贵州于明朝洪武年间建省。朱元璋敏锐地意识到贵州的战略位置。他在贵州设立军营，实行土司制度，册封西北夫人奢香。

明初首富沉万三被流放贵州。徐霞客、王阳明都在贵州留下了足迹。明末，贵州江南小朝廷持续抵制“反清复明”，一度名声大噪。贵州在明代也有过不错的亮点。

位于贵州省隆昌镇，隆昌镇是贵州省贵阳市修文县下辖的一个镇。古称隆昌站。它是由600多年前开设九站的佘香女士创办的。守义在国内享有盛誉因王阳明先生的《隆昌启蒙》而出国。

隆昌镇辖23个行政村，219个村民小组，总人口7.24万人。是贵阳市修文县的政治、经济、文化、信息中心。隆昌镇地处黔中腹地，东与扎座镇接壤，南与白云区接壤，西与清镇市隔猫跳河相望，北与旧昌、小清、古堡乡接壤。

贵阳市仅有一处全国重点文物保护单位，那就是西峰集中营旧址。

（甲秀楼、文昌阁、阳明寺、阳明洞均为省级文物保护单位，开阳马头寨清代民居建筑是具有浓郁历史和地域特色的建筑。其中甲秀楼塔楼是地标性建筑贵阳市精神文明建设的窗口。始建于明万历二十六年（1598年）；文昌阁始建于明万历二十四年（1596年）。其三层三檐。九角不等边造型全国绝无仅有；阳明寺始建于明嘉靖十三年（1534年）。正殿内有明代著名哲学家、教育家王阳明的汉白玉雕像。

阳明洞位于贵州省修文县北部龙岗山；阳明寺位于贵阳市东门外扶风山麓。

阳明寺，建于明嘉靖十三年，曾建白云庵。扶风山下的扶风寺始建于清嘉庆十九年（1814年），银道真寺亦是o 坐落于此，形成了“两庙一庙”的独特格局。

王阳明故居遗址位于上大路以南，西小河以东，王崖沿以西，以北绍兴市越城区路府。

1.贵阳青岩古镇

地处云贵桂三省交通要塞。古往今来，这里交通繁忙，商贾云集，绵延数千年。有“坚不可摧的石城”之美誉。古镇内有设计精美、工艺精湛的明清古建筑。殿宇楼阁、画柱雕梁密布，飞角重檐相间。

2．赤水丙安古镇

丙安古镇是典型的川南交界古镇以及贵州北部。该镇三面临东流的赤水河。环境优美，是休闲放松的好去处。

3.赤水大同古镇

位于赤水市区四洞沟风景区，是一个地道的大同河畔古镇。古街、古码头、古井，是一个经历过繁荣和衰落的码头。安静优雅的大同曾被形容为“一座从未被践踏过的古镇”。

4．瓮安草堂古镇

中国草堂千年古镇旅游区位于北方四大古集镇之一的贵州瓮安县浑场镇，距瓮安草堂古镇14公里。瓮安县主城区。草堂古镇旅游区环境优美，自然人文景观优势突出。旅游区汇集了土司文化、商人文化、龙狮文化和红色文化，具有深厚的川湘云贵民俗文化底蕴。旅游区是集休闲度假、旅游观光、产业配套服务于一体的国家4A级旅游景区。

5．安顺九洲古镇

九洲镇是贵州省安顺市西秀区下辖的一个镇。位于安顺市东南部，距西秀城区37公里。街道按照阴阳五行布局，城内古刹众多。

6.松桃寨营古镇

寨营古镇位于松桃苗族自治县西南部，距县城65公里。宋（洮）河（口）三级油路纵贯全境。中国历史上，最早进入贵州梵净山宗教朝圣活动的是四川、楚人。梵净东线古道必经其间。也是贵州省保存最完整的古建筑群，也是梵净山地区迄今最大的古建筑群。被誉为“梵净古都”。

