诗和远方。游山玩水。沿途美丽的景色。

《情侣》是情侣张馨予、梁红打造的首档网络自制户外真人秀节目。豆瓣评分8.8，评论超万条，共三季。

首先你要明白这个节目的目的是什么。无非是为了活跃一下旅行的气氛。因此，执行什么程序并不是最重要的。关键是要选择你擅长的、令人兴奋的事情。的：唱歌、跳舞、讲故事、做游戏等都可以。另外，如果你的节目足够精彩，能给大家留下深刻的印象，对于增进你和上级、下属之间的相互了解，以及对以后的工作都有帮助。

1.绿色道路，绿色道路，绿色道路。

2.绿色出行，低碳环保，车轮滚滚，路就在脚下！

3.绿路，绿路，人在旅途中永远年轻！

4.绿道畅行，自行车出行无处不在。

5.相识，携手，一起走进爱的港湾。

6.到户外绿道上，放飞心情，快乐骑行。

7.绿道户外，健康不败。绿道驰骋，乐我胜。

8.逃离喧嚣的城市，回归宁静的大自然。

9.协议是强有力的，但斗争很容易克服。

10.没有一丝风景，绿野仙踪。

11.适合骑自行车和户外运动。

12.每一年，每一天，我们都在进步。

写游记要有一个中心思想。通过描述你所看到和听到的在游览中，你可以抒发自己的思想感情，或表达对祖国大好河山的赞美和热爱，或阐释在游览中发现的人生哲理，以理感动人。 。

《冲车》（综艺）

《冲车》是国内首档独立互联网自媒体汽车娱乐栏目。该栏目自2015年上线，通过国内各大视频网站、汽车垂直媒体、互联网电视、新媒体、移动运营商等多种渠道传播。

本栏目每周四更新。栏目设计与创作结合汽车评价栏目和网络娱乐栏目特点，推出集汽车评价、汽车娱乐、汽车微剧、汽车新闻于一体的新型汽车娱乐栏目。每集平均长度为25分钟，更新频率为每周。

2.《Top Gear》第二季（综艺节目）

《Top Gear》第二季，制作人邀请了曾创作《Top Gear》原创作品的国际著名制作人格兰特来到中国，与中国著名制作人携手马川组建联合主创团队，力争打造出具有代表性、国内制作水平最高的车展。

主创全部为英国BBC Worldwide《Top Gear》制作团队原班人马，包括制片人、导演、摄影师、协调员、司机等核心团队。他们还制定了整个流程、剧本思路和拍摄计划。 。

3.我爱我车（综艺）

《我爱我车》栏目是北京唯一的专业汽车电视节目。 2007年，以引导理性汽车消费、安全驾驶、文明驾驶为主要内容，依托生活频道强大的报道力和影响力，以独特的视角，运用丰富的表现手法ods为汽车爱好者和汽车制造商提供更多信息超棒的服务。

4.汽车派对（综艺节目）

《汽车派对》是旅游卫视于2005年1月7日推出的一档汽车文化电视节目。该节目主要针对热爱汽车、了解汽车、注重精神生活的观众。文化享受，强调节目的文化品位、视觉享受和知识内容。突出程序的欣赏甚至收藏价值，而淡化实用性、时效性等简单功能。

5.赛车时代（综艺）

《赛车时代》是CCTV-5推出的一档以报道和推广赛车运动、推广和传播汽车文化为目的的节目。栏目节目分为“巅峰汽车赛事”、“疯狂地带”、“我是车狂”等多个专题，分别从汽车焦点、赛事追踪、行业趋势、d 有关人和汽车的轶事。全面报道汽车文化趋势，每周三18:35首播。

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属于旅游类的节目

1.如果旅游投资公司是国有企业，通常采用纸质闭卷考试形式 2、国有企业招聘笔试的内容一般以专业知识为主，有的还会考实际操作测试，与单位相关的常识等；

3.旅游投资公司将视具体省份而定e、不同的单元考试内容还是不同的。比如有的省份考基础管理知识和专业知识。 4、旅游投资公司的岗位不同，考核内容的侧重点也往往不同。

