祀上帝的日子。佛（这里供奉的是菩萨而不是祖先），正如《古梁传·桓公三年》中所说：“五谷成熟，即有年。”甲骨文、金文中的“年”字，都是丰收、禾穗成熟的意象，但中国古代的岁首时间却有所不同，直到汉武帝时期才出现。汉代（公元前140年至前87年），罗下洪、邓平创制《太初历》，明确规定以农历正月初一为岁首。《史记》载：正月初一为“四始”，即：“一年的开始，时刻的开始，一天的开始，一个月的开始。”而正月初一一定是农历新年。 1911年孙中山领导辛亥革命推翻清朝后，宣布我国采用公元纪年，以公历正月初一为元旦，农历（俗称农历或旧历）正月初一为春节。但由于历代传承，中国人习惯称公历正月初一为元旦，农历正月初一为“过年”，因此过春节也被称为“元旦”。中国新年。自古以来，新年就有祭祀、朝会、宴会、占卜、迎神、拜年等仪式活动。ngs和赞赏。汉族过年的活动更是特别、隆重。中山古人亦效仿此法。从古至今，中山人“过年”的习俗主要有以下几个方面： 1、扫屋：扫屋又称扫尘。这种习俗历史悠久，与中原汉族地区“扫屋”的习俗大致相似。这是除夕夜不可缺少的习俗。 “腊月二十八（腊月二十八），洗去污秽”是中山人过年前的口头禅。扫屋的本质是以大扫除的形式送旧迎新。但过去，中山人对房屋的清洁是相当讲究的。开始扫房子时，先扫门，再扫门拿起长扫把或羽扫、竹枝等工具在门楣上扫几下，然后从外向内一路扫进去，即从大厅扫到厨房，从屋顶扫到地面。这里有句话：“把好的东西扫进去，把坏的东西扫出去”。打扫房间的工作通常由家庭中的男性来完成。同时，家里的妇女还要负责家里的清洁工作，包括：擦门窗、搬椅子和杂物、大小盘子、茶杯、茶壶、电饭锅等。炒锅、炉灶等，无一例外。另外，家中所有床上用品、大人、小孩的衣服等都要彻底清洗干净。这种大扫除的习俗，同其他风俗习惯一样，仍然夹杂着封建迷信的成分。因此，在传统的新年大扫除开始之前，必须选一天进行。虽然在过去，pe人们从农历十一月底开始打扫房子，就得找一本黄历和一本通书来“择日”。打扫房子的日子不能是“红嘴”、“破烂”。日”，或“大事件”日，尤其要避开“火星”日。当然，最好是“吉日”。另外，过去中山人普遍有拜菩萨的习俗（一般农历初一、十五，很多中山人都会烧香拜佛）。所以，早上打扫卫生开始，第一步就是“洗菩萨”，洗洗菩萨所用的水。虽然不是“圣水”，但是普通的干净水是不能用的。用水洗菩萨时，应放入几片柚子叶。据说这可以“辟邪”，也代表屋主的“神心”。这种工作很常见都是由家庭中的女性完成的。 2、买年货、买新衣：俗话说“过年紧，债逾期”。新年前的前一个半月，中山人就开始忙着买年货了。旧社会，中山的农村商店较少，货源也不是很充足。因此，临近年底，农村群众纷纷到石岐市及各乡镇的农贸市场购买年货，如：买红线、纸宝、剪新衣、斋料、买年货等。年货。有糖果糕点、腊肉，还有柴、米、油、盐、酱、醋、茶、蜜饯冬瓜、蜜饯莲子、红瓜子等干鲜水果及各种水果。尤其是家里的米缸一定要足够满足“可持续粮食”的需要。所谓“恒满”即由此而来。人们首先要做的就是春节前见面说的就是“年货都准备好了吗？”这是中山人在春节前最常说的口头禅。直到今天，每次农历新年之前，在“Farmer's Market”（农贸市场）或各大商场，你都可以看到人山人海的景象。可想而知，中山城乡人们对于过年是多么的紧张和重视。与此同时，这种购买年货的习俗也带动了城乡商店的繁荣。在中山，女性尤其更关心购买年货。 3、煮年糕、做煎饺：中山各地过年时，有一句话：“除夕煎饺，家家有。” “煮年糕”的习俗是中山人过年时特有的习俗。当外地人初到中山，第一次见到中山时长着“毛毛”的软管年糕（糕面长着彩色长毛的糯米糕），都嘲笑中山人“骗子”（傻子的意思）。但尽管有人们的戏谑，中山人过年做糕点的习俗代代都没有改变，已经成为中山人过年的一件大事。同样，做糕点也得“选”在过年前吉日的清晨。各家各户的主妇起身，洗手，上香拜神，然后开始干活，用糯米打粉，拌黄（红）糖浆，揉成一团糊状，加入咸肉、咸蛋黄等佐料，放入以蕉叶、竹叶等为底的竹蒸笼中，文火煮十多个小时。年糕蒸好后，说几句吉祥如意的话，然后再整齐地放置在大厅里。然后放上红枣、榄仁子、一封“吉祥”字，挂上两个红橘子等物。蛋糕要到过年之后（即大年初一之后）才打开。其寓意为：“年糕会越长越高”、“快快长大”等寓意。这里有一个习俗，在煮年糕的过程中，家里的孩子不能说错话或者说不吉利的话，只能说好话，否则就会变成半生不熟的“生年糕”。 。究其原因，主要是受历史遗留下来的封建习俗的影响。中山人认为，年糕煮得好不好，象征着来年的吉凶，所以孩子的话语也很重要。俗话说：“童声里没有玩笑”，这恐怕也是一种说法。中山人除了煮年糕外，还有俗话说“把年糕埋在一堆炒年糕里，每个人都有，我也有”。 “年糕”与“高”谐音，意为“年糕年年高”。而“煎堆”（用糯米粉擀成圆团，用花生油油炸而成的食品）形状圆润饱满，寓意人事团圆。另外，由于煎堆油炸后呈金黄色，犹如金元宝，所以中山人说：“煎堆金银满堂，满屋金银”。可见，中山人以前是比较注重煎饺的习俗的。加之煎饺成本低廉，能带来好感，所以很多中山人过年都有做糕点、煎饺子的习俗。此外，还有炒“油饺子”、炒“蛋粉”等习俗。民国以后，包饺子、炸薯条等饮食习俗中原地区的馄饨也开始流行到中山。 4、挂回春贴门神：挂回春俗称挂桃符。这是汉族的传统习俗之一。由于中山人多为中原宗族南迁定居，所以也沿袭了这一传统习俗。据西汉刘安所著《渭南子》记载：“桃符是用两块长约七八寸、宽一寸余的桃木制成，书写吉祥文字，消灾祈福。 “新年的时候把它们钉在门的两边，可以驱鬼避邪”（这里有一个民间传说故事，这里就不提了）。这种挂桃符的习俗一直延续到五朝（公元907-960年），有人开始在桃符板上写对联，称春联。他的记载是《宋史·世家·西蜀》：后蜀主孟昶命学者辛尹训题桃符牌。 “张因不是工匠，自己写了铭笔，并题词：‘新年贺岁，嘉节长春’”。这恐怕是中国最早的春联了，而回春则是过年前即兴写成或印成对联的对联。尤其是在农村，经常请村里识字、书法好的人帮忙写回春。商人们习惯在除夕夜，一般是三十夜，从市场上或向文人墨客等购买或悬挂对联，贴或挂在大门两侧，称为春联。