它们通常是免费的地方。

凤凰山、羊台山、梧桐山、马銮山、笔架山、莲花山……中山公园、园博园、市人民公园、红树林海滨公园、大梅沙、杨梅坑、东/西涌。 ..很多很多。

兰州市主要有黄河风情线路：黄河之母、中山铁桥（黄河第一桥）必去。乘坐各种公交车在西关十字下车向北步行5分钟即可到达。

还有五泉山公园（因山上有五泉而得名，在最高峰可眺望兰州全景）、白塔山公园（可乘坐缆车上去，下），是兰州值得一去的地方。两地都有悠久的佛教文化历史。没有米去哪个地方拜佛、喝茶、聊天、在喧嚣中寻找宁静、在炎热的夏季纳凉，都是不错的选择。

当然还有小西湖公园，免费开放，可以划船、钓鱼。

近两年，它们被安置在綦江中山二桥、蓝波湾附近。过去两年他们一直在那里。

菊城金花瓣小榄镇

中山十景之一的“菊城金花瓣”，其实就是中山市小榄镇的美誉。小榄镇人民数百年来爱养菊花，几乎家家户户都有花圃或凉亭。阳台顶上，甚至大街小巷，都种植着无数品种的菊花。

长江郁郁葱葱

相传，三百年前，龙姓的两个叔侄从江西老家来到这里开荒。为了表达对祖国的热爱，他们定居在这里，这个地方被称为昌岗（因为他们来的时候走过了一连串的山丘），“干”字读作“江”，是比喻祖籍江西。

这就是长江名称的由来。

兴中珠金东区

兴中路是中山十大新景点之一。它有一个美丽的名字，叫兴中珠金。

兴中路是改革开放后中山市新建的交通动脉之一，也是优质环保路段的典型代表。

集中了中山市国家绿色园林城市的特色

五桂雄峰

五桂雄峰是老景中山新十景之一 这里最令人兴奋的风景之一是雄伟的山峰、奇花异草、新的建设开发和美丽的民俗。最激动人心的，莫过于革命战争年代在这里发生的史诗般的英勇抗敌斗争。

中山温泉

中山温泉位于中山市三乡镇涌莫村，广珠高速公路旁，毗邻香港、澳门，距离26公里距珠海、澳门24公里，距石七城区24公里，距孙中山故居翠亨村10公里。交通十分便利。

扶风文塔

建于明代，历三十六年（1608年）九月，县令蔡善吉创建。该塔为七层八角楼阁式砖结构塔，平基重檐。f 角砖和线形砖。它高24米。

5米，原是一座空心塔。 1952年重修时，将上面三层改为实心层。

紫岭明营东区

紫马岭公园位于中山市中山四路南侧，占地88.5公顷。 1992年7月破土动工，1993年10月建成，1日竣工开放，是一座集自然与人力、游憩与生态并重的大型城市公园。

石岐区国父纪念馆

孙中山是我国民主革命的伟大先驱，他的英雄事迹将永远为后人所铭记和景仰。

孙中山纪念堂位于石岐市中心。它是由我县旅港同胞郭德胜先生捐款1000万港元建成的。

孙雅南朗镇孙中山故居纪念馆

孙中山故居纪念馆是位于翠亨的一座以孙中山故居为主体的纪念性博物馆。位于广东省中山市翠亨村，位于中山市区东南17.

6公里处，毗邻广珠高速公路主干道。北距广州约100公里，南距澳门约30公里，隔珠江相望。 。 。

孙溪步行街

1998年底，孙溪步行街二期工程全面竣工。为完善配套设施，增强文化内涵，步行街文化广场于1998年9月底开始初具规模，经过两次改建，于1999年1月底全面竣工并正式投入使用。

江门市周边或多或少都有适合一日自驾游的旅游景点，比如龟峰山、大雁山、古老水乡、梁溪古村等都是不错的选择，但笔者认为，最值得一去的还是蓬江杜阮镇的赤石山风景区——

赤石风景区距市中心11公里。龟峰山国家森林公园的东北部，海拔380米，像一块绿屏一样绵延不绝。这里古树丛生，山势险峻。

相传古时候，浙江金华的一个贫苦人家有一个孩子，名叫黄初平，从小就在山里放羊。有一天，羊不见了，匆匆忙忙的黄初平也不知去向。这时，一位头发光亮、脸庞稚气的老者给了他一根鞭子，叫他继续往前走，继续往前走。遇到石头多的地方，一甩鞭子，大喊一声，就能找到羊。他按照指示，一路寻找到江门杨石坑。他看到一座满是岩石的山。他一抖手中的鞭子，开始写字，所有的石头都变成了羊。于是，化石为羊的传说就流传至今。当地人称黄楚平为黄大仙，并赋诗在此祭祀他！澳门前特首恰巧出生于羊年。为了感谢黄大仙的神奇投资，他请石匠雕刻了近百只石羊，并将它们放置在山腰上。他还修建了观羊亭，供游客休息、观羊。

