中山是革命伟人孙中山的故乡。这里人文景观和自然资源丰富，最适合家庭旅游。那么，我们为您整理了中山国庆期间最适合亲子游玩的十大景点。

1.孙中山故居：带孩子参观孙中山，瞻仰伟人

2.在卓奇山庄打CS野战

3.五桂山上游抓鱼

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4.地银湖骑马、滑草

5.中山长江水世界玩水

6.悦来亲子王国

7.卫丰农场

8.醉香园工业园

9.中山博物馆

10．东方集团儿童公园

中山自驾游并不只是在路上开车这么简单。取决于设计根据行程的时间和距离，您需要做好相应的准备。还有一些物品可以确保您在驾车旅行时能够冷静地处理事故。

现成食品：可以携带巧克力、口香糖、薄荷糖、方便面、压缩饼干等干粮。您还可以准备一个车载冰箱。将食物放入冰箱可长期保持新鲜。您可以携带大量食物、饮料和其他物品。

春节期间开放

紫马岭音乐喷泉位于湖滨第三公园附近的湖面上。 126米长的“音乐喷泉”向人们展示了它迷人的面貌。 2016年5月1日晚，西湖音乐喷泉经过半年多整顿重新开放。每晚19:00、20:00演出，每场演出三首歌曲。那时，全是七彩LED灯湖上的hts会亮起，喷泉会随着音乐360度旋转。如遇特殊天气，当天演出将取消。

2019第十九届中国（中山）机床模具及塑料机械展览会（简称：2019中山机械展）

据官方消息公布，暂无今年车展，不过距离国庆还有很长一段时间，可能会变

中山博览中心（中山博览中心）

中山博览中心归中山所有市政府投资，于2008年建成的集展览、年展、会议于一体的多功能大型现代化会展中心，总投资超过10亿元。中山博览中心占地25.25公顷，总建筑面积11万平方米。该中心不仅拥有高品质展厅设备和完善的展厅配套服务，还配备了一流的展厅管理精英和会展策划实施人才。中山博览中心是展示中山经济协调发展成果的城市窗口和进出口贸易、区域经济、技术交流和产业升级的平台。也是中山市人民一流的消费、娱乐场所。我们努力把中山博览中心建设成为全国领先的、有影响力的现代化会展中心。中山博览中心将弘扬敬业、负责的企业文化，竭诚为政府部门、社会团体、企业和国内外展览公司提供优质服务。综合展厅展览面积16000平方米，可建设更多汉国际标准展位800个。展厅高度近15米，整个大厅面积一万多平方米，仅由两根柱子支撑。是搭建各类特装展位、举办各种大型室内活动的首选。展厅设有3个大型卸货区，展品可直达展位。展馆两侧还设有2条通道，供车辆直接进入展馆。中心拥有1000多个停车位和先进的引导系统，实现车辆、人员和物流的自由流动。综合展览馆每年举办中山投资与经贸洽谈会、中山红木家具展、中山机械展、中山书展、中山游戏游艺博览会等十余场专业​​展览及活动。这些展览和活动目前在中山最为流行。是我市最专业、规格最高、规模最大的展会。

