天坛位于北京，在原北京外城的东南部。位于故宫城南正南正东，正阳门东侧。始建于明永乐十八年（1420年）。是我国古代皇帝祭天的地方。

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下面一段是我对天坛具体介绍的总结：

天坛位于北京天安门广场东南部。始建于明成祖永乐十八年（公元1420年）。原名“天地坛”。这是皇帝的地方明清两代的人们祭祀天地诸神。明嘉靖九年（公元1530年），又在北京北郊建寺。地坛，是土地之神，专门祭祀天地、祈求五谷丰登的地方，故改名为“天坛”。

天坛的建筑设计非常精美。 “圜丘”和“七谷”两坛建在同一个花园内。圜丘坛位于南方，是诸神居住的地方。祈谷坛位于北方，是祈求五谷丰登的地方。按照古代观念，天地的结构是“天圆地方”，所以天坛墙的南部是方形的，象征大地，北部是圆形的，象征天象。此墙俗称天地墙。主要建筑有天坛集中在南北中轴线上，“圜丘”和“七谷”两坛也在这条中轴线上。各个建筑之间有围墙隔开，并由一座360米长的建筑隔开。它们之间由一座30米宽的石桥相连。

天坛的主体建筑是祈年殿，每年皇帝都要在这里举行祈年大典，祈求风调雨顺、五谷丰登。祈年殿呈圆形，直径32米，高38米。为三檐楼阁式圆殿，鎏金顶，蓝色琉璃瓦顶。殿内九龙藻井极其精美，富丽堂皇，光彩夺目。大殿的结构非常独特。它不使用横梁和长檩条。檐顶由柱、椽支撑。中央的四根柱子高19.2米，代表四季的四个季节。e 年。外侧两行有 12 列，每列代表 12 月。和十二点。大殿建在三层汉白玉台基上，高6米，赋予大殿高耸入云的雄伟气势。

泉州十大必去景点

泉州最著名的旅游景点排名1.开元寺

开元寺位于西街泉州市鲤城区，始建于唐代武则天二年。已有1300多年的历史。是我国东南沿海重要文物古迹，也是福建省最大的佛教寺庙。

泉州最著名的旅游景点排名第二。清源山

清源山是泉州第一个也是唯一一个5A级景区，堪称泉州的标志性景点。 。这山并不高，海拔只有500多米，所以没有必要把清源山之行当作登山之旅，或许用休闲锻炼来形容更合适。

泉州最著名的旅游景点排名3.崇武古城

崇武古城位于惠安县东南沿海，台湾海峡边缘。是夏侯周德兴为抵御倭寇而修建的。但迄今为止，古城内仅存一段古城墙。因此，为了让景区更加引人注目，古城植入了惠安的独特技艺——石雕。

泉州最著名的旅游景点排名第4。关岳庙

通淮关岳庙位于泉州古城繁华的土门街上。从远处的图们街就可以看到。一股青烟袅袅升起，还有一股浓浓的焚香气味。。这可能是闽南地区最受欢迎的关帝庙。据说非常有效。

泉州最著名的旅游景点排名第5。清净寺

清净寺始建于北宋，公元1309年由伊朗国王艾哈迈德重建。这座寺庙是仿照叙利亚大马士革的伊斯兰模式建造的。以礼拜堂的形式建造。

现在的清净寺已成废墟，但高耸的阿拉伯门楼轮廓尚存。现存主要建筑有正门城楼、奉天殿、明善殿等。是中国现存最古老的阿拉伯穆斯林创建的伊斯兰教寺庙。

泉州最著名的旅游景点排名第六。洛阳桥

洛阳桥，原名“万安桥”。唐朝初年，中原人民大量南迁。他们看到这里的山势和地势很像古都洛阳，所以就修建了这座桥。这座桥被命名为洛阳桥。它与北京卢沟桥、河北赵州桥、广东广济桥并称中国古代四大名桥。

泉州最著名的旅游景点排名第七。 天后宫

泉州天后宫始建于庆元二年（公元1196年）。是我国东南沿海现存最古老、规模最大的寺庙。规模较大的妈祖庙也是泉州的一个重要游览景点。这里的香火非常旺盛。

天后宫的大门非常漂亮，大门两侧有东西建筑。进去后你会发现，天后正殿虽历经沧桑，但明清木结构建筑仍保存完好。大殿很壮观，浮雕也很漂亮，屋檐上的雕刻和装饰真的很漂亮。

泉州最著名的旅游景点排名第8。 闽台元博物馆

闽台元博物馆位于泉州市西湖公园北侧、清源山麓。它具有良好的地理位置。是一座展示祖国（福建）与宝岛台湾历史关系的专题博物馆。

博物馆以历史为主线，从地理、民族、政治、经济、文化、生活、宗教、艺术等多个角度，以多种沉浸式方式陆续展示了泉州发展的方方面面。当然，这也包括福建与台湾的历史关系。展品齐全，贴近民生。许多展示都非常真实。看完整个展览，您将对泉州有更丰富的了解。

