科尼亚重要的宗教朝圣地，镇中心布满了精美的塞尔柱博物馆和古迹。大多数游客来这里只是为了参观梅乌拉那博物馆和梅乌拉那鲁米的坟墓，鲁米是旋转托钵僧的创始人，他在 13 世纪写下了著名的诗歌。但这座安纳托利亚中部城市也充满了建筑景点，如清真寺和展示塞尔柱苏丹国艺术的古代医学院（神学院）。对土耳其历史感兴趣的人不应该错过这里。

1 梅夫拉纳博物馆

科尼亚的象征是这座 tekke（苏菲小屋）建筑群，里面埋葬着 13 世纪宗教领袖、哲学家和诗人梅夫拉纳·塞拉莱丁·鲁米 (Mevlana Celaleddin Rumi)，创立了苏菲派旋转苦行僧教派。博物馆坐落在精心照料的玫瑰园中，您可以步行前往华丽的 Dervian Kaps（苦行僧之门）。进入建筑群后，您将进入坟墓，这是由法r 是邪教崇拜的焦点。梅乌拉那的坟墓位于远端，两侧是近亲和追随者的坟墓。 Semahane（进行苦行仪式的大厅）就位于左侧，是一座藏有宗教展品的博物馆。陵墓庭院对面是住宿厨房，里面有苦行僧生活的立体模型，与苏菲派信徒居住的苏联牢房相连，现在有苦行僧生活的展览。

2 瓷砖博物馆 (Karatay Medresisi)

这座古老的 medrese（神学院）由塞尔柱埃米尔 Celaleddin Karatay 于 1251 年建立。该建筑最近经过修复，现在设有一座令人印象深刻的博物馆，展示塞尔柱珐琅瓷砖的作品。虽然参观瓷砖博物馆听起来像是一个相当小众的旅游景点，但其建筑的纯粹之美使其成为科尼亚观光行程中最好的事情之一。它的内墙覆盖着华丽的塞尔柱瓷砖，这里有在附近考古遗址发掘的陶瓷展品。左边的房间是杰拉拉丁·卡拉泰 (Celaleddin Karatay) 的坟墓。

3 木石雕塑博物馆（nceMinare Medresisi）

nceMinareli Medrese（细长尖塔神学院）于 1905 年被闪电击中而失去了名字。这座教堂建于 1260 年，为塞尔柱大臣萨希普·阿塔 (Sahip Ata) 建造，其设计特点是大门上有丰富的雕塑装饰。该建筑现在是一座博物馆，收藏了大量塞尔柱时代的木雕和石雕，其中包括旧城墙上的动物浮雕（尽管伊斯兰法律禁止描绘动物和人类）。

4 Alaeddin Tepe

这个公园位于科尼亚前城堡的废墟上，位于市中心，是科尼亚当地人晚上来到海滨长廊喝茶的地方花园 。倾斜的山脚下有阿拉丁凯科巴德宫殿的发掘遗址和古城墙的遗迹。氧山顶是阿拉丁清真寺，建于 13 世纪。它是一座按照阿拉伯设计建造的柱状清真寺，木质天花板由42根古色古香的柱子支撑。

5个考古博物馆

土耳其的大多数考古博物馆在过去十年中都实现了现代化，但科尼亚的考古博物馆却没有。这是一个布满灰尘的老地方，光线很差，信息面板可能已经过时了。但不要因此而失望，因为藏品非常好（如果您碰巧喜欢这些具有寻宝氛围的文物博物馆，请在它进行急需的整容之前立即前往）。附近的阿塔赫克考古遗址以及精美的罗马石棺收藏品都得到了充分展示。