赤石风景区有赤石松涛、观音岩、逸仙红尘、黄公甫祖庙、黄大仙祠、长寿桥、许多风景名胜和古迹，加上2012年开光的大观音寺，可以说是一座融儒、释、道三教于一体的灵山圣地。这里，松涛长浪，泉水叮当，鸟鸣雀鸣，梵音缠绵，时有升起的漫云，让您仿佛置身仙境，心旷神怡。每年三四月盛开的麻雀花，吸引着成群结队的游客。每年重阳节，这里都吸引着无数想要事业更上一层楼的青壮年和想要延年益寿的老人从重阳节的第一晚开始攀登陡峭的山坡。石板路去摘桂冠……

虽然现在赤石寺旁边建了缆车，可以直达山顶，看到一望无际的草原和一望无际的天湖。但人们还是愿意一步一步往上爬沿着山间步道，让他们欣赏沿途奇景，强身健体。

赤石观音寺方丈印弘和尚，是一位传奇高僧。他出生于湖南，年轻时出家为僧。受长沙岳麓寺住持圣慧法师正式授戒，后南下广东。曾在深圳、东莞等正法寺学佛弘法。他许下此生修五座正法寺的大愿。 2008年，由于与佛教的特殊缘分，他来到赤石山，当时那里只有一座观音石室。晚上入睡后，突然看到观世音菩萨出现，请他将这里有四百年历史的观音寺发扬光大。于是，他决定放下自己所建的三座寺庙，开始在护法之后在这里建造他的第四座法道场。就这样，在他的不懈努力和大家的支持下在来自世界各地的信徒们的共同努力下，整个寺庙终于在2012年6月24日竣工，并且全山开光和和尚坐床大典同时举行！当天，澳门前行政长官何厚铧、中国佛教协会副会长圣辉法师等众多教会内外重量级人物齐聚赤石山，共同见证这一历史时刻。各地前来共享法喜的善信齐聚赤石山。人山人海，根本无法通行……

现在，印弘法师心目中的第五座寺庙——恩平佛恩寺即将竣工。这是一座投资近4亿的大寺庙，人们都在期待着盛大的开光仪式……

印弘法师有一颗大慈大悲的菩萨心。先后在深圳、东莞住持寺庙。他收养并抚养了30多名孤儿；位于江门随即，他将慈悲的目光投向了无助的老人。每年，观音寺助老的慈善事迹都会被当地媒体报道……

最后跟朋友们分享一个小秘密：观音法师的书法太棒了！如果你有这样的佛，如果你能得到他的书法作品，那你就是有福气了。 [祈祷][祈祷][祈祷]周末闲暇时间出去看看很适合！

1.中山市孙中山故里

孙中山故里旅游区位于东部的广东省中山市南朗镇翠亨村。毗邻珠江口，西临五桂山，毗邻香港、澳门，距中山市市区约20公里，距广州市区约90公里。隔珠江口与深圳、香港相望，总面积3.15平方公里。这旅游区包括孙中山故居纪念馆、中山市翠亨村、辛亥革命纪念园、梨头尖山等五个核心景区，全面呈现孙中山先生从诞生、成长到革命的相关历史遗迹。活动。 2016年11月4日，孙中山故里旅游区被国家旅游局授予国家“5A级景区”牌匾。是中山市首个、广东省第12个国家5A级旅游区。也是广东省首个文化旅游区。是国家5A级品牌旅游景区。

2.长江水世界

中山长江水世界拥有先进的水上娱乐设备。爱琴湾由扇形的人工海和近2000平方米的银色人工沙滩组成。人工波浪高可达1.5米，海岸线为超过86米，让人们可以游览海边，感受浩瀚的蓝色海洋。巨大的浪池中，波涛汹涌，碧波高耸，左右浪、双边浪、突浪、划浪、阶梯浪等交织在一起。你可以感受到大海中波浪的起伏。在全长570米的丛林漂流中，游客可以躺在专门设计的游泳圈上，沿河漂流。丛林漂流除了常规的水流加速设备外，还增加了人工造浪系统，因此水流时快时慢。