游山

藏族传统节日，又称木佛节、敬山神。流行于甘孜、阿坝藏族地区。每年农历四月初八，以九龙叶水沐浴生日，故又称佛母节。每年的这一天，甘孜藏区远近的人们身着民族服装，聚集在跑马山、折多河边。人们首先去寺庙烧香祈福，烧纸钱。然后绕山祭拜神灵，祈求保佑。转过山之后，支持我们成立搭帐篷野餐并表演藏戏。唱山歌、跳锅庄舞、弦子舞，骑手们还进行赛马、射箭比赛。在此期间，人们还会举行物资交流活动和其他文化体育活动。

5.采花节是南平县博玉地区的藏族传统节日。每年农历五月初五举行，为期两天。相传，伯玉很久以前是一个偏远的山沟。人们以采集和狩猎为生，用树叶和兽皮制作衣服。有一天，一位名叫莲芝的女孩从远方而来。她美丽、善良、聪明。她教当地人开荒、编织、缝制衣服，还采集百合花为人们治​​病。有一年五月初五，莲芝上山采花，被狂风卷下悬崖，坠楼身亡。人们非常伤心之余，他们就在这一天去山上摘花来纪念她。久而久之，就形成了采花节。

6.黄龙庙会

黄龙庙会是阿坝州藏、羌、回、汉等民族的传统节日。每年农历六月十五在松潘县黄龙寺举行。黄龙寺位于阿坝州松潘县岷山南麓山中。背靠岷山主峰雪宝象，海拔5700多米。由于山顶的清泉带着钙飞下来，所以浑身覆盖着乳黄色，犹如一条黄龙飞下，镶嵌着3400多个大大小小的彩色区域，相互连通，密不可分。丰富多彩的。后人修建寺庙，利用庙会吸引邻近省份的香客，各地县逐渐形成民间节日。

每年农历六月初十开始，全国各地的游客带着炊具、帐篷，骑马、驾车、步行来到这里。集会上，人们不仅欣赏了黄龙寺的风景，还举行了藏戏表演、山歌二人唱；年轻的战士们还进行了摔跤、射箭等活动。 6月15日是节日的高潮。黄龙寺及周围的山腰森林里，各种土特产鳞次栉比，形成了一场盛大的物资交流会。老人们都会去寺庙烧香，祈求一生平安。年轻人载歌载舞，通宵达旦。

7.牧民节

阿坝州藏族牧民的传统节日。每年农历二月初举行，节日一般持续一周。过节前，家家户户老人在太阳快要落山的时候打扫房子，把垃圾倒到西边，希望太阳的火焰能烧掉一切不祥的物体。然后，各家各户准备青稞酒、酸奶等节日食品。正月初一早上，各家父女竞相挑吉祥水。然后，用吉祥乳水洗脸、洗手，用洁净的双手烧香，祈求水草丰沛、牛羊兴旺。随后，全家人围坐在一起，大吃大喝。节日前三天，各村寨足不出户，跳舞、唱歌、比摔跤，开展各种娱乐活动。三天后，人们开始挨家挨户地互相祝愿节日快乐。每天晚上，人们聚集在村外，点燃篝火，唱歌跳舞。

8.二喜节

藏族传统节日流行于木里县。这个节日是每年农历腊月初七。相传远古时期，木里地区十分繁荣，有来自西藏、云南的八个藏族支系不远万里迁居于此。他们定居的日子是腊月初七，人们聚集在那里，一起唱歌、跳舞、玩乐。从此，每年的这一天都会举行纪念活动，并代代相传，成为固定的节日。节日前一天，家家户户都在忙着准备丰盛的食物。节日这天，全家人围坐在一起，举杯喝酒。按照习俗，猫和狗要吃饱饭。如果先吃肉再吃，则意味着来年风调雨顺，农牧业丰收。夜晚。人们聚集在篝火周围。对歌、跳舞。