泉州最著名的旅游景点排名9.西街

我们圣街是泉州最早开发的街道和地区。早在宋代，它就象征着泉州的繁荣。也是泉州保存最完整的古街。 ，保留了大量具有历史原貌的建筑。

泉州最著名的旅游景点排名第十。 西湖公园

西湖公园位于泉州市西北部，紧邻国家级风景名胜区清源山。绿树成荫，景点和建筑极具闽南特色。尤其是核心景区的枸杞阁，以其典雅古朴的造型、宏伟的规模主导了整个公园，成为公园的标志性建筑。公园环境优美，生态和谐，有植物种类300多种，建有“国际友谊林”、“义务植树林”等纪念林13处。的改进这里的环境吸引了许多鸟类在这里繁殖。据专家考证，公园内有鸟类30余种，尤以白鹭、池鹭、夜鹭、苍鹭为主。

长城，又称万里长城，是中国古代的军事防御工事。它是一座高大、坚固、连绵的长城，用来限制敌方骑兵的行动。位于中国北部地区，全长21196.18公里。

战国时期，匈奴日益强大，不断掠夺秦、燕北部边境。为了防止匈奴南侵，秦国下令在陇西、北狄、商郡北部边境修筑长城，并派驻秦的军队蒙恬在大地上修筑长城。规模。

自秦始皇以来，几乎所有统治中原的朝代都修筑了长城。莫汉、金、北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐、宋、辽、金、元、明、清等十多个朝代都修建了不同规模的长城。从修筑长城的统治民族来看，除了汉族以外，许多少数民族统治的朝代也修筑了长城，而且比汉族统治的王朝还要多。清朝康熙年间，虽然停止了大规模的长城修筑，但后来个别地方又修筑了长城。可以说，从春秋战国到清代两千多年来，建设从未停止过。

你去过武汉吗？你知道武汉有什么好玩的地方吗？你知道武汉有多少著名景点吗？哈哈，我的问题一定问到你了！你不知道！有许多武汉好玩的地方：木兰天池、木兰山、长江大桥等。其中我最喜欢的是雄伟的长江大桥，它是我们武汉的标志性景点之一。

长江大桥是一座现代化桥梁，造型新颖，气势磅礴，犹如一条巨龙横卧长江。

长江大桥两端都有很长的引桥。走上圆形引桥，右侧是人行道，左侧是车行道。到了引桥的尽头，我看到了“长江大桥”四个闪亮的大字。从南到北，两侧的栏杆都是用闪亮的方形大理石制成的。人行道铺有方形水泥砖。路边是一排路灯。灯柱挺拔，托着三盏方形玻璃灯。入夜，灯火通明，美丽的大桥就像一条七彩丝带飘浮在长江上。

有很多桥对岸的神话传说，比如大禹治水、九头鸟等等，爸爸以前也跟我说过，但没有上面那么清楚。

好美丽、雄伟的长江大桥！这是我们武汉人的骄傲。欢迎您来武汉做客！

故宫被誉为世界五大宫殿之首（法国北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白​​宫、和俄罗斯克里姆林宫），已被列为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区。

扩展信息

北京故宫是中国明清两代的皇宫。它原名紫禁城，位于北京中轴线的中心。北京故宫以三宫为中心主要殿堂，占地72万平方米，建筑面积约15万平方米。有大大小小的宫殿70多座，房屋9000多间。

北京故宫的修建始于明成祖永乐四年（1406年）（1406年）。它是仿照南京故宫而建，于永乐十八年（1420年）落成。城呈长方形，南北长961米，东西宽753米。城外有高10米的城墙和宽52米的护城河。故宫的建筑分为外朝和内廷两部分。外朝的中心是太和殿、中和殿、保和殿，合称三大殿。它们是国家举行重大仪式的场所。客栈的中心二宫为干清宫、交泰宫、坤宁宫，合称后三宫。是皇帝和皇后居住的主宫。

北京故宫是世界上规模最大、保存最完好的木结构古建筑之一。是国家AAAAA级旅游景区。 1961年被列为第一批全国重点文物保护单位； 1987年被列为世界文化遗产。

紫禁城又称紫禁城。中国古代强调“天人合一”的规划理念，用天上的星星来对应都城规划，以凸显政治权力的合法性和皇权的至高无上。天帝住在紫微宫，地上的皇帝自称是受天命的“天子”。他的居所应象征紫微宫，与皇帝相对应或天堂。 《后汉书》记载“天上有紫微宫，为神之居所”。还。君王建宫殿，则造像。”紫微、紫苑、自宫等已成为皇宫的代名词。由于封建宫殿在古代是禁地，一般人不能进入，又称“紫禁城”，明初与紫禁城合称“皇城”，明代中后期左右与故宫区别开来。宫城被称为“紫禁城”，紫禁城外被称为“皇城”。

