1.道教文化旅游

金华赤松黄大仙宫

天台山桐柏宫

杭州玉皇山复兴宫

杭州抱朴观

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湖州古梅花寺

2.道教旅游景点有哪些？

。青城山

道教发祥地。天师道祖庭。全真道龙门派道场。世界遗产。位于四川省成都市都江堰市。

2.武当山

道教圣地。祭祀玄武圣地。武当武术的发祥地。世界遗产。又名太和山、歇罗山、神商山、仙石山。古时又称“太岳”、“玄岳”、“大岳”。位于湖北省西北部十堰市丹江口市。东临著名古城襄阳，西接车城十堰市，南接原始森林神农架，与高峡陂相邻。北临丹江口水库。

3.龙虎山

道教仙境。这是一个祖庭。开明心灵哲学的发源地。世界自然遗产。位于江西省鹰潭市西南20公里处。

4.齐云山

道教仙山。供奉真武帝。江南道教中心。国家级风景名胜区。古称百越。因远望山顶与云平齐而得名。位于安徽省黄山市休宁县城西十五公里处。

5.鹤鸣山

道教祖山。道教的发祥地。全球道教朝圣地。著名风景旅游区。位于四川成都西部大邑县城西北12公里处的鹤鸣乡三丰村。

6.终南山

道教圣山。洞穴之冠。一个神圣的PL王牌供奉道教祖先。世界地质公园、国家森林公园。终南山又名太乙山、地飞山、终南山、舟南山，简称南山。就是“道教文化”、“佛教文化”、“孝文化”、“寿文化”、“钟馗文化”​​、“财神文化”。 “诞生圣地，位于秦岭中部，是中国重要的地理标志。终南山位于陕西省。

7.三清山

道教仙都，祭祀三清天尊，丹顶派祖庭，世界自然遗产。三清山风景区位于江西省上饶市东北部，因有“玉井三峻峰”而得名。 、玉虚、玉华，犹如道教三清坐其顶”。

8.崆峒山

道教第一山，祭祀黄帝的地方或者。崆峒武术的发祥地。国家级风景名胜区。距甘肃省平凉市12公里，东距西安市300多公里。相传黄帝曾在崆峒山问广成子，故被称为道教第一山。

9.老君山

道教仙境。道祖回到了藏身之所。太清盛京。世界地质公园、国家5A级风景区。原名京石山，位于河南省洛阳市栾川县城东南3公里处。是秦岭八百里伏牛山脉的主峰，海拔2297米。西周时期，因“藏室史守者”李耳（著名的“老子”）来此隐修，被道教尊为太上老君，并尊为太宗皇帝。唐代改名，称“老君山”

10.罗浮山

道教圣地。龙门派祖庭。道医祖庭。国家级风景名胜区。雄伟地矗立在中央岭南南部，地处南海大亚湾，毗邻徽州西湖。汉代司马迁云：“罗浮汉命南岳为天下十山之一。​​”被道教誉为天下第七洞天、第三十四福地，被佛教称为罗浮第一禅林。

3、道教文化旅游线路以郑州为起点<郑州是中华文明的重要发祥地、中国历史文化名城、中国八大古都之一、国家重点扶持的六大遗产区之一、世界历史城市联盟成员在中华民族的传统宇宙观中，郑州地区是“中心”“天地之交”，自古以来就是文明交流的十字路口，保存了丰富的文化遗产。历史上夏、商、关、郑、汉都在此建都，隋、唐、五朝曾在此建都。宋、金、元、明、清在此建国，八千年前的裴李岗文化遗址、六千年前的大河村文化遗址，是古代人类活动的著名遗址；五千年前，中华人类始祖轩辕皇帝，诞生并建都于郑州；3600多年前，中国最早的两个奴隶王朝商朝在此建都，中心城留存着长达7公里的商代城墙，悠久的历史积淀灿烂的文明。禅宗祖庭少林寺、道教圣地中岳庙、宋代四大书院之一的嵩阳书院、登封天文台。这些古老的中国，都是中华文明史上的璀璨明珠。全市拥有商城遗址、裴李岗遗址、北宋皇陵、轩辕黄帝故里、杜甫故里、潘安故里等历史文化古迹近万处，其中世界文化遗产2处、世界文化遗产12处。项目，是全国重点文物保护单位。 83处，其中河南省文物保护单位123处，郑州市文物保护单位246处。可移动文物近15万件（套）。文物古迹数量和规模位居全国城市前列。也是全国为数不多的文物古迹分布密集的城市之一。 。

郑州人才辈出，灿烂的中原文化造就了一代又一代的杰出人物，对中国历史产生了重大影响。前面例如，子产，春秋时期政治家，列子，战国初期道教名师，申不害，战国初期思想家、政治家，法家代表人物之一，郑国战国后期水利专家，战国思想家、法家主要代表人物，同时也是散文作家韩非，秦末农民起义军领袖陈胜，东汉名臣，西晋文学家杜密，西晋文学家潘安，唐代画家、文学家郑潜，唐代诗人杜甫。唐代并被誉为“诗圣”的杜甫，唐代诗人。诗人白居易、李商隐，五朝、宋初文学家梁周翰，北宋建筑家李结，金元教育家、理学家数学家徐衡、清代数学家陈志训、清代爱国将领沙春元、清代科技史专家仓高川、历史学家井三林等人。