9.谢水芳夏末

流行于冕宁县。每年农历三月初六举行。其主要内容是祈雨、祈子。那天，喇嘛带来了用糌粑做的青蛙、蛇、蟾蜍，每家都带一两个人随行。来到沟边，喇嘛念经，把糌粑做的动物放进水里。当我们回来时，每个人都穿着雨具并发出声音以表明开始下雨了。然后，人们去祭拜一座圆塔。塔内有一把刀和一个小锣锅，代表生育。结婚多年没有孩子的妇女向塔神许愿，祈求子嗣。拜佛后生下孩子的农，想在这一天去佛塔履行自己的誓言。

10.上九节

流行于宝兴县。每年农历正月初九举行。这一天，人们聚集在山脚下举办元宵节、舞狮、载歌载舞。晚上，举行一场独特的男女摔跤比赛。结果往往是男输女胜，引来阵阵笑声，将节日推向高潮。

11.赏花节

又称赏花节，流行于马尔康地区。每年农历六月举行，一般持续3-5天，有的地方持续10天以上。人们带上食物，搭上帐篷，骑马，成群结队地出去野外玩耍，赏山花。他们搭起了帐篷，泡了酥油茶，倒了青梨酒。他们吃吃喝喝，赏花赏花，送上祝福。晚上，点燃篝火，载歌载舞。节日期间还举行摔跤、赛马等活动。也是年轻男女坠入爱河的机会。

。二、藏族宗教节日

1．雪顿节

雪顿节是西藏藏族人民的重要节日之一。每年的初七都会庆祝这一天。它在每月的第一天举行，持续四五天。雪顿是藏语译者，意为“酸奶盛宴”，因此雪顿节被解释为喝酸奶的节日。后来逐渐演变为以表演藏戏为主，又称“藏戏节”。根据藏传佛教格鲁派（黄教）的规定，每年藏历6月15日至7月30日为禁戒期。大大小小的寺庙的喇嘛都不允许外出，以免踩到虫子。该禁令将于7月30日解除。下山之前。喇嘛下山时，农牧民拿出酸奶作为供品s，形成了雪顿节。 17世纪下半叶至18世纪初，清朝皇帝册封了五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措和五世班禅洛桑益西，并赐金册、金印。从此，西藏的“政教合一”制度进一步巩固。这时，雪顿节藏戏演出开始了。达赖喇嘛从布达拉关迁往罗布林卡，雪顿节期间藏剧团来到罗布林卡。当时，拉萨市附近的居民，身着鲜艳的节日盛装，扶老携幼，提着酥油桶，带着糕点。成双成对的油茶来到罗布林卡，在郁郁葱葱的树荫下，搭建起一片色彩斑斓的节日。窗帘。开满鲜花和香草的绿草地上，铺上了新的卡垫和地毯，摆放着水果和美食。他们席地而坐，喝酒聊天，唱歌跳舞，看藏戏，享受了节日的欢乐。下午，各家开始拜访客人。主人向客人敬酒，三饮一杯酒，并用不同的曲调唱各种酒歌。当他想停下来时，客人三口就把酒喝了。敬酒、祝福和笑声此起彼伏。当夕阳将天空染红时，人们在暮色中离开林卡。

近年来，自治区各机关、单位也在雪顿节期间安排了大型文化艺术活动、学术研讨会、经贸交流会，场面更加热闹。 

2．大佛朝圣节

藏族信仰佛教，很多节日都与宗教有关。西藏日喀则地区的僧俗群众每年藏历五月在扎什伦布寺举行观佛节。

扎什伦布寺（藏语音译“吉祥须弥M”）大山寺是喇嘛教格鲁派（黄教）第四大寺院。位于西藏日喀则市尼色日山下，历代班禅喇嘛居住于此。

大寺扎什伦布寺观佛节由黄教祖师宗喀巴大师（公元1357-1419年）之子根敦朱巴（公元1391-1474年）于公元1468年创办，原佛像和佛展台为高仅十几米，随着宗教的兴盛，从四世班禅洛桑曲吉坚赞（公元1567-1662年）开始，历代班禅大师都对佛像和佛像展台进行了更新和扩建，逐渐形成了宽广宏伟的规模