中山人的过年习俗与中原大部分地区的汉族相同。他们本质上指的是春节。 《左传·僖公五年》载，过年称为“十二月节”。西晋杜初注：“腊岁末祭诸神名。”意思是一年的农活结束后，要举行祭祀活动，以报答上帝的恩赐。过年，在古代是庆祝丰收的节日；这也是拜佛的日子（这里拜的是菩萨而不是祖先）。正如《古梁传·齐桓公三年》中所说：“五谷熟，则有年”。甲骨文中的“年”字一文、金文都是丰收、麦穗成熟的形象。然而，中国古代新年的开始时间有所不同。直到汉武帝时期（公元前140年至前87年），罗下弘、邓平才创制了《太初历》，明确规定农历正月初一为正月初一。年初。 《史记》记载，正月初一为“四始”，即：“岁之始、时之始、日之始、月之始”。而正月初一一定是农历新年。 1911年孙中山领导辛亥革命推翻清朝后，宣布我国采用公元纪年，以公历正月初一为元旦，正月初一农历（俗称农历或旧历）的春节。但由于历代传承，中国人习惯称公历正月初一为元旦，农历正月初一为“过年”，因此过春节也被称为“元旦”。中国新年。自古以来，新年就包括祭祀、朝会、宴会、占卜、迎神、拜年、鉴赏等仪式活动。汉族过年的活动更是特别、隆重。中山古人亦效仿此法。从古至今，中山人“过年”的习俗主要有以下几个方面： 1、扫屋：扫屋又称扫尘。这个习俗由来已久，大致与“家瑞”的习俗相似。中原汉族地区“洗除”，是除夕夜不可缺少的习俗。“腊月二十八（农历二十八），洗去“污秽”是中山人过年前的口头禅。扫屋的本质就是以大扫除的形式送旧迎新。但过去中山人对房屋的打扫是颇有讲究的。​开始扫屋时，先扫门，然后拿起长扫帚或羽扫、竹枝等工具在门楣上划几扫，然后从由外向内，即从厅堂扫到厨房，从屋顶扫到地面。这里有句俗话：“把好的扫进去，把坏的扫出去。”打扫房子的工作通常是做的由家庭中的男性承担。同时，家庭中的女性也有责任家庭清洁工作，包括：擦门窗、搬椅子及杂物、大小碗碟、茶杯、茶壶、电饭锅等。炒锅、炉灶等，无一例外。另外，家中所有床上用品、大人、小孩的衣服等都要彻底清洗干净。这种大扫除的习俗，同其他风俗习惯一样，仍然夹杂着封建迷信的成分。因此，在传统的新年大扫除开始之前，必须选一天进行。虽然过去人们从农历十一月下旬开始打扫房子，但必须找到一本黄历和一本通书来“择日”。无论是富裕家庭还是贫困家庭，打扫卫生的日子都不能“吃口”。 、“破日”、或“不利事件”等日子，尤其是“火星”日要避开，当然最好是“十二生肖吉日”。另外，过去中山人普遍都有拜菩萨的习俗（一般在农历初一、十五，很多中山人都会烧香拜佛）。所以，早上打扫卫生开始，第一步就是“洗菩萨”，洗洗菩萨所用的水。虽然不是“圣水”，但是普通的干净水是不能用的。用水洗菩萨时，应放入几片柚子叶。据说这可以“辟邪”，也代表屋主的“神心”。这种工作通常由家庭中的妇女来完成。 2、买年货、买新衣：俗话说“过年紧，债逾期”。新年前的前一个半月，中山人就开始忙着买年货了。旧社会，中山的农村商店较少，货源也不是很充足。因此，到年底过年，农村群众到石岐市及各乡镇的农贸市场购买年货，如：买红线、纸宝、剪新衣、斋料、买年货等。有糖果糕点、腊肉，还有柴、米、油、盐、酱、醋、茶、蜜饯冬瓜、蜜饯莲子、红瓜子等干鲜水果及各种水果。尤其是家里的米缸一定要足够满足“可持续粮食”的需要。所谓“恒满”即由此而来。春节前人们见面的第一句话就是“年货都准备好了吗？”这是中山人在春节前最常说的口头禅。直到今天，每次农历新年之前，在“Farmer's Market”（农贸市场）或各大商场，你都可以看到人山人海的景象。你可以想象pe是多么紧张和重要中山城乡都在过年。与此同时，这种购买年货的习俗也带动了城乡商店的繁荣。在中山，女性尤其更关心购买年货。 3、煮年糕、做煎饺：中山各地过年时，有一句话：“除夕煎饺，家家有。” “煮年糕”的习俗是中山人过年时特有的习俗。外地人第一次到中山，首先看到的是那些“长毛棒”（糕点上长出的五颜六色的豆芽），年糕（长毛加发酵酶的糯米糕）都被中山人嘲笑“作弊”（傻瓜的意思）。但尽管人们笑话，中山人过年做糕点的习俗世代相传，没有改变，已经成为中山的一大盛事。人们在新年期间。同样，做糕点也得“选”在过年前吉日的清晨。各家各户的主妇起身，洗手，上香拜神，然后开始干活，用糯米打粉，拌黄（红）糖浆，揉成一团糊状，加入咸肉、咸蛋黄等佐料，放入以蕉叶、竹叶等为底的竹蒸笼中，文火煮十多个小时。年糕蒸好后，说几句吉祥如意的话，然后恭敬地放在大厅里。然后放上红枣、红枣、一封“吉祥”字，挂上两个红橘子等物。蛋糕要到过年之后（即大年初一之后）才打开。其寓意为：“年糕会越长越高”、“快快长大”等寓意。这里有一个习俗，就是在期间做年糕的时候，家里的孩子不能出错，不能说不吉利的话。他们只能说好话，否则就会吃到半生不熟的“生糕”。究其原因，主要是受历史遗留下来的封建习俗的影响。中山人认为，年糕煮得好不好，象征着来年的吉凶，所以孩子的话语也很重要。俗话说：“童声里没有玩笑”，这恐怕也是一种说法。除了煮年糕，中山人还有“把年糕埋在炒年糕堆里，大家有，我有”的说法。 “年糕”与“高”谐音，意为“年糕年年高”。而“煎堆”（用糯米粉擀成圆团，用花生油油炸而成的食品）形状圆润饱满，寓意人事团圆。另外n、由于煎堆油炸后呈金黄色，犹如金元宝，所以中山人说：“煎堆金银满堂，满屋金银”。可见，中山人以前是比较注重煎饺的习俗的。加之煎饺成本低廉，能带来好感，所以很多中山人过年都有做糕点、煎饺子的习俗。此外，还有炒“油饺子”、炒“蛋粉”等习俗。民国以后，中原地区的包饺子、炸馄饨等饮食习俗也在中山流行起来。 4、挂回春贴门神：挂回春俗称挂桃符。这是汉族的传统习俗之一。由于中山人多为中原宗族南迁定居，所以也沿袭了这一传统习俗。雅阁丁西汉刘安《渭南子》云：“桃符，是用两块长约七八寸、宽一寸余的桃木制成，书写吉祥文字，消灾祈福。 “过年的时候把桃符钉在门的两边，可以驱鬼辟邪”（这里有一个民间传说故事，这里就不提了）。这种挂桃符的习俗一直延续到五朝（公元907-960年），有人开始在桃符板上写对联，称春联，文字记载为《宋史·世家·西蜀》：后孟蜀主常令学者辛尹训题桃符板，“常因非匠人，自作铭笔，题曰：‘新年佳节长春’”。恐怕这是中国最早的春联了伊那、回春是过年前即兴写的或印成对联的对联，特别是在农村。