4.道教文化旅游景点

中国旅游必去的五个景点是：长城、桂林山水、北京故宫、长江三峡、秦岭兵马俑。

1长城是古代中国不同时期为抵御塞北北部游牧部落联盟入侵而修建的大型军事工程。长城东西绵延数万里，故又称万里长城。现存的长城遗迹主要是建于14世纪的明长城。西起嘉峪关，东至辽东虎山。全长8851.8公里，平均高度6至7米，宽度4至5米。长城是我国古代劳动人民创造的伟大奇迹，是我国悠久历史的见证。它与天安门、兵马俑一起被世界视为中国的象征。长城的主要景点有：八达岭长城、慕田峪长城、司马台长城、山海关、嘉峪关、虎山长城、九门门长城等。

2．桂林山水甲天下。广西桂林是世界著名的风景旅游城市和历史文化名城。位于广西东北部，平均海拔150米。是典型的“喀斯特”喀斯特地貌。全城的石灰岩经过亿万年的风化侵蚀，形成了千峰环抱、一河抱城、洞石秀丽的独特景观，被世人誉为“桂林山水”。是最好的辖秀峰、象山、七星、叠彩、燕山、临桂6个区和灵川、兴安、泉州、阳朔、平乐、荔浦、龙胜、永福、恭城、资玉、灌阳11县. . .

3. 北京故宫是中国明清两代的皇宫，旧称紫禁城，位于北京中轴线的中央。北京以三大殿为中心，占地面积约72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大大小小的宫殿70多座，房屋9000多间。北京故宫分为外朝和内廷两部分，外朝的中心是太和殿、中和殿、保和殿，合称三大殿。大厅。它们是国家的所在地重大仪式。三大殿左右两侧辅以文华殿、武英殿两组建筑。内廷的中心是干清宫、交泰宫、坤宁宫，合称后三宫。是皇帝和皇后居住的主宫。后面就是皇家花园。后三宫两侧是东、西六宫，是妃子们起居、休息的地方。东六宫以东有天穹宫等佛寺建筑，西六宫以西有中正殿等佛寺建筑。除外院和内院外，外东路和外西路还有两座建筑。

4.长江三峡：我国长江上游瞿塘峡、巫峡、西陵峡的统称，简称三峡。我是中国十大风景名胜区之一、中国四十佳旅游景区之首。长江三峡西起重庆奉节白帝城，东至湖北宜昌金津关。是瞿塘峡、巫峡、西陵峡三大峡谷的总称。是长江上最美丽、最壮丽的山水长廊，全长192公里。常被称为“三峡”。

5.秦陵兵马俑位于陕西省西安市临潼区东5公里处的骊山北麓。它是中国历史上第一位皇帝秦始皇（公元前259年至公元前210年）的陵墓。该墓坑被誉为世界第八大奇迹之一。秦始皇兵马俑坑是世界上最大的地下军队

5。道教文化景点

1.湖北省武当山来吧头条

武当山位于湖北省十堰市，是著名的道教圣地、太极拳的发源地、国家重点风景名胜区。其古建筑被列入世界文化遗产名录。武当山风景秀丽，山清水秀，峰峦叠嶂。这里还常年弥漫着紫色的空气和云雾缭绕。还拥有规模宏大的古建筑、博大精深的武术、源远流长的道教文化。来吧今日头条

2.龙虎山来霸头条

龙虎山位于江西省鹰潭市西南20公里处。东汉中期，正夷易创始人张道陵曾居住于此。炼丹有“丹成，龙虎现，故名龙虎山”之说。来八头条

龙虎山素有“丹霞仙境”之称，主要景点包括上清宫景区、天师府景区、龙虎山景区、仙岩水岩景区、岩墓群景区、象鼻山排牙石景区、独峰妈祖岩景区。来吧头条

3.四川青城山来包头

青城山，世界文化遗产，全国重点文物保护单位，国家重点风景名胜区，全球道教全真道圣地，道教四大名山之一中国，也是中国道教的发祥地之一。景区面积200平方米，最高峰老君阁海拔1260米。青城山分前山、后山。周围山峰起伏，树木葱郁，享有“青城，天下第一幽”的美誉。来边头条

4、齐云山头条来

齐云山风景区位于位于安徽省黄山市休宁县城西15公里处，面积110公里，自然保护区面积150公里。头条莱

由齐云、百岳、旗山、万寿等9座山峰组成。分为月华街、云岩湖、楼上楼三个景点。有奇峰36座、怪石44处、幽洞18个、飞泉洞。 27、水池14个，亭台16个，碑刻537处，石坊3处，石桥5座，庵庙33处。来边头条

1994年经国务院批准为国家级风景名胜区，2006年被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。 p>

5。江西来坝头条三清山

三清山是国家级风景名胜区、世界自然遗产、世界地质公园、国家5A级旅游景区、国家绿色旅游示范基地。总面积​​229.5平方公里，景区内千峰万谷，古木葱郁，珍禽栖息，终年云雾缭绕。充满仙气，被誉为“世界最美的山”。同时，它还是具有1600多年历史的道教文化的发祥地。来吧今日头条

6.洛阳老君山莱霸头条

老君山又名京师山，位于洛阳市栾川市郊。它是伏牛山的主峰，距秦岭800里，海拔2200米。因道教创始人老子退隐于此修行而得名。自古就被尊为世界名山。道教圣地，有“中州地区天然动植物种质基因库”之美誉，被誉为洛阳“避暑胜地”，为栾川八大景观之首，被誉为“君山奇景”。莱州头条