7．黔东南镇远古镇

2009年，镇远古镇被评为“中国十大最美古城”之一。不仅拥有全国重点文物保护单位青龙洞古建筑群、全国重点文物保护单位和平村等大量古迹，还有丰富的自然风光和民族风情。风格。这里曾居住着侗族、苗族等十几个少数民族。民族风情独特而丰富。国家级风景名胜区舞阳江就坐落于此。著名景点有孔雀天幕、狮子峰等。舞阳日支流铁西河ver，是一个探索的好地方。

8.平坝天龙屯堡古镇

天龙屯堡古镇位于贵州省西部平坝县境内。天龙屯堡起源于明朝皇帝朱元璋600多年前的北渡南迁以及随后的北方围垦。南。明朝军队攻克西南后，为了统治西南，下令军队驻扎田野。后来，一些工匠和平民从南京、江西、安徽等地转移到贵州。随着历史的变迁，这些人在当兵当民的过程中茁壮成长，并坚持不懈地坚守着代代相传的文化和生活习俗，形成了我们现在所说的“屯堡文化”。 .

孙应敖（1527-1586），字善甫，别号淮海，号一威龚，明代贵州清平卫（今凯里）人。著名宫廷重臣、学者、诗人、教育家、贵州教育事业的先驱。他自幼聪明，好学上进，喜读诗文，善写文章。明世宗嘉靖二十五年（公元1546年）进士，三十二年（公元1553年）选庶人，改户名。进士时，被任命为江西按察使，迁陕西副使侍读，参晋、川右路政事，升迁都御史，巡抚云阳。后任朝廷大理侍郎、户部右侍郎，改礼部，任宴会讲学，掌御酒礼。 （即国家最高教育行政官和国家最高大学校长），后历任刑部右侍郎、南京工部尚书等。为官勤政。善于观察民情，善于调查研究，学识渊博。他曾提出“勤奋读书，励政，近亲有德，远害奸臣”等主张，受到皇帝的重视和采纳。

他是明代著名官员、儒家学者。他是在王阳明学说影响下成长起来的理学家，是明代四大理学家之一。孙氏学说的中心思想是“求仁”。他进出“无欲”、“无欲即自然法”，用“无欲”来达到“求仁”的目的。他继承了王阳明的思想宁氏学说，为贵州省古代第一学者。一位哲学家。

他是一位著名的诗人。 《贵州诗志》收其诗457首，编成四卷。奸臣严嵩上台后，对其进行迫害。他的诗寓意着官场的勾心斗角、仕途的艰辛。他的一些诗揭露了政治的黑暗，反映了人民的苦难。诗风淳朴自然，有些作品带有民歌的味道。他的《雪空精社诗笔记》是贵州流传至今最早的诗集。 《贵州诗志》称赞他为“贵州建省以来第一人物”。

他是一位著名的教育家，一生重视教育。曾多次从事教育工作。任陕西副使时，写有《陕西吏师随笔》16篇，其中阐述了他的教育主要教义和学习方法。他在翰林院任职期间，担任祭酒、经筵讲师，潜心改革，为国家培养有真才实学的人才。 50岁时辞职回国，在家乡清平创办孔子学院，为家乡青少年讲学，为贵州文化教育事业发展做出了贡献。

他还是一位书法家，大小能手，尤其擅长楷书、行书。其书法以欧阳询为蓝本。柳公权的文风凝重雄健，正如其人本人一样。楷书《告陕西达官名师》，现藏西安碑林。福泉有“分守讷题记”他一生著作颇多，主要有《精舍诗注》、《精舍文集》、《淮海宜都》、《春秋节》、《评论》等。左崔题论》、《四书》、《吕履分解与发明》、《学系汇编论》、《焦勤语录》、《焦勤总录》、《焦勤序》、《用语》 、《有心药草》、《道林先生纯语》、《庄易要术》、《监察员文集》、《还漫行》等都是明清学者所著。