在很多村庄，经常请村里有文化、书法好的人帮忙写回春。商人习惯在春节前夕，一般是除夕夜，从市场上或向文人、书法家等处购买回春。 ，贴或挂在门的两侧，称为春联。春联多由吉祥词语和祝愿美好生活的词语组成。从对联中，人们可以看出主人的工作和职业。这种习俗一直延续到今天。除了挂华春之外，还有贴门神的习俗。南朝梁宗茂《荆楚岁岁记》中有这样的记载：“正月初一，房屋左右两侧画二神，左边画屠神。和于蕾右，俗称门神。”据说贴门神的习俗已有两千多年的历史。贴门神流行时，是为了辟邪镇鬼。这与过去挂桃符并存，所以，晚年坚守门神，就是坚守钟馗画、斗鬼画，在一些地区仍能看到“神荼”、“玉垒”的字样。尤其是客家人居住的山区，还可以看到写有“神荼”、“玉垒”字样的门神。相传，从宋代开始，三清时人们就祭祀关羽。唐朝时期，称关羽为关帝，然后将其画成门神，贴在门上。贴门神贴年画，这一习俗与挂回春并存，至今仍然存在。一般是大年三十晚上晚饭后贴门神，也有的是大年初一凌晨贴。贴门神前，主人必须在历代祖先的神牌前烧香、放鞭炮，说几句吉祥话。当你离开门时，恭敬地张贴它。古代人们喜欢用“形象意念”，如“福”、“禄”、“寿”字。他们常用蝙蝠、方孔钱、桃子等带有图案的物品来表达吉祥的意思。有的甚至把“福”字倒过来贴。作为门神，这种倒贴“福”字的习俗，是根据其谐音“福来”或“来福”的意思。 5、除夕燃放鞭炮：腊月三十的晚上称为除夕夜，又称除夕夜。当天下午除夕之夜，无论是外地的男子、已婚搬出的男子（已婚妇女一般与丈夫同住）和外出打工的未婚女子，通常都会带上压岁钱等礼物到祖屋拜年。一顿团圆饭。 。团圆饭做好后，通常先祭拜祖先，然后全家团聚吃顿饭。中山人吃团圆饭的菜肴主要有猪、鸡、鸭等家禽，还有鱼丸、肉丸、发酵菜等菜肴。多为九菜，中山人俗称“九大桂”。 ”，寓意“天长地久”、“阖家团圆”、“新年发财”等吉祥寓意。饭后，全家人聚在一起，吃水果，聊家常或做各种游戏。孩子们去到屋前、屋后空地放烟花、灯笼、灯笼等。互相调情，玩到深夜（有些人甚至彻夜不眠）。午夜时分（即晚上12点），家家户户都会燃放烟花爆竹，送旧迎新。在这里，除了合家团圆的意义外，还有送旧迎新的意义，祝长辈健康长寿，新的一年五谷丰登，人畜兴旺。俗话说：“留住冬主，才能长寿（即冬至），留住母亲，才能长寿”。 《牟平县志》里有这样一段话：“岁末正值元旦，……子孙唤酒杯求长寿，围坐香案彻夜不眠，这这就是所谓的熬夜。”中山的另一个习俗是，除夕夜吃完团圆饭后，长辈们给晚辈，尤其是年轻一代发红包。孙子、孙女等口粮。古代使用的是方孔钱币。长辈们会把红线串成绳子，挂在家里小孩子的脖子或腰上，或者放在孩子们的枕头下。据说这样可以辟邪、鬼怪，所以又被称为钱币。为了压岁钱。解放后，由于钱币的不同和封建迷信的消除，压岁钱的习俗是将压岁钱用红纸或红包包起来放在孩子们的书包里或交给孙子们，以便他们购买文具。 、玩具或其他物品。小吃、烟花和鞭炮正在等待着。但总体来说，还是有祈福的意思，即有希望晚辈在新的一年里“快快长大”、“健康成长”的吉祥意义。 6、大年初一发钱拜年：“祥”《汉县志》记载：“元旦，禁燃鞭炮、扫地。”按照中国传统习俗，农历正月初一称为大年初一。天蒙蒙亮（准确的说是大年三十年底），城乡鞭炮纷纷燃起，狮鼓不停地响起，家家户户的门口都被震得天亮了。挂满了红蜡烛，鞭炮纸，再加上家家户户门口挂的春联（年画），显得更加红了，可以说是一个好的开始，也寓意着吉祥如意，吉祥如意。早茶结束后，城乡各阶层的人们纷纷走出家门，穿着红绿相间的衣服，梳着头发，拎着礼物，走街串巷，给长辈或亲人拜年。和朋友们。这是不可能的o 找出这个习俗的起源时间。据《宛平县志》记载：“正月初一，五鼓之时，百官上朝庆贺。百姓亦烧香，祭天，祭拜。”祭祖，拜年，与亲友拜年，拜年”。中山拜年的习俗恐怕也源于此。据说，自明清以来，中山就有了初一拜年的习俗：初一早起，先祭天、拜地。以及历朝历代的祖先，然后祭拜家里的长辈，然后家里的每个人，从最年长的到最小的，都给长辈送上大礼，并发来贺电。 ，有必要给孩子吃莱丝（通常是marred人给未婚青年和儿童送来食），同侪之间，只需互相祝贺即可。一家人拜完年后，男子们就出去到长辈或亲友家拜年。拜年的时候，如果看到亲戚朋友的孩子，包括未婚的少男少女，往往有互相互送礼物的习惯。在街上遇见熟人，要说几句：“恭喜发财”、“新年快乐”、“龙马精神”、“添个孩子发财”等贺词。在饮食方面，大年初一，普通市民以素食为主。原因是大年三十晚上的团圆饭吃的山珍海味太多，很容易“撑”消化不良，或者吃太多的脂肪。因此，很多人都有在开斋节第一天禁食的习惯。新年。据一些长辈和宗教信徒介绍：大年初一吃斋是源于佛教的斋戒习俗。另外，大年初一不可以扫地；不准用刀剪，要小心打碎盘子、茶杯。如有磕碰，应说几句吉祥话：“花开富贵”、“大吉大利”等吉祥话，然后赶紧收拾残局。如果有客人在场，大家都要说“对不起”、“花开”、“富贵”等吉祥话，以求心安。在中山市沙田区，尤其是中山民歌发源地坦洲地区，还有一种鲜为人知的“大年初一街头划龙船唱歌”的习俗。当地有句俗话：“大年初一，狮鼓响，d 龙舟叮当。穿过这条街，围着它，百子千孙……”。以前，大年初一一大早，在潭州地区，就会看到一些当地人举着手持竹棍或木棍，托着红木或杂木精雕细琢的龙头，龙头长约一尺半，粗约十厘米，或整条木龙，脖子上挂着龙舟鼓。锣钹与鼓相连，一手持写有“恭喜发财”、“龙舟送子”、“百子千孙”等字样的横幅，对联上的民间艺人翩翩起舞。他们手里拿着木龙，边走边唱龙船歌，每当到了新婚夫妇或富人家门口，他们就上去敲门，大声唱着山歌，敲着龙舟鼓。ms以一种特殊的方式。活泼一点。一般来说，端午划龙舟是在大年初一进行的。过去的主要内容是歌颂百子千孙、宝儿早生的主题，为新婚夫妇祈福，寓意“生儿育女”。这一习俗与畲族的“盘龙歌”接近。历史上汉族的习俗主要是“麒麟送子”，而畲族的“盘龙歌”也主要是送子的意思。坦白说，潭州的龙舟歌通常以道教或感叹为主，但大年初一的龙舟歌则以欢乐的旋律为主。因此，过去潭州人大年初一大多欢迎端午划龙舟。歌手演唱的内容大多迎合大众口味，主要演唱《早生儿》、《多子多福》等。”、“百子千孙****”等内容。听完龙舟后，屋主说把奖金给歌者。