余秋雨都江堰

本文是余秋雨文化散文中最引人注目的代表作之一。

全文由三部分组成：

文章第一部分以长城为参照系，表达作者对都江堰的独特认知；第二部分生动地表现了都江堰的雄伟图画（根据其自然本质）；第三部分展现了李冰父子从堰上到百姓的精神风采。

第一、三部分讲“虚”，注重作者独特的主观感受；第二部分讲“实”，注重对客观景物的生动描述，“虚”与“实”相辅相成，相得益彰。

第一部分：“我认为中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。 → 对都江堰的高度赞扬，为全剧定下了基调”文字对场景的描述和抒情的语气，高调地介绍了写作对象，引起了读者的强烈兴趣。 “我认为”三个字揭示了本文强烈的主观意识和个人风格。长城是作者前无古人的发现，他以独特的眼光对两者进行了令人信服且明智的比较。

以令人震惊的都江堰水利工程为引子，蕴含着一种为官的做官原则和政绩惠及人民的政绩观。事实上，它从根本上颠覆了古代世纪工程的军事功能、防御功能或无效性。实际上炫耀价值的事实，甚至浮华和奢华，优雅的享受。

《都江堰》体裁为散文。

《都江堰》是余秋雨的散文，收录于2014年新版第四章4月出版的《文化之旅》作者余秋雨。

《都江堰》通过作者自己游览都江堰的经历以及人与水的互补关系来表达他对道的感受。 ：“看似人在驾驭水，其实是人认识水、适应水、服从水。只有这样，人与自然才能合而为一，无私、不朽。这就是”

《文化之旅》是当代学者、作家余秋雨的散文集。 《文化散文集》于1992年出版，是余秋雨先生的第一部文化散文集。

《都江堰》以作者亲身游览都江堰的经历，从人与水的互补关系表达了​​他对道的思考：“看似人在驾驭水，其实是人在驾驭水”。懂水的人，顺应水，服从水。只有在这个只有这样，人与自然才能合而为一，无私而永恒。这就是道。 ”

都江堰和黄龙溪不是一个量级，怎么能比较？

都江堰城2300多年来，李斌父子创造了举世闻名的大坝——少了水坝引水的水利工程。

除了宏伟的水利工程之外，都江堰悠闲凉爽，这里的人民淳朴淳朴。可以参观李堆公园、二王庙、鱼嘴飞沙岩、玉垒山。

可以了解整个水利工程的科学应用原理，对自己的科普和对孩子的教育非常有帮助深刻的。

黄龙溪古镇只是距离成都比较近的一个古镇。虽然有一定的历史，但基本上古镇的每个地方都大不相同。也许最多的就是它的风格。

积累历史。还有人们悠闲的生活。

所以如果你问我，都江堰、黄龙溪我都去过无数次了，更不用说都江堰了。

清山淳诗《灌阳竹枝》：“都江堰水肥西川，开时人潮涌岸，喜看枞枞枞频退，谈论用雷鸣般的欢呼声耕田。”清人何胜信有《伏龙观》诗：“莺莺一水隔，两山相隔。红叶流断溪，白云升空潭。桥架出桥”。空气稀薄，树木飘浮在黄昏中。龙女现在在哪里？我在悬崖上问刘先生。“