北京是七大古都之一，无论是普通百姓还是官员们非常重视服饰，清朝入关后，广袍长袖长发的传统服饰被广泛流行。渐渐地发生了变化，这也极大地影响了后来北京人的穿着方式。一、衣着仪容 1、戴帽子是满族男子的习俗。自清朝定都北京以来，剃发、编辫已成为一种习俗。因此，北京男人无论种族、年龄都戴帽子。当时北京人戴的帽子大致可分为礼帽、便帽和兜帽。所谓大礼帽，就是一种官帽，多用毛料、缎料或布料制成，也有皮革制成的。老北京的帽子是老少皆宜、不分资历的人都可以戴的。这种帽子是由六块相同材料制成的。据说早在明朝初期，因其象征“天地合一”而应运而生。盛行于京城。头巾有棉质和皮革两种，多为羊毛或缎质。帽子扇形散至肩部，以保护颈部免受寒冷。 2. 男装清朝的东西主要是袍子和马褂。袍的特点是长及膝、圆领、大门襟、纽扣领、袖子适中、开衩。按照规定：皇室的袍子有前、后、左、右四开衩，官员的袍子有两开衩。开衩袍的袖子要饰箭袖，形状如马蹄，故名“马蹄袖”。敬礼时，它们通常会被翻起或放下。一般人所穿的袍服下摆不允许有开衩，俗称“一裹圆”，袖口宽松。马褂是双排扣、圆领、对扣、对扣的外衣。马褂多用缎料制成，也有兽皮制成的。马褂的颜色有多种，有蓝、紫、灰、黄等，其中黄色最贵，最常见。只称“黄马褂”。普通百姓是不可以穿的，但是皇帝和巡视大臣可以穿明黄色的马褂。清代中后期，穿黄马褂的达官不少。 3、清代汉族女装一般包括斗篷、大衣、裙子等。斗篷是外衣，其作用与男子的马褂类似。斗篷里面是一件大衣和一件贴身的小衣，下面是一条长裙。满族妇女的便服一般为长袍。一些注重装饰的妇女，常在袍子的裙边、领子、袖边加上蕾丝花边，作为美丽的点缀。 4、穿靴子也是满族的习俗。满族入关前，常以皮革为面，然后塞以“乌刺草”，故这种靴子被称为“革乌刺”。进海关后，靴子都是用布或缎子做成的，不再长满荆棘草。当时，汉族作为京城的主要居民，仍然以穿鞋为主。一般来说，京城男子穿便装时主要穿鞋，穿官服时主要穿靴子。汉族妇女有缠足的习惯，穿弓鞋（尖头鞋）。满族妇女不裹脚，多穿木底绣花鞋，俗称“高底鞋”、“花盆鞋”。同时，老北京布鞋也是老北京鞋文化中不可或缺的一部分。由于布鞋主要由布料制成，因此具有透气、休闲、舒适、环保、轻便等特点。它们深受广大民众的喜爱，成为人们服装中不可缺少的一部分。代表品牌有和记、步盈斋、内联胜等，对鞋文化的发展发挥了重要作用。早期，老北京布鞋主要以刺绣工艺为主。后来逐渐发展成为多种工艺相辅相成的布鞋。 [1] 清朝末年，北京人不分性别，习惯穿裤装。裤子有两种类型：全裆裤和工装裤。长裤由丝绸或布料制成。女裤多在裤腿边缘绣有各种花卉图案，男裤多为素色。至于裤衩，则是一种没有裤腰、没有裤裆，只有两条裤腿的裤子。佩戴时，它们用皮带系在腰上。民国时期，北京女子普遍着上衣、裙子。年轻女性大多喜欢穿修身长款高领衬衫和黑色长裙。后来满族妇女所穿的袍服逐渐成为体现​​妇女曲线美的旗袍。中华人民共和国成立后在中国，政府颁布了“剪发令”，还制定了《制服条例》，规定了男女着装的式样。但这些并没有得到落实，对老百姓的穿着影响不大。 [2] 2 特色小吃编辑 北京作为历史文化名城，小吃历史悠久。北京小吃，俗称“会食”或“菜茶”，是汉族、回族、蒙古族、满族等民族小吃以及明清宫廷小吃的融合。它们品种繁多，风味独特。北京的小吃大约有200至300种，包括下酒的小菜（如白水羊头、炸牛肚、白葵烤羊头、榨菜饺子等）、宴会上用的面条（如蒸包子、肉末煎饼、羊眼包子等）、五福寿桃、芝麻包等），以及各种小食品（如爱窝窝、驴卷等）作为零食或早餐和夜宵。其中最具北京特色的菜肴有豆汁、灌肠、炒肝、芝麻豆腐、炒面等。一些老字号餐厅则主打其特色品种，如小窝窝、肉末煎饼、豌豆黄、四季豆等。仿山餐厅的卷，丰泽园餐厅的银卷，东来顺餐厅的酥油饼，和怡斋餐厅的大灌肠。 、同和居的烤馒头、北京酒家的芝麻包、大顺斋店厂的糖包子等，以及其他类型的小吃在北京的各个小吃店和夜市大排档出售。清代《都门竹枝词》写道：“三块钱买好花，切糕，鬼腿叽叽喳喳，早上一碗甜糖水粥，再茶汤和面；凉果饼炒甜。”