沿着这条路走下去就是科尼亚民族志博物馆，里面收藏了土耳其文物、服装、珠宝、地毯和家居用品，但不幸的是，它的外观有点灰尘且不吸引人。

6 Selimiye 清真寺

这座巨大的圆顶清真寺位于梅乌拉那博物馆前的广场。它是由苏丹塞利姆二世于 1566 年至 1574 年间委托建造的，标志着奥斯曼清真寺建筑的顶峰。傍晚到达广场，黄昏天色亮起来后，可以看到清真寺和梅乌拉那博物馆的照片。广场的主干道上有一系列户外咖啡馆和餐厅，是坐下来欣赏尖顶和圆顶美景、同时喝杯咖啡或茶放松身心的好地方。

7 阿齐济耶清真寺

阿齐济耶清真寺位于科尼亚繁华的集市附近，是建筑爱好者的目的地。它最初由奥斯曼帝国宫廷顾问穆斯塔法·帕阿 (Mustafa Paa) 于 1676 年建造，并于 1867 年火灾后重建。由于 19 世纪的修复，清真寺的建筑风格为巴洛克风格（当时最时尚的风格），拥有洛可可风格的双尖塔和带有洛可可祈祷壁龛的明亮内饰。这很欧式的装饰风格对比具有传统的清真寺设计。

8 Çatalhyük

虽然没什么可看的，但 Çatalhyük 的聚落土墩是世界上最重要的发掘地点之一。在这里，考古学家发现了迄今为止发现的最大的新石器时代遗址，这里的定居点可以追溯到大约 9000 年前。挖掘工作正在进行中，如果您在夏季访问，有时可以看到考古学家在现场工作。入口处有一个很棒的小博物馆，解释了发掘的历史和遗址的重要性。从这里您可以沿着小路到达双挖掘区（由圆顶庇护所保护），在那里您可以看到深处，并清晰地看到迄今为止已发现的建筑物的轮廓。

9 西勒

西勒前希腊人定居点像按钮一样可爱，是城市边缘的一个小村庄，也是科尼亚当地人一日游的绝佳目的地。这里有两座拜占庭式教堂：圣海伦娜教堂和 Küük Kilise 教堂教堂，两者最近都已修复。圣赫勒拿教堂的内部装饰有色彩缤纷的壁画，而位于村后山上的 Küük Kilise 小村庄现在是一座专门展示钟表和其他钟表的博物馆。村庄的街道两旁是可爱的木梁房屋，而悬崖山脊上则遍布着古老的窑洞。

10 Sahib-iAta Külliyesi

这座宗教建筑包括一座清真寺、托钵僧小屋、türbe 和浴室，建于 1258 年至 1283 年间。宏伟华丽的大门装饰精美，清真寺内部有一个华丽的蓝色瓷砖祈祷壁龛。托钵僧小屋的内饰经过精心修复，呈蓝色和砖红色，现已变成一座博物馆，收藏着有趣的宗教文物。

在前往清真寺的路上，您将经过 Sral Medresi。这座前身为神学院的建筑建于 1242 年，其内墙上有一些美丽（但摇摇欲坠）的瓷砖装饰，还有一个或内特钟乳石门户。它收藏了一系列伊斯兰墓碑以及一些赫梯坟墓。

11科尼亚清真寺

市中心有许多保存完好的宗教建筑。尤其不要错过阿拉丁卡德西 (Alaeddin Caddesi) 的纱线制造者清真寺 (plikiCamii)。这座建于1201年的宗教建筑仅存遗迹，位于科尼亚古城堡的东侧。该网站最初由一系列纱线制造商所有，因此得名。这座方形建筑有两个椭圆形、一个圆形、一个圆顶和十二根巨大的“象脚”柱，顶部有装饰华丽的大理石祈祷壁龛。梅乌拉那和他的父亲在这里任教。

市场区的塔楼清真寺也值得一去。它建于1658年，但因年久失修，于1811年重建。这座八圆顶清真寺的屋顶由十根柱子支撑，建筑内的一个房间里收藏着 14 世纪和 15 世纪的服装。