3.伟峰农场

伟峰生态农场位于中山市民民镇新伦村。景区沿河而建，四面环水，环境优美。生态农业综合体 集旅游观光、休闲度假、娱乐体验于一体的农业生态旅游区ansion、特色餐饮、健康与保健。 。旅游区总面积660亩。设有赏花、有机果蔬品尝、户外拓展、儿童游乐、水上餐厅、野餐烧烤、“小农夫”实践体验等休闲活动，让游客在远离喧嚣的同时体验一番。城市。淳朴水乡的农家生活，享受回归乡村的感觉。

2020年春节期间，北京10个旅游景点将免费向市民开放。其中包括颐和园、天坛公园、北海公园、中山公园、香山公园、景山公园、北京植物园、北京动物园、陶然亭公园、玉渊潭公园。受疫情影响，春节期间免费入园的游客需提前预约继承人身份证，刷身份证即可入园。中小学生需凭身份证号码实名预约，刷身份证或二维码入园。港澳台游客及外国游客可凭港澳台通行证或护照通过电话预约。

1.孙中山故里旅游区AAAAA

孙中山故里旅游区位于广东省中山市南朗镇翠亨村。旅游区总面积3.15平方公里，包括孙中山故居纪念馆、翠亨古村、中山城、辛亥革命纪念园、梨头尖山五个核心景区。全面呈现孙中山出生成长环境、革命活动及相关历史文物。为了提高孙中山先生的整体水平梅镇旅游区，创建全国...

2．中山詹花园AAAA

中山詹花园，又名中山大宅门，位于中山市南区北台。是目前岭南最大的私家园林。中山詹花园始建于1998年，占地100亩。它是由詹园主人黄元新设计，从苏州招募数百名园林能工巧匠，历时五年建成。建园的初衷是为母亲建造一座优雅、精致、宁静的居所，让她安居乐业。它是以她母亲的姓氏命名的……

3。中山逍遥谷

逍遥谷位于广东省中山市五桂山腹地银坑，旅游面积数十平方公里。是中山市旅游规划重点项目之一。这是一处自然生态景观集休闲、度假、健身、娱乐、商务会议为一体的IC场所。目前是中山市重要的旅游景点之一。 2002年被中山市旅游局评为“最具休闲景点”。逍遥谷得天独厚的条件是基于……

4．孙文喜路步行街

孙文喜路古称银恩街。 1925年孙中山先生逝世后，为纪念孙中山先生，更名为孙文路。隋唐至1925年逐渐扩大，形成现在的格局。道路两旁都是历经数十年、数百年、甚至数百年的历史建筑，至今仍保留着古建筑艺术的色彩。民国以来，我们开始接受西方的建筑风格，并将其与西方古典融为一体……

我想12月中旬，中沙穿一件夹克和一条裤子就可以了。因为12月还有26到7度，是最适合人的温度，不冷不热，只是晚上温度有点低，晚上15到16度。如果晚上出行的话要多穿点衣服，我衣服不多，不过我觉得在中山这里过年比较暖和

欢度春节。 《左传·僖公五年》载，过年称为“十二月节”。西晋杜初注：“腊岁末祭诸神名。”意思是一年的农活结束后，要举行祭祀活动，以报答上帝的恩赐。过年，在古代是庆祝丰收的节日；这也是拜佛的日子（这里拜佛的人）是菩萨而不是祖先）。正如《古梁传·齐桓公三年》中所说：“五谷熟，则有年”。甲骨文、金文中的“年”字，都是丰收、谷穗成熟的意象。然而，中国古代新年的开始时间有所不同。直到汉武帝时期（公元前140年至前87年），罗下弘、邓平才创制了《太初历》，明确规定农历正月初一为正月初一。年初。 《史记》记载，正月初一为“四始”，即：“岁之始、时之始、日之始、月之始”。而正月初一一定是农历新年。 1911年孙中山先生领导辛亥革命推翻清朝后他宣布我国采用公元历，以公历正月初一为元旦，农历正月初一（俗称农历）历或旧历）为春节。但由于历代的传承，中国人习惯上把公历正月初一称为元旦。农历正月初一被称为“新年”，所以庆祝春节也称为中国新年。