耳朵，挂炉煎饼爱窝窝，叉烧的刚卖的，硬的不行饺子叫“饺子”。盘子里盛满了烧麦馄饨，还加了新的米粉汤圆……”这也说明了北京一直都有很多小吃，以前北京的很多家常小吃，早已因为时代的变迁而消失了。等等因素很多，有的很少见到。不过，大部分小吃都被保留下来了，有的小吃店甚至一起开了，非常方便顾客。东华门夜市聚集了果冻、烤饼等小吃，莲子粥、酸梅汤、红果奶酪、杏仁豆腐、烤羊肉串、烤龙虾、烤鱿鱼、炸蚂蚱、炸蝎子、炸蚕蛹等，安全卫生。护国寺小吃店经营的庙会上的“见面菜”得到了改进和细化，不再像过去“个大，常吃，一个能吃饱”那样粗糙。 墩儿糕、枣卷而且水果个个又小又可爱；姜串、糖耳朵都很精致。金芳小吃是一家自民国时期就创办的小吃店。有芝麻球、杏仁茶、艾窝窝、黄油煎饼、煎饺等，最著名的是元宵，有山楂、青梅、桂花、豆沙、什锦、奶油、椰蓉等。等十几种馅料。九门小吃是由北京小吃协会在过去几个著名老字号的倡议下主办的。里面的老字号有很多，比如年高阳、芝士味、小肠陈、抱肚丰、瑞宾楼火烧、李记白水羊头、月盛斋等。北京著名的小吃街有：王府井小吃街、什刹海小吃街（原前门小吃街搬迁）等。 3 夏季饮食编辑 老北京人把冷饮称为“冰食”。中国人民有着悠久的传统吃冰镇食品已有3000多年的历史。在古代，贵族们想要在炎热的夏天享用冰镇食品，前提就是要储存冰块。当时王室有冰库。周代，朝廷还有主管冰事的官员，负责削冰、藏冰。由于技术限制，在中国古代隐藏冰块并不容易。因此，在隋唐之前，很少有人能够享用冰食。皇帝为了向大臣们表示宠爱，在天气炎热的时候就会赠送冰块给大臣们。唐代，我国开始出现人造冰，京城也出现了冰店。但夏冰价格昂贵，一般人买不起，只能“望冰叹息”。明清时期，由于西藏冰产业的迅速发展，冰的价格暴跌，“冰食”供应增多帝都北京也同样富裕起来。北京人也逐渐开始用“冰食”来降温。据《燕京纪事》记载，清代四大最佳“冰食”是：酸梅汤、西瓜汁、杏仁豆腐、什锦菜。 《红楼梦》中，有很多玫瑰露、桂花露、酸梅汤、凉茶等冰镇食品。清末民国以来，福天期间，家常绿豆汤、莲子汤、中草药熬制的消暑汤等，在普通百姓家中最为流行，以避暑、防暑、强身健体。清代最大的冰食市场是什刹海，什刹海会仙堂的“什锦冰盘”远近驰名。老北京的冰镇小吃种类繁多，人们最喜欢的就是酸梅汤。我国自古就有酸梅汤梅斯。老北京人喝的酸梅汤是清宫御膳房传下来的秘方。被誉为“清宫奇珍，御用乌梅汤”，因而味道独特。据说，最精致的酸梅汤是用沸水浸泡酸梅而不是用水煮的。喝的时候，千万不要在碗里加冰块，而是用汤罐外的碎冰块“压住”，这样酸而不浓，甜而不苦，冰块也不会刺激牙龈。清代乾隆年间，诗人杨米仁在《都门竹枝词》中记载：“街边传来铜碗声，一碗冰水梅子汤”。老北京卖酸梅汤的店员和摊贩，正在称“冰盏儿”——两个小铜碗，上下时发出清脆的叮当声，并喊着：“解渴，清凉，送玫瑰花和糖，不信你就做一碗来尝尝——一大碗呢！”孩子们听到门外有响动，向父母要了几毛钱就跑了出门买自己喜欢吃的酸梅汤。在炎热的夏天，老北京的一些药店经常在门前摆出一张长桌，上面摆着药店免费提供的药汤。不仅能解渴，还能祛暑，有的药店经常向路人免费提供“消暑汤”，同时还赠送一些藿香正气丸等小药包，药包上通常印有店名和“消暑汤”等字样。 “夏季防暑，照顾好自己”，这是一项社会公益活动，也是商业促销，这样扩大自己店的知名度，在老北京，就有一些送冰块到大房子门口的送冰人。这些冰块是从送冰员的冰窖。他们每天赶着小毛驴，把冰块送到大寨门的居民家中。大寨门的居民把冰块放进“冰柜”——里面有铁皮的木箱，用来冷冻食物，防止食物变质。当冰车到达时，巷子里的孩子们都很高兴。有的去摸冰冷的冰块，有的捡起地上的碎冰放进嘴里取乐。老北京的冰食有雪花奶酪、红白玻璃粉、干果、杏仁豆腐、大冰碗等。如今，夏天甚至冬天，“冷食”、“冷饮”随处可见。市场上，品种也更加丰富，但无法取代老北京冰食的独特味道。 4.胡同趣事编辑 根据《北京胡同》的说法，胡同是城市中一条狭长的通道。它是一座由两排院墙、门或门连接起来的两行建筑。