盘山可分为“五峰”、“八石”、“三盘”，具体如下：
五峰：挂月峰、紫盖峰、自来峰、九华峰、五剑峰悬月峰主峰顶上建于唐代的古八角塔。因与五台山相对应，故又称“东五台”。
八石：挂石、摇石、天井石、将军石、挂甲石、叠石、蟾蜍石、蟒蛇石。那晃动的石头是一块巨大的石头，看上去就像一颗寿桃。当你用手触摸它时，它会变亮。轻微的摇晃令人惊奇。
三盘：是指山上景色分为三层：上盘以松为主，中盘以石为主，下盘以水为主。

天津盘山风景区的风景文化

宗教文化是盘山文化的重要组成部分。历史上，布佛教与道教在盘山交替发展，竞相传播，相互争霸。东汉时期，佛教开始传入蓟县，在盘山东二十里玉山麓建有第一座佛教寺庙——祥林寺。唐代的云昭寺、万松寺、天成寺、天香寺、千香寺、高远寺、尚方寺、中盘寺、双峰寺、普济寺、香香寺、白岩寺等均建于这一时期。寺庙10余座。明清时期，特别是清代，盘山素有寺庙七十二座之称，还有乾隆皇帝的替身到盘山出家。这一时期，盘山佛教达到鼎盛，成为京东乃至全国重要的佛教圣地之一。清代蔡士英《正法禅院修建铭记》记载云：“古时，盘山为北京东五台”。由此，盘山又被称为“东五台山”。这充分肯定了盘山在佛教发展中的地位和作用。
少林寺是盘山众多寺庙（除祥林寺外）中建造最早的。是蓟县乃至天津最早的佛教寺庙之一。芝朴的《盘山纪事》、朱彝尊的《日下旧报》、于敏中的《日下旧报》均记载：“少林寺，原名法兴寺，相传晋魏时期（北魏）所建。两晋南北朝时期）。就寺庙建筑年代而言，盘山少林寺不晚于河南嵩山少林寺。就寺庙规模而言，盘山少林寺建筑宏伟。”寺内有古佛舍利塔一座，高200尺。”塔高应为46。高6米，现存遗址为多宝塔，高20米，为明清时期僧人所建。就影响力而言，盘山少林寺是历史记载中嵩山少林寺唯一的分院，史称“北少林寺”。经过两千多年的开发建设，盘山留下了许多庙宇、庭院、庵、塔、台、亭、榭、桥等古建筑。据芝浦《盘山志》记载，盘山共有寺庙22座，庭院2个，庵堂29个，寺院10个。房间、寺庙9座、平台5座、桥梁5座、村落1座、亭台4座、凉亭2座、塔3座、骨塔100余座。现存仅存的古佛舍利塔和定光佛舍利塔已被列为市级文物保护单位。 ;多宝塔、普照禅师塔等被列为县级文物保护单位。由于盘山风景优美，盘山一直是历代帝王将相、学者文人墨客游览的地方。清圣宗、金世宗以及康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝都曾到过盘山，礼佛参禅。由于历代统治者的重视，盘山进行了大规模的建设工程，修建了寺庙，增加了人文景观。少林寺始建于魏晋时期，天成寺、万松寺、云昭寺、方方寺、千香寺、天祥寺、定光佛舍利塔始建于唐代，古佛舍利塔始建于唐代。辽代，盘古寺始建于清代。 。清朝乾隆年间，修建了皇宫——景济别墅。乾隆皇帝曾在此下榻32次，嘉庆在这里住过 7 次了。历代皇帝到访盘山，进一步增加了盘山的价值。
一些帝王、文人、武将游览盘山时，常常被风景所启发，并热衷于诗词。他们吟诗赋诗，命名、题匾，歌颂盘山胜景，抒发内心情感。例如，唐太宗李世民东征高丽归来时，曾率兵驻扎盘山，并写下了脍炙人口的诗句：“绿野驻荣轩，卢龙驻”。被转去探险，远山秀美如琪，长流如带缠绵，海气正峭壁千尺松楼百座，何必到城外游览呢？可以拜访他们吗？”康熙、乾隆皇帝留下了较多的诗词、对联、匾额在盘山。清朝乾隆皇帝第一次游览盘山时，感叹道：“早知道有盘山，何必到江南去呢？”还有许多武将所写的歌颂盘山的诗篇。唐代著名爱国将领、曾任兵部尚书的李靖，随唐太宗征讨朝鲜而归。他登上盘山西台，拔剑起舞，吟唱《剑舞歌》：“重山环顾，霓虹闪烁。”断虹飞扬，三军凯旋。”登高望去，舞剑破虹，尽显磅礴气势。诗，他也为后人留下了“剑舞台”景区的美誉。明代抗倭名将戚继光也在盘山留下了一首永垂不朽的诗：《登盘山之巅》：“霜角声，草木凋零，云起迎石门，酒不醉寒风，落叶归鸦无数次，却令鹰失杀气。 ，何不做个白发老边。谁会和我一起去乐明峰？故李将军舞剑台。”这首诗表达了对唐朝爱国将领李靖的敬佩，也表达了他抵御外侮的雄心壮志。历代文人墨客游览盘山，歌颂其金代《三国志》作者陈寿，著名文学家陶渊明，北魏《水经注》作者郦道元，陈子昂、高适，唐代诗人、法明代吴孝如、袁宏道、米万忠、王士祯、刘同，清代文学家孔尚任、洪升，文学家王士祯、朱彝尊、高士奇、李伟等都曾到过盘山。他们留下了不下千首诗，从不同的侧面渲染了盘山的壮丽景色。