12 Koyunolu 博物馆

Avid收藏家艾哈迈德·伊泽特·科尤诺鲁 (Ahmet Izzet Koyunolu) 是科尼亚最古老的家族之一，他去世时留下的奇怪而古怪的文物、艺术品、民族志物品、地质物品和简单物品被遗赠给了科尼亚市。由此产生的博物馆一定是这座城市最奇怪的景象。这座建筑零散地收藏着怪异、精彩的展品，包括稀有的绘画、手稿、地毯、毛绒动物和钟表。对于任何喜欢一些古怪事物的人来说，这是城市传统景点的完美搭配。

朝圣之路没有具体长度，但越长越虔诚！

沿途朝拜的香客很多都自带一些干粮和水。

中国四大圣地是中国佛教四大圣地圣地，又称佛教四大名山。即山西五台山、安徽九华山、四川峨眉山、浙江普陀山。

山西五台山

五台山是我国四大佛教名山之首。位于山西省五台县，南距山西省太原市230公里，北距五台山火车站48公里。

五台山是文殊菩萨的道场，台怀镇是寺庙最集中的地方。寺庙鳞次栉比。显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺、罗后寺并称五台山五大禅林之一。

浙江普陀山

普陀山是我国四大佛教名山之一，也是著名的海岛风景旅游胜地。如此美丽的岛屿，有如此多的文化文物古迹在我国可以说是绝无仅有的。普陀山位于浙江省杭州湾以东约100海里处。它是舟山群岛的一个小岛。该岛面积12.5平方公里，狭长。南北最长处8.6英里，东西最宽处3.5公里。最高点为佛顶山，海拔约300米。

四川峨眉山

峨眉山是我国四大佛教名山之一。位于四川省中南部，四川盆地西南缘峨眉山境内。距成都约160公里。位于峨眉山市西南七公里处。它比五座山还高，也是世界上最美丽的。在我国著名的旅游名山中，峨眉山可以说是最高的一座。最高峰万佛顶海拔3099米高于海平面。山体南北方向延伸，绵延23公里，面积115平方公里。峨眉山素来以其美丽的自然风光和神话般的佛教圣地而闻名于世。她古雅、神奇、雄伟、美丽。峨眉山还是佛教名山。相传是释迦牟尼身边普贤菩萨现身说法的道场。

安徽九华山

九华山寺庙林立，炊烟袅袅。是宗教男女礼拜的圣地。九华山风景秀丽，气候宜人，是避暑度假的热门旅游胜地。在中国佛教四大名山中，九华山最为盛名，以“天下第一香”和“东南第一山”的双重称号而闻名中外。

1988年，国务院批准山南雅砻江流域为国家第二批国家级风景名胜区——雅砻江风景区，这也是西藏第一个国家级风景名胜区。景区地处藏南雅鲁藏布江中游河谷，阳光充足，空气充足，空气清新，视野广阔。由于海拔高，感觉山低，云低，星星和月亮那么近。景区以泽当镇为中心，自东向西延伸至十大景区58个景点，形成了雅砻江风景名胜区的景观网络。景区面积约1580平方公里。景区除雅拉香布山海拔6635.8米外，其余景区海拔均在3450米至3600米之间。地势南高北低，西高东低。这雅鲁藏布江奔涌在高山深谷中，水流湍急，景色壮观，为世所罕见。河两岸地势平坦，气候宜人，土地肥沃，村寨毗邻，造就了典型的藏南田园风光。

雅龙风景区以高原河谷地貌为特色，以藏族历史和佛教文化遗产为内涵，融合民族风情。是一座集文化保存、游览朝圣、风俗体验、科普考察和学术研究等功能于一体的国家重点风景名胜区。

目前，中国政府正在投入大量资金改善景区交通、通讯、接待、服务等设施，维护名胜古迹，开展绿化绿化，形成生态良好、突出特色e、展示齐全，是设施先进、国际化的高原风光和藏文化旅游胜地。