2、杨龙友诗书画三杰作

杨龙友（1596-1646），字杨文聪，字龙友，号山子。明万历二十四年（1596年），杨龙友出生于贵阳市南郊精舍石林。故居消失了，可能在一个美丽的地方南明附近。这里住着一个书香世家，他的父亲杨时空是一位有学问的人。杨龙友有不羁的天赋。他既擅长写作，又擅长剑术。他对书法和绘画尤其感兴趣。他灵机一动，伸纸泼墨，如风雷电，欲罢不能。他从小就对风景着迷。十岁时，他跟随父亲登上了泰山。早晚看日出、赏月，被“烟山青雾”所迷住。天启四年（1624年），随父迁居南京，居住于“分居两河”的白鹭洲。当时他二十八岁。生活在南京，我对秦淮秋月着迷。我和爸爸一起去天台、雁荡，欣赏湖光山色、月影明松，面面相觑。她，就像读旧书、结识老朋友一样。游历江浙山水，情随景而动，景随情而变。风流精神的跌宕起伏得到了极大的表现，于是他诗文作画，成为闻名江南的风流才子。杨龙友以其“诗书画三绝”而闻名于世。他是一位“诗画三昧”的奇才。

提起杨龙友的画，南京人都知道“虽小大，人争珍”。他与董其昌、王时敏等人齐名，合称“金陵九子”。

他虽然是个书生，但他不只是咬牙切齿地唱着《柳岸晓风月牙》。他对军事很了解，一旦有机会团结报国，他会“像锥子一样放在口袋里，但没有立即看到”，大声唱歌，唱出一首震撼人心的歌曲《大江东去》。南京沦陷，明弘光政权灭亡。八月，朱聿坚在福建称帝，建立隆武政权。龙游被任命为兵部尚书，不久又升任闽浙总督。清军蜂拥而至，分八路进攻福建。龙游无力支撑，退守蒲城。 8月25日，他为国英勇牺牲，享年52岁。龙佑全家妻妾嫔童仆仆三十六人，一同赴灾。正是：“穷困时，可以相见，一一画画”。

蒲城人民敬佩他的正气，对他心怀感激，将他的忠骨埋在大树下。后来，孙林的遗骸被埋葬。同时合葬于城东三十里凤翔岭。被誉为“双忠之墓”，“国力尚尽，唯存仁”。青山遍地埋着忠骨。叶子红得像二月的花。遥望千里烟波，谁能表忠心？

1.王守仁

王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，字云，字伯安，号阳明，绍兴余姚县人。浙江省太守（今宁波余姚）。因曾在会稽山阳明洞筑屋，故名阳明子。

学者称他为阳明先生，又名王阳明。明代著名思想家、文学家、哲学家、军事家，是鲁王哲学的集大成者，精通在儒家、道家和佛教中。

弘治十二年（1499年）进士。历任刑部侍郎、贵州隆昌邑丞、庐陵知县、右前都御史、赣南巡抚、两广总督。晚年在南京任职。兵部尚书、左都御史、都察院。

因平定陈浩之乱，被封为新建伯。隆庆年间，追赠新建侯。谥号文成，后人又称他为文成公。王守仁与孔子、孟子、朱熹合称孔、孟、朱、王。

王守仁的学说和思想王学（阳明学）是明代最有影响的哲学思想。他的学术思想传播到中国、日本、朝鲜半岛和东南亚，道德与名誉是一体的。

明朝的成就是无与伦比的。他的弟子众多，被誉为“耀江派”。他的文章博大精深，文笔清新。有《王文成公全书》。

2.杨文骢

杨文骢【明代】（1596-1646），字龙友，贵州人，居金陵（今南京）。万历四十七年（1619年），六次公试落第。崇祯七年（1634年），被选为华亭县令，后迁青田、江宁、永嘉等县。

身为监察御史詹昭恒，参与弹劾，被剥夺官职。弘光元年（1645年），升右迁都御史。郑洪奎向河对岸胡乱发射炮弹。清军佯装失败，在河里放灯在大木筏上。杨文聪直接向妻子和弟弟马士英报告了胜利的消息。