佛台建在扎什伦布寺后面的山坡上，由砖石和水泥砌成，高28米，长41米，周围有石墙，远远望去，就像一座宽阔的大殿。屏幕。

节日持续三小时三天来，每天都会展示不同的佛像供信徒瞻仰。第一天展出的是“过去佛”——无量光佛；第二天，展出“现佛”，即释迦牟尼。第三天，展出“未来佛”吉尊强巴贡波。祭拜大佛的节日隆重而隆重。节日期间，扎什伦布寺五百名身穿袈裟的喇嘛举行了隆重的仪式。每天早晨，这尊由彩色缎子制成的巨大佛像被绑在梯形木架上，由 16 个人抬起。一头“狮子”引路，仪仗队跟随，缓缓来到佛像展示台前。 9点左右，大佛悬浮在空中。在阳光的照射下，五彩缤纷的绸缎光彩夺目，极其壮观。

节日期间，来自江孜、白浪、萨迦、拉孜、南木林等县及日喀则地区的僧侣和信徒群众赶着毛驴、马车，身着节日盛装，聚集在扎什伦布寺门前，礼敬佛祖。

3.牛王会

牛节是藏族人民对牛在农业生产中重要地位的认识。他们在日常劳动中培养了对牛的浓厚感情，从而出现了大量的牛文化现象。他们视牛为神，视牛为祭祀神的最佳祭品，因此牛王会也出现了。牛王会从农历八月十五当天开始，一般持续十几天，有时甚至长达一个月。人数往往达到千人以上。牛王节期间，人们邀请黑霸（巫师）念经、吹牦牛角、宰杀数十头牦牛或数百只羊，狂欢饮酒，热闹非凡。由于成本巨大牛王大会，这种大规模的牛王大会，百年来只举行过一次。参加牛王会的成员都有共同的血缘关系，也被纳入祭祖文化节日之中。

4.传照法会

这是西藏最大的宗教节日。藏语称“摩朗钦波”或“建安曲巴”，意为“正月十五供奉”。这个节日从藏历正月六日到二十日。届时，拉萨哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的僧人将齐聚拉萨大昭寺。各大喇嘛寺都会举办盛大的酥油花展，用五色酥油塑造各种人物、动物、花卉。大者长数尺，小者长数寸。做工精致而且图像栩栩如生。每件作品都堪称艺术珍品。这就是寺庙。僧侣的创造和创造力。寺庙周边的藏民来到寺庙欣赏僧人的杰作，观看酥油花展览，并与僧人一起举行迎佛、转经等宗教仪式，营造出浓厚的宗教氛围。

这个节日的由来据说是藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴大师在藏历正月初一聚集一万多名僧侣纪念释迦牟尼和广大佛教。 8日至15日，在拉萨大昭寺举办了祈愿会，并举行了格西学位考试。西藏其他地区的佛教信徒也纷纷前来礼佛。在此期间，宗喀巴大师梦见荆棘变成灯，野草变成花，岩石变成稀有。宝物，殿内奇花异草，令人眼花缭乱。为了再现梦境，宗喀巴大师组织僧人用酥油塑造各种花木、动物、人物，与数百盏酥油灯一起供奉在佛像前。此后，规模不断扩大和丰富，使祈祷会成为固定的宗教节日，深受人们的喜爱。其规模不亚于刚成立时，并延续至今。