自古以来，过年就有祭祀、朝会、宴饮、占卜、迎神、拜年、鉴赏等仪式活动。汉族过年的活动更是特别、隆重。中山古人亦效仿此法。从古至今，中石人们“过年”的习俗主要有以下几个方面：

1、扫屋：

扫屋又称扫尘。这种习俗历史悠久，与中原汉族地区“扫屋”的习俗大致相似。这是除夕夜不可缺少的习俗。 “腊月二十八（腊月二十八），洗去污秽”是中山人过年前的口头禅。扫屋的本质是以大扫除的形式送旧迎新。但过去，中山人对房屋的清洁是相当讲究的。

开始扫屋时，先扫门，然后拿起长扫帚或羽扫、竹枝或其他工具在门楣上划几扫，然后再扫它从外到内。也就是说，来回扫从大厅到厨房，从屋顶到地面。这里有句话：“把好的东西扫进去，把坏的东西扫出去”。打扫房间的工作通常由家庭中的男性来完成。同时，家里的妇女还要负责家里的清洁工作，包括：擦门窗、搬椅子和杂物、大小盘子、茶杯、茶壶、电饭锅等。炒锅、炉灶等，无一例外。另外，家中所有床上用品、大人、小孩的衣服等都要彻底清洗干净。这种大扫除的习俗，同其他风俗习惯一样，仍然夹杂着封建迷信的成分。因此，在传统的新年大扫除开始之前，必须选一天进行。虽然过去人们从农历十一月底就开始打扫房子，但必须找一本黄历或一本通书来“择日”。 、“破日”、或“不利事件”等日子，e特别要避开“火星”的日子，当然最好是“十二生肖吉日”。另外，过去中山人普遍有拜菩萨的习俗（一般农历初一、十五，很多中山人都会烧香拜佛）。所以，早上打扫卫生开始，第一步就是“洗菩萨”，洗洗菩萨所用的水。虽然不是“圣水”，但是普通的干净水是不能用的。用水洗菩萨时，应放入几片柚子叶。据说这可以“辟邪”，也代表屋主的“神心”。这种工作通常由家庭中的妇女来完成。

2、买年货、买新衣服：

俗话说“年关紧，债逾期”。前半个月中山人开始忙着买年货新年之前。旧社会，中山农村商店很少，货源也不是很充足。因此，临近年底，农村群众纷纷到石岐市及各乡镇的农贸市场购买年货，如：买红线、买纸宝、做新衣服、斋戒用品、销售糖果、糕点、腊肉，以及柴、米、油、盐、酱、醋、茶、干鲜水果、蜜饯冬瓜、蜜饯莲子、红瓜子及各种水果等。 ，回答什么都有一大篮子。尤其是家里的米缸一定要足够满足“可持续粮食”的需要。所谓“恒满”即由此而来。春节前人们见面的第一句话就是“年货都准备好了吗？”这是中山人在春节前最常说的口头禅。直到今天，你每次过年之前在“Farmer's Market”（农贸市场）或者各大商场都能看到人山人海的景象。可想而知，中山城乡人们对于过年是多么的紧张和重视。与此同时，这种购买年货的习俗也带动了城乡商店的繁荣。在中山，女性尤其更关心购买年货。

3、炒年糕、煎饺：

中山各地过年期间，流传着这样一句话：“炒年糕最后炸成堆”年度最佳，每个人都有。”这一习俗是中山人过年时特有的习俗。外地人初到中山，第一次看到那些“毛茸茸的”年糕（糕面长着彩色长毛的糯米糕）时，都嘲笑中山人“骗子”（傻子的意思）。 ）。但尽管人们笑话，中山人过年做糕点的习俗代代没有改变，已成为中山人过年的一件大事。同样，做糕点也得“选”在过年前吉日的清晨。各家各户的主妇起身，洗手，上香拜神，然后开始干活，用糯米打粉，拌黄（红）糖浆，揉成一团糊状，加入咸肉、咸蛋黄等佐料，放入以蕉叶、竹叶等为底的竹蒸笼中，文火煮十多个小时。年糕蒸好后，说几句吉祥如意的话，然后恭敬地放在大厅里。然后放上红枣、榄仁子、一封“吉祥”字，挂上两个红橘子等物。蛋糕要到过年之后才打开（也就是，农历正月初一之后）。其寓意为：“年糕会越长越高”、“快快长大”等寓意。