洛阳老君山风景区是伏牛山世界地质公园的核心公园，国家级自然保护区、省级风景名胜区、省级文物保护单位。来去头条

7.崆峒山来曲头条

崆峒山风景区位于甘肃省平凉市以西12公里处。东望西安，西望兰州，南望兰州。北至宝鸡至银川。主峰海拔2123米。是古丝绸之路关中西口的要塞。自古以来，崆峒山风景区就被誉为“西域第一山”、“西镇奇观”、“天下第一山”、“关塞第一雄”、“山水之源”等。道教”。跳来头头

8．惠州市罗浮山赖布条

罗浮山被誉为“第一山”岭南有仙山”，是中国道教十大名山之一。相传蓬莱岛的浮山从东海延伸到南海，与这里的罗山合并而成。罗浮山，成为广东百山之祖，岭南道教文化的发祥地。来边头条

罗浮山自然景观众多，集自然景观与人文景观为一体，有山、有水、有泉、瀑布、水池、洞穴、寺庙、宝塔、森林等景观，具有独特的“一轴天、仙凡两重天”、“一山分四时、四时四时”的自然特色。十里不同温”，中药材资源极其丰富。来把头条

9.南充市高平区鹤鸣山来把头条

鹤鸣山是中药材的发源地。中国道家我还有一座道教名山。它位于四川省成都市西部大邑县境内，山地属岷山山脉，海拔1000米以上。因山形酷似鹤，山中藏有石鹤，山中有仙鹤而得名。古时为剑南四大名山之一。另外，鹤鸣山在游戏中以宗门名称的形式出现。跳来头头

鹤鸣山是中国道教的发源地，是道教名山。北依青城山，南接峨眉山，西接吴忠山，达川西平原，距成都约70公里。景区内松柏成林，苍翠欲滴，山涧溪流平静清冽。是著名的风景旅游区和避暑胜地。来吧今日头条

10.来吧头条, 茅山, 句容, ZH恩江

茅山位于江苏省句容市。是中国道教名山，是道教上清派的发祥地。 ，被道家称为“上清宗潭”。头条莱坝山上景点众多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八潭。这里峰峦叠嶂，云雾缭绕，气候宜人。山上大大小小的怪石密布、怪石嶙峋。溶洞幽深蜿蜒，灵泉神池星罗棋布，蜿蜒溪流纵横交错，绿树满山，翠竹茂盛，天然瑰宝。今日头条来边

0 来边头条

6.道教文化旅游发展建议

出处：《汉书·艺文志》记载，道教书籍有《黄帝四经》、《黄帝名》、《黄帝君臣》、《杂黄帝》、《礼牧》、《伊尹》、《太公》、《辛甲》、《万子》、《管子》等，寓意道家思想与伏羲、女娲有密切关系。佤族、神农、黄帝、伊尹、许攸、潮父、伊尹、姜太公、辛甲、环子、管子等人的治国思想。此外，与源于周文化的儒家文化不同，道教学者大多来自宋、楚、秦、齐等国，这意味着道教思想与夏朝和殷商文化有着密切的联系。

2.初具规模：春秋末期，以老子《道德经》的出版为标志，道家思想已完全形成。

3.盛世：老子之后，战国时期，道教内部分裂成不同的教派。有六大著名教派。除了老庄派、杨朱派、黄老派、彭梦天偏神道之外，黄老派、老子派、宋寅派都盛极一时，其中以黄老学派最盛。当时，黄老思想不仅成为田七的治国思想，通过百家之争对诸子百家产生了巨大的影响，而且在统治时期的楚国和秦朝也发挥了一定的作用。吕不韦，以致战国末年形成了孟文通。黄先生所说的情况是“黄老一人独霸数百人”。

4.无奈：秦统一中国之前，吕不韦组织人编撰了《吕氏春秋》。本书以道家思想为基础，综合诸理论。显然，吕不韦想把它作为统一后的书籍。思想。然而后来掌权的秦始皇却选择了法家思想，统一中国后不久就焚书坑儒，百家争鸣，包括道教。

5.辉煌：汉朝建立后，由于长期战乱的破坏，在反思秦国统治思想的基础上，开始选择道教作为统治思想，并创立了“文治”制度。和景”的繁荣。 《观泽》记载，汉景帝“受黄子、老子有尤深义，改子为经，立道教”。黄老之书在汉武帝尊崇六经之前就已升格为经典。

6.压制：汉武帝即位后，采纳董仲舒的建议，“崇儒”，道教的发展受到暂时压制。

7.复活：魏晋南北朝时期，论玄之风兴起，道教思想复活。不过，这一次的焦点不是黄老，而是对老、壮的重新诠释，形成了深远的影响。魏晋玄学。从此，老庄成为正统的道教传统，一直延续至今。

8.隐：魏晋南北朝以后，道家思想虽然屡次成为大乱后治国的急救箱，也是士大夫失意后的精神寄托，但大部分是道家思想。只能在理念、技术等方面继续发挥作用。 。直到唐宋时期，道教才达到鼎盛。因此，学者们说，唐代的佛教思想和宋代的佛儒思想都处于“伟大时期”，但在这个时期，道教的力量压倒了两教。到了元代，道教成为一种命运状态。此外，道家思想曾与佛教结合，形成中国式的思想。f 佛教，禅宗。道家思想对宋明儒家思想和阳明心学的形成发挥了重要作用。