是清兵夜渡江。因被清军击败，逃往苏州。清军派投降黄家洛劝降，杨将黄斩首。随后退守滁州（浙江省丽水市），招募大批叛军。

唐王朱聿俭在福州称帝，被任命为兵部右侍郎，兼前都右御史，督军务。后升任浙江、福建总督。马士英因勾结而受到世人的批评。

后来，他率众与清军作战，身受重伤，被处决。然而，他拒绝投降并被杀。全家三十多人同时被杀。康熙元年（1662年），他与孙霖葬于凤翔岭。

3.姚芒的父亲

姚芒的父亲（1876-1930）是张跃辰的当代人，也是好友。姚芒的父亲，字重光，号莲花祠堂主，贵州贵竹人。光绪年间进士，后留学日本。

民国后，在北京某艺术专科学校任女教师、校长。她多才多艺，一生创作众多作品，其中有《赋唐雷稿》31卷。早年，姚常到琉璃厂参观，与张跃辰成为好友，并开始合作。芒父画，月辰刻。

后两人经常合作雕刻铜墨盒，姚氏常署名“芒夫”。姚氏自刻作品题为姚华。其作品多篆书，剑法清晰，神韵优美。

他是p精通诗、词、乐、碑、古器、音韵考证等。书画亦有深厚造诣，山水花卉、篆书、隶书、真、行等。我喜欢许慎写的《说文解字》，是收集金石碑文的。有许多作品世代相传，蜚声海内外。

4.李端芬自幼孤独，到京城随叔父李朝义求学。 1889年秋，李端芬以内阁学士身份担任广东乡试主考官。考试时，梁启超以敏锐的眼光辨认出了考生。学生以“熔经文、铸历史”的文笔回答试题。

李端芬认为他是一位“有教养的儒生”，非常欣赏他，于是录取了他，并在排行榜上排名第八。列表。后来，年仅16岁的梁启超前来拜见了这位才华横溢的主考官。

才华横溢的梁启超给李端芬留下了深刻的印象。后来，他的表弟李蕙贤被许配给梁为妻。 “我对齐超的意见颇为满意，详细解释了东西方诸国的制度”（《清史稿》）。

光绪二十二年（1896年）他奏请在京城建立一所伟大的大学，并在各省、州、县设立学校。还建有图书馆、仪器所、翻译局，设立报社，选拔留学生。

他还推荐康有为、梁启超支持变法。戊戌变法期间，被授予礼部尚书。 1898年政变后，他被流放到新疆。后来他被赦免，回到贵州京师学校任教。他回到了晚年回乡，死后葬于永乐乡。

5.谢六乙

谢六乙（1898-1945）是中国现代新闻教育奠基人之一。著名作家、翻译家、教授。字广神，字六乙，笔名宏图、鲁羽。 1898年8月12日出生于贵阳一个官员家庭。

1917年，作为公费留学生赴日本早稻田大学学习。 1922年毕业后回国，在商务印书馆工作。后任中华女子学校学术主任，济南大学、复旦大学、大夏大学教授。

1930年，任复旦大学中文系主任。他还创办了新闻系并担任系主任，该系后来在中国闻名。还提出新闻工作者必须具备“历史道德、历史道德”三个条件。

王阳明在修文隆昌的地方得道贵州省贵州县，明朝时期，隆昌是一个蛮荒地方，当地人都是土著，人民愚昧无知，经济文化极其不发达。 “本性不求外助”，在隆昌他立即付诸实践，即改变自己。“情随心行”，这是非常重要的心学方法。当一个人的内心思想积极阳光，能适应任何环境，他首创了心学思想，影响深远，是许多伟人崇拜和学习的对象！

隆昌启蒙地在贵州省贵阳市修文县隆昌镇。

明武宗正德三年（1508年），心学大师王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一理论。所谓“知行合一”，并不是一般的知与行的关系。 “知”主要指人的道德意识和思想。 “行”主要指人们的道德实践和实际行动。因此，知行关系是指道德意识与道德实践的关系，也包括一些思想与实际行动的关系。