《朝圣》作者是孟先雷～《朝圣》作者：孟先雷

当你到了一定的年龄，你就会开始思考生命的意义。你会突然感觉自己以前生活在一个封闭的容器里，没有太多自由的空气可以呼吸。

很多人不知道自己想要什么。他们随波逐流，完成别人的梦想，用一生为别人做嫁衣。

每年朝圣的人太多了，即使消息发布，仍然有人死在危险崎岖的道路上。让他们即使怕死也要前往那里的，并不是圣地的风景和空气的清新，而是救赎。

朝圣是一种仪式感，最重要的是感动自己。你看，按顺序为了获得救赎，我什么也没做。我做了很多事情，付出了很多努力。其实，如果你不改变主意，即使你到了西方，你也成不了佛。

一切都是干扰，唯一的办法就是放手。放不下吗？然后只需将其背在背上即可。花花草草没有人欣赏，但它们还是要开花、生长。人的一生即使没有意义，也应该是幸福的。过一个有用的生活固然好，但那些对社会没有多大贡献的人也应该过一个生活。

简单的幸福就是最幸福的。一只蝴蝶会让你着迷很久，一只气球会让你飞很久，一辆自行车会让你骑很久，一个笑话会让你笑很久。没有任何意义，只是此时此刻，我感到如此幸福和平静。时间仿佛都变慢了。

每个人生来都有一颗童心，纯洁无瑕。这就是我最近经历的一切呃改变了这颗心原本的样子。幸运的是，心灵有自我治愈的能力。

有些伤，可以用微笑来治愈。虽然有点疼，但是哭完之后就安心了。如果你疯了，有些事情就不那么重要了。

朝圣、寄望外物、情境沾染有一定效果，但治标不治本。你只能问自己的心，听听自己的内心，自己究竟需要什么，在原则范围内满足自己，照顾好自己。

好好爱自己，过好自己的圣地，这样你的人生才不会虚度。

第一个是九华山，位于安徽省青阳县。这里是我国佛教的发祥地之一，保存着许多与佛教有关的古迹。包括慧居寺、月身殿等，不仅如此，这里还保存有1500尊佛像，也展现了这就是这个地方与佛教之间的深厚渊源。

第二个我要说的是布达拉宫。相信大家对这个地方都很熟悉。它位于西藏，也是当地建筑的代表。这座布达拉宫的历史非常悠久。始建于吐蕃王朝时期。如今它已成为佛教圣地和著名景点。也是很多人的向往。许多人甚至徒步前往布达拉宫朝圣。

我们来说第三个，就是普陀山。几乎家家户户的佛教信徒都会供奉观世音菩萨，这里就是观世音菩萨的道场。普陀山有4座寺庙、100多座尼姑庵、4600多名僧侣，可以说是佛教徒的聚集地。普陀山在国外也非常有名，香火节也作为当地的特色活动在这里举办。

最后我要说的是峨眉山。本牟ntain位于四川乐山。与现代城市相比，这里的自然气息十分浓郁。许多其他地方没有的植物在这里都能找到，因此也是修行佛教的好地方，非常适合佛教文明的发展。而且峨眉山也是非常著名的旅游胜地，每年都会接待大量的游客。

因为麦加是圣城，信徒都会去那里朝拜。此次事故，造成人员伤亡。麦加是第一圣地。它位于沙特阿拉伯西部塞拉特山脉的一个狭窄山谷中，面积不到760平方公里，人口约179万。群山环抱，景色起伏，蔚为壮观。

三孔景区的孔府是最值得参观的。孔庙是用来做事的船。其气势磅礴，气势磅礴。里面的很多建筑都有典故。如果没有导游的话很难理解。而孔府就是你可以亲眼目睹孔氏家族世代居住的地方！孔林是一个墓地~很大！其实2小时内绝对可以逛完孔府和孔庙！从高铁到市区仅需30分钟（打车）！还有很多公交车！ 6点多就堵车了！建议早点去！