9.文艺复兴：清末，随着西方的冲击，儒家统治秩序受到强烈冲击。加之道教与西方的自由、民主等理念有许多相似之处，道教思想因此再次复兴。 1991年，董光弼先生首次提炼并提出当代新道教概念，得到陈谷英等人的热烈响应。此后，道教、道家、天道自由论、自化论等新概念不断涌现，其中诸如道商等理论在现实生活中得到了应用和推广。

7.道教风景区

道教名山

名山名川吸收天地灵气，是修炼的绝佳场所。

东岳泰山

泰什安，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、太岳，位于山东省中部，隶属泰安市，绵延于泰安、济南、淄博三市之间，总面积面积24,200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米。可谓是雄伟、雄伟。被誉为“五山第一”、“五山最长”、五山之尊、“天下第一山”。是世界自然和文化遗产、世界地质公园、国家AAAAA级旅游景区、国家级风景名胜区、全国重点文物保护单位、全国文明风景旅游区。

泰山被古人视为“直通皇帝宝座”的世外桃源。成为百姓顶礼膜拜的神山，帝王祭祀的神山。有句话说：“泰山安，天下无难事”。从秦始皇开始到清代，已有13代皇帝亲自登临泰山祭祀或祭祀，24代皇帝派官员祭祀72次。

<雄伟的泰山山上留下了20多座古建筑群和2200多块碑碣石刻，道教、佛教将泰山视为“仙山佛国”，神化泰山，修建了一座大型佛寺。泰山上宫殿庙宇众多。

泰山是中华民族的象征，是东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地，中华民族的精神家园。

西岳华山

华山（Mount Hua），古称“西岳”，俗称“太华山”，是中国五大名山之一，中华文明的发祥地，“中华”和“中华”中的“华”来自华山。位于陕西省渭南市华阴市，距省会西安以东120公里。南濒秦岭，北眺黄尾山，自古就有“天下第一险山”之称。华山是首批国家重点风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。

华山是中华民族的圣山。中国的“华”，源于华山。因此，华山被誉为“中华之根”。这一成就首先被孙中山引用，创建了“中华民国”。据清代国学大师章太炎和历代专家学者考证：中华民族最早形成并生活于“华山之周”，其地名华。后来，无论人们走到哪里风靡九州，华之名也开始流传。

华山是道教主流全真派的圣地。它就是“第四洞天”，也是中国人民广泛崇拜的神灵，即西岳华山王神。共有半悬洞72个，道观20余座。其中玉泉院、独龙寺、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。有陈抟、郝大同、何元熙等著名道士。人们。

南岳恒山

恒山又名南岳、寿岳、南山，是中国“五山”之一。位于中国湖南省中部东南部，地跨衡阳，介于湘潭两大盆地之间，主体部分位于衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部。 《干石行记》中记载了恒山的名字。ng”在战国时期。由于它位于第28星座震星的翅膀上，因此“反映重量”，“是有德有威力的物体”。它就像一个衡器，可以称为天地，故名恒山。

恒山是我国著名的道教、佛教圣地，山周围有庙宇、庵堂、庙宇200多座。古时尧舜到境内狩猎祭祀社稷的地方，夏禹杀马祭天地以求治水之道的地方。衡山的山神是祝融。百姓崇拜的火神，受黄帝之命守护衡山，教民用火，培育万物，死后葬于衡山红帝峰，被当地人民尊称为南越圣帝。道教“三十六洞天、七十二福地”中的四处就在恒山。释迦牟尼佛的两颗真舍利藏于恒山南台寺金刚舍利塔内。

北岳恒山

恒山又名“太恒山”。古称玄武山、果山。最高的山是玄月山。其中刀马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关最为险要，是塞外高原通向冀中平原的咽喉要道。主峰天风岭位于浑源县南部，海拔2016.1米。

恒山位于山西省大同市浑源县城南10公里处，距大同市市区62公里。北岳恒山、东岳泰山、西华山、南岳恒山与中岳嵩山合称五圣山。它们是中国地理标志，是世界道教主流全真教的圣地。

1982年，衡山经国务院批准列入第一批国家AAAA级旅游景区，名称为山西衡山风景名胜区。

中岳嵩山

嵩山古称“外方”，夏商时期称“上山”、“上山”，西域称“月山”。周代，以嵩山为中心。左岱（泰山）、幽华（华山），定嵩山为中岳，原名“中岳嵩山”。嵩山位于河南省西部，登封市西北部，西邻古都洛阳，东邻郑州，属伏牛山系[2]。介于 112°5东经6′07″～113°11′32″，北纬34°23′31″～34°35′53″。

嵩山总面积约450平方公里。由太室山、少室山组成，共有72峰。最低海拔350米，最高海拔1512米。主峰峻极峰位于太室山，海拔1491.7米；最高峰连天峰位于少室山，海拔1512米。嵩山北眺黄河、洛水，南接颍水、稷山，东连郑汴，西连十三朝古都洛阳。是古都洛阳东部的重要屏障。一直以来都是京城的一个地方，有着深厚的文化底蕴。它是中国禅宗的发源地、道教的圣地、功夫的发源地。 30多个皇帝，150多个法多位文人墨客曾游嵩山。 《诗经》有句名言：“歌高如山，高如天”。