这里有一个习俗，做年糕的时候，家里的孩子不能说错话，不能说不吉利的话。他们只能说好话，否则就会吃到半生不熟的“生糕”。究其原因，主要是受历史遗留下来的封建习俗的影响。中山人认为，年糕煮得好不好，象征着来年的吉凶，所以孩子的话语也很重要。俗话说：“童声里没有玩笑”，这恐怕也是一种说法。

中山人除了煮年糕，还有“把年糕埋在炒年糕堆里，大家有，我有”的说法。 “年糕”与“高”谐音，意为“年糕年年高”。 H但“煎堆”形状圆润饱满，寓意人事团圆。另外，由于煎堆油炸后呈金黄色，犹如金元宝，所以中山人说：“煎堆金银满堂，满屋金银”。可见，中山人以前是比较注重煎饺的习俗的。加之煎饺成本低廉，能带来好感，所以很多中山人过年都有做糕点、煎饺子的习俗。此外，还有炒“油饺子”、炒“蛋粉”等习俗。民国以后，中原地区的饺子、炸馄饨等饮料饮食习俗在中山也盛行。

4.挂回春贴门神：

挂回春俗称挂桃符。这是汉族的传统习俗之一，因为中山人大多是南迁中原的氏族定居的。 ，这个传统习俗也是沿袭的。据西汉刘安所著《渭南子》记载：“桃符是用两块长约七八寸、宽一寸余的桃木制成，书写吉祥文字，消灾祈福。 “过年的时候把桃符钉在门的两边，可以驱鬼辟邪”（这里有一个民间传说故事，这里就不提了）。这种挂桃符的习俗一直延续到五朝（公元907-960年），有人开始在桃符板上写对联，称春联，文字记载为《宋史·世家世家·西蜀》：后孟蜀主常命学者辛尹训题“和平”。h 魅力板。 “张因不是工匠，自己写了铭笔，并题词：‘新年贺岁，嘉节长春’”。这恐怕是中国最早的春联了，而回春则是过年前即兴写成或印成对联的对联。尤其是在农村，经常请村里识字、书法好的人帮忙写回春。商人们习惯在除夕夜，一般是三十夜，从市场上或向文人墨客等购买或悬挂对联，贴或挂在大门两侧，称为春联。春联多由吉祥词语和祝愿美好生活的词语组成。从对联中，人们可以看出主人的工作和职业。这种习俗一直延续到今天。

除了挂回春外，还有贴门神的习俗。那里南朝梁宗茂《荆楚岁岁记》中是这样记载的：“正月初一，房屋左右两侧画二神，左为涂神，左为涂神。”右边的玉垒，俗称门神。”据说贴门神的习俗已有2000多年的历史。流行贴门神时，是为了辟邪镇鬼。过去与挂桃符并存。所以，晚年坚守门神，就是坚守钟馗画、斗鬼画。在一些区镇，特别是客家人居住的山区，仍能看到“神荼”、“玉垒”的字样。我们还可以看到写有“神荼”和“玉垒”字样的门神。相传，从宋朝开始，三国时期人们就崇拜关羽，称关羽为关帝。这他们把他画成门神，贴在门上。还有一些能工巧匠，画或剪贴了一些喜庆喜庆的年画。这就把贴门神改名为贴年画，这一习俗与挂回春并存，至今仍然存在。一般是大年三十晚上晚饭后贴门神，也有的是大年初一凌晨贴。贴门神前，主人必须在历代祖先的神牌前烧香、放鞭炮，说几句吉祥话。当你离开门时，恭敬地张贴它。古代人们喜欢用“形象意念”，如“福”、“禄”、“寿”字。他们常用蝙蝠、方孔钱、桃子等带有图案的物品来表达吉祥的意思。有的甚至把“福”字倒过来贴。作为门神，这种倒贴“福”字的习俗是根据“福来”或“来福”的谐音含义而得来的。

5.除夕燃放鞭炮：

腊月三十的晚上称为除夕夜，又称除夕夜。除夕下午，外地或已婚搬出的男子（已婚妇女一般留在婆家）和外出打工的未婚女子，通常会带着压岁钱与家人一起返回。去祖屋吃团圆饭。团圆饭做好后，通常先祭拜祖先，然后全家团聚吃顿饭。中山人吃团圆饭的菜肴主要有猪、鸡、鸭等家禽，还有鱼丸、肉丸、发酵菜等菜肴。多为九菜，中山人俗称“九大桂”。 ”，寓意“天长地久”、“合家团圆”、“新年发财”等寓意俏皮的意思。饭后，全家人聚在一起，吃水果，聊家常或做各种游戏。孩子们到屋前屋后的空地放烟花或点灯笼，互相追逐，玩到深夜（有的甚至彻夜不眠）。午夜时分（即晚上12点），家家户户都会燃放烟花爆竹，送旧迎新。