王守仁（1472-1529），汉族，浙江余姚人。他的小名是“博安”是阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家、军事家。鲁王哲学的大师不仅精通儒释道三家思想，而且还能够带兵作战。他是中国历史上罕见的全能大儒家。被授予“贤儒”称号，供奉于孔庙东庑第58位。王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），字伯安，小名阳明，谥文成，浙江余姚人。因他曾在余姚阳明洞建茅屋，自号阳明子，故被学者称为阳明先生。后人一般称他为王阳明，其学说世称“阳明学”。王阳明出生于明朝中叶。这时，有政治腐败、社会动荡、学术衰落。阳明子力挽狂澜，拯救人心。他发明了“身心之学”，提倡良心之教，培养万物一体的仁爱。阳明子不仅是宋明时期灵学的集大成者，而且一生也取得了巨大的成就，因此被称为“三真仙”。其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛、东南亚国家乃至世界产生了重要而深远的影响。明宪宗成化年间，浙江余姚人。其父王华于明成化十七年辛丑（1481年）中状元。王守仁随父亲移居北平。 《明史》记载，王守仁出生时名叫王允，但五岁时还不会说话。一位前辈和尚吩咐王华将儿子改名为王守仁。王华照做了，然后王守仁说话了。王华对儿子的辅导非常严格。王守仁年轻时很刻苦学习文学和武术，但他非常喜欢下棋，经常为此耽误了作业。尽管父亲屡次责骂他，但他始终没有改变主意。他一怒之下，将棋子扔进了河里。王守仁心中一震，恍然大悟，立即赋诗一首，抒发自己的志向：“棋棋终日为乐，被严爱之苦却一失。”掉进河里的士兵没有得救，将军也淹死了，一起休息。马行万里，随波逐流，犹如大象游入三江，随波逐流。炮声和天地震动，顿时让卧龙担心起来。王守仁曾他自幼聪明，非常好学，但他并不局限于四书五经，还喜欢其他书籍。他的思想也颇为古怪，很多私塾老师始终无法理解他。他写的一首打油诗就说明了他的思想：“山近而月远而月似小，故曰山比月大”。人的眼睛如天那么大，就会看到山高月阔。据考证，作者王守仁当时十二岁。这首诗名叫《月遮山房》，是王守仁第一首流传千古的诗。王守仁故居(20张) 他用诸葛亮来形容自己，立志要成就一番事业。此后，他刻苦学习，学业取得了长足的进步。他的骑射、射术越来越熟练。他是孙子兵法。明弘治十二年（1499年）进士，授兵部尚书。当时朝堂上的人都知道他是个有学问的人，但掌管军务的太监张忠却认为王守仁被任命为兵部主事，所以对守仁很鄙视。有一次，他强迫守仁当众射箭，希望能出丑。守仁再三推辞，张忠不肯。守仁无奈，只好拿起弓箭，弯弓射出三支箭。三支箭全部击中了红心。全军欢呼，这让张忠十分尴尬。王守仁任兵部尚书三年。因反对宦官刘瑾，于明正德元年（1506年）被判刑四十年，贬为隆c邑丞。贵州杭（修文县县城）。在前往隆昌的路上历经波折，成功逃脱锦衣卫的追杀，最终在隆昌得道。刘瑾被处死后，被任命为庐陵县刺史，并进任南太仆寺少卿。当时，王琼被任命为兵部尚书。他认为守仁有非凡的才能，将他推荐给朝廷。正德十一年（1516年），升任右迁都御史，继任南竿刺史。上马以治军，下马以治民。他是掌管军符的文官。他将民事和军事战略结合起来。他办事精明，用兵迅速。因镇压农民起义，平息“陈浩之乱”，被拜为兵部尚书。南京，被授予“新建博”称号。后因功绩卓著被禁，遂辞官回乡讲学。他在绍兴、余姚等地创办书院，宣扬“王学”。嘉靖六年（1527年），再次任命为两广军事总督。后来，他的肺病加重，他请求回家。 