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古代旅游文化情结的由来

1.解释一下“旅游”这个词

“旅游”两个词分解为一个“旅行”和一个“你”。在古代，“行”字有外出居住或吃饭的意思，而“游”字以水为部首，有旅行、游说的意思。因此，“旅行”和“游览”的结合平衡了物质需求和精神需求。这是一个公正、中立、和平的词。

2.先从根文化说起

中国两大文化源头《诗经》和《楚辞》，都有与旅游相关的表述。 《北风·蔡州》载：“柏舟亦泛流，我​​无眠，仿佛有什么隐隐的忧虑。我无酒，与敖游。”这里有一种为忧愁而游。行者的心情是，旅途如船，飘荡，饮酒解愁，所以旅行是不是目的，而是为了解除忧虑，然后生出“我心里装满了石头，无法回转。”心里满座，包不起来”诗人的无限情感源于沿途风景的变幻，复杂的情感可以通过多种方式储存和调度。

曲元

《楚辞》中的名诗《离骚》也是如此，太史公曾说：“《离骚》的品格，仍是离愁离愁。”相遇或分离的意义，是降级后所要走的路，“欲聚远而不歇，谈飘然自在。”这其中蕴含着瞿子如猛禽般的固执。遥远却永无止境”

这就是关于“旅游”的初衷，属于人物范畴。 ，却以饱满丰富的情感给后人留下深刻的印象，并铭刻在根文化的骨子里，一路传承下去。

在春秋战国时期，英雄辈出的时候争霸时期，士大夫阶层的地位上升，文化地位提高并逐渐渗透到社会各个层面，“游”的含义有了新的拓展。孔子周游世界，游说天下，考察了人们的风土人情、历史文化，一路上《论语》中记载的语录留下了许多发人深省的问题，直到现在，很多人都对“沐浴”推崇备至。儒家文化祖先的“旅行”，其实是一场实用的旅程嗯，真正的“必须做的事情的知识”，而不是后来的寺庙谈话。一座人们常去参观的雕塑。

庄子

百家争鸣之际，老庄此时的“旅游”却恰恰相反。它力求达到一种绝对的精神自由。这是另一种“逍遥游”的开始。 《庄子逍遥游》中描述“游”最好的精神状态是“乘天地之正气，抵六气之辩，游无尽”，甚至“征国”。 ”、《论荣辱境界》和《列子行风》都不能算是一个无限的旅程，它们是从齐物的角度出发，联系自然界万物脉络的一种精神之旅。 .

游学、游历、心灵漫游

根系文化打通、文化形成春秋战国制度、不同时代的中国文人旅游有其深厚的文化背景。

青山绿水

但文人旅游首先是主题。文人自身的成长，进而到各种游历者的思想，可以概括为游学、游历和心灵漫游。其中，游学、旅行更注重知识和经验的积累，而心灵的漫游则是心灵的结晶。文化，也就是现在我们看到的宝贵财富，前者是后者的积累，后者是前者的表现。

我们可以看到其中所蕴含的文化情结的变化和发展。下列典型朝代的文人旅游。

1．文化逐渐成熟的文学旅游

汉代出现儒家统一，文人用笔点缀红叶。最典型的代表就是包罗万象的汉赋。这种通俗的文学风格，意味着其背后是文人渊博的学识、广阔的视野和无数的视野，这与他们的仕途和读书经历密切相关。

司马相如的《子虚赋》和《上林》之杂《赋》中所展示物品的丰富与绚丽，与他最初的为官经历密不可分。正如《司马相如传》记载：“梁孝王命与诸人同住，”他在右氏居出生数年，写下了《子虚》诗。“太史公之所以能写出史家的绝唱《史记》，与此密切相关。与他二十多岁的时候和继父当太师令时的旅行经历有关。

司马相如

他这不仅仅是一次普通的游学，而是一次与司马相如的旅行。调查和评估的任务。故被评价为“其文直，实事正，不矫美，不隐恶，故称真录”。这种务实的考察精神深深影响了后世文人。

魏晋南北朝时期，佛教传播繁盛，文化发展更加多元化。面对战乱与纷争的生存环境，公务旅行的经历逐渐转向精神流浪比如神仙诗词的流行，比如郭璞的“北京游侠洞，山林幽静。豪门怎能如此辉煌？若非蓬莱”。它表达了一种对世俗世界的逃避，从而产生灵性。漂泊境界与老庄思想接近。

还有以谢灵运为代表的山水诗。谢灵运本人就是一位伟大的旅行家。太白曾云：“穿谢公屐，登青云梯”。谢公木屐是谢灵运为了登山而发明的。难怪这样对山水的热爱，能造就出“池中春草生，园中杨柳变莺”的妙句。从此，文人墨客在游历山水时，常常回忆起谢公，为游记山水的诗文增添了更多的文人雅致。

2.铜的文人旅游文化繁荣时期

盛唐前后，社会风云变幻，许多思想被包容，留下了几乎所有涵盖“旅游”精神的主流文化。包括青年游学、仕途游、谪游、超仙游等。旅途中，文人或怀古，或忧国，或悠然，或为自己悲哀。

李白

文人可以自豪地说“海有知音，天地近邻”“不愁无邻”。前进路上的朋友们，世界上没有人会不认识你们。” “心安无事，偶然成为宾主”和“同为落魄之人，何必先相见”的孤独，不乏“我最爱的湖还不足以向东走，绿波普树荫下的白沙堤拉斯》、《黄寺娘家繁花似锦》、《万花压枝》，悠然淡雅，更有“行无水处，坐看云起”、《独在此山，不知云深何处”。