孔子六艺城和民俗园感觉像是现在建的，老化严重！它不能代表曲阜文化！

综上所述，孔府是最值得参观的。

有人说，没有走过川藏线，就不知道川藏线的危险，也不知道川藏线的美丽；如果你走过川藏线，你永远不会忘记川藏线的危险，更不会忘记川藏线的美丽！

我喜欢遥远的地方，一直梦想着走在路上，有说不完的风景，有说不完的故事。于是，我义无反顾地出发了，踏上了一场来来去去的旅行。

沿川藏线进入西藏的旅程极其危险，时有泥石流、山体滑坡，但这里也有雪山、清澈见底的湖泊、茂密的森林、野花盛开的草地和成群的野花。牛和羊。我们常常陶醉在壮丽的景色中，而忘记了脚下的山路险峻。从出发的那一刻起，川藏线就给我留下了难忘的美好……

泸定：大渡桥跨轨电缆很冷

从中山出发广东省雅安市石棉县一路高歌，下高速后，四川省，我们沿着湍急的大渡河继续前行。抬头一看，前方不远处的大渡河上有一道弯弯的彩虹。在湍急的水流映衬下显得非常壮观。走近一看，才发现那是大渡河大桥。

到达泸定县时，天已经黑了，街道上亮起了点点灯火。晚上入住大渡河边酒店。大渡河波涛汹涌，似有千军万马奔腾而去。真如铁马冰河之梦。

第二天一早，我们来到了闻名中外的泸定桥。大渡河自北向南流淌，两岸谷壁陡峭，山峰险峻。桥长103米，宽3米。桥台两侧井内固定有13条铁链，9条为底链，4条为两侧扶手。

走在摇摇晃晃的桥上，海浪拍打着它在我脚下滚动，掀起巨大的波浪。他害怕地抓住铁绳，吓得不敢动弹。我不禁要问：“当时敌军已将泸定桥的桥面拆掉，并以密集火力将桥面封得严严实实，红军是如何以飞行方式攻占泸定桥的呢？”

这一刻，我仿佛看到了红军在炮火下在光秃秃的铁绳上艰难前行的时光，冰冷的铁绳有了温暖。它不是熊熊烈火烧红的，而是红军大无畏、英勇牺牲的精神锻造出来的。大渡桥的铁索冰冷，果然名不虚传。

康定：情歌之乡

从泸定到康定的路上，一直下雨。雨后，318国道变得更加泥泞，时有泥石流、落石现象。路程约50公里，两个小时到达康定。

康定，一个世家是一座历史文化名城，是川藏咽喉、茶马古道重镇、藏汉民族交汇中心。折多河穿城而过。浑黄的水带着泥沙奔流而去，给康定城带来了活力和生机。街道两旁都是整齐的藏式房屋，看上去古朴别致。

跑马山因歌曲《康定情歌》而闻名于世。于是，我们冒着细雨爬上了跑马山。道路很宽敞。这就是茶马古道，是连接山上和山脚的重要通道。似乎还能听到马蹄声。

山上树木葱茏，路边野花盛开，都是美丽爱情的见证。一个多小时后，我们到达了跑马山顶。山峦云雾缭绕，宛如仙境d 在地球上。雨中的跑马山显得更加美丽安静，放眼望去，康定城就在山脚下，四面环山，舒适安静，就像在摇篮里一样。

走到清歌坪，绿草如茵，五彩经幡随风飘扬，传递着恋人对爱情的美好祝愿。这是一个可以骑马、跳锅庄舞、唱情歌的地方。这时，悠扬的《康定情歌》传入耳中：

赛马的山上

一朵溜云

无尽的溜云月照康定滑城

月亮是新月

康定滑城……

走吧，我们来到一座红墙绿瓦古色古香的爱情宫殿。旁边是一个明亮醒目的草书“情”字。恰巧有一对情侣拥抱在一起。他们不知道在说什么，脸上写满了幸福SS。原来，他们是跑马山的工作人员，住在爱情宫里。他们真是令人羡慕的一对。