1528年11月29日（1529年1月9日），因肺炎死于江西南安的船上。童年生活 成化八年（1472年）农历九月三十日，王阳明出生于书香门第、官宦之家。他的远祖是东晋大书法家王羲之。其父王华成化十七年（1481年）中状元，后任南京吏部侍郎。据《纪事报》报道，当天晚上在他出生的那一天，他的祖母梦见有人从云端送她的儿子。当他从梦中醒来时，王阳明正好出生，所以他的祖父给他取名王允。村民们也将他的出生地称为瑞云塔。然而，他五岁的时候仍然不会说话。有一天，一位高僧路过，摸着他的头说：“好孩子，可惜泄露了”，意思是他的名字“云”泄露了他出生的秘密。爷爷猛然醒悟，改名为守仁，然后开口说道。这个故事有点神话，但从这个故事可以看出，他小时候并没有表现出聪明才智。当他十岁时，他的父亲是高中状元。王阳明随父亲到北京。路过金山寺时，父亲正在与朋友聚会。宴会上，有人提议写一首赞美晋国的诗山寺。众人还在苦苦思索，王阳明却已经完成了：“金山再小一点就大了。”犹如一拳，破开未央水下的天空。醉倚妙高台看月，玉哨吹龙眠洞。”四人皆惊叹，请他作一首山屋遮月诗。随口念道：“山近月远。如果你觉得月亮小，你就会说山比月亮大。人的眼睛像天那么大，就会看到山比月亮还宽。”这表现出了非凡的想象力和深厚的文化素养。他11、2岁在京城读书时，曾问过他的私塾老师问：“什么是第一等的东西？”老师说：“科举得名的唯一途径就是读书。学成圣人。”尽管这样他从小就不按规矩办事，所有的记录都形容他从小就“大胆不羁”。例如，他13岁时母亲去世后，继母对他很不好。他贿赂了一个女巫来捉弄他的继母，让她从此对他好。他学习不努力，经常带领同伴玩军事游戏。年轻时，他游历边疆，练习骑马射箭，阅读各种兵法秘笈。他在会见客人时，常常以排列果核作为游戏。贵州隆昌的启蒙 正德元年（1506年）王阳明因反对宦官刘瑾，被贬贵州隆昌（贵阳西北70里，治修文县）任驿使。他来到了中国西南山区，这里隆昌山脉薄密，苗族、辽族杂居。这给了他一个n对《大学》中心思想的理解。王守仁认为，心是万物之本，世间万物皆是心。 （心灵就是理性）的产物。认识到“圣人之道本性自足，从中求真是错误的”。这史称隆昌启蒙运动。在隆昌幽静艰苦的环境中，王阳明日日夜夜地反思着自己这些年的经历。半夜，他突然顿悟，这就是著名的“隆昌悟道”。在此期间，他写下了《驯龙场的众生》。他的许多弟子对他的“心外无故，心外无物”的理论感到不解，向他请教：南山花木自开花自落，与我心有何关系？他回答说：“当你不看这朵花时，花和你的心都沉默了一起。当你看向花的时候，花的颜色瞬间变得清晰起来。那时你就知道，这朵花不在你的心外。”7年后，他自己也去世了。在讲述这段颇具传奇色彩的悟道时，他说：守仁早年做过很多工作，沉迷于诗歌的习惯。他对搞认真的学习略知一二，饱受众说纷纭、迷茫茫然的苦恼，于是向长辈寻求帮助、解释，我很高兴心里有了悟，认为圣人之学就在此！而孔子之教常出入，日常所用之法，往往残缺不全，有去无回；以违逆为往来，既可信又疑。此后，他被贬到隆昌，生活在一个野蛮的地方，在感动和忍受之后，他突然仿佛得到了启示，经历和探索d，再回寒暑，悟五经四子，犹如破江放海。遂感叹圣人之路如大道般平坦。正德十二年（1517年），赣南山区和赣、闽、粤交界处爆发民间起义。山民依托山脉，在山洞中建立据点，建立自己的军队，面积近千里。当地官员无奈，只得向明朝廷报告。兵部推荐时任右前都御史王守仁巡视江西，镇压民间起义。王守仁 正德十三年（1518年）正月，王守仁平定池中荣（池大万）部落，上书设立和平县，兴建县学。三月，守仁到达江习就任。他迅速调集三省兵力镇压信丰等地的起义。