春联多由吉祥词语和祝愿美好生活的词语组成。从对联中，人们可以看到自己的呃的工作和职业。这种习俗一直延续到今天。除了挂华春之外，还有贴门神的习俗。南朝梁宗茂《荆楚岁岁记》中有这样的记载：“正月初一，房屋左右两侧画二神，左边画屠神。”右边还有玉垒，俗称门神。”据说贴门神的习俗已有2000多年的历史。流行贴门神时，是为了辟邪镇鬼。过去与挂桃符并存。所以，晚年坚守门神，就是坚守钟馗画、斗鬼画。在一些区镇，特别是客家人居住的山区，仍能看到“神荼”、“玉垒”等字样的门神。相传，从宋朝开始，人们就崇拜三国时期追随关羽，称关羽为关帝。然后他们把他画成门神，贴在门上。还有一些能工巧匠，画或剪贴了一些喜庆喜庆的年画。这就把贴门神改名为贴年画，这一习俗与挂回春并存，至今仍然存在。一般是大年三十晚上晚饭后贴门神，也有的是大年初一凌晨贴。贴门神前，主人必须在历代祖先的神牌前烧香、放鞭炮，说几句吉祥话。当你离开门时，恭敬地张贴它。古代人们喜欢用“形象意念”，如“福”、“禄”、“寿”字。他们常用蝙蝠、方孔钱、桃子等带有图案的物品来表达吉祥的意思。甚至还有人贴出这样的文字ds“福”字颠倒。作为门神，这种倒贴“福”字的习俗，是根据其谐音“福来”或“来福”的意思。 5、除夕燃放鞭炮：腊月三十的晚上称为除夕夜，又称除夕夜。除夕下午，无论是外地的男子，还是已婚搬出的男子（已婚妇女一般与丈夫同住）和外出打工的未婚女子，通常都会带上压岁钱等礼物。回祖屋吃团圆饭。 。团圆饭做好后，通常先祭拜祖先，然后全家团聚吃顿饭。中山人吃团圆饭的菜肴主要有猪、鸡、鸭等家禽，还有鱼丸、肉丸、发酵菜等菜肴。多为九菜，中山人俗称“九大桂”。 “， 意思是“天长地久”、“合家团圆”、“新年发财”等吉祥寓意。饭后，全家人聚在一起，吃水果，聊家常或做各种游戏。孩子们到屋前屋后的空地放烟花或点灯笼，互相追逐，玩到深夜（有的甚至彻夜不眠）。午夜时分（即晚上12点），家家户户都会燃放烟花爆竹，送旧迎新。在这里，除了合家团圆的意义外，还有送旧迎新的意义，祝长辈健康长寿，新的一年五谷丰登，人畜兴旺。俗话说“守冬之主长寿（即冬至），守隋之母长寿”。 《牟平县志》里有这样一段话：“岁末即元旦，……中山的另一个习俗是，除夕夜吃完团圆饭后，长辈们给家人发红包。晚辈，特别是对孙子、孙女等晚辈，古代用的是方孔钱币，长辈会把红线串成绳子，挂在家里晚辈的脖子或腰上，或者放在家里放在小孩子的枕头底下，据说可以辟邪、鬼怪，所以又叫钱币，压岁钱。解放后，由于钱币的不同和封建迷信的破除，有此习俗。年的钱用红纸或红包包起来，放在孩子们的书包里或交给孙子们，让他们购买文具、玩具或其他物品。零食、烟花、鞭炮都在等待着。一般来说，它还是祈福的意思，即有希望晚辈在新的一年里“快快长大”、“健康成长”的吉祥意义。 6、大年初一发红包拜年：《象山县志》记载：“元旦，禁燃鞭炮、扫地。”按照中国传统习俗，正月初一被称为大年初一，这一天早上，天还没亮（准确的说是大年三十岁末），鞭炮声接连燃起。城乡里，狮子鼓打个不停，家家户户的门口都挂满了红蜡烛，鞭炮纸，加上家家户户门口都挂着春联（年画），更是红了，可以说是一个好的开始，也意味着吉祥如意，福气满满。调。早茶结束后，城乡各路人们纷纷走出家门，穿着红绿相间的衣服，梳着头发，拎着礼物，走街串巷，给长辈或亲友拜年。 。这种习俗起源于何时已无从得知。据《宛平县志》记载：“正月初一，五鼓之时，百官上朝庆贺。百姓也烧香，祭天，祭拜。”祭祖，拜年，与亲友拜年，拜年”。中山拜年的习俗恐怕也源于此。据说，自明清以来，中山就有了初一拜年的习俗：初一早起首先祭天、地、历代的祖先，然后祭家里的长辈，然后家里的每个人，从长辈到最小的，都要向长辈献上大礼，并发来贺电。 ，给孩子们要给莱丝（一般已婚的人会给未婚的年轻人和孩子们莱丝），而同侪之间，只需互相祝贺即可。一家人拜完年后，男子们就出去到长辈或亲友家拜年。拜年的时候，如果看到亲朋好友的孩子，包括未婚的少男少女，往往有互相互送礼物的习惯。在街上遇见熟人，要说几句：“恭喜发财”、“新年快乐”、“龙马精神”、“添个孩子发财”等贺词。在饮食方面，大年初一耳，普通市民吃的主要是素菜。原因是大年三十晚上的团圆饭吃的山珍海味太多，很容易“撑”消化不良，或者吃太多的脂肪。因此，很多人都有在大年初一斋戒的习惯。据一些长辈和宗教信徒介绍：大年初一吃斋是源于佛教的斋戒习俗。另外，大年初一不可以扫地；不允许使用刀、剪、锋利的工具，并且必须小心打破盘子和茶杯。如果不小心碰倒了，一定要说几句话：“花落地上，财源广进”、“大吉大利”等吉祥话，然后赶紧把碎片捡起来。当下，都要说“对不起”、“花开财气”等吉祥话，才能安心。中山市沙田区，尤其是中山民歌发源地的坦洲地区，还有着“大年初一街头龙舟唱”的鲜为人知的习俗。当地有句俗话：“大年初一，狮鼓响，龙舟叮当，过街绕街，百子千孙……”。以前，大年初一一大早，在潭州地区，就会看到当地人手里拿着一根竹棍或木棍，托着一个用红木或杂木精心雕刻而成的龙头。木头，长约一英尺半，厚十厘米。或者是整条木龙，脖子上挂着龙舟鼓，鼓上连着锣、钹；另一手举横幅，上面写着“恭喜发财”、“龙舟送子”、“百子千孙”民间艺人表演对联，手舞木龙，边走边唱龙船。在富人家或富人家门口敲门，唱着山歌。一般来说，端午歌都是在大年初一表演，过去主要内容是唱百子千孙的主题。还有早生贵子，为新婚夫妇祈福，寓意“多生贵子”，这一习俗与畲族的“蟠龙歌”接近。历史上汉族的习俗主要是“麒麟送子”，而畲族的“盘龙歌”也主要是送子的意思。坦白说，潭州的龙舟歌声通常以道教或感叹为主旋律，但正月初一的龙舟歌声却是这样的。过年主要是ba伴随着欢乐的旋律。因此，过去潭州人大年初一大多欢迎端午划龙舟。歌手演唱的内容大多迎合大众口味，主要演唱《早生儿》、《多子多福》、《百子千孙****》等。听完后到了龙舟，屋主将奖金送给歌手。这种习俗在潭州群升地区仍然流行，但内容已发生变化。 7、初二拜财神：初二俗称过年。在四川、浙江、福建等地，又称“送年”、“开车开年”等。