这里除了有阖家团圆的意义外，还有送旧迎新的意思，祝长辈健康长寿，新年五谷丰登，财源广进。对于人类和动物。俗话说“守冬之主长寿（即冬至），守隋之母长寿”。 《牟平县志》里有这样一段话：“岁末即元旦，……子孙呼酒杯寿，围坐”中山的另一个习俗是，除夕夜吃过团圆饭后，长辈们给晚辈发红包，特别是给晚辈发红包。孙子、孙女等晚辈，古代多用方孔钱币，长辈将红线串成绳，挂在家里晚辈的脖子或腰上，或放在孩子的枕头下。据说这样可以辟邪、鬼怪，所以又叫钱币，压岁钱。解放后，由于使用的钱币不同，加上封建迷信的破除，压岁钱被包在里面。红纸或红包放在孩子们的书包里或交给孙子们，让他们购买文具、玩具或其他物品。零食、烟花、鞭炮等待着。但总的来说，还是祈福的意思。ngs，即具有希望年轻一代在新的一年里“快快长大”、“健康成长”的吉祥寓意。

六、大年初一发红包拜年：

《象山县志》记载：“大年初一”禁止拜年、燃放鞭炮、扫地。”按照中国传统习俗，农历正月初一称为大年初一。今天早上，天还没亮（准确的说是大年三十岁末），城乡里鞭炮齐鸣，狮鼓不停歇，热闹非凡。家家户户的门口都挂满了红蜡烛。鞭炮纸，再加上家家户户门口都挂的春联（年画），就更红了。可以说是一个好的开始，也意味着吉祥如意，福气满满。命运。

早茶结束后，城乡各阶层的人们纷纷走出家门，穿着红绿相间的衣服，梳着头发，拎着礼物，穿过街道，走向自己的家。长辈或者亲戚朋友。新年快乐。这种习俗起源于何时已无从得知。据《宛平县志》记载：“正月初一，五鼓之时，百官上朝庆贺。百姓也烧香，祭天，祭拜。”祭祖，拜年，与亲友拜年，拜年”。中山拜年的习俗恐怕也源于此。相传，中山从明清时期就开始有这样的大年初一拜年的习俗：初一早起。过年首先祭天地和历代祖先，然后祭拜家里的长辈，然后家里的每个人，从最年长的到最小的，给长辈送上一份大礼，送上祝贺，并给孩子们带来好运。 （一般是已婚人士给未婚青年和小孩发红包）。同行之间，只需手牵着手，互相祝贺即可。一家人拜完年后，男子们就出去到长辈或亲友家拜年。拜年的时候，如果看到亲朋好友的孩子，包括未婚的少男少女，往往有互相互送礼物的习惯。在街上遇见熟人，要说几句：“恭喜发财”、“新年快乐”、“龙马精神”、“添个孩子发财”等贺词。

就条款而言饮食方面，大年初一，普通市民吃的以素食为主。原因是大年三十晚上的团圆饭吃的山珍海味太多，很容易“撑”消化不良，或者吃太多的脂肪。因此，很多人都有在大年初一斋戒的习惯。据一些长辈和宗教信徒介绍：大年初一吃斋是源于佛教的斋戒习俗。另外，大年初一不可以扫地；不允许使用刀、剪、锋利的工具，并且必须小心打破盘子和茶杯。如果不小心碰倒了，一定要说几句：“花落地上，财源广进”、“大吉大利”等吉祥话，然后赶紧把碎片捡起来。到了现场，都要说“对不起”、“花开富贵”之类的吉祥话。