来到跑马山，我看到了传说中的滑云、滑城、滑她。这次旅行就够了！

然乌湖：人间仙湖

我从来没有见过这么蓝的湖，如此耀眼、如此梦幻、如此绚丽。她散发着祖母绿般的微弱蓝光；又如一条弯曲的玉带。湖水倒映着蓝天、白云、雪山、森林，构成了一幅美丽的画卷。真是人间仙湖啊！

停好车，来到然乌湖畔。只见湖水波光粼粼，在阳光的照耀下闪闪发光，湖底五颜六色的鹅卵石清晰可见。湖边有绿草。有的牛低着头吃草，有的牛悠闲地躺在草地上晒太阳，眯着眼睛看着翻滚的云彩。突然我有一个奇怪的想法：从明天开始，我要做一头快乐的牛，在然乌湖边吃草晒太阳，看云卷云舒。

相传然乌湖里有一头水牛，湖岸上有一头牛。他们互相摔跤，死后都变成了山。然乌湖夹在两山之间。原来，然乌湖是被神牛改造过的，成了牛的家。生活在这里的牛是世界上最幸福的牛！

当地人告诉我们，前方大约30公里就是来古冰川。于是，沿着然乌湖继续前行。

路边有金黄的油菜花、翠绿的青稞、星罗棋布的木屋。草地上帐篷星罗棋布，成群的牦牛低着头吃草，营造出田园牧歌般的氛围。场景。

很快，我们就远远地看到了来古冰川。它的名字来源于冰川旁边的一个小村庄——来古村，藏语意为隐藏的地方。，天堂般的村庄。

来古冰川是西藏已知最大、最宽的冰川。山上白雪皑皑，千百年的积雪形成了厚厚的冰川，从山顶延伸出来，像一条白色的哈达幔。山腰上，景色极其美丽。

拉萨朝圣：人生就是一场修行

那天早晨，第一缕阳光照耀下，布达拉宫熠熠生辉。远远望去，赭色的宫殿和雪白的城墙就像中世纪的城堡一样吸引着世界各地的信徒。所有语言在布达拉宫面前都显得苍白，只留下一串串感叹号！

布达拉宫享有“世界屋脊上的明珠”的美誉。悠久的历史、神秘的传说、杰出的建筑、无数珍贵的文物和围绕它的朝圣者，共同构筑了布达拉宫的生命。

随着人流沿着顺时针方向缓缓行走布达拉宫，宫殿的外墙上安装了数千个转经筒，在阳光下闪闪发光。一路上，可以看到来自全国各地面貌各异的朝圣者。他们边走边推着转经筒，脸上带着虔诚的神情。

在布达拉宫城墙脚下，我们看到一群跪拜的香客。一位在附近休息的藏人告诉我，信徒每天要磕头108次，一生要磕头10万次。我不禁对这些朝圣者感到敬畏。在这些朝圣者身上，我看到了信仰的力量。他们的眼神坚定，笑容灿烂。我终于明白，有信仰的人是幸福的人。

走在拉萨的街头，感觉时间都变慢了。不知不觉，我就走到了八廓街。傍晚时分，大昭寺的钟声响起，手拿转经筒的老人不停地转着，慢慢地走在转经路上，满脸皱纹。面孔和低声说话。

一座黄色的两层楼房出现在你的面前。这里是玛吉阿米餐厅和酒吧，仓央嘉措和玛吉阿米就是在这里相遇的。我特意走进去点了一碗青稞面和一杯酥油茶。我吃的不是面条，而是我的心情。

据说，仓央嘉措当时正在拉萨八角街的一家酒馆里休息。门外，一位如月般美丽的少女掀开帘子，探出头来，“东山之巅，明月升起，容颜渐浮于我心间。”——这首诗《山上》写给玛吉·阿米的《东方山》已被流传下来。