古时候，大年初一，男人们一家人及子孙一大早就用扫帚从院子扫到家门口，然后再扫地从门到房子。打扫完后，还要燃放鞭炮、烧香祭天、祭地。历代祖先在坛上祈求神灵保佑，风调雨顺，五谷丰登，子孙百子等，主要是祭祀财神（传说中掌管财富和丝绸的神），祈求平安。来年财源广进。过去，大年初二开业之前，大多是商店和餐馆供奉的。习惯上称其为“开亚”，烹制九种菜肴。俗称“九大贵”，寓意“开门大吉”、“财源广进”。这一天与大年初一正好相反。大年初一，不准扫地，不准使用刀剪。然而，大年初二一大早，家家户户都开战，杀鸡儆猴。ks，还有清洁。祭拜完毕，全家互相祝贺后，已婚男子携妻儿到娘家给外祖父母（公公婆婆）拜年。 ，他们直到晚饭后才回家。未婚人士利用这个节日去爱人或朋友家拜年。舞狮、舞龙队敲锣打鼓，走遍大街小巷，表演青采，在新的一年里发财。 8、大年初三，赤口倒水米，向神祈福：按照汉族的旧俗，大年初三俗称“猪节” ”（一种古代家畜，体胖，尾短，鼻长，耳如蒲扇，俗称猪）。南朝梁宗茂《靖国志》中记载胡年》：“……三日不杀猪……”。古人认为正月是一年的第一天，而一年中的前七天更重要而且有很多禁忌。在古代，人们通常缺乏肉类。对于汉族来说，猪肉是主要的肉类。因此，在农村养猪非常重要。在中原地区，农历初三是“猪日”，而“猪”是猪的别称，因此，大年初三，人们一大早起床，首先要观察天气，以判断吉凶、灾祸。养猪业的灾难。中山人把这一天称为“吃口”，意思是大年初三人们会像猪一样叫。过去，中山人迷信占卜，有的道士预言：正月初一，与邻居吵架是不吉利的事情，而且很容易被吵架。o 犯有“官方不当行为”。另外，农民要养猪，还要祭天拜地，祈求上帝保佑。因此，初三早上，家里的主妇们都会打开门，泼水泼米，嘴里嘀咕着什么。祈祷许愿，然后回到里屋，在大堂拜神拜佛，以免引起争吵，避免官场失当，也不要出去拜年。久而久之，渐渐就成了一种坏习惯。解放后，这种所谓的陋习逐渐改变，但仍有农村长辈效仿，指责晚辈大年初三不去拜年。另外，中山有的家庭把大年初三称为“车公诞”。因此，他们经常在大年初三去车公庙祭拜，并去转动庙里的风车，进行占卜。 9、农历七月初七，人们用炒面祭神：汉代东方朔在《卜卦》中曾记载：“初八，第一日为鸡”。初二为狗，初三为猪，初四为羊，初五为牛，初六为马，初七人为生，初八五谷长。太阳若晴，则其所主之物兴盛；若阴，则其所主之物为祸。”隋代薛道衡的《百姓思归》中有一段话：“春才七日，离家二年，人归，思在眼前。”花。”据史书和长辈口述，古代的“民节”也是远古时期的占卜活动。汉魏以后，逐渐发展为祭祀和祭祀活动。社会消防活动。在古代中山，人们的日子和时间是不同的。家家户户首先祭祀神灵，祈求人畜兴旺。然后用七种蔬菜或七种水果熬汤，称为“七宝汤”或“七宝斋”。这天人们大多不做饭，吃素菜，但更多人煮粥、炒面或米线。吃完晚饭，他们出去参加各种社交活动，直到晚上才回来。 1988年以来，中山一批知识分子带头弘扬孙中山先生遗志，弘扬“博爱”精神、“人人为一、人人为一”、“慈善敬老” 、“帮助有需要的人”等，是一项有内容的大型社会公益活动，在每年的大年初七举行。这将过去的农历七夕祭祀活动改为慈善公益的大型社会公益活动。将博爱、慈善、弘扬优秀民族精神融入到这一传统民俗活动中。文化的理念和生命力已成为中山新的民俗文化活动。现在每年的大年初七，中山人都会举办一项名为“慈善步行”的大型社会公益活动。 ，已成为中山人的新口头禅。 10、正月十五元宵节：据历代《象山县志》记载，城内信徒众多。历史上，元宵节俗称上元、元夜、元夕等，据说起源于道教。宋代吴自牧的《孟良录》记载：“正月十五元宵节，是上元天官赐福的日子”。历史上曾有过元宵节有挂灯笼观的习俗，故又称“元宵节”。 《象山县志》记载：“元宵灯火通衢，进行故事游戏。舞者以三击鼓为节，歌者以七击鼓为节。春夜，成群结队，互相对唱，唱灯笼歌、鹤歌。”记载。除夕夜，人们挂灯悬赏谜语，称为“灯字”。古时，正月十五为中山节。人们中，很多妇女去寺庙祭神，特别是石岐（今市区）的妇女，大多涌向城西的三元寺，为上元帝庆生。据史书记载：我国自古就有元宵节放灯笼的习俗，中山至正月十五夜每逢正月，家家户户门前张灯结彩，点起蜡烛，孩子们提着灯笼游街示众，成群结队地聚集在各个祠堂。一群文人雅士挂灯谜，摆龙门阵，名为“射虎”。因此，正月十五元宵节又称“元宵节”、“上元节”、“元夕节”等，是古代最隆重的节日之一，观灯的习俗自古就有。一直流传至今。元宵节，人们大多和家人一起吃年糕、汤圆等食物。这是全国各地的普遍习俗。寓意阖家团圆、幸福生活，恋人牵手约会、“沐浴月光”。 ”，所以有人把元宵节称为“中国情人节”。正月十五夜，兰每家每户门前都挂上了鸟儿和色彩缤纷的装饰品，以吸引邻居。文人在灯笼上写谜语、诗词，供游人猜谜语或对联，称为“射虎”。各大武术馆以舞龙舞狮展示武艺；富裕人家还在祠堂门口的空地上进行陆彩表演（相当于中原“陆舟赛”的民间艺术）、演戏等。清朝时期，在中山的一些地区，如小榄，一些民间社团还在元宵节之夜，根据民间故事、典故等组织灯会游行活动，称为元宵节。青年男女一起高举灯笼，唱歌。 ，俗称唱灯笼歌。因此，正月十五的元宵节也被称为元宵节。这种民间社交活动直到晚上才结束正月十六，又称散灯。 11、正月开灯、关灯：《象山县志》记载：“正月元宵节，凡生子者，在庙内挂灯，祭祖宗蜜酒”。据说是放灯笼，也叫挂灯笼。清明节一到，就会把灯笼烧掉，称为“解灯”。其实，元宵节是在农历正月十五。正月，即元宵节，但过去中山有习俗，生男孩（即小孩子）的家庭大多会在正月初二起的一个月内选吉日开灯。正月，开灯的那天，先到造纸店定做灯笼，一般做四个灯笼：一个挂在祖宗门前。rs的精神；一张挂在祠堂里；一挂于宅门官前。另一个挂在粮坛上。开灯这天，生孩子的一家人一定要吃一顿丰盛的饭菜祭祀神灵，或者摆上几顿酒席招待客人。在各民族的祠堂或庙前的粮堂里，同族人民也有开灯、放彩祭祖的习俗。既然有灯，那就有灯。结灯笼一般在农历2月2日，即土地生日举行，有时也于农历3月3日清明节前举行。同样，在扎灯的日子里，也要准备好几顿丰盛的饭菜，祭神祭祖，招待宗亲乡亲。