他建造了倒置房屋和后屋的屋顶墙壁。巷子在两排房屋之间形成了一条隔离的空间带，有利于通风、采光和居民进出。关于“胡同”的名称有多种说法，有蒙古语的“浩特”（居民点）、“胡都”或“胡敦”（村庄），蒙古语发音，还有一种说法，其发音为“胡同”。 “火团”。有“胡人大同”的简称。最流行的就是“胡同”，它源自蒙古语，意思是“井”，或者“有井的地方”。第一个词“胡同”出现在元剧中。关汉卿根据三国故事改编的话剧剧本《单剑社》里，有“一条血腥胡同出来”这样的台词。北京有多少条胡同？据文献记载，明代有数千座，其中内城有900多座，城内有300多座。外城。清代有1800余处，民国时有1900余处。新中国成立之初，统计有2550多个。后来，有的旧名被合并，有的更名；改革开放以来，随着经济和城市建设的发展，有的被拆除和改造。如今，北京约有4000个街道名称。北京人讲究步行。因为老北京的街巷大多是横竖的，北京人走路时拿不出什么花样。不管他们选择什么，他们总是会硬拐弯，而且比较起来长度仍然是一样的。即便如此，北京人走路时还是有选择的。走在街上，很干净，但却很混乱，让你很难安宁地生活。在巷子里穿，鞋子很容易吃土，但似乎比较安全。如果你不想看到人或事，你可以“躲”他们通过绕行更长的时间。老北京的地名非常栩栩如生。与其他城市的胡同和街道不同，它们总喜欢以城市名来命名——比如“南京路”、“广州路”等等。北京有“扁担胡同”11条，“静儿胡同”10条。由于人开门七事，北京还有柴浜胡同、米市胡同、油坊胡同、烟店胡同、姜坊胡同、建章胡同、土儿胡同；由于人们在生活中经常要接触的有金、银、铜、铁、锡五种金属，所以就有了金胡同、银丝胡同、铜铁厂胡同、铁门胡同、西拉胡同。走在有这样名字的小巷里，让人心旷神怡。北京的一些胡同的名字很奇怪，无法用中文解释。不过，如果把这些巷子的名字翻译成蒙古文的话，就更容易解释了。比如粪甲虫胡同。其实这个名字翻译成Mong奥利安被誉为“甜水井”！ “漠河胡同”蒙语意为“臭臭的”。可能已经被污染了。此外，如古勺胡同（或称苦勺胡同）、苦水井；菊儿胡同或双井菊儿胡同；西京二十二胡同；巴尔胡同、小井；马良胡同即马良胡同螳螂胡同、专门为牲畜饮水的水井等。其实，除了音译之外，北京胡同的命名原因还有以下几点：有的以街市命名，如钱市胡同、卢市胡同、米市胡同等；有的以姓氏命名，如石家胡同、方家胡同等；有的以形状命名，如口袋胡同、挖耳胡同等；有的以地标命名，如砖塔胡同、铁狮子胡同等；有的以生活用品命名，如毛线巷、剪刀巷等。有的以专业招牌命名，如赵锥子胡同、李纱帽胡同等。有些是 nam继寺庙之后，如灵境胡同、净土寺胡同；有的以政府机构命名，如丙四胡同、钱粮胡同等。非常有趣的是，很多胡名都是由市场上流行的胡名改来的。例如，杨尾胡同改为杨一宾胡同，狗尾胡同改为高衣波胡同，大角胡同改为大角胡同，小角胡同改为小角胡同，烂面胡同改为烂漫胡同，劈柴胡同改为劈柴胡同。 ，并将斜子庙胡同改为斜子庙胡同，寡妇王斜街改为王广福斜街。仁义胡同的由来，与一个广为流传的故事有关。据说，在明代，两位大臣是邻居，仅一墙之隔。有一次，一场大雨把院墙都浸湿了。重建时，两家人因城墙的地基问题发生了争执。倪家人表示金家底蕴多，金家说倪家底蕴多。两家人写信给在外做官的主人，请他们出面干预。没过多久，两家人就分别收到了回复。信的内容是：“送信百里堵长城，何不放弃一堵墙？ 长城今犹在，秦始皇已不见踪影。”看到信后，两人都很激动。一家人非常羞愧，所以在筑墙时，放弃了墙基，形成了一条约5英尺宽的小巷。人们把这条胡同称为“仁义胡同”。慈禧幕后听政的故事大家都知道。她所用的竹帘是工匠们精选南方上等竹子，经过十几道工序精心编织而成。这些竹帘磨损后就会更换，因为旧窗帘是皇室使用的，不能卖给普通老百姓使用。他们只能设立一个地方来存放，于是就有了窗帘仓库，而窗帘仓库所在的胡同就成了梁子库胡同。 5 门神编辑 门神是我国和北京民俗中最受信奉的神灵之一。其历史悠久、流传广泛、种类繁多，是民间神祗中最为突出的。下面仅记录旧时北京千家万户门上傲立的门神。