这种习俗在潭州群生地区至今仍盛行， 7、大年初二拜财神：大年初二俗称过年，在四川、浙江、福建等地，拜财神。又称“送年”、“开车开年”等。古时候，大年初一，家里的男人和儿子、孙子都要用扫把扫地。一大早从院子到家门口，再从门口扫地到家门口，打扫完之后，就要燃放鞭炮，烧香祭天地，祭坛上供奉着历代祖先。祈求神灵保佑，风调雨顺，五谷丰登，百人降临主要是拜财神（传说中掌管财富和丝绸的神），祈求来年财源广进。过去，大年初二开市前，多由商店、餐馆进行祭拜。习惯上称其为“开亚”，烹制九种菜肴。俗称“九大贵”，寓意“开门大吉”、“财源广进”。这一天与大年初一正好相反。大年初一，不准扫地，不准使用刀剪。然而，初二一大早，家家户户都开战，杀鸡宰鸭，打扫卫生。祭拜完毕，全家互相祝贺后，已婚男子携妻儿到娘家给外祖父母（父亲）拜年。婆婆），直到吃完晚饭才回家。未婚人士利用这个节日去他们的爱人或朋友家。新年快乐，恭喜你。舞狮、舞龙队敲锣打鼓，走遍大街小巷，表演青采，在新的一年里发财。 8、初三，人们赤口泼水泼米，向神祈福：在汉族的旧俗中，初三俗称“猪节” ”（一种古代家畜，体胖，尾短，鼻长，耳如蒲扇，俗称猪）。南朝梁宗茂在《荆楚年谱》中记载：“……三日不杀猪……”。古人认为，正月是一年中的第一天，而一年中的前七日更为重要，也有很多禁忌。在古代，人们通常缺乏肉。对于汉族来说，猪肉是主要的肉类。因此，农村养猪非常重要。在中原地区，大年初三是“猪日”，“猪”是猪的别称。因此，大年初三，人们一早起床，首先要观察天气。决定养猪业的兴盛、灾祸。中山人把这一天称为“吃口”，意思是大年初三人们会像猪一样叫。过去，中山人迷信占卜。有道士预言，正月初三与邻居吵架会不吉利，容易犯“官罪”。此外，农民还必须养猪并祭拜天地，祈求上帝保佑。于是，正月初三，一大早，主妇就开门营业。他进门，泼水和米，并低声祈祷和祝福。然后她会回到里屋，在大堂里祈求神佛，以免引起争吵，避免官场失当，也不出去拜年。久而久之，渐渐就成了一种坏习惯。 。解放后，这种所谓的陋习逐渐改变，但仍有农村长辈效仿，指责晚辈大年初三不去拜年。另外，中山有的家庭把大年初三称为“车公诞”，所以经常在大年初三去车公庙祭拜，转动庙里的风车，进行占卜。 9、农历七月初七，人们用炒面祭神：汉代东方朔在《卜卦》中曾记载：“初八，第一日为鸡”。 ， 这第二天是狗，第三天是猪，第四天是羊，第五天是牛，第六天是马。人七日生，八日五谷长。太阳若晴，则其所主之物兴盛，若阴，则招祸。”隋代薛道衡的《人口思归》中有一段话：“只立春七日了，离家已两年了。人归来，思绪在花前。”据史书和前辈口述，古代的“民日”也是远古时期的占卜活动，汉魏以后逐渐发展起来。在古代中山，人们的日子和时间不同，家家户户首先祭祀神灵，祈求人畜兴旺，然后用七种蔬菜或七种水果制作汤，称“七宝汤”或“七宝斋”。这天人们大多不做饭，吃素菜，但更多人煮粥、炒面或米线。吃完晚饭，他们出去参加各种社交活动，直到晚上才回来。 1988年以来，中山一批知识分子带头弘扬孙中山先生遗志，弘扬“博爱”精神、“人人为一、人人为一”、“慈善敬老” 、“帮助有需要的人”等，是一项有内容的大型社会公益活动，在每年的大年初七举行。这将过去的七夕祭祀活动变成了一场慈善公益的大型社会公益活动，为这一传统民俗活动注入了博爱、慈善、弘扬优秀民族的元素。文化观念和活力，成为中山新民俗文化现在中山人每年大年初七都会举办一场大型社会公益活动，名为“万人慈善步行”。 “提起万人行走，中山人的脚就痒了”已成为中山人的新口头禅。 10、正月十五元宵节：据历代《象山县志》记载，城内信徒众多。历史上，元宵节俗称上元、元夜、元夕等，据说起源于道教。宋代吴自牧的《孟良录》记载：“正月十五元宵节，是上元天官赐福的日子”。历史上，元宵节有摆灯观礼的习俗，故又称“元宵节”。 《象山县志》记载：“元宵灯火用于在大道上进行故事游戏。舞者以三击鼓为节，歌唱者以七击鼓为节。春天的夜晚，它们成群结队地互相唱歌。他们唱灯笼歌、鹤歌。 “ 记录。除夕之夜，人们会放灯笼来奖励猜谜语，称为“灯字”。古时，中山人每逢正月十五，就有不少妇女去庙宇拜神，尤其是石岐（今市区）的妇女。他们大多涌向城西的三元寺，为上元帝庆生。据史料记载：我国自古就有元宵节放灯笼的习俗。从中山到正月十五晚上，家家户户门前都挂起灯笼、彩带，点起蜡烛，孩子们提着灯笼游街示众，各个祠堂我们会聚集在一起。成群结队的文人墨客，挂出灯谜，摆出“射虎”龙门阵。因此，正月十五元宵节又称“元宵节”、“上元节”、“元夕节”等，是古代最隆重的节日之一，观灯的习俗自古就有。一直流传至今。元宵节，人们大多和家人一起吃年糕、汤圆等食物。这是全国各地的普遍习俗。寓意阖家团圆、幸福生活，恋人牵手约会、“沐浴月光”。 ”，所以有人把元宵节称为“中国情人节”。正月十五晚上，家家户户门前都张灯结彩，以吸引邻居；文人墨客在灯笼上写下谜语、诗词，供游人猜谜语或对联，被称为“射虎”。各大武术馆以舞龙舞狮展示武艺；富裕人家还在祠堂门口的空地上进行陆彩表演（相当于中原“陆舟赛”的民间艺术）、演戏等。清朝时期，在中山的一些地区，如小榄，一些民间社团在元宵节之夜，根据民间故事、典故等组织举办灯会游行活动，称为元宵节。青年男女一起高举灯笼，唱歌。 ，俗称唱灯笼歌。因此，正月十五的元宵节也被称为元宵节。这种民间社交活动直到正月十六晚上才结束，称为散灯。 11、正月开灯、关灯：《象山县志》记载：“元宵期间正月节，加子的人都要在庙里挂灯笼，祭祀祖先。据说是放灯笼，也叫挂灯笼。清明节一到，他们就把它们烧掉。名曰“解灯”。事实上，元宵节是农历正月十五，也就是元宵节。不过，过去中山的习俗是，大多数家庭生下男孩（即小孩子）后，都会在正月初二起的一个月内选吉日开灯。开灯的那天，首先去造纸店定制灯笼。通常要制作四盏灯笼：一盏挂在祖先的灵前，一盏挂在祖先的灵前。一件挂在祠堂里；一张挂在官府门前；另一个挂在谷物祭坛上。开灯的那天，一家人生孩子必须吃一顿丰盛的佳肴来祭祀神灵，或者同时摆好几顿宴席来招待客人。在各民族的祠堂或庙前的粮堂里，同族人民也有开灯、放彩祭祖的习俗。既然有灯，那就有灯。结灯笼一般在农历2月2日，即土地生日举行，有时也于农历3月3日清明节前举行。同样，在扎灯的日子里，也要准备好几顿丰盛的饭菜，祭神祭祖，招待宗亲乡亲。