江苏茅山

茅山位于江苏省镇江市句容市。南北长约10公里，东西宽约5公里，面积50多平方公里。

茅山是中国道教名山。是道教上清派的发祥地，被道教徒称为“上清宗潭”。有“第一福地、第八洞天”之美誉。也是中国六大山区抗日根据地之一。山上景点众多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八潭。这里峰峦叠嶂，云雾缭绕，气候宜人。山上奇石密林，怪石嶙峋大小洞窟深邃迂回，灵泉圣池星罗棋布。 、曲涧溪流纵横交错，绿树掩山，修竹茂盛，有天然宝藏。

茅山主峰大茅峰，形似青龙头。也是茅山的最高峰，海拔372.5米。茅山风景区1986年被江苏省人民政府列为省级森林公园，并批准为省一级风景名胜区。同时，它既是道教圣地，又是抗日根据地。其自然景观、人文景观、森林景观、革命历史风貌融为一体，胜似仙境。

茅山总规划面积32平方公里，以九霄万福宫为主。二毛峰、三毛峰蜿蜒而下，山高水低主峰互补。

扩展信息

道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教是基于中国古代崇拜鬼神的观念。它以黄老道思想为基础，继承战国以来的仙丹术。东汉末年，出现了大量的道教组织，著名的有太平道教和五斗米道教。祖师张道陵正式创立该教，距今已有1800多年的历史。道教是多神崇拜，所崇拜的神灵是道教信仰“道”的化身。道士是道教的神职人员，全国有道士三万多人。宫观是道教活动的场所。全国注册开放的寺庙有2000多座。

参考：百度百科-道教

8.道教文化旅游与文化理性创意产品设计

1）儒家思想的运用

儒家思想更注重个人修养。它所倡导的忠、孝、仁、义、礼、智、信，对个人的思想和行为提出了要求。企业只有为个人制定思想引导，树立适当的企业价值观、人才理念等，才能获得员工的信任。支持并效仿。企业只有做好人的文化管理，才能得到员工的认可，让员工有归属感和责任感。儒家思想将一系列人性思想运用到社会治理中，企业也可以将其运用到企业管理中。

（二）道家思想的运用

道家更注重辩证思维。在企业管理中，道家思想可以运用到企业产品竞争、内部绩效等方面。e 评估系统。在企业发展与员工福利之间找到平衡点，通过部门之间的利益平衡实现和谐共存、共同发展。

（三）军事家思想的运用

军事家战略思想源于《孙子兵法》，军事家最早主张分级管理、等级管理。一个公司可以在董事长领导下设立多个分支机构，不同的分支机构又分为不同的部门。每个部门负责人对自己的员工进行监督，这有助于员工充分发挥主观能动性，提出自己的创造性意见。

9.道教文化旅游项目概念规划

中国园林设计思路：

1．自然观——“自然系统化、人性化”的设计思想

概括起来有两个方面：一是系统环境，二是自然环境。另一个是人文环境。

2.儒家哲学——“立秩序”的设计思想

儒家思想是修身、齐家、治国、平天下、乱中立序的学说。中国古典园林设计体现了儒家思想的哲学原则，即严格的空间秩序。

它一方面借题意寓意非凡出身，另一方面又对园林景观有特殊要求。园林设计还蕴含着深刻的社会意义。因此，儒家思想为园林设计和建造提供了完全理性的理论基础。

3.禅宗哲学——“声音让你感觉更安静”的设计理念

禅宗哲学秉承佛教中“空”的理念，劝人达到一种彻底的平静。一种平静的精神状态，正因为世间一切都是无常、虚幻的，在是状态。人们的行为方式将变得纯粹而简单。

为了解决现实与信仰之间的矛盾，他们或游山玩水，或栽花造园，通过感受自然达到生命的真谛。古典园林为他们提供了寻求安静沉思的场所。古典园林中“声音使人感到安静”的氛围，也表达了佛教的空虚、寂静，赋予园林禅意的氛围，引发人们的冥想。因此，在这样的古典园林设计中，要求达到一种精神平静的状态，有助于接近“空”。他不仅寻求心灵的解脱，而且达到了皈依佛教的目的。

4.道家哲学——“天人合一，道法自然”的设计思想

中国传统造园思想是由道家思想决定的。 “道法自然”是道家哲学的核心苏菲。道家的思维方法和对世界本质的认识都是基于“道法自然”的理念。古典园林设计的目标是以适当的方式表达个人情感，在超然的层面上享受自然之美。这种审美方式体现了道家思想的本质，即对世间万物给予应有的尊重。

综上所述，儒家的秩序论、禅宗的对佛教世界的向往和平静生活的渴望、道家“道法自然”的哲学观、以及影响对中国古典园林的设计思想产生了深远的影响。只有这样，中国古典园林才能享受自然之美，享受自然之趣，融入自然，达到人与自然的和谐统一

10.道教文化旅游景点

道观是道士修行的场所。道观也是地方在这里，人们可以避开喧嚣的城市，回归自然，修身养性。中国有名的道教宫观有二十所。

1.鹿邑太清宫

鹿邑太清宫位于鹿邑县城东十里的太清宫内。相传是老子的诞生地。据史料记载，东汉延熹八年（公元165年），桓帝刘植遣常侍关霸修建，初名老子庙。唐武德三年（公元620年），李渊为了统治天下，提高家族地位，听从姬善行的建议，认老子为始祖，派人扩建汉老子庙。其依据如下： 北京皇宫作为皇家寺庙。