因为北京是一座古城，有着元、明、清三朝的政治、文化、商业历史。作为工业中心，来自全国各地的文人墨客、官员、游客纷纷来到北京。与此同时，家乡的门神也前来保佑他们平安。因此，在北京的私宅门上，都有一个来自世界各地的各种门神。例如：东汉的冉登道士、赵公明、姚期、马武，抗金英雄岳飞、韩世忠等。最可爱的是，北京北部密云地区供奉的门神居然是一对夫妻——杨宗保和穆桂英。总之，北京住宅庭院里张贴的门神大多取材于中国古典英雄。这些武功卓著、仁义富贵、忠心报国的英雄，妇孺皆知。他们影响广泛，深受人民群众崇拜。 [3]今天，当我们坚守门神时，它已不再是过去的迷信色彩。这些历史上的门神在中华文化几千年里一直保佑着中华民族的子孙。人们喜欢这种色彩鲜艳的吉祥门画。只有贴上门神，才能有亲人在庆祝节日的喜庆气氛中，这是难以想象的喜悦。心灵和精神的满足。 6 交通编辑 北京作为明清两代的帝都，物质文化生活水平居全国之首，交通相对其他地区也较为发达。但与同时期的世界相比，北京的交通却相当落后。明清时期，北京的地面都是土路、碎石路。人们只能依靠驴、骡、车、轿等原始的交通工具出行。按照清朝的规定，文武官员一律上朝，骑马出行，以维护满族尚武传统，防止八旗子弟安逸堕落。但后来这个制度逐渐放松，武官也被淘汰了。公务人员外出要么骑马，要么坐轿子。清代，轿子分为“官轿”和“民轿”。官轿按照职务严格区分，不准走得太远。民间的轿子都是青布小轿子。还有一种“婚轿”，也叫“大轿”，是专门用于婚礼的。随着清朝的灭亡，官方花轿被禁止，1911年辛亥革命后，民间花轿也消失了。如今，只有花轿在农村婚礼中还能看到。对于富裕家庭来说，出行不仅可以坐轿子，还可以乘坐马车。老北京的马车是仿西方四轮马车的，可坐三四个人。车夫坐在马车前的高台上，骑着一两匹马。马拉着，富裕家庭用高档车里亚吉斯。这一时期还出现了马车出租屋。对于清代普通百姓来说，出行主要依靠步行、驴车、马车。驴子有点类似于今天的出租车。老北京的每个城门都设有“驴户”，供人们租用，骑乘往返于城乡之间。他们被称为“脚驴”。每年庙会的时候，都有很多人骑着毛驴去看庙会。淡季的时候，周边郊区的农民也会把自家的驴子带出来出租。明清时期，货物运输主要依靠马车和骆驼。车内只有一个轮子，故俗称“一轮明月”。在北京安装自来水管之前，水通常是通过车从商业井输送到用户的。骆驼就像今天的卡车，主要运输山西的煤炭、石灰，以及其他地方的山货。r 进入城市。运输货物时，六七只骆驼用绳子拴在一起，前后骆驼各有一个铃铛。因此，你经常可以听到叮当作响的驼铃声。夏天天气炎热，骆驼会掉毛，无法工作。因此，到了夏天，骆驼主人就会把骆驼赶出嘴里，立秋后再回来。民国以后，市场上出现了外国人力车，也就是我们常说的人力车。每辆车只能乘坐一个人。橡胶轮有两种：死橡胶轮和充气橡胶轮。车厢上有可折叠的雨篷，冬天有棉质雨篷。车厢优雅，两侧有铜灯，乘客座位下有脚铃。乘客踩铃进行指挥。有的还按着车把按喇叭，司机用手发出很大的声音。这种人力车大致分为分为两种：一种是拉到市场上，乘客挥手上车，临时议价；另一种是在房屋固定门口拉出包月，包月多由业主提供，贴有“某宅自用”的牌子。抗战胜利后，这种车辆被三轮车取代，在这个时期，自行车逐渐成为一种常见的交通工具，三轮车曾经是日本侵华时期的时髦汽车，三轮车是在外国汽车的基础上，加装另一个轮子，形成三个轮子。它们是由人驾驶的，大多是单座的，不像市场上复兴的三轮车那么大，可以两个人坐在一起，如今的三轮车已经成为色彩缤纷的“文物”交通工具，供人们欣赏、品味。新中国成立后，公共汽车、地铁、城市轨道交通和私营企业交通工具逐渐成为北京人的主要交通方式。随着人们生活水平的不断提高，私家车自然在北京街头随处奔跑。 7 宠物情结编辑 北京人养宠物的传统悠久，也有很多知识和文化。准确地说，过去老北京人大多把自己喜欢饲养、玩耍的各种动物称为“玩物”，很少使用“宠物”一词。老北京人喜欢养很多宠物，大致可分为四类：鸟、虫、鱼、兽。养宠物不仅是老北京人的爱好，也是老北京文化的重要组成部分。