您需要提前在线预订门票。北京70岁以上老人国庆后去中山公园需要提前订票。门票可以网上订的，但是门票是免费的，因为70岁以上的老年人可以免费参观任何旅游景点。这是针对老年人的优惠政策

开放免费，不需要门票。中山南朗雅口国庆开业

首先，南朗雅口海滨浴场位于广东省中山市郊区南朗镇雅口村。如果要去的话建议自驾前往。路边设有停车场。路上餐馆门口外也有很多停车场。而且现在疫情严重，需要戴口罩，做核酸检测。还要注意个人防护。

1.孙中山故里旅游区AAAAA

孙中山故里旅游区位于广东省中山市南朗镇翠亨村，总面积3.15平方米方圆公里，包括孙中山故居纪念馆、中山市翠亨古村、1911革命纪念公园、梨头尖山五个核心景区，全面呈现孙中山诞生成长环境、革命活动及相关历史遗迹。为提高孙中山故里旅游区整体水平，创建全国...

2．中山詹园AAAA

中山詹园，又名中山大宅门，位于中山市南区北台，是目前岭南最大的私家园林。中山詹花园始建于1998年，占地100亩。它是由詹园主人黄元新设计，从苏州招募数百名园林能工巧匠，历时五年建成。建花园的初衷是为豌豆妈妈的居住建造一座优雅、精致、宁静的居所ce和安宁。它是以她母亲的姓氏命名的……

3。中山逍遥谷

逍遥谷位于广东省中山市五桂山腹地银坑，旅游面积数十平方公里。是中山市旅游规划重点项目之一。是集休闲、度假、健身、娱乐、商务会议于一体的自然生态风景区。目前是中山市重要的旅游景点之一。 2002年被中山市旅游局评为“最具休闲景点”。逍遥谷得天独厚的条件是基于……

4．孙文喜路步行街

孙文喜路古称银恩街。 1925年孙中山先生逝世后，为纪念孙中山先生，更名为孙文路。隋唐时期至1925年逐渐扩大，形成今天的格局。道路两侧有一个这些历史建筑历经了几十年、几百年、甚至上百年，仍然保留着古代建筑艺术的色彩。民国以来，开始接受西方建筑风格，融合西方古典……

1.南郎翠亨。翠亨村隶属于广东省中山市南朗镇。西南与珠海市毗邻。三面环山，东临大海。这里的海滩很小而且分散。小海滩隔珠江口与深圳和香港相望。还有孙中山先生设计建造的砖木结构三开间二层楼房。现为国家级文物保护单位孙中山故居。

2.横门岛。这里有很多渔村，也有很多分散的海滩。摄影师更喜欢在这个地方拍照海滩上的渔船和渔民的生活。在横门地区，从小榄渔村、黄埔渔村、民民渔村、石青渔村、涌口门渔村等具有明显地域特色的地名，不难看出这里的渔业特别发达。发达。

3.人民镇。民民镇位于中山市东北部，又称岭南水乡。东至珠江口，南至横门水道，与中山火炬开发区隔海相望，西南以吉雅水道为界，与港口镇接壤。红旗里与广州市番禺北隔。各区相对，西北与三角镇毗邻。这里的珠江口形成了三个分叉的水道，还有一些小海滩，周末很多家庭来这里游玩、娱乐。

4.横门马尔伊泰庄园。中山海上庄园位于横门镇西二围。游客可以观潮观海、垂钓，还有海滩可以露营、烧烤，感受大自然的灵气。旁边还有一个种植区，种植着世界各地的各种蔬菜、名优珍稀农作物及副产品。

中山人的过年习俗与中原大部分地区的汉族相同。他们本质上指的是春节。 《左传·僖公五年》载，过年称为“十二月节”。西晋杜初注：“腊岁末祭诸神名。”意思是一年的农活结束后，要举行祭祀活动，以报答上帝的恩赐。过年，在古代是庆祝丰收的节日；这也是一天拜佛（这里拜的是菩萨，不是祖宗）。正如《古梁传·齐桓公三年》中所说：“五谷熟，则有年”。甲骨文、金文中的“年”字，都是丰收、谷穗成熟的意象。然而，中国古代新年的开始时间有所不同。直到汉武帝时期（公元前140年至前87年），罗下弘、邓平才创制了《太初历》，明确规定农历正月初一为正月初一。年初。 《史记》记载，正月初一为“四始”，即：“岁之始、时之始、日之始、月之始”。而正月初一一定是农历新年。孙中山先生领导革命后1911年推翻清朝后，他宣布我国采用公元历法，以公历正月初一为元旦，农历正月初一为元旦。农历（俗称农历或旧历）为春节。但由于历代的传承，中国人习惯上称公历正月初一为元旦，将农历正月初一称为“过年”，所以春节又称过年。

自古以来，过年就有祭祀、朝会、宴饮、占卜、迎神、拜年、鉴赏等仪式活动。汉族过年的活动更是特别、隆重。中山古人亦效仿此法。来自一个从古至今，中山人“过年”的习俗主要有以下几个方面：

1、扫屋：

扫屋又称扫屋。灰尘。这种习俗历史悠久，与中原汉族地区“扫屋”的习俗大致相似。这是除夕夜不可缺少的习俗。 “腊月二十八（腊月二十八），洗去污秽”是中山人过年前的口头禅。扫屋的本质是以大扫除的形式送旧迎新。但过去，中山人对房屋的清洁是相当讲究的。

开始扫屋时，先扫门，然后拿起长扫帚或羽扫、竹枝等工具在门楣上划几扫，然后再扫。从外面进来到里面。即从大厅扫到厨房，从屋顶扫到地面。这里有句话：“把好的东西扫进去，把坏的东西扫出去”。打扫房间的工作通常由家庭中的男性来完成。同时，家里的妇女还要负责家里的清洁工作，包括：擦门窗、搬椅子和杂物、大小盘子、茶杯、茶壶、电饭锅等。炒锅、炉灶等，无一例外。另外，家中所有床上用品、大人、小孩的衣服等都要彻底清洗干净。这种大扫除的习俗，同其他风俗习惯一样，仍然夹杂着封建迷信的成分。因此，在传统的新年大扫除开始之前，必须选一天进行。虽然过去人们从农历十一月下旬开始打扫房子，但必须找到一本黄历和一本通书来“择日”。不论磨砺程度如何无论是贫富家庭，打扫卫生的日子都不能是“吃口”。 、“破日”、或“不利事件”等日子，尤其是“火星”日要避开，当然最好是“十二生肖吉日”。另外，过去中山人普遍有拜菩萨的习俗（一般农历初一、十五，很多中山人都会烧香拜佛）。所以，早上打扫卫生开始，第一步就是“洗菩萨”，洗洗菩萨所用的水。虽然不是“圣水”，但是普通的干净水是不能用的。用水洗菩萨时，应放入几片柚子叶。据说这可以“辟邪”，也代表屋主的“神心”。这种工作通常由家庭中的妇女来完成。