5.酥油灯节

藏历正月十五（2000年2月19日）也是川照法会的最后一天。对于藏族人民来说，这是一个盛大而多彩的节日。酥油灯节。白天，人们去各个寺庙拜佛；晚上，拉萨八廓街上举办酥油灯节。街道两旁设立了各种花摊，摆满了色彩缤纷的神、人像。乐、鸟兽、花木、木偶表演。灯笼点亮后，如繁星坠落，闪烁璀璨。当地官员和西藏各地群众也纷纷前来观看花灯。晚上，郊区的农民举行歌舞、对歌比赛，有时持续数天才结束。这是拉萨最热闹、最欢乐的节日。 

6．萨嘎达瓦节

藏历四月十五（2000年6月16日）是佛教创始人释迦牟尼诞辰、成道、成道的日子。死亡之日。这也是藏族人民的传统节日。藏历四月是佛日，所以藏语称“萨嘎达瓦”。每年藏历的这一天，藏族男女按照他们的传统习俗，成群结队地聚集在雄伟的布达拉宫后面的龙王坛前，举行祭祀活动。神圣的节日。经过长期的发展，萨嘎达瓦节已逐渐演变为藏族人民的春夏花园。以及祈愿农牧业丰收的群众节日。节日期间，人们有的搭起色彩缤纷的帐篷，有的摆出青稞酒、酥油茶。全家人又唱又笑，在湖边小憩。随后，藏族青年围成一圈，唱着欢乐和谐的歌，庆祝地敦节。现在拉萨藏剧团等文化艺术团体也来演出文艺节目，为节日增添热闹。 

7．祈福节

祈福节是藏族地区最隆重的大型宗教活动，也是民间节日。藏语称“摩朗切波”。在本州藏区，此类盛事有两种，一是格鲁派的祈福节；二是格鲁派的祈福节。另一个是藏族原始宗教本波教的祈福节。格鲁派的祈福节与西藏拉萨的祈福节相同。每年举办两次，一次在农历六月十五，一次在农历正月初一至初三。正月的祈福节比夏季的祈福节还要隆重。州内还有本波教的寺庙和信徒，至今仍保留着浓厚的原始宗教习俗。每年还有两次极为盛大的祈福节。一是农历六月十三至十五。据说，这次祈福会是为了纪念在安多地区“降魔建寺”的阿尼雄法师而举行的。是本波教创始人登波兴饶的弟子。农历正月十三至十六还举行祈福节。祈福大会上，全寺僧人在法师的主持下，活佛，祈求新的一年里消灾除灾、五谷丰登、牲畜兴盛。祈福，正月十五是祈福节的高潮。这一天，若尔盖、红原、九寨沟等地的香客和松潘本波宗教寺院嘎米寺等地的民众前来朝圣，多达两万人。前来参加盛会的人们，要在正月十三、十四绕嘎米寺后面的神山——小西天。正月十五早上，寺里的僧侣、喇嘛都穿上新的袈裟，寺里的乐队吹响了大大小小的铜号。随后全寺僧人齐聚经堂念经，活佛安排了大家当天的职责。近12点，僧侣们表演了“神舞”节目（又名仙V）isiting Dance）向来自世界各地的朝圣者和观众。神舞的内容既有歌颂历史上藏汉团结的故事，也有取材于本波教的经典故事。以及编排的舞蹈等

8．元宵节

此活动是为了纪念佛教改革家、格鲁派创始人宗喀巴大师逝世而举办的，每年农历八月十五举行。这一天，各宗派各寺院、村寨的全体牧民，都要在寺院内外的佛坛和家中的经堂内日夜点起酥油灯。人们穿上演出服装，聚集在寺庙前，为佛教大师念经。他们念诵《六字经》，向神灵祈祷、磕头。各村男子纷纷上马，带着早已准备好的柏树枝，前往旁边的圣塔。村里念经祈福，并举行盛大的烧桑仪式。并将“狮、虎、龙、鹏”抛向空中。随后，骑手们为寺庙里的僧侣和村里的人们表演了马术表演；青年男女跳起了“锅庄”，老人们坐在看台上喝酒聊天，歌手们唱起了祝福歌曲。善于说唱的艺术家们唱着藏族民间诗词、格萨尔王传等，直到满月升起，人们扶老携幼，唱诵《六字经》回​​家高兴极了。