人们从与宠物的玩耍中得到的是精神上的愉悦和享受。老北京人把养宠物视为一件高雅的事情，就像下棋、喝茶、论画一样。老北京养鸟的人大多过着悠闲的生活。文人十决定抚养白灵、青黛、红子；强者养画眉；街头艺人举起了焦嘴和“老喜儿”。遛鸟不仅是为了“放鸟儿出来”，更是为了驯服鸟儿，教鸟儿一些小技能，观赏鸟儿、娱乐鸟儿。北京人喜欢养鸟，不仅是为了好玩，也是为了心理健康和健身。过去有句话说：“养鸟走，鸟在走，人在修行，心胸会更宽，身体会更坚强，人生会更光明。”所以无论是文人墨客、梨园名演员、杏林国手、马车夫，轿夫和轿夫都擅长养鸟，只是等级不同而已。北京人玩虫子，主要是玩蚱蜢。北京人对饲养蚱蜢非常重视。首先要选择优质的蚱蜢，蚱蜢都是有胡子有尾巴的，发出悦耳的声音。其次，必须颜色好、外观好。一般来说，他们选择黑色、绿色、绿色。三是活泼好动，爱跳跃。蚱蜢越活泼、越吵闹，就越受欢迎。北京人小时候是不会买一只蚱蜢的。相反，他们会买一双。原因一是老北京人有成双成对的习惯，双是吉祥数字；双是吉利的数字。两个意味着两个人可以互相逗弄，并且可以更快乐地吠叫。购买的蝗虫笼大多挂在屋檐、门楣、窗户上或院子里的葡萄架、海棠树上。从此，蚱蜢的鸣叫声成了院子里最动听的声音，一直传到立冬。蟋蟀被北京人称为“蟋蟀”，又称“蟋蟀”。民间有句俚语：“织布兴，懒妇惊”。蟋蟀是一种分布广泛的动物昆虫。老北京养蟋蟀、打蟋蟀的工具很有讲究。冬至前使用的泥缸是用泥浆制成，然后入窑烧制的。饲养蟋蟀的乐趣在于它们的打斗和歌唱。普通的蟋蟀比赛并不引人注目。从中秋节后到重阳节前后，一些专门养蟋蟀的人就做好了战场准备，立即发出请柬来请人。请柬外面写的大字大多是“欢乐斗九秋”。斗蟋蟀是昆虫的自然本能，但它往往包含许多人为因素。享誉国内外的水生宠物金鱼是我国传统文化宝库中的一颗璀璨明珠。金鱼是鲫鱼的变种。因其体色鲜红，鳞片闪闪发光，故名金鱼。用北京人的口语来说宫中的四种珍贵金鱼被称为“金鱼”，而其他金鱼则被称为“小金鱼”，两者的价格差异也很大。有地位、有地位的主人，可以像处理鱼把一样处理家里的鱼。老北京的家庭养鱼多用圆形三足缸或长方形玻璃缸，富裕人家则用陶罐。由于使用时间较长，盆内长有一层绿色的青苔，使鱼更加美丽。动物宠物中，老北京人养猫、狗较多。老北京的猫讲究品种，以被毛较长的最为看重。一般认为，白色和黄色的品质最高，其次是黑色和杂色的。另外，猫的眼睛必须有两种颜色，称为“公眼和母眼”。俗话说“一父一母”，这就是“波斯品种”。乙但老北京人不喜欢养白尾猫，因为他们认为这是不祥之兆。北京人认为养猫是一种高尚的爱好，猫常被作为亲友间的礼物赠送。当时老北京人不卖猫，把卖猫狗视为破产的象征。北京人也喜欢养狗，但狗的数量远远少于猫的数量。有钱人通常会在护国寺的狗市场购买观赏狗：袖狗和斗牛犬。袖狗只有巴掌大小，但生性好斗。又称“斗狗”，能藏于袖中，故名。这些人把狗放在桌子上，看它们打斗、咬人取乐。老百姓在四合院里养的多是哈巴狗和柴犬。此外，老北京人还养鹰、龟、猴、鸡、鹅、隼等作为宠物，但数量不是很多。只有那些o 特别喜欢它们会保留它们。 。老北京文化玩具有文玩核桃、文玩葫芦等。这些都是老北京人最喜欢的东西。 8. 遵守规章制度。老北京人在日常生活中有很多礼仪、规矩和禁忌。俗话说：“北京有名胡同三千六百条，无名胡同却小如鸿毛”。确实，胡同可以说是北京的特色景观和文化之一。老北京是由胡同组成的，胡同是北京的精髓。然而，游览巷子时，却不能用“巷子里走来走去”或“巷子里走来走去”来表达。这是因为妓院集中在巷子里。有的客户今天去这条巷子，明天去那条巷子，在巷子里闲逛、流连。 ，寻花问柳。久而久之，老北京人开始用“逛街妓”来形容经常光顾巷子妓院的人。后来隐喻为“在巷子里走来走去”或“在巷子里走来走去”。后来含义逐渐引申，那些风格不羁、在巷子里徘徊的人也被形容为“在巷子里闲逛”或“在巷子里走来走去”。北京人在屋内也忌讳打伞。老人常告诫孩子：“屋内不要打伞，否则房子会漏水！”这当然是极大的夸张，但其实不然。