中山人过年的习俗与中原大部分地区汉族的习俗相同。他们本质上是指庆祝春节。 《左传·僖公五年》载，过年称为“十二月节”。西晋杜初注：“腊岁末祭诸神名。”意思是一年的农活结束后，要举行祭祀活动，以报答上帝的恩赐。过年，在古代是庆祝丰收的节日；这也是拜佛的日子（这里拜的是菩萨而不是祖先）。正如《古梁传·桓公三年》中所说：“五谷熟了，年也。”甲骨文、金文中的“年”字，都是丰收、成熟的形象。麦穗。然而，时间安排中国古代的新年是不同的。直到汉武帝时期（公元前140年至前87年），洪、邓平等创制《太初历》后，才明确规定农历正月初一将是年初。 《史记》称正月初一为“四始”，即：“岁之始、时之始、日之始、月之始”。 “农历新年的开始”。而正月初一一定是农历新年。 1911年辛亥革命推翻清朝后，孙中山先生宣布我国采用公元纪年，以公历正月初一为元旦，农历正月初一为元旦。农历（俗称农历或旧历）。第一个是春天节日。但由于历代的传统，中国人习惯称公历正月初一为元旦，将农历正月初一称为“过年”，

自古以来，过年就有祭祀、朝会、宴饮、占卜、迎神、拜年、和赞赏。汉族过年的活动更是特殊、隆重。中山古人也纷纷效仿。从古至今，中山人“过年”的习俗主要有以下几个方面：