鹿邑太清宫

干丰元年（公元666年），唐高宗李治，谥号老子有“太上皇帝轩辕”。增设“紫极宫”、“太清塔”，寺院更名为“轩辕寺”。武则天光斋元年（公元684年），老子穆还被册封为“先天太后”。以汉李母庙为基础扩建为洞霄宫，位于太清宫北一里。到唐玄宗、李隆基时，太清宫已扩建，规模达到鼎盛，占地八公顷七十二亩，周围面积四十里。太清宫称为前宫，洞霄宫称为后宫。前宫供奉老子，后宫供奉李母。两座宫殿之间隔着一条河，河上有一座桥。河名“金水”，桥名“会仙”。唐朝开元年间，玄宗皇帝亲临太清宫。并尊老子为“大圣祖高尚金雀大帝”。他将寺庙改名为太清宫。他还亲自为五千字的《道德经》注释并刻在石碑上。太清宫内。该纪念碑至今仍然存在。 1986年与太清宫及残存历代碑刻一起被列为河南省重点文物保护单位，2001年升格为全国重点文物保护单位。家族派了五百士兵守卫太清宫。

2.终南山塔观景台

终南山塔观景台被誉为“天下第一福地”，是我国著名的道教风景区。位于西安市周至县城东南15公里处的终南山北麓，风景秀丽，依山傍水，林竹茂盛，绿荫遮天。古书赞誉它：“关中河山百里，中南最秀；中南青峰万千，楼观最有名”。 。楼观台既有周秦遗迹、汉唐遗迹，又有青山绿水的自然风光：主要遗迹有老子讲经台、寅夕观星塔、秦始皇庆庙、汉武帝望仙宫、大秦宫等。圣殿塔和炼金塔。有吕、吕祖洞、上山池等60余处；自然风光以森林闻名。这里依山傍水，林竹茂盛，自然与人文融为一体。是人们避暑度假的理想场所。其中老子墓、大秦寺塔为省级重点文物保护单位。

中南山塔观景台

3.龙虎山天师府

天师府位于临清河畔贵溪上清镇，是历代张天师的居住地。原建于龙虎山麓。北依西华山，门临湖溪河，面临琵琶山，依山傍水，雄伟壮观。占地3万多平方米，建筑宏伟。现存古建筑6000多平方米，全部雕花，米色细漆刻制，古色古香，有仙气（曾被赐“宰相府”、“田天任府”）历史上历代帝王都尊称“道教祖庭”。

龙虎山天师府

4.青城常道观山

据文献记载，天师原址洞内就是黄帝庙。东汉时张道陵曾在此修行，被视为天师。道教创始人，故称天师洞。隋大业年间（605-618）改名延庆寺。唐代改称长道寺。唐开元年间（713-741年），长岛寺一度被佛教占领，辟为寺院。后，唐玄宗下令将其归还道士。寺内有唐玄宗所书圣旨碑一座。宋代称昭庆寺，至今仍沿用唐名，俗称天师洞。

天师洞。现存建筑建于清康熙年间（1662-1722年）中期，由方丈陈庆觉主持。 1980年以来，青城山道教及青城山长道教临时乐会集资对天师殿、三清殿、黄帝殿、上茂庵及山门、道观、斋堂等进行了全面修缮，重新塑造了神像，赋予了千年——老庙焕然一新；为青城山水增添色彩。长道观整个建筑群占地面积72多平方米，建筑面积5749平方米。整个建筑群宫殿依山势地形分布在白云江与海棠江之间的山平地上。庄严肃穆的大殿和曲折的周边回廊依地势起伏，将宫殿楼阁连成一体。四周悬崖峭壁，山石陡峭，山峦拱形，揖，浮澜翠，真可谓“曲枯崖隐秀，千木凝烟覆峰”。宫殿的金色建筑相得益彰自然山水，显得分外幽雅。

青城山常道观

5．北京白云寺

道教全真派十大丛林寺院之一。它位于北京。始建于唐代，名天长观。金世宗年间，寺庙得到极大扩建，改称十方大天长寺。这里是当时北方最大的道教密林，藏有“大金玄都之宝”。金末毁于火，后重建为太极殿。

丘处机到雪山受成吉思汗聘用。回到北京后，住在太极宫。因其道号长春​​子，元太祖下令将太极宫改为长春宫。丘处机成年后，其弟子尹志平留在长春帕拉。ce.东侧购建下院，即今白云寺，寺内建楚舜殿，济济灵柩置于措丘。丘处机被视为全真龙门派的创始人，白云寺被称为龙门派的祖庭。今关羽部尚存。清康熙四十五年（1706年）重修，有画坊、山门、灵官殿、玉皇殿、老禄殿、丘祖殿、三清殿、思玉殿等。 1957年成立的道教协会位于白云。道教第一座全真道观——北京白云观位于北京西便门外。是道教全真教三大祖庙之一。新中国成立后，中国道教协会、中国道教学院和中国道教文化研究院等全国性道教组织，工具和研究机构都设在这里。白云寺也是北京为数不多的“文革”期间未遭破坏的寺庙之一。

北京白云寺

6.成都青羊宫

青羊宫是川西第一道教宫观，位于成都西南郊，南临百花潭、武侯祠（汉昭烈祠），西临杜甫草堂，西临杜甫草堂。东有二仙庵。相传这座宫殿始于周代，原名“青阳寺”。据考证，三国时期称“青阳寺”。唐代改名“宣中观”，唐僖宗年间改“官”为“宫”。五朝改称“青阳寺”，宋代改称“青阳宫”直至今日。