同时代诗人李白留下了蜀道、庐山瀑布、天目山、峨眉山、敬亭等名篇。山、华山、天门山、扬州、荆门、三峡、洞庭湖等当地风光。，很有趣的是，李白在盛唐时期并不是名臣名将，但却是后世的眼睛一代人来观赏盛唐风光，这对于他用浪漫的诗词来领略盛唐风光是必不可少的。

杜甫也是如此，他的游记为他的游记奠定了基础。他记录了唐代的民间风景达到顶峰后下降。后人称杜诗为“诗史”。主要原因不是它提供了历史事实，而是通过他的个人经历，提供了比事件更广泛、更具体、更生动的画面。这显然是儒家文化的传承。他一生走遍了大半个中国，中年后又流浪于秦、蜀、荆、湘之间。他所经过的每一个地方，都在他的诗中描述得生动而详细。

杜甫

3．旅游文化多层次探索

宋代，水陆交通更加便捷，旅游资源更加丰富。文人在旅途中获得了基于继承和发扬前人文化的哲学兴趣。虽然少了盛唐的豪言壮语，但却变得更加生活化、具体化，让人赏心悦目。这也是宋代文化所特有的。字符角色表现。

陆游曾写道：“一夜小楼听春雨，明代深巷卖杏花”。还有范仲淹，据说是宋代旅游狂人、旅游使者。从温恪的诗中我看到了走遍祖国名山大山的痕迹。苏轼的出行路线，与他降级的经历有关。他的散文和诗歌常常反映他的旅程，如著名的《赤壁赋》、“寄蜉蝣上天地，沧海一粟”，也包括旅途中的风雨饥苦。干渴在“竹竿芒果鞋比马威猛，谁怕？ 烟雨中我能过一生”、“酒厌路漫，但我在”中表现得淋漓尽致。困了，太阳高照的时候，口渴了，想喝茶了。我敲门问。

苏轼最终被贬到遥远的广东，但他不忘用当地特色安慰自己：“日吃三百颗荔枝，就能长寿”作为一个岭南人。”他详细描述了旅途中的日常生活。事实上，他观察和热爱生活每一个细节的乐观态度，正如他的名言“人生就像一场逆境之旅，我也是一个旅行者。”

甘静，主持人，曾任四川数字娱乐频道主持人，现任四川卫视《天府地产》主持人节目在四川公共频道、四川经济频道、四川影视文艺频道、四川文化旅游频道、星城频道播出。毕业于四川师范大学电影电视学院播音主持系。看起来甜美又可爱！

各普查​​组岗位职责

综合协调组岗位职责

1、负责制定普查办公室的工作制度和规则，起草综合性文件和其他日常正式文件，以及相关会议材料和领导讲话。

2.负责监督普查领导小组和办公室会议精神的贯彻落实，了解并向领导通报各地普查工作进展情况，编制普查工作信息和简报以及相关材料。

3.负责会议事务、文件收发、文件处理及印章管理。负责文件打印和归档、信访的处理和接收、参与普查预决算等工作计数、使用和管理。

4.负责普查表、普查资料及办公用品的印制、采购、制作、质量验收、发放和管理。

5.负责普查执法的协调和群众举报材料的处理。

6.组织开展普查各阶段工作监督，监督普查办公室物资采购工作，对乡镇普查工作绩效考核提出初步意见。

7.完成领导交办的其他任务。

业务指导小组工作职责

1．负责制定普查工作方案，根据全国普查方案和相关工作规则，制定我县普查实施的具体办法和操作程序；

2.组织开展普查试点和普查地理区域划分及地图绘制。

3.火车县、乡（镇）普查业务骨干，指导各乡镇选拔和培训普查员、普查指导员。

4.检查指导各乡镇开展户籍现场审核工作，负责解答和处理户籍登记中出现的问题。

5.负责普查数据的快速汇总和全部数据的汇总，起草普查报告，进行普查技术总结。

6.建立和开发应用人口数据库和人口地理信息系统，整理和提供人口普查数据。

7.根据全国人口普查计划，制定各阶段普查质量控制方法和质量验收标准，制定各类普查指标的分类和统计标准。组织普查登记事后质量抽查和质量验收，组织普查数据审核评估、分析分析误差原因并计算误差范围。

8.组织各级地址编码编制，组织指导各地人口普查表专项编码工作。

9.负责户籍整顿工作。

10.负责指导各乡镇开展户籍整顿工作，为人口普查提供准确的户籍人口、流动人口、暂住人口等相关信息。

11.检查督促基层派出所做好普查治安保卫工作。

12.完成领导交办的其他任务。

宣传品组工作职责

1．负责动员社会力量进行人口普查和广大群众的宣传教育任务。

2.负责制定普查宣传方案和实施办法，组织编写宣传教育材料。

3.联系和组织新闻、文化、艺术等单位，利用各种宣传媒体报道人口普查工作，采用多种形式宣传人口普查，组织开展“人口普查宣传月”活动。

4.拍摄、收集普查活动的音频、视频、图片资料。

5.完成领导交办的其他任务。

文化和旅游部是政府行政机构。

文化和旅游厅主要负责研究制定并组织实施全市文化艺术人才计划；推进文化系统劳动管理体制改革；负责系统人员和机构设置管理。行政单位是指实施国家行政管理、组织管理的单位。搞好经济建设和文化建设，维护社会公共秩序。