1、扫屋：

扫屋也叫扫地。灰尘。这一习俗由来已久，大致与中部汉族地区“打扫卫生”的习俗相似。在平原地区，过年是除夕夜不可缺少的习俗。 “年二十八（即腊月二十八），洗去污秽”是中山人过年前的俗语。咒语。扫屋的本质是以大扫除的形式送旧迎新。但以前，中山人扫屋子还是挺有讲究的。

打扫屋子时，先把门扫干净，然后拿起长扫帚或者用羽扫、竹枝等工具来打扫。将门楣上下扫几下，然后从外向内扫进去，即从厅堂到厨房，从屋顶到地面。这里有句话：“好的扫进来，扫掉坏的”。房屋的清洁工作通常由家庭中的男性来完成。同时，家里的妇女还要负责家里的清洁工作，包括：清洗门窗、清洁卫生等。携带的椅子和杂物，大大小小的碗碟、茶杯、茶壶、电饭锅、炒锅、炉灶等，无一例外。另外，家里所有的床上用品、大人、小孩的衣服等都要清洗干净。这种大扫除的习俗，和其他风俗习惯一样，仍然夹杂着封建迷信的成分。因此，在传统的新年大扫除开始之前，必须选一天进行。虽然在过去，人们从农历十一月底就开始打扫房子。是的，但你需要找到一本年历或一本普通书来“选择一天”。不管是富人家还是穷人家，年前打扫房子的日子都不能是“吉口”、“穷日”、“不宜办大事”等日子，尤其要避开“火星”的日子当然最好是“吉日”。另外，过去中山人普遍有祭拜菩萨的习俗（一般在初一、十五）农历正月初一，很多中山人都有（烧香拜佛）的，所以早上打扫卫生之初，第一件事就是“洗菩萨”。洗菩萨的水虽然不是“圣水”，但也不能是普通的清水。应放几片“鲁柚”入水洗菩萨。 ”（柚子）叶，据说这样做可以“辟邪”，也代表了家中主人的“神心”。这种工作一般都是家里的女性来做。

2、买年货、买新衣服：

俗话说“年关紧，债逾期”。中山人在新年前的前一个半月就开始忙着买年货了，在旧社会，中山的农村商店很少，货源也不是很充足，因此，临近年底，农村人去农贸市场到石岐市及各乡镇、区购买年货，如：买红线、纸珍品、新衣、斋戒用品、糖果、糕点、腊肉等，还有柴米油等。 、盐、酱油、醋、茶叶、干鲜水果、蜜饯冬瓜、蜜饯莲子、红瓜子、以及各种水果等等，有一个大篮子，应有尽有。尤其是家里的米缸一定要足够满足“可持续粮食”的需要。所谓“恒满”即由此而来。春节前人们见面的第一句话就是“年货都准备好了吗？”这是中山人在春节前最常说的口头禅。直到今天，每次农历新年之前，在“Farmer's Market”（农贸市场）或各大商场，你都可以看到人山人海的景象。你可以想象中山市区的人们是多么紧张和重要和农村地区过年。与此同时，这种购买年货的习俗也带动了城乡商店的繁荣。在中山，女性尤其更关心购买年货。

3、炒年糕、煎饺：

中山各地过年期间，流传着这样一句话：“炒年糕最后炸成堆”年度最佳，每个人都有。”这一习俗是中山人过年时特有的习俗。外地人初到中山，第一次看到那些“毛茸茸的”年糕（糕面长着彩色长毛的糯米糕）时，都嘲笑中山人“骗子”（傻子的意思）。 ）。但尽管有人们的戏谑，中山人过年做糕点的习俗代代都没有改变，已经成为中山人过年的一件大事。相似地，做糕点也得“选”在过年前吉日的清晨。各家各户的主妇起身，洗手，上香拜神，然后开始干活，用糯米打粉，拌黄（红）糖浆，揉成一团糊状，加入咸肉、咸蛋黄等佐料，放入以蕉叶、竹叶等为底的竹蒸笼中，文火煮十多个小时。年糕蒸好后，说几句吉祥如意的话，然后恭敬地放在大厅里。然后放上红枣、榄仁子、一封“吉祥”字，挂上两个红橘子等物。蛋糕要到过年之后（即大年初一之后）才打开。其寓意为：“年糕会越长越高”、“快快长大”等寓意。

这里有一个习俗，就是在煮饭的时候吃蛋糕时，家里的孩子不能说错话，不能说不吉利的话。他们只能说好话，否则就会吃到半生不熟的“生糕”。究其原因，主要是受历史遗留下来的封建习俗的影响。中山人认为，年糕煮得好不好，象征着来年的吉凶，所以孩子的话语也很重要。俗话说：“童声里没有玩笑”，这恐怕也是一种说法。