夜深人静的时候，街上的星星就像星星一样明亮。躺在床上，我的心情久久不能平静。想到自己经历了种种磨难，终于到达了心中的圣地。一路走来，我一直在不断追求生命的真谛。在一个充满物欲的城市里，我们的欲望越来越多，幸福却似乎越来越少……

恍惚间，我仿佛听到仓央嘉措说：“人生就是一场修行，不要计较得失，不要错过眼前的风景，应该放慢脚步，等待灵魂。”那一刻，时间停止了，原本的浮躁、担忧、迷茫都一扫而光。我将继续走在朝圣之路上，以不悲不喜的态度慢慢前行。

信阳古镇

位于黄岛区（原胶南市）西南沿海，金代为诸城县三镇（普清、信阳、草桥）所在地。 ），距现黄岛区政府所在地（原胶南市）37公里。原新阳镇政府所在地。唐代，信阳盐田曾有盐厂9处，是宋、元、明、清时期鲁东南地区规模最大的盐场。 《山东通志.江城志.史迹》记载：“信阳镇在县（诸城）东南一百五十里，为宋代旧镇。”

金以前信阳是山东南部的一块盐田，史称信阳场。金朝统治时期，相对定居于江南的南宋不断从海上向北掠夺国家。为了加强防御，金世宗于大定二十九年（1180年）设胶西、诸城三镇，“皆可用于防御”。信阳既是盐场，又是沿海三镇之一。设镇督府驻守，综合管理军政事务。到了元代，这里还是一个沙场。它是胶莱、居米八个盐场之一。信阳场还设立巡检司，以防倭寇，驻有盐使1名，巡检员1名。明代仍设信阳镇巡司（曾驻今波利镇），盐科大使增至正长一名、副长一名。

清初，信阳尚设有盐班使、巡检司。巡检署除了负责守卫海防码头、平台外，还负责征收一些“额外杂税”。清乾隆帝《诸城县志·田赋》记载：“雍正八年，命本员（盐班使），征盐班钱粮，同法”。地、县土地道光十一年（1831年），废信阳盐班使，归陶罗场兼管，信阳巡察司也废，此地仍称信阳场，属信阳联。

草桥古镇

金枝诸城县三镇（普清、信阳、草桥）之一，位于勃利镇西北2.5公里处，位于塔山东南麓，距黄岛区政府所在地（原胶南市）28公里。

金朝与南宋对峙时期，山东东南沿海经常被金大定二十九年（1189年），金朝在山东临海附近的州县设三镇，草桥就是其中之一。 《中国历史地图集》又《晋.山东东路.山东西路图》中，草桥镇的位置大致在今勃里（村）西北侧。 1931年版《中国古今地名词典》载：“金枝草桥镇，在山东诸城县东南一百二十里”。据此推测，古草桥镇应在今波利镇草桥村附近。

元明时期，草桥镇已从历史记载中消失。清代称“草桥社”，其位置与现村址基本重合。道光《诸城县志详.疆域》称波利连草桥村。那时，草桥古镇已成为一个普通的村庄。由于多次搬迁，草桥镇原址的具体位置有待考证。

木关岛

与灵山岛、斋堂岛一起，被誉为黄岛区（原胶南市）三大名岛。木关岛历史悠久。据清乾隆皇帝所著的《诸城县志·山河考》载，秦始皇第三次巡视琅琊台时，该岛为沐浴之地。凡是来见始皇帝的人，都必须先在这里沐浴。至今，岛上的饮马池、沐浴池依然清晰可见，岛上还残留着大量秦砖瓦砾。木关岛南北走向，长约1公里，宽0.5公里，面积约0.36平方公里，海岸线长约2.8公里。岛上有码头，有渡轮前往。退潮时可以步行进出。木关岛环境优美，气候宜人。岛上绿树葱茏，野花遍地，海石矗立，房屋干净，金黄沙子铺成的海滩，卵石岛屿和汹涌的海浪，非常壮观。