不合理，因为天花板北京平房的天花板和平瓦房的天花板都是用木条、高粱杆、芦苇杆做的，然后贴上壁纸，天花板高不到10英尺，纸做的，如果在屋内晃动很长的东西，很容易折断。老北京人还知道“晚上不能剪指甲”！因为在电气时代到来之前，晚上的照明条件很差，能见度是联合国清除。晚上剪指甲时，很容易割伤皮肤，导致手指连接到心脏，引起难以忍受的疼痛。那时缺医少药，城里连一两家医院都没有。即使送去医院，高昂的医疗费用也不是一般人能承受的。指甲长一天半也没什么关系，何必去触犯这个禁忌呢？北京人还有一种说法，小孩子玩火会尿在床上。有点常识的人都知道，玩火和尿床上没有必然的联系。北京人之所以忌讳这个，是因为孩子们好奇，喜欢玩火，不仅会烧伤自己，还容易引起火灾。孩子们不知道玩火会产生严重的后果，但他们都知道，如果在床上撒尿，必然会受到殴打和惩罚，这是一种很糟糕的行为。是一件光荣的事。所以听到“孩子玩火会尿在床上”的警告后，他们就不敢玩火了。说到住房，北京人也很有讲究。俗话说：“有钱不住东南屋，冬不暖夏不凉”。老北京人就是这样选择住房条件的。此外，北京人还忌讳在庭院里种植松柏桑树，因为松柏多种植在墓地，而“桑”与“丧”谐音，“梨”与“栗”谐音。是谐音的。北京有句俗话：“桑松、柏树、梨树、槐树不能入太子府”。这是事实。北京人还忌讳院子里的地面低于胡同、街道的地面。原因是一进门就得跳进蟾蜍坑里，从低到高。出门就像爬山，显然是不吉利的。另外，在数字中，奇数是不吉利的，大多数人都能接受。但除住宅房间数量外，院内北房可能有三间或五间。如果有四个房间，就必须建三个大房间，每边各各各建半个房间。委婉地称为：“四五”。至于东西厢房，一般为三间。目的是在庭院内的建筑组合中创造一条中轴线。这条线就像人体的脊梁，是庭院风水最重要的来源。正因为如此，双数在北京的住宅建设中并不流行。因此，北京有句俗话：“四六不分”。 9 婚俗编辑 北京自元明两代定都以来，就成为各方人士聚会的场所。蒙古占领中原后，蒙古风俗也传入北京。与中原地区相比，元朝都城蒙古族的婚姻习俗与中原地区相似，但也有自己的特点。元朝八年（1271年），忽必烈颁布圣旨，确认了元朝的婚姻礼仪制度：“同族间通婚者，按各自习惯法；异族通婚者，按其习惯法办事。”他们之间应以男性为主，而蒙古人则不然。”这包括三个原则：一是尊重各民族的婚姻习俗，各族人民按照自己的习俗相互结婚；二是尊重各民族的婚姻习俗。二是以男性为中心，各族人民相互通婚。一、以男性婚俗为主；第三，蒙古人为首。当一个来自另一个民族的人c组娶蒙古族女子，男婚俗不必为主。元代大都蒙古族婚俗也实行一夫多妻制。一个男人可以娶妻妾的数量没有限制。蒙古男人可以根据自己的情况来决定。然而，蒙古族的传统习惯对两性关系有着非常严格的限制。如果通奸被发现，无论该女子是否已婚，通奸者都会被处决。意大利人马可·波罗在游记中记载：“（蒙古妇女）不仅把不忠视为最可耻的罪恶，而且也将其视为最不光彩的罪孽。”作为元朝的都城，大都，元朝，聚集了大量的官宦世家。这些家族互相竞争，婚礼也越来越豪华。不仅彩礼越来越高，酒席也越来越大，造成了严重的社会问题。对此，元朝统治者在大德八年

1.设计时尚、独特。它的外观设计非常时尚动感，非常符合当下年轻人对汽车的审美。而且它的装饰也属于简约风格，即没有多余或复杂的装饰，形式也比较多。就是服务于功能。

2.它的前置储物空间非常大，非常方便。

3.北京现代目前存在一些暂时没有克服的短板。就是它的转向间隙稍大，没有路感。然后是变速箱的规格不够高，底盘适应性不够。

长城是人类最伟大的建设工程。它建于公元距今2000多年前的春秋战国时期。秦朝统一中国后，连成长城，后来汉明时期又修筑了长城。两代人，建筑规模不断扩大。

长城东起山海关，西至嘉峪关，绵延一万三千多里。从北京出发，只需一百里，就可以到达长城脚下。此段依八达岭而建，高大坚固。 ，是用巨石和城砖建成的。城墙外沿有一排两米多高的扶壁。扶壁上有方形观景口和喷口，可供观看和拍摄。城墙顶上每隔三百米就有一座。有一座方形城台，为驻兵堡垒。城市可以相互呼应。