中山人除了煮年糕，还有“过年埋饺子，人人有我有”的说法。 “年糕”与“高”谐音，意为“年糕年年高”。而“煎堆”（用糯米粉擀成圆团，用花生油油炸而成的食品）形状圆润饱满，寓意人事团圆。另外，由于简堆是油炸后呈金黄色，犹如金锭，故中山人云：“煎堆满金银，满屋金银”。可见，中山人以前是比较注重煎饺的习俗的。加之煎饺成本低廉，能带来好感，所以很多中山人过年都有做糕点、煎饺子的习俗。此外，还有炒“油饺子”、炒“蛋粉”等习俗。民国以后，中原地区的包饺子、炸馄饨等饮食习俗也在中山流行起来。

4.挂回春贴门神：

挂回春俗称挂桃符。这是汉族的传统习俗之一，因为中山人大多是南迁中原的氏族定居的。 ，这个传统习俗也是沿袭的。加速器据西汉刘安《渭南子》记载：“桃符是用两块长约七八寸、宽一寸余的桃木制成，书写吉祥文字，消灾祈福。 “新年的时候把它们钉在门的两边，可以驱鬼避邪”（这里有一个民间传说故事，这里就不提了）。这种挂桃符的习俗一直延续到五朝（公元907-960年），有人开始在桃符板上写对联，称春联，文字记载为《宋史·世家·西蜀》：后孟蜀主常令学者辛尹训题桃符板，“常因非匠人，自作铭笔，题曰：‘新年佳节长春’”。这恐怕是我国最早的春联了中国、回春是过年前即兴写成或印成对联的对联。尤其是在农村，经常请村里识字、书法好的人帮忙写回春。商人们习惯在除夕夜，一般是三十夜，从市场上或向文人墨客等购买或悬挂对联，贴或挂在大门两侧，称为春联。春联多由吉祥词语和祝愿美好生活的词语组成。从对联中，人们可以看出主人的工作和职业。这种习俗一直延续到今天。

除了挂回春外，还有贴门神的习俗。南朝梁宗茂《荆楚岁岁记》中有这样的记载：“正月初一，房屋左右两侧画二神，左边画屠神。”和右边是玉垒，俗称门神。”据说贴门神的习俗已有两千多年的历史。贴门神流行时，是为了辟邪、避邪。镇鬼，过去与挂桃符并存。所以，晚年坚守门神，就是坚守钟馗画、斗鬼画，“神荼”、“玉垒”字样仍可见在一些区镇，特别是客家人居住的山区，还可以看到写有“神荼”、“玉垒”字样的门神。相传从宋朝开始，人们就祭祀关羽。三国时期，称关羽为关帝，然后将他画成门神，贴在门上。贴门神之名贴年画，这一习俗与挂回春并存，至今仍然存在。一般来说，门神一般在大年三十晚上贴，晚饭后贴，也有在大年初一凌晨贴的。贴门神前，主人必须在历代祖先的神牌前烧香放鞭炮，说几句吉祥话，然后恭敬地贴在门口。古代人们喜欢用“形象意念”，如“福”、“禄”、“寿”字。他们常用蝙蝠、方孔钱、桃子等带有图案的物品来表达吉祥的意思。有的甚至把“福”字倒过来贴。作为门神，这种倒贴“福”字的习俗，是根据其谐音“福来”或“来福”的意思。

5.除夕燃放鞭炮：

腊月三十的晚上称为除夕夜，又称除夕夜。如除夕夜。除夕下午，无论是外地的男子，还是已婚搬出的男子（已婚妇女一般与丈夫同住）和外出打工的未婚女子，通常都会带上压岁钱等礼物。回祖屋吃团圆饭。 。团圆饭做好后，通常先祭拜祖先，然后全家团聚吃顿饭。中山人吃团圆饭的菜肴主要有猪、鸡、鸭等家禽，还有鱼丸、肉丸、发酵菜等菜肴。多为九菜，中山人俗称“九大桂”。 ”，寓意“天长地久”、“阖家团圆”、“新年发财”等吉祥寓意。饭后，全家人聚在一起，吃水果，聊家常或做各种游戏。孩子们去到屋前屋后的空地观看放烟花、点灯笼，互相追逐玩到深夜（有的甚至彻夜不眠）。午夜时分（即晚上12点），家家户户都会燃放烟花爆竹，送旧迎新。

这里除了有阖家团圆的意义外，还有送旧迎新的意思，祝长辈健康长寿，新年五谷丰登，财源广进。对于人类和动物。俗话说“守冬之主长寿（即冬至），守隋之母长寿”。 《牟平县志》里有这样一段话：“岁末正值元旦，……子孙唤酒杯求长寿，围坐香案彻夜不眠，这这叫熬夜。”

中山还有一个习俗，就是除夕夜吃完团圆饭后，长辈给晚辈发红包。蒙古包一代，特别是孙辈、孙女等年轻一代。古代使用的是方孔钱币。长辈们会把红线串成绳子，挂在家里小孩子的脖子或腰上，或者放在孩子们的枕头下。据说这样可以辟邪、鬼怪，所以又被称为钱币。为了压岁钱。解放后，由于钱币的不同和封建迷信的消除，形成了这种习俗。压岁钱用红纸或红包包起来，放在孩子们的包里或交给孙子们，让他们购买文具、玩具或其他物品。小吃、烟花和鞭炮正在等待着。但总体来说，还是有祈福的意思，即有希望晚辈在新的一年里“快快长大”、“健康成长”的吉祥意义。

6、派红包拜年大年初一：

《象山县志》记载：“大年初一，禁止燃放鞭炮、扫地。”按照中国传统习俗，农历正月初一称为大年初一。那天早上，天还没亮（准确地说是大年三十的晚上），城乡里鞭炮齐鸣，狮鼓也响个不停。房子里都贴满了红色的鞭炮纸，家家户户门口挂的春联（年画）更是红了。可以说是一个好的开始，也意味着吉祥如意、吉祥如意。