宫殿内收藏有大量藏品清光绪三十二年（1906年）刻《道藏纪要》ra牌。总共有13000多件，全部由梨木雕刻而成，每件都有双面雕刻。版面清晰，字迹工整，是当今我国保存最完整的道教典籍匾额，是极其珍贵的道教历史文物。每年的农历二月十五，既是青羊宫传统的庙会日，也是青羊宫历史悠久的“花会”日。那时，宫中硝烟弥漫，钟声此起彼伏，人流如织，宫外各种名花异花。热闹非凡，美景如画，香气扑鼻，人来人往，车水马龙，热闹非凡。

成都青羊宫

7.成都鹤鸣山

鹤鸣山是中国道教的发源地，是道教名山。鹤鸣乡三峰村，位于四川成都西部大邑县城西北12公里处的鹤鸣乡三峰村。属岷山山脉，海拔1000米以上。北依青城山（约30公里），南接峨眉山（约120公里），西接吴忠山。 （约10里），到达川西平原，距成都约70公里。因山形似鹤，山中藏有石鹤，山中栖息着仙鹤，故名。古时为剑南四大名山之一。

鹤鸣山，又名“呼鸣山”，是邛崃山脉东麓青城山区的南支峰。距道教胜地青城山天师洞仅30公里。这里山势雄伟，森林茂密，两溪环绕，形似立鹤展翅欲飞。景区内苍松翠柏，山涧溪水平静。是著名的风景旅游区和避暑胜地。

成都鹤鸣山

8.泰山岱庙

岱庙位于山东省泰安市北部，泰山南麓，俗称“东岳庙”。是泰山规模最大、保存最完整的古建筑群。是道教宫观，也是历代皇帝举行禅宗仪式、祭祀泰山神的场所。

岱庙城城垛高耸，殿宇雄伟，宫殿重叠，气象万千。岱庙始建于汉，盛于唐。宋真宗大规模祀禅时，还扩大了面积，修建了天贲殿等，成为我的规模更大。其建筑风格采用皇城风格，周长1500多米。寺内有各类古建筑150多座。岱庙与北京故宫、山东曲阜三孔庙、承德避暑山庄并称为中国四大古建筑群。

泰山岱庙

9.嵩山中岳庙

中岳庙指的是嵩山中岳庙，位于河南省登封市东4公里的太室山麓。它背靠黄盖峰，面朝余干山，西临潮岭，东临木子山。群山环抱，布局严谨，规模宏大，红墙黄瓦，气势磅礴。总面积11万平方米，是忠中最高的寺庙周。也是五山中规模最大、保存最完整的古建筑群，也是河南省规模最大、保存最完整的古建筑群。如此宏伟、典雅、庄严的寺庙，在全国是罕见的。这里是中华文明的圣地。

嵩山中岳庙

10.天津天后宫

天津天后宫位于天津古城东门外，始建于元代。由于当时通过海上运输粮食，沉船事故不断发生，而天津是海上粮食运输的终点站，也是内河装卸粮食的码头。于是，元泰定三年（1326年），皇帝下令修建天后宫（当时称天妃宫）。 ），位于天津三岔河口码头附近，供人们祭祀海上女神天后。水工、船工、官员都在工作。当他们出海或携带谷物抵达时，向天后祈求保佑与平安。家里没钱的人也来祈求财源广进，没有孩子的人也来祈求孩子，有病的人也来祈求保佑免受疾病和灾难。这是古人无法克服海洋河流的危险而向神灵求助的消极表现。也体现了苦难人民朴素的文化心态。女王可以团结人心、安抚人心。

天津天后宫

11.芮城永乐宫

永乐宫，又名：大纯阳万寿宫。为全国重点文物保护单位，位于山西省芮城县城北3公里处的龙泉村东侧。永乐宫始建于元代。前后历时110多年，才完成了这座宏伟的道教宫殿式建筑复杂的。永乐宫是典型的元代建筑风格，厚重的斗拱层层叠叠，周围没有太多的雕刻。与明清时期的建筑相比，显得更为古朴、清晰。数间殿堂以南北为中轴线依次排列。尤其是宫殿内部的墙壁上，布满了精心绘制的壁画。其艺术价值之高、数量之多，实为世所罕见。来山西，不能错过去永乐宫欣赏元代壁画的机会。

芮城永乐宫

12.解州关帝庙

解州关帝庙被誉为中华传统道德文化圣殿。解州关帝庙位于山西运城市解州镇西关。北临银湖（盐池），面临中条山，风景秀丽。昌平村10公里解州东南的洛米兹，是三国蜀将关羽的出生地，所以解州的关帝庙就是武庙的始祖。始建于隋开皇九年（公元589年），宋、明时期多次扩建、修葺。清康熙四十一年（1702年）毁于火灾，十余年后恢复。现在的寺庙坐北朝南，总面积18000多平方米。里外翠柏翠柏，百花争艳。

解州关帝庙

13.沉阳太清宫

开坛传戒是太清宫的一大特色。据《太清宫丛林简史》记载，从清道光三年（1823年）起，住持孙宝阳开始在宫中授戒，直至三十三年。民国二年（1944年），出家弟子2000余人。现为全国重点开放道观、辽宁省重点文物保护单位。是辽宁省道教协会、沉阳市道教协会所在地。