2、买年货，买新衣服：

俗话说俗话说，“新年已近，无法还清债务了。”新年前的前一个半月，中山人就开始忙着买年货。旧社会，中山农村商店很少，货源也不是很充足。因此，临近年底，农村群众纷纷到石岐市及各乡镇的农贸市场购买年货，如：买红线、买纸宝、做新衣服、斋戒用品、销售糖果、糕点、腊肉，以及柴、米、油、盐、酱、醋、茶、干鲜水果、蜜饯冬瓜、蜜饯莲子、红瓜子及各种水果等。 ，有一个大篮子，里面有你需要的一切。尤其是家里的米缸，一定要“摆粮”，所谓“常饱”，就是由此而来。春节前人们见面说的第一句话是“你们都准备好新年礼物了吗？”年货？”这是中山人在春节前最常挂在嘴边的口头禅。时至今日，每次过年前，在“农贸​​市场”或各大商场，你都能看到人山人海的景象。可想而知，中山城乡的人们对于过年是多么的紧张和重视，同时，这种布置年货的习俗也带动了城乡的商店。特别是比较关心买年货。

3、煮年糕、煎饺子：

中山各地过年期间，流传着这样一句话：“每个人都有自己的。 “煮年糕”的习俗是中山人过年时特有的习俗。外地人初到中山，首先看到的就是那些“毛年糕”（一种糯米糕，上面长着五颜六色的长毛，上面长着酵素）。卡克es) 都嘲笑中山人“炖车”（傻子的意思）。但尽管人们有这样的笑话，中山人过年做糕点的习俗代代都没有改变，已经成为中山人过年的一件大事。同样，做糕点对于中山人来说也是一件大事。糕点还必须在“择日”制作，总是在新年前吉日的清晨。各家各户的主妇起身，净手，上香拜神，然后开始干活，用糯米打成粉，拌上黄（红）糖浆，揉成糊状，加入咸肉、咸蛋。蛋黄等佐料，放入以蕉叶、竹叶等为底的竹蒸笼中，文火煮十多个小时。年糕蒸好后，说几句吉祥如意的话，恭敬地放在大厅里。然后放入红色数据es，termini，表示“吉祥如意”，并悬挂两个红橙子等物品，直至过年（即过年）。蛋糕要到大年初一以后才打开。年糕的寓意是：“年糕越来越好了”、“快快长大”等寓意。

这里有一个习俗，在煮年糕的过程中，孩子们家里不能犯错，不能说不吉利的话，只能说好话，否则就会吃到半生不熟的“生糕”。究其原因，主要是受历史遗留下来的封建习俗的影响。中山人认为：煮年糕年糕煮得好不好，是来年吉凶的象征，所以孩子的言语也很重要。俗话说：“童声无笑话”，恐怕也是一种说法。

除了煮年糕，中山人还有一句话：“年年埋年糕，人人有”。将面粉揉成圆团，与花生一起炒制而成的一种食品），但其圆润饱满的形状，寓意着人和事的团圆。另外，由于煎堆炸后呈金黄色，形似金元宝，所以中山人说：“煎饺锅里满是金银”。可见，中山人多年前就比较注重煎饺的习俗。另外，煎饺子的成本并不多，而且出于好心，很多中山人在过年的时候都有煮饼、油炸、叠起来的习俗。此外，还有炒“油饺子”、炒“蛋粉”等习俗。民国以后，中原地区的饺子、炸馄饨等食品习俗在中山也盛行。

4.挂回春贴门god：

挂回春俗称挂桃符。这是汉族的传统习俗之一。由于中山人多为中原宗族南迁定居，所以也沿袭了这一传统习俗。据西汉刘安所著《渭南子》记载：“桃符是用两块长约七八寸、宽一寸余的桃木制成，书写吉祥文字，消灾祈福。 “过年的时候把桃符钉在门的两边，可以驱鬼辟邪”（这里有一个民间传说故事，这里就不提了）。这种挂桃符的习俗一直延续到五朝（公元907-960年），有人开始在桃符板上写对联，称春联，文字记载为《宋史·世家·西蜀》：后孟张氏之主蜀，命学者辛尹训题桃符匾。 “张因不是工匠，自己写了铭笔，并题词：‘新年贺岁，嘉节长春’”。这恐怕是中国最早的春联了，而回春则是过年前即兴写成或印成对联的对联。尤其是在农村，经常请村里识字、书法好的人帮忙写回春。商人习惯在除夕夜，一般是三十晚上，从市场上或向文人墨客等购买或悬挂春联，贴或挂在门的两侧，称为春联。春联多由吉祥词语和祝愿美好生活的词语组成。从对联中，人们可以看出主人的工作和职业。这种习俗一直延续到今天。

除了挂惠春之外，也有贴门神的习俗。南朝梁宗茂《荆楚岁岁记》中有这样的记载：“正月初一，房屋左右两侧画二神，左边画屠神。”右边还有玉垒，俗称门神。”据说贴门神的习俗已有2000多年的历史。流行贴门神时，是为了辟邪镇鬼。过去与挂桃符并存。所以，晚年坚守门神，就是坚守钟馗画、斗鬼画。在一些区镇，特别是客家人居住的山区，仍能看到“神荼”、“玉垒”的字样。我们还可以看到写有“神荼”和“玉垒”字样的门神。相传，从宋朝开始，三亲时期人们就祭祀关羽。东汉时期，称关羽为关帝。然后他们把他画成门神，贴在门上。还有一些能工巧匠，画或剪贴了一些喜庆喜庆的年画。这就把贴门神改名为贴年画，这一习俗与挂回春并存，至今仍然存在。一般是大年三十晚上晚饭后贴门神，也有的是大年初一凌晨贴。贴门神前，主人必须在历代祖先的神牌前烧香、放鞭炮，说几句吉祥话。当你离开门时，恭敬地张贴它。古代人们喜欢用“形象意念”，如“福”、“禄”、“寿”字。他们常用蝙蝠、方孔钱、桃子等带有图案的物品来表达吉祥的意思。有的甚至把“福”字倒过来贴。作为门g哦，这种倒贴“福”字的习俗，是根据它的谐音“福来”或“来福”来的。

5.除夕燃放鞭炮：

腊月三十的晚上称为除夕夜，又称除夕夜。除夕的下午，无论是外地人，还是已婚搬出的男性（已婚女性一般与丈夫同住）和外出打工的未婚女性，通常全家都背着年夜饭。礼物和等待回到祖屋吃团圆饭。团圆饭做好后，通常先祭拜祖先，然后全家团聚吃顿饭。中山人吃团圆饭的菜肴主要有猪、鸡、鸭等家禽，还有鱼丸、肉丸、发酵菜等菜肴。多为九菜，中山人俗称“九大桂”。”，寓意“天长地久”、“阖家团圆”、“新年发财”等吉祥寓意。饭后，全家人聚在一起，吃水果，聊家常或做各种游戏。孩子们去到屋前屋后空地放烟花或点灯笼，互相追逐玩到深夜（有的甚至熬夜），半夜（即晚上12点） ，家家户户都会燃放烟花爆竹，送旧迎新。