早茶结束后，城乡各行各业的人们纷纷走出家门，穿着红绿相间的衣服，梳着头发，拎着礼物，穿过街道，走向各家各户。他们的长辈或亲戚和朋友。新年快乐。这种习俗起源于何时已无从得知。据《宛平县志》记载：“正月初一，五鼓之时，百官上朝庆贺。百姓也烧香，祭天，祭拜。”祭祖，拜年，与亲友拜年，拜年”。中山拜年的习俗恐怕也源于此。据说，自明清以来，中山就有了初一拜年的习俗：初一早起，先祭天、拜地。以及历朝历代的祖先，然后祭拜家里的长辈，然后家里的每个人，从最年长的到最小的，给长辈送上大礼，并送上贺礼。调节性消息。 ，给孩子们要给莱丝（一般已婚的人会给未婚的年轻人和孩子们莱丝），而同侪之间，只需互相祝贺即可。一家人拜完年后，男子们就出去到长辈或亲友家拜年。拜年的时候，如果看到亲朋好友的孩子，包括未婚的少男少女，往往有互相互送礼物的习惯。在街上遇见熟人，要说几句：“恭喜发财”、“新年快乐”、“龙马精神”、“添个孩子发财”等贺词。

饮食方面，大年初一，普通市民以素食为主。原因是大年三十晚上的团圆饭上山珍海味太多，很容易“撑”消化不良或者吃不饱。太多脂肪了。因此，很多人都有在大年初一斋戒的习惯。据一些长辈和宗教信徒介绍：大年初一吃斋是源于佛教的斋戒习俗。另外，大年初一不可以扫地；不允许使用刀、剪、锋利的工具，并且必须小心打破盘子和茶杯。如果不小心碰倒了，一定要说几句：“花落地上，财源广进”、“大吉大利”等吉祥话，然后赶紧把碎片捡起来。当下，都要说“对不起”、“花开财气”等吉祥话，才能心安。

在中山市沙田区，尤其是中山民歌的发源地坦洲地区，还有一个鲜为人知的“正月初一街头划龙船”的习俗。当地有句俗话：“大年初一狮鼓擂，龙舟叮当，过街巷，百子千孙……”。过去，大年初一一大早，在坦洲地区，你就会看到一些当地人手里拿着一根竹棍或木棍，支撑着一个用红木或杂木精心雕刻而成的龙头。或一整条木龙，颈挂龙舟鼓，鼓上连锣、钹，另一手执横幅，上面写着“恭喜发财”、“龙舟送子”、“百子千孙”等对联中的民间艺人，手上的木龙舞动，边走边唱龙船歌。每当到了门口，在新婚夫妇或富人家里，他们上去敲门，大声唱着山歌，用一种特殊的方式敲着龙舟鼓。活泼一点。一般来说，端午划龙舟是在大年初一进行的。过去主要内容是唱百子，以千子万孙、早生贵子为主题，祈求新婚家庭，寓意“多子多福”。这一习俗与畲族的“盘龙歌”接近。历史上汉族的习俗主要是“麒麟送子”，而畲族的“盘龙歌”也主要是送子的意思。坦白说，潭州的龙舟歌通常以道教或感叹为主，但大年初一的龙舟歌则以欢乐的旋律为主。因此，过去潭州人大年初一大多欢迎端午划龙舟。歌手演唱的内容大多迎合大众的口味群众，主要唱《早生儿》、《多子福》、《百子千孙》等。房子的主人。歌手。这种习俗在潭州群升地区仍然流行，但内容已发生变化。

7.大年初二拜财神：

大年初二俗称过年。在四川、浙江、福建等地，又称“送年”、“开车开年”等。古时候，大年初一，男人们一家人及子孙一大早就用扫帚从院子扫到屋门口，再从门口扫地到屋门口。打扫完后，还要燃放鞭炮、烧香祭天、祭地。世世代代的祖先塔尔祈求神灵保佑，风调雨顺，五谷丰登，子孙百子等，主要是拜财神（传说中掌管财富和丝绸的神），祈求来年财源广进。 。过去，大年初二开业之前，大多是商店和餐馆供奉的。习惯上称其为“开亚”，烹制九种菜肴。俗称“九大贵”，寓意“开门大吉”、“财源广进”。

这一天与大年初一正好相反。大年初一不准扫地，不准用刀切割尖锐物体。然而，初二一大早，家家户户都开战，杀鸡宰鸭，打扫卫生。礼拜仪式结束后，全家人互相祝贺，已婚男子及其妻子和孩子孩子们到娘家给爷爷奶奶（公公婆婆）拜年，吃完晚饭才回家。未婚人士利用这个节日去爱人或朋友家拜年。舞狮、舞龙队敲锣打鼓，走遍大街小巷，表演青采，在新的一年里发财。

8.大年初三，人们赤口倒水、倒米，向神祈福：

在汉族的旧俗中，通常把大年初三称为“大年初三”。俗称“甜日”（一种古代家畜，体肥肥，尾巴短，长鼻耳如蒲扇，俗称猪）。南朝梁宗茂在《荆楚年谱》中记载：“……三日不杀猪……”。古人认为正月是一年中的第一天。年，而正七日较为重要，禁忌也较多。在古代，人们通常缺乏肉食。对于汉族来说，猪肉是主要的肉类。因此，农村养猪非常重要。在中原地区，大年初三是“猪日”，“猪”是猪的别称。因此，大年初三，人们一早起床，首先要观察天气。决定养猪业的兴盛、灾祸。中山人把这一天称为“吃口”，意思是大年初三人们会像猪一样叫。过去，中山人迷信占卜。有道士预言，正月初三与邻居吵架会不吉利，容易犯“官不轨”。另外，农民要养猪，还要祭祀天地。祈求上帝保佑。于是大年初三一大早，家里的主妇就打开门，倒上水和米，嘴里念叨着祈祷和祝福。随后她回到里屋，在大堂祈求神佛，以免引起争吵，避免官场失当，也没有出去拜年。久而久之，渐渐就成了坏习惯。解放后，这种所谓的陋习逐渐改变，但仍有农村长辈效仿，指责晚辈大年初三不去拜年。另外，中山有的家庭把大年初三称为“车公诞”。因此，他们常常在大年初三到车公庙祭拜，并去庙里转动风车、占卜。