七月，王守仁认为战争造成巨大损失，遂向朝廷奏请征兵。明廷遂赋予地方军政权力以权宜之。十月，王守仁率部击败江西崇义县左溪最强的蓝天丰、谢至山军事据点，在左溪会师。王守仁亲自前去劝降。十一月，王守仁遣使招兵，大败蓝天丰部。正是在这两年的战争中，他掌握了一个神秘的工具——知行合一。擒获宁王王守仁一​​生最大的军事功绩就是平定了南昌宁王朱辰濠的叛乱。当王守仁准备去福建考察时剿匪（没有大量兵力），他的部队刚到达丰城，宁王朱辰濠突然起兵造反。于是，王守仁积极备战，调配军粮，修理装备，然后发布缉贼布告，公布宁王的罪行，并要求各地起兵侍奉国王。当时，王守仁最担心的就是宁王朱辰灏出兵东进，占领旧都南京。如果南京失陷，宁王就有了称帝的资本，而且也获得了地利，想要消灭他并不容易。王守仁虚张声势，用虚假信息扰乱宁王在城内的视线，迫使他做出错误的判断，相信诸军已形成合围局面。同时，他也采取了对策，命人带上蜡丸。偷袭南昌，让宁王对部下攻打南京的策略产生了怀疑。宁王果然上当了。他犹豫了半个月，不知所措，不敢出兵攻打南京。王守仁趁此机会准备防守南京，使宁王无法攻打南京。七月，宁王率六万攻克九江、南康，并渡过长江攻打安庆。此时，王守仁已经调集了8万军队（主要是各地民兵和农民），外界称其为30万。王守仁召集部下询问如何退敌。有人指出，应该营救安庆。王守仁说：“现在九江、南康已被敌人占领，如果从南昌渡江救援安庆，我们就会两面夹击。现在南昌空了，我军精力充沛，可以打败他们。”这一举击破敌人。听说南昌失守，他一定会回来救他。 ”如果我们在鄱阳湖攻打他，一定会赢。”之前进行了大量宣传工作的王守仁谎称有大量军队正在攻城，但南昌实际上没有进攻就失败了。两日，王守仁派将领分五路，攻击回援南昌的宁王军，兵分四路迎进，沿途设伏。很快遭到两面夹击，分成几部分，后遭伏击，惨败，溃逃，退至八子瑙地区，宁王见势不妙，急忙从九江调集精锐部队。王守仁派数军迎战，攻取南康，此战相当激烈，这是一场关键的战斗。官兵一度节节败退，王守仁手下大将吴文鼎立即将撤退的人全部杀掉，并命令部队誓死战斗。最后，敌人被打败了。敌军退至桥社一带，形成大船方阵。宁王赏赐将士金银珠宝。他奖励士兵冲锋数百金，伤员数千金，并要求他们誓死战斗。但王守仁看到了宁王军队方阵的破绽，于是决定效仿赤壁之战，放火焚烧船只。第二天，宁王与大臣们齐聚一堂，正在船上召开“朝朝”会议。王守仁大军赶到，在船上装上草，在风中放火，烧毁了宁王的辅船，以及楼公主以下的宫廷官员和文武百官。他们一前一后潜入水中。宁王的旗帜臀部搁浅，无法移动。他急忙换上小船逃跑，却被王阳明部下王绵步追捕。宁王的其他文武大臣也都沦为阶下囚。很快，南康、九江也被军队攻陷，宁王叛乱仅用了三十五天就被彻底镇压。王守仁因此被称为“明朝军神”。后来明武宗以“总督军务威武大将军朱寿”的笔名出征。姜宾心怀不轨，怂恿武宗与宁王作战，并亲自擒获宁王。王阳明对待宦官张勇有情有义，表示他这样做会死更多的人。最终的协调结果是：让明武宗到达南京，然后释放宁亲王让皇帝被俘，这样他就高兴了。去两广总督 1527年（明世宗嘉靖六年），王守仁任两广军事总督，击败了当地少数民族武装，如：如瑶族和侗族。因有功，被封为光禄大夫、朱国、新建伯。他是世袭的，年薪千担，但既不给铁证，也不给年俸。病逝归来 两粤战事后，阳明肺病加重，去乞讨。归来，1529年1月9日（嘉靖七年11月29日），王守仁在归途中病逝。在江西省南安市。当他临终时，周围的学生问他最后一句话是什么。他说：“我的心都亮了，还能说什么！”。死后谥号“文氏”。恒，后被追谥新建侯。万历十二年供奉于孔庙。