9.扎冲节

扎冲节是阿坝藏族人民特有的节日。它从宗教活动演变为民间贸易节日。 “扎”是陶器的意思，“冲”是市场的意思。因此，这是一次以陶器交易为主要市场的大型交流会。节日期间，来自川、甘、齐边境的人们nghai省份聚集进行贸易。事情要从18世纪末开始，当时麦桑第九代土官阿巴让阿木，因为说想去拉萨拜佛，但后来没能去拉萨，以求宽恕。为了弥补自己未曾应许的罪孽，她在几位老百姓的建议下，召集辖下的牧民诵读《真经》。从此，每年农历5月20日，就成为牧民们聚集在一起诵读《经》的日子。聚会地点在现在的县城。到了19世纪初，麦桑土官的势力逐渐扩大，于是一年一度的全体牧民诵读《真经》的聚会日逐渐成为一个更为盛大的民间节日。村庄之间的仪式、文化和体育活动，例如赛马聚会上，出现了很多省外商人进行陶器贸易，人们对这些陶器很感兴趣。虽然后来聚会上出现了陶器以外的交易物品，但当时市场上的商品以陶器为主，所以人们称其为“扎冲”（陶器市场）。

格东节

格冬节，又称神跳节，是一种以舞蹈驱鬼的宗教活动。跳神活动由喇嘛寺自行组织。各寺庙举办格冬节的时间不同，多数寺庙在藏历冬季举行。中甸松赞林寺（归化寺）过格冬节的时间为藏历冬月二十六至二十九。 26日将举行神舞彩排，27日、28日将举行念经仪式，正式神大nce活动将于29日举行。这一天，喇嘛们戴着动物面具跳舞。面具的种类很多，有马、鹿、猴、牦牛、狗、乌鸦、猪、虎等动物面具。这些面具都是喇嘛们自己制作的，做工精致，造型栩栩如生。每位喇嘛都头戴面具，身穿袈裟，在唢呐、鼓、钹等宗教乐器的伴奏下，在归化寺前的平台（小广场）上比拼各种动作。图像栩栩如生，给人一种神秘的感觉。现场气氛肃穆、庄严。归化寺附近的藏民，包括中甸县的藏民，都聚集在归化寺前的平台上。周围的屋顶和断壁上也站满了围观者。戴着面具向神明跳舞的喇嘛似乎并不关心人群的规模和反应。他们聚精会神地跳着古老简单的舞蹈。他们跳舞是为了众神看到，也是为了诸神，不为众生。这种氛围，这种感觉只有看过舞蹈的人才能感受到。

德钦东珠喇嘛寺庙如林寺、维西康普寿国寺、中甸大宝寺每年也举办格冬节。

鸡足山朝圣会

鸡足山是佛教名山。正月初一至十五，是拜佛的日子。据史料记载，佛教传入鸡足山始于宋代，盛于明代。清代范成勋所著的《赤足山志》记载：宋朝时，有一个名叫吉的和尚，在青顶山的岩石上出家，崇拜迦叶。元代，僧人圆空、方方、圆圆等先后在山界毛钱修行。明代高僧元庆、净岳、周礼、五竹、弘儒、达措等而丹丹就在这座山里修炼。嘉靖至万历年间，鸡足山大小寺庙数百座，僧侣数千人。与此同时，道教也进入鸡足山，在山上修建了天天门、二天门、三天门、玉皇阁、真武阁等道观。清代，虚云、紫星、弘树、普星等高僧曾在此山修行。鸡足山是中国佛教名山，与峨眉山、五台山、九华山、普陀山齐名。届时，当地及邻近县州的白族、纳西族、藏族、汉族、彝族等各民族的佛教信徒都会涌向鸡足山敬佛上香。还有来自西藏和海外的藏人。佛教信徒人数和香火普及程度均为云南省之冠。