在中山市沙田区，特别是中山民歌发源地坦洲地区，还有一种鲜为人知的“龙舟满街唱”的习俗。大年初一。”当地有句俗话：“大年初一狮鼓擂，龙舟叮当，过街巷，百子千孙。” ……”以前，大年初一一大早，在潭州地区，你就会看到一些当地人手里拿着一根竹棍或木棍，托着一个小心翼翼的龙头。用红木或杂木雕刻而成，长约一尺半，粗约十厘米。横幅上写着“恭喜发财”、“龙舟送子”、“胡楹联中的民间艺人，手上舞着木龙，边走边唱着龙舟歌，每当到了新婚夫妇或富人家门口，他们都会上去，敲门声，高声唱山歌，用特殊的方式敲龙船鼓，要热闹。一般来说，唱龙舟是在大年初一进行的，过去主要内容是歌颂百子千孙和宝儿早生的主题，为新婚夫妇祈福，寓意“多子多福”，这一习俗与畲族的“盘龙歌”接近历史上汉族的习俗主要是“麒麟送子”，而畲族的“盘龙歌”也主要是送子的意思。叹息，但是博士大年初一的船歌，以欢乐的旋律为主。因此，过去潭州人大年初一大多欢迎端午划龙舟。歌手演唱的内容大多迎合大众口味，主要演唱《早生儿》、《多子多福》、《百子千孙》等。房子听龙舟，他会给房子主人带来利润。歌手。这种习俗在潭州群升地区仍然流行，只是内容发生了变化而已。

7.大年初二拜财神：

大年初二俗称过年。在四川、浙江、福建等地，又称“送年”、“开车开年”等。古时候，大年初一，男人们家人和他们的儿子或孙子会我们一大早就拿着扫帚从院子扫到屋门口，再从门口扫地到屋门口。打扫完后，还要燃放鞭炮、烧香祭天、祭地。历代祖先在坛上祈求神灵保佑，风调雨顺，五谷丰登，子孙百子等，主要是祭祀财神（传说中掌管财富和丝绸的神），祈求平安。来年财源广进。过去，大年初二开业之前，大多是商店和餐馆供奉的。习惯上称其为“开亚”，烹制九种菜肴。俗称“九大贵”，寓意“开门大吉”、“财源广进”。

这一天与大年初一正好相反。大年初一不准扫地，不准用刀割利器。对象。然而，初二一大早，家家户户都开战，杀鸡宰鸭，打扫卫生。祭拜完毕，全家互相祝贺后，已婚男子携妻儿到娘家给外祖父母（公公婆婆）拜年。 ，他们直到晚饭后才回家。未婚人士利用这个节日去爱人或朋友家拜年。舞狮、舞龙队敲锣打鼓，走遍大街小巷，表演青采，在新的一年里发财。

8.大年初三，人们赤口倒水、倒米，向神祈福：

在汉族的旧俗中，通常把大年初三称为“大年初三”。素有“甜日”之称（古代家畜，体肥体矮，太短）l)、长鼻子、耳朵像蒲扇，俗称猪)。南朝梁宗茂在《荆楚年谱》中记载：“……三日不杀猪……”。古人认为，正月是一年中的第一天，而一年中的前七日更为重要，也有很多禁忌。在古代，人们通常缺乏肉食。对于汉族来说，猪肉是主要的肉类。因此，农村养猪非常重要。在中原地区，大年初三是“猪日”，“猪”是猪的别称。因此，大年初三，人们一早起床，首先要观察天气。决定养猪业的兴盛、灾祸。中山人把这一天称为“吃口”，意思是大年初三人们会像猪一样叫。过去，中山人迷信“神”。孕育。有道士预言，正月初三与邻居吵架会不吉利，容易犯“官罪”。此外，农民还必须养猪并祭拜天地，祈求上帝保佑。于是，正月初三，一早，主妇就打开门，泼水泼米，口中念叨着祈祷和祝福。然后她会回到里屋，在大堂里祈求神佛，以免引起争吵，避免官场失当，也不出去拜年。久而久之，渐渐就成了一种坏习惯。 。解放后，这种所谓的陋习逐渐改变，但仍有农村长辈效仿，指责晚辈大年初三不去拜年。另外，中山有的家庭把大年初三称为“车公乙”。因此，他们常常在初三去车公庙祭拜，并去庙里转风车、占卜。

9、初七农历正月，用炒米粉祭神：

汉代东方朔《卜卦》中曾记载：“岁后八日，一日为鸡” ，第二天是狗，第三天是狗。猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。太阳晴则万物生长，阴则灾祸发生。”隋代薛道衡《人口思归》中有一段话：“立春才七日，我离开家已经两年了。人归来，思绪在雁。”“花前”。据史书和前人的口述，古代的“壬日”也是远古时期的一种占卜活动。汉魏以后，逐渐发展成为祭祀性、社会性的用火活动。在古代中山，每逢元旦，家家户户首先祭祀神灵，祈求人畜兴旺。然后用七种蔬菜或七种水果熬汤，称为“七宝汤”或“七宝斋”。大多数家庭在这一天不做饭，只吃素食，大多是煮粥和炒面。晚饭后，他们出去参加各种社会活动，直到晚上才回来。