”春天的3月4日，于银照去树江阁观赏新建的都江堰水利工程，历代李堆的痕迹未曾改变。有海市蜃楼，本源太阳与龙鳞相连。

住井不是秦国政府，洗堰滩是禹神。欢喜远方潭水润，恩博德水更新。

《从冠县坎都江堰到成都道中书所见》

清代丁宝桢

下田时到了日谷，我又回到了草路坞。一年的工作已经完成，农活也该脱下来了。

早上，我在山里犁地，听着牛犊的叫声。问田里的人，听说胡每天都在狂奔。

答案是霜冻已过，播种粮食，种豆芽。时间不能落后，劳动必须加快。

虽然过得舒心就够了，但我的妻子却安然无恙。我们大家一年四季都在努力工作，我们将在秋天受到祝福。

在我听到这句话之前，我的自私就像一个纺车。我这么勤快，就怕米粥不够了。

想想那个城市的市民，吃饱太仓小米。虽有缘分，但毒药之毒却已暗藏。

看看就知道了。转眼之间，山谷里就充满了饥饿。

《从都江堰到上元宫》

清徐本忠

小径穿云，鹤飞松间。小桥托古树，我家隐于山峦。

樵夫斧叮当，山花香。远远望去仙都，衣裳染上清绿。

历史上我们经历过很多磨难。进入21世纪，我们看到了更加美好的明天，中国正在腾飞。 C的崛起hina已经开始，中国的创作者已经在利用新的科技手段进行潮流创作。导演将人文精神贯穿影片始终，对中国美丽山河的无限赞颂，充满浓浓的中国精神。宏观的叙事逻辑并没有带来细节和复杂性，而是呈现出立体、饱满的江西形象。创作者深深的自豪感通过全方位、多角度的镜头展现得淋漓尽致。导演用一双高空的眼睛俯视全局，自然地展现出鸟瞰的优雅、精致和雄伟之美。

无论经历多少波折，总会有一个美好的结局。心态在变，观点在变。中国在世界上地位的逐步提高，给人们带来了思维维度的高度提升。这就是为什么宣扬中国大国态度的电影，像《超级计划》和《航拍中国》一样，如此受欢迎。

如果时间充裕的话，两到三天游览都江堰比较舒服。第一天游览主要景点，包括宝瓶口、李堆、二王庙等景点。晚上，去体验南桥夜啤酒的疯狂；第二天，早上去灵岩寺喝茶，下午去虹口体验成都人，可以泡溪、打麻将、漂流；第三天，可以去龙池风景区或者爬青城山。

在这篇文章中，作者描写了都江堰水利工程的辉煌，对李冰父子兴修水利、造福人民的举措给予了高度赞扬和赞扬。

全文分为四个部分：第一部分比较都江堰与与长城；第二部分写都江堰的雄伟；第三部分写李冰父子造福人民的故事；第四部分写横江索桥和二王庙。

开头第一句话说：“我认为中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。”长城是我们中华民族的骄傲，我们对它再熟悉不过了，而都江堰“在不起眼的角落”，懂行的人远不如长城。长城突然把读者的注意力集中在他要描述的对象——都江堰上。作为一个关键句，这是一个非常有洞察力的判断。因为都江堰，所以天府之国存在；而天府之国总是提供庇护和滋养。因此，都江堰确实有理由说，都江堰“永久灌溉”了“中华民族”。这是一个多么宏伟而深刻的结论！值得一提的是，世界上的水利工程不计其数，但唯一一个已经使用了2500年、至今仍在发挥巨大作用的就是都江堰。都江堰水利水利工程给天府事业带来了无尽的福祉，李冰父子修建都江堰可以说是千古功绩。

作者描述了他所到过的风景具体而生动，如描写都江堰的水流，先写声音，再写作者的感受，再写滚滚咆哮的流水的雄伟，给读者一种身临其境的感觉。

与其他游记不同，本文作者并不是简单地描写自然景观，而是立足于现代，审视历史中的人物和事件，做出真实的感受。横向和横向评论。它具有浓厚的思辨色彩，能够在人文情怀方面给读者更大的启迪。我感觉余秋雨先生在游历山水的同时，审视历史人物、历史事件的那种“人文景观”，是中华文明的精髓！他不仅将长城与都江堰相比较，还拿李冰的《三字经》和《八字真言》治水，直到20世纪仍然是“水利工程”。 “工程的标准”与他之后的“厚重的经典”的对比是那么的脆弱和无用……而对“三神石人”李冰雕像的赞誉则是对“独特的精神世界”的致敬”李冰父子！真挚地！正如作者在《文化之旅：序言》中所写的那样“我发现我特别想去的地方总是那些古代文化和文人留下深刻脚印的地方版画，说明我心中的风景并不完全是自然风景，而是一种‘人文风景’。”“因此，读完《都江堰》，我们自然在人文精神上有了升华。

先生。秋雨的灵魂在历史的长河中徜徉。遇英雄，如知己；遇英雄，如知己；遇英雄，如知己；遇英雄，如知己。遇迷途书生，如知己。探寻他的思想和心态。因此，眼前的景象不再是纯粹的山水或文字，而是溶入了他的人文精神。

文章中的修辞手法运用得当、生动，尤其是对比的手法。技术。比如，作者在评价都江堰时，从一开始就将其与长城进行了比较，并得出结论：长城虽然伟大，但“永远灌溉中华民族”的都江堰更伟大。第三部分，作者对比了秦始皇修筑长城的指示。将其与李冰指示筑堰进行比较，从而显示两者的区别，并赞扬李冰的“智慧、仁慈、透明”。

文章语言精炼、深刻、有思想——挑衅。