9. 初七用炒米粉祭神：

汉代东方朔在《卜卦》中曾记载：“岁后八日，一日为鸡，二日为狗，第三天属狗，第四天属猪，第五天属羊，第五天属牛，第六天属马，第七天属人，第八天属谷，如果太阳晴，主就会得到滋养。 ，若是阴天，就会带来灾难。”隋代薛道衡的《百姓思归》中有一段话：“春才七日，离家二年，人归，思在眼前。”花。”据史书和长辈口述，古代的“民节”也是远古时期的占卜活动。汉魏以后，逐渐发展成为祭祀性、社会性的用火活动。在古代中山，人们的日子和时间是不同的。家家户户的第一件事载送诸神，祈求人和动物的繁荣昌盛。然后用七种蔬菜或七种水果熬汤，称为“七宝汤”或“七宝斋”。这天人们大多不做饭，吃素菜，但更多人煮粥、炒面或米线。吃完晚饭，他们出去参加各种社交活动，直到晚上才回来。

1988年以来，中山一批知识分子带头倡导继承孙中山先生遗志，弘扬“博爱”、“大家为一、大家为一”的精神。和“慈善”。每年大年初七都会举办以“敬老”、“扶贫”等为内容的大型社会公益活动。这将过去的七夕祭祀活动转变为慈善公益的大型社会活动，为传统节日注入了新的活力。人节活动融入了博爱、慈善、弘扬优秀民族文化的理念和活力，成为中山新的民俗文化活动。现在每年的大年初七，中山人都会举办一项名为“慈善步行”的大型社会公益活动。 “脚痒”已成为中山人的新口头禅。

10、正月十五元宵节：

据历代《象山县志》记载，城内信众众多。历史上，元宵节俗称上元、元夜、元夕等，据说起源于道教。宋代吴自牧的《孟良录》记载：“正月十五元宵节，是上元天官赐福的日子”。历史上，元宵节有放灯笼观元宵的习俗，所以又称“元宵节”。 《象山县志》记载：“元宵灯火通衢，进行故事游戏。舞者击鼓以三为节，歌者击鼓以七为节。春夜，成群结队，互相对唱，唱灯笼歌、鹤歌。”记载。除夕夜，挂灯悬赏谜语，称为“灯字”。古时，正月十五为中山节。人们中，很多妇女去寺庙祭神，特别是石岐（今市区）的妇女，大多涌向城西的三元寺，为上元帝庆生。据史料记载：我国自古就有元宵节，逢年过节有放灯笼的习俗，从中山到正月十五，家家户户门前都要挂灯笼。门和点燃蜡烛。孩子们提着灯笼，在大街小巷玩耍。一群群文人墨客聚集在各个祠堂里挂灯谜。 ，展示“射虎”龙门阵。因此，正月十五元宵节又称“元宵节”、“上元节”、“元夕节”等，是古代最隆重的节日之一，观灯的习俗自古就有。一直流传至今。

元宵节这天，人们大多和家人一起吃年糕、汤圆等食物。这是全国各地的普遍习俗。寓意阖家团圆，幸福生活，恋人牵手。牵手约会、“晒月色”，有人把元宵节称为“中国情人节”。正月十五晚上，门前张灯结彩。每栋房子都吸引邻居；文人在灯笼上写谜语、诗词，供游人猜谜语或对联，称为“射虎”。各大武术馆以舞龙舞狮展示武艺；富裕人家还在祠堂门口的空地上进行陆彩表演（相当于中原“陆舟赛”的民间艺术）、演戏等。清朝时期，在中山的一些地区，如小榄，一些民间社团还在元宵节之夜，根据民间故事、典故等组织灯会游行活动，称为元宵节。青年男女一起高举灯笼，唱歌。 ，俗称唱灯笼歌。因此，正月十五的元宵节也被称为元宵节。这种民间社交活动直到正月十六晚上才结束，称为散灯笼。

11、正月开灯、关灯：

《象山县志》记载：“正月元宵，加子者挂灯笼。到庙里供奉腌酒给祖先。上曰：“开灯也叫挂灯，清明节快要烧的时候叫关灯”。事实上，元宵节是农历正月十五，也就是元宵节。不过，过去中山的习俗是，大多数家庭生下男孩（即小孩子）后，都会在正月初二起的一个月内选吉日开灯。开灯的那天，首先去造纸店定制灯笼。一般要制作四盏灯笼：一盏挂在祖先的灵前，一盏挂在祖先的灵前。一张挂在祠堂里；一个我挂于官邸门前；另一个挂在粮坛上。开灯这天，生孩子的一家人一定要吃一顿丰盛的饭菜祭祀神灵，或者摆上几顿酒席招待客人。在各民族的祠堂或庙前的粮堂里，同族人民也有开灯、放彩祭祖的习俗。既然有灯，那就有灯。结灯笼一般在农历2月2日，即土地生日举行，有时也于农历3月3日清明节前举行。同样，在扎灯的日子里，也要准备好几顿丰盛的饭菜，祭神祭祖，招待宗亲乡亲。

开放

春节期间，中山市公园将照常开放。可以正常游览。

中山公园春节开放时间：售票时间：6:30～19:00；静园时间：20:00；唐花坞、汇芳园开放时间：9:00～17:00 门票价格：平日票价3元，