自1988年以来，中山的一批知识分子率先开展了大型社会公益活动继承孙中山先生遗志，弘扬“博爱”、“人人为一、人人为一”、“慈善敬老”、“扶贫济困”等精神。 ，并在se上举行每年大年初一，将过去的初七祭祀活动转变为慈善公益的大型社会活动，注入博爱、慈善、弘扬优秀的理念和活力。民族文化融入人节传统民俗活动。它已成为中山新的民俗文化活动。现在每年的大年初七，中山人都会举办一场大型的社会公益活动，名为“慈善步行”。

10、正月十五元宵节：

据历代《象山县志》记载，城内多信奉道教。历史上，元宵节俗称上元、元夜、元宵。据说它起源于道教。宋代吴自牧的《孟良录》记载：“正月十五元宵节元宵节是上元朝天官赐福的日子。”历史上元宵节有摆灯观礼的习俗，故又称“元宵节”。《象山县志》记载：“元宵灯饰里装满了故事和游戏。舞者以三击鼓为节，歌者以七击鼓为节。春夜，它们成群结队地互相唱歌，称为灯笼歌。还有“唱鹤歌”的唱片。除夕之夜，人们会放灯笼悬赏猜谜语，称为“灯字”。古时候，中山人每逢正月十五都会去寺庙拜神，尤其是石岐（今市区）的妇女大多涌向城西的三元寺，为上元皇帝庆生。据史料记载：我国自古就有元宵节有放灯笼的习俗。从中山到正月十五晚上，家家户户都会在门前张灯结彩。蜡烛和孩子们提着灯笼，在大街小巷玩耍。成群的文人雅士云集各祠堂，挂灯谜，摆“射虎”龙门阵。因此，正月十五元宵节又称“元宵节”、“上元节”、“元宵节”等，是古代最隆重的节日之一，观灯的习俗自古就有。一直流传至今。

元宵节这一天，人们大多全家一起吃年糕、汤圆等。阖家团圆，生活幸福，恋人牵手约会，“沐浴月光”，所以有人称之为“月光”。e 元宵节“中国情人节”。正月十五晚上，家家户户门前都挂起灯笼、彩灯，吸引邻居；文人在灯笼上写谜语、诗词，供游人猜谜语或对联，称为“射虎”。各大武术馆以舞龙舞狮展示武艺；富裕人家还在祠堂门口的空地上进行陆彩表演（相当于中原“陆舟赛”的民间艺术）、演戏等。清朝时期，在中山的一些地区，如小榄，一些民间社团还在元宵节之夜，根据民间故事、典故等组织灯会游行活动，称为元宵节。青年男女一起高举灯笼，唱歌。 ，俗称唱灯笼歌。因此，正月十五元宵节是元宵节又称元宵节。这种民间社交活动直到正月十六晚上才结束，称为散灯。

11、正月开灯、关灯：

《象山县志》记载：“正月元宵，加子者挂灯笼。到庙里供奉腌酒给祖先。上曰：“开灯也叫挂灯，清明节快要烧的时候叫关灯”。事实上，元宵节是农历正月十五，也就是元宵节。不过，过去中山的习俗是，大多数家庭生下男孩（即小孩子）后，都会在正月初二起的一个月内选吉日开灯。开灯的那天，先去造纸商店定制灯笼。一般要制作四盏灯笼：一盏挂在祖先的灵前，一盏挂在祖先的灵前。一张挂在祠堂里；一挂于宅门官前。另一个挂在粮坛上。开灯这天，生孩子的一家人一定要吃一顿丰盛的饭菜祭祀神灵，或者摆上几顿酒席招待客人。在各民族的祠堂或庙前的粮堂里，同族人民也有开灯、放彩祭祖的习俗。既然有灯，那就有灯。结灯笼一般在农历2月2日，即土地生日举行，有时也于农历3月3日清明节前举行。同样，在扎灯笼的日子里，也要准备好几顿丰盛的饭菜，以祭神、祭祖、招待族人。bers和村民们。