沉阳太清宫

15．苏州玄妙观

千年玄妙观位于苏州古城中心，始建于西晋咸宁二年，相传这座这里曾经是吴王阖闾的紫禁城。经过数千年的兴衰，玄妙观于公元1999年进行了大规模的修复和修缮。

玄妙观与观前街相得益彰，以其悠久的历史、深厚的道教文化、众多的文物古迹，成为苏州著名的旅游景点。

苏州玄妙观

16.武汉长春寺

禅古春寺位于武昌大东门东北角双峰山南坡。黄虎山（蛇山）中部是我国著名的道教十方密林之一，历代都是道教活动场所。被誉为“江南福地”。该寺供奉道教全真派，以其创始人重阳祖师弟子丘处机而得名，号“长春子”。为纪念道教全真派北方七真人之一、龙门派创始人丘处机。丘处机（公元1148年—1227年，字通密，小号长春子）在元军南下时，以“一言止杀”济世救民。原名“长春观”。

武汉长春寺

17.武当山太和宫

著名的道教宫观。纳之外紫金市天门位于湖北省十堰市武当山天柱峰山腰。建于明永乐十四年（1416年），有宫殿、道观等建筑510间；现仅存大雄宝殿、礼拜殿、钟鼓楼、铜殿等。正殿上书“大岳太和宫”。仅有真武大帝铜像和四大元帅、水火二将军、金童玉女等雕像。门两侧各有一座铜碑。一是明嘉靖二十九周年。公元1550年，在苍龙岭雷坛建金像御碑。先是明嘉靖三十一年（1552年），遣工部左侍郎吕树等人瞻仰此碑。殿前为礼拜殿，左右为钟鼓楼。钟楼内悬挂着一口明永乐十四年（1416年）铸造的铜钟；殿前有一岩石形似莲花，故名“小莲峰”，上刻“一柱擎天”四字，嵌有李宗仁游武当山的题诗刻在岩石的顶部。平台顶上有一座青铜殿。高2.9米，宽2.7米，深2.6米。铸于元大德十一年（1307年），原建于天柱峰顶，明永乐十四年（1416年）迁此，故名“转展殿”及“转展堂”。礼拜殿右下侧为御经堂，为清代重建。宫殿的整个建筑坐落在一座孤峰上。宫殿殿堂依山傍石。结构精巧，布局巧妙天才。这里群山环抱，丘陵连绵，烟雾缭绕，树木云雾，气象万千。是武当山著名的道教宫观之一。

武当山太和宫

18．昆明太和宫

位于云南省昆明市东15里处的鸣凤山（又名鹦鹉山）。始建于明万历三十年（1602年）。云南巡抚陈永宾命人在湖北武当山太和宫铸造一座仿铜殿风格的“金殿”，供奉真武神像。他还在宫外修建砖墙、城楼和宫门，故称太和宫。光绪《云南通志》记载：咸丰八年（1858年）毁于战乱；次年，黄聪、褚广昌等人重铸真武像。同治、光绪年间延续。宫外有三天门，是我的塔喻代表三个晴天；从山脚到天天门有72级台阶。比喻七十二地煞；天天门内有三十六级台阶，比喻三十六天帮。宫内有棂星门、金殿、雷霆殿、钟楼等建筑。钟楼内悬挂着一口14吨重的铜钟。铸于永乐二十一年（1423年）。高2.1米，周长6.7米。声音在四十英里之外都能听到。雷神庙（现为陈列室）内藏有真武大帝“降妖伏妖”的七星剑和平西王吴三桂所用的青铜剑。还有马、赵、文、岳四位元帅，以及冯、禹、雷电四神的雕像以及龟蛇将军的雕像。

19.西安八仙宫

万寿宫仙宫位于陕西省西安市东郊，是道教全真派的十方密林。相传八仙宫始建于唐代，吕洞宾早年遇见汉朝钟离，“一枕黄梁”突破了他长久以来的梦想，得道成道。北宋时期，八仙观始建于唐代兴庆宫部分遗址。元、明、清各代曾多次重修。公元1900年，八国联军攻入北京。慈禧太后和光绪帝逃往西安避难。赏银千两，命八仙宫道士李宗阳筑牌坊。由此。挂在庵前门的领子上。新中国成立后，当地政府多次拨款修缮。

西安八仙宫

20.三清宫道观

三清宫始建于清朝康熙年间，重修于20世纪90年代，距今已有300多年的历史，是唯一的道教宫观四川达州火峰山。因为三清宫前殿供奉着三位道教神明——清微天宇清净元始天尊（太上道主居中，手中握有混元珠，象征天地未成时的无极和一切都处于混乱状态）；玉宇天上清净灵宝天尊（又名天宝君，位于元始天尊左侧，手持如意像，或半黑半白的“阴阳镜”，象征“太极”正气）源自无极国”）；大池天台清境道德天君（又名太上老君，位于元始右侧）天君手持羽扇，象征天地“二礼”或太极区分的阴阳），故名。三清宫秉承达州三教合一的文化传统，融儒、释、道三教之精华于一体。以弘扬道教、造福百姓为己任，弘扬道教文化，倡导道教养生、天人合一、自然和谐。三清宫是火峰山人文景观的聚集地。位于火峰山主峰，海拔596.6米。宫殿依山而建，高度适中，视野开阔，坡缓，悬崖陡峭，苍松苍翠，环境宜人，景色秀丽，山脚有山。这是一个可以乘坐小船钓鱼的湖。只有参观三清宫才能发现角色道教文化在三清宫的塑造中，对清宫的性格发挥了重要作用。