在这里，除了家人团聚的意义外，还有送旧迎新的意义，祝愿长辈们健康长寿，新的一年里五谷丰登，人畜兴旺。俗话说“守冬之主长寿（即冬至），母亲万岁”。守隋则长寿。”《牟平县志》中有这样一段话：“岁末将至，元旦，……孩子们叫酒杯长寿，围坐在香案旁熬夜，这叫熬夜。”

中山的另一个习俗是除夕夜吃完团圆饭后，长辈们给晚辈发红包，特别是给孙子、孙女等晚辈。古代用的是方孔钱币，长辈们会把红线串成绳子挂起来。家里小孩挂在颈上或腰上，或放在小孩枕头下，据说可以辟邪、鬼怪，所以又叫钱币，为压岁钱。解放后，由于为了消除封建迷信，压岁钱的习俗是将压岁钱用红纸或红包包起来，放在孩子们的书包里或交给孙子们，让他们购买文具、玩具或其他物品。零食、火锅兽人和鞭炮正在等待。但总体来说，还是有祈福的意思，即有希望晚辈在新的一年里“快快长大”、“健康成长”的吉祥意义。

六、大年初一发红包拜年：

《象山县志》记载：“大年初一”禁止拜年、燃放鞭炮、扫地。”按照中国传统习俗，农历正月初一称为大年初一。今天早上，天还没亮（准确的说是大年三十岁末），城乡里鞭炮齐鸣，狮鼓不停歇，热闹非凡。家家户户的门口都挂满了红蜡烛。鞭炮纸，加上家家户户门口都挂的春联（年画），甚至更红。可以说是一个好的开始，也意味着吉祥如意、吉祥如意。

早茶结束后，城乡各阶层的人们纷纷走出家门，穿着红绿相间的衣服，梳着头发，拎着礼物，穿过街道，走向自己的家。长辈或者亲戚朋友。新年快乐。这种习俗起源于何时已无从得知。据《宛平县志》记载：“正月初一，五鼓之时，百官上朝庆贺。百姓亦烧香，祭天，祭拜。”祭祖，拜年，与亲友拜年，拜年”。中山拜年的习俗恐怕也源于此。据说，自明清以来，中山就有这种付新礼的习俗。大年初一拜年：大年初一早起，祭天、祭地、祭历。代表祖先，首先向家里的长辈拜年，拜年。然后是家庭中的每个人，从最大的到最小的。给长辈送大礼，发贺信，给子女送老师（一般已婚人士给未婚青年和小孩送老师）。同行之间，只是手牵着手，互相祝贺。一家人拜完年后，男子们就出去到长辈或亲友家拜年。拜年的时候，如果看到亲戚朋友的孩子，包括未婚的少男少女，往往有互相互送礼物的习惯。在街上遇到熟人时，应该说几句话：“恭喜发财”、“新年快乐”、“龙和浩”。

在饮食方面，大年初一，普通市民以素食为主，原因是，大年三十晚上的团圆饭上山珍海味太多，很容易“撑”消化不良或者吃太多的脂肪，因此很多人都有大年初一禁食的习惯。一些长辈和宗教信徒：大年初一吃斋是源于佛教的斋戒习俗，另外，大年初一不可以扫地，不能带刀、剪、利器。不可以，而且要小心打碎盘子、茶杯，如果不小心碰倒了，一定要说几句话：“花落地，财运亨通”、“大吉大利”等吉祥话，然后赶紧收拾残局。如果有客人在场，他们应该说“对不起”、“花开富贵”等吉祥话，以求安心。

在中山市沙田区，尤其是中山民歌的发源地坦洲地区，还有着鲜为人知的“初一端午划龙船”的习俗。当地有句俗话：“大年初一，狮鼓擂，龙舟叮当，过街巷，百子千孙……”。以前，大年初一一大早，在潭州地区，你就会看到当地人手里拿着一根竹棍或木棍，托着一个用红木或杂木精心雕刻而成的龙头。木头，长约一英尺半，厚十厘米。或者是整条木龙，脖子上挂着龙舟鼓，鼓上连着锣、钹；另一只手拿着禁令楹联上写着“恭喜发财”、“龙舟送子”、“百子千孙”等字样。楹联中的民间艺人手舞足蹈，边走边唱龙舟歌。每当到了新婚夫妇或富人家门口，他们都会上去敲门，大声唱着山歌，用一种特殊的方式敲起龙舟鼓。活泼一点。一般来说，端午划龙舟是在大年初一进行的。过去的主要内容是歌颂百子千孙、宝儿早生的主题，为新婚夫妇祈福，寓意“生儿育女”。这一习俗与畲族的“盘龙歌”接近。历史上汉族的习俗主要是“麒麟送子”，而畲族的“盘龙歌”也主要是送子的意思。说实话，龙舟唱潭州的龙舟歌多以道教或感叹为主，而初一龙舟歌则以欢乐的旋律为主。因此，过去潭州人大年初一大多欢迎端午划龙舟。歌手演唱的内容大多迎合大众口味，主要演唱《早生儿》、《多子多福》、《百子千孙》等。房子听龙舟，他会给房子主人带来利润。歌手。这种习俗在潭州群升地区仍然流行，但内容已发生变化。

7.大年初二拜财神：

初二俗称新年伊始。在四川、浙江、福建等地，又称“送年”、“驱车开年”等。古时，正月初一过年的时候，家里的男人和儿子、孙子一早就用扫帚从院子扫到屋门口，再从门口扫地到屋门口。打扫完后，还要燃放鞭炮、烧香祭天、祭地。历代祖先在坛上祈求神灵保佑，风调雨顺，五谷丰登，子孙百子等，最主要的是祭祀财神（传说中掌管财富和丝绸的神），祈求平安。来年财源广进。过去，大年初二开市前，多由商店、餐馆进行祭拜。习惯上称其为“开亚”，烹制九种菜肴。俗称“九大贵”，寓意“开门大吉”、“财源广进”。

这一天与大年初一正好相反。开学第一天过年不准扫地，不准用刀切尖锐物体。然而，初二一大早，家家户户都开战，杀鸡宰鸭，打扫卫生。祭拜完毕，全家互相祝贺后，已婚男子携妻儿到娘家给外祖父母（公公婆婆）拜年。 ，他们直到晚饭后才回家。未婚人士利用这个节日去爱人或朋友家拜年。舞狮、舞龙队敲锣打鼓，走遍大街小巷，表演青采，在新的一年里发财。