鸡足山也是国内外著名的风景区，四视图和八视图。四景：日景、云景、海景、雪景；八观：天柱佛光、华首清雷、苍山洱海雪、千峡松涛、瀑布穿云、重崖映光、塔院秋月。 。杨复、杨慎、李元阳、徐霞客、赵范、袁家谷、徐悲鸿等历代名人曾游览鸡足山，并题诗留下字画，极大提升了鸡足山的文化品位。因此，潮汕节期间，附近的白族、汉族、纳西族、彝族等不信仰佛教的民族也纷纷来鸡足山游览。数千人前往鸡足山，称为佛节。

西藏是一个以藏族为主的少数民族聚居的自治区。藏族人民有一些独特的风俗习惯，深受游客的喜爱。去西藏应该尊重。

敬哈达是藏族人民最常见、最隆重的礼仪。热情好客的藏族主人向客人敬献哈达时，客人应跪拜接受；进入普通藏民家庭时，切记不要用脚踩门槛；当你想称呼一个人的名字时，你通常会在名字后面加上“La”这个词，以表达你的尊重。对方的尊重和善意。如果主人请你坐下，你可以盘腿而坐。不要伸直双腿，脚底面向人。另外，不能随意用手触摸藏族人民的头部。

三饮一杯是藏族人民待客最重要的礼节。三啜一杯的饮酒程序大致是这样的：客人先用右手无名指蘸一些酒，向空中、半空、地上弹奏三次。以表示对天、地、祖先（或佛、法、僧三宝）的尊重，然后喝一口，主人将杯子倒满，再喝一口，主人再将杯子倒满，又喝三遍，最后将杯中的酒全部喝完。

在西藏，马肉、驴肉、狗肉是不吃的。有些地方的藏族人甚至不吃鱼。因为藏族人相信狗和马是人道的，不能吃；驴被认为是非常不洁净的东西，不能吃。所以，在西藏千万别提吃驴肉、狗肉。

西藏的主要旅游景点是寺庙。目前，西藏向游客开放的寺庙很多都是藏传佛教寺庙，藏族群众普遍信仰藏传佛教。因此，转身时一定要顺时针方向行走，切勿逆时针方向行走。很多藏族长老做礼拜的时候，身后都会跟着一些挂着挂着的羊。红色丝绸。这些羊被称为“自由羊”，这些羊不应该受到骚扰。同时，不得大声喧哗，不得触摸寺院内的佛像。未经许可，不得在寺院内录像、拍照。

藏族人伸出舌头是一种谦虚和尊重的行为，而不是对他人的不尊重。双手合十，表达对客人的祝福。

敬哈达：敬哈达是藏族人民最常见的礼仪。哈达一般在婚丧嫁娶、民间节日、探望长辈、礼佛、迎送客人等场合供奉。哈达是一种长短不一的生丝制品。献哈达意味着对人的纯洁、真诚和忠诚。自古以来，藏族人认为白色象征纯洁、吉祥，所以哈达一般都是白色的。

吐司茶：当你做客时藏族家里，主人会敬酒，通常是青稞酒。青稞酒是一种未经蒸馏的水状酒，与米酒类似，酒精度为15至20度。给客人敬酒时，客人必须先喝三口，主人每喝一口都要将杯子倒满，最后将满杯喝完。喝茶是一种日常礼仪。当客人进屋落座时，主妇或小孩就会过来倒酥油茶。不过，客人不一定要自己喝。他必须等主人送来给你之后才能拿走。只有这样，你才算有礼貌。

问候：藏族人打招呼时，通常在名字后加“喇”字，以示尊重。走路时不要走在别人前面，见面时要有礼貌。其次，在饮食方面，也有吃饱、咀嚼不发出声音、喝水不发出声音等规则。