8.大年初三，人们赤口倒水、倒米，向神祈福：

在汉族的旧俗中，大年初三是家常便饭。俗称“甜日”（古代家畜，体胖，尾短，长鼻耳如蒲扇，俗称猪）。南朝梁宗茂在《荆楚年谱》中记载：“……三日不杀猪……”。古人认为，正月是一年中的第一天，而一年中的前七日更为重要，也有很多禁忌。在古代，人们通常缺乏肉食。对于汉族来说，猪肉是主要的肉类。因此，农村养猪非常重要。在中原地区，大年初三是“猪日”，“猪”是猪的别称。因此，大年初三，人们一早起床，首先要观察天气。决定养猪业的兴盛、灾祸。中山人称这一天为“吃口”，意思是大年初三，人们le会像猪一样叫。过去，中山人迷信占卜。有道士预言，正月初三与邻居吵架会不吉利，容易犯“官罪”。此外，农民还必须养猪并祭拜天地，祈求上帝保佑。于是，正月初三，一早，主妇就打开门，泼水泼米，口中念叨着祈祷和祝福。然后她会回到里屋，在大堂里祈求神佛，以免引起争吵，避免官场失当，也不出去拜年。久而久之，渐渐就成了一种坏习惯。 。解放后，这种所谓的陋习逐渐改变，但仍有农村长辈效仿，指责晚辈大年初三不去拜年。此外，中山的一些家庭把初三称为“车公诞”，因此常常在初三到车公庙祭拜，转动庙里的风车，占卜。

9、初七用炒米粉祭神：

汉代东方朔在《卜卦》中曾记载：“岁后八天，一日为鸡，二日为狗，三日为狗，四日为猪，五日为羊，五日为牛，六日为马，五日为人。七日，八日谷。其日为晴，负责耕种万物，阴带来灾祸。而隋代薛道衡的《人口思归》里就有这样一段话：“春才七日，离家已二年，人归时，已在雁后”。 ，他们的想法在 f据史书和前人口述，古代的“民节”在远古时期也是一种占卜活动，汉魏以后逐渐发展为祭祀和社会用火活动在古代中山，人们每逢节假日，家家户户首先祭祀神灵，祈求人畜兴旺，然后用七种蔬菜或七种水果熬汤，称为“七宝汤”或“七宝汤”。七宝斋”。这一天大多数人不吃。煮米饭，吃素菜，更多的是煮粥和炒面或面条。晚餐后外出参加各种社交活动，不再返回

1988年以来，中山一批文化人士率先开展大型社会公益活动，传承孙中山先生遗志，弘扬“博爱”精神， “人人为一，一为夜每年的大年初七举行，将过去的初七祭祀活动改为一场慈善公益的大型社会活动，将博爱、慈善、弘扬优秀民族文化的理念和活力注入到人日传统民俗活动中，成为中山市一项新型民俗文化活动，现在人们每年大年初七都会举办一场大型的社会公益活动，名为“万人慈善步行”。

10、正月十五元宵节：

据历代《象山县志》记载，信奉者众多。在城市里 在历史上y、元宵节俗称上元、元夜、元夕等，相传源于道教。宋代吴自牧的《孟良录》记载：“正月十五元宵节，是上元天官赐福的日子”。历史上，元宵节有摆灯观礼的习俗，故又称“元宵节”。《象山县志》载：“元宵灯饰有故事、游戏通途。舞者以三击鼓为节，歌唱者以七击鼓为节。春天的夜晚，它们成群结队地互相唱歌。他们说灯笼歌，其他人也唱。农历正月十五，中山人会放灯笼，赏谜语，称为“灯字”。古时候，中山的妇女很多去寺庙拜神，特别是拜神。e 在石岐（今市区）。大多数人都涌向城西的三元寺，为上元皇帝庆生。据史料记载：我国自古就有元宵节放灯笼的习俗。从中山到正月十五晚上，家家户户都会在门前挂起灯笼、彩带，点上蜡烛，招呼孩子。大街小巷都提着灯笼，一群群文人墨客聚集在各个祠堂，挂出灯谜，摆出“射虎”龙门阵。因此，正月十五元宵节又称“元宵节”、“上元节”、“元宵节”，是古代最隆重的节日之一，观灯的习俗一直流传到这一天。

元宵节这一天，人们大多吃年糕、糯米、粽子等。与全家人一起享用所有食物和其他食物。元宵节是全国各地的普遍习俗，寓意家人团聚，幸福生活，恋人牵手约会，“沐浴月光”，所以有人把元宵节称为“七夕节”。正月十五晚上，家家户户门前都挂起灯笼和色彩缤纷的装饰品，以吸引邻居；文人雅士将屋内装饰得五光十色，在灯笼上写下谜语、诗词，让游人猜谜语或对联，称为“射虎”。各大武术馆以舞龙舞狮展示武艺；富裕人家还在祠堂门口的空地上进行陆彩表演（相当于中原“陆舟赛”的民间艺术）、演戏等。清朝时期，在中山的一些地区，如小榄，有一些民间社会在元宵节之夜，根据民间故事、典故等，组织元宵游行，称为元宵节。青年男女一起高举灯笼，唱歌。 ，俗称唱灯笼歌。因此，正月十五的元宵节也被称为元宵节。这种民间社交活动直到正月十六晚上才结束，称为散灯。

11、正月开灯、关灯：

《象山县志》记载：“正月元宵，加子者挂灯”。庙里点灯，祭祖宗。上曰：“开灯，谓之挂灯，清明节即将燃尽，​​谓之闭灯。”事实上，元宵节是农历正月十五，也就是农历正月十五。元宵节。不过，过去中山的习俗是，大多数家庭生下男孩（即小孩子）后，都会在正月初二起的一个月内选吉日开灯。开灯的那天，首先去造纸店定制灯笼。通常要制作四盏灯笼：一盏挂在祖先的灵前，一盏挂在祖先的灵前。一件挂在祠堂里；一张挂在官府门前；另一个挂在谷物祭坛上。开灯这天，生孩子的一家人必须吃一顿丰盛的饭菜祭祀神灵，或者摆上几顿酒席招待客人。在各民族的祠堂或庙前的粮堂里，同族人民也有开灯、放彩祭祖的习俗。既然有灯，就有灯继续战斗。结灯笼一般在农历2月2日，即土地生日举行，有时也于农历3月3日清明节前举行。同样，在扎灯的日子里，也要准备好几顿丰盛的饭菜，祭神祭祖，招待宗亲乡亲。

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