喜洲古镇位于大理古城以北18公里处，面积161平方公里。

大理喜洲古镇是电影《五朵金花》的故乡，也是云南唯一的千年古镇。喜洲是白族聚居的重镇。拥有保存最完整、最完好的白族民居建筑，典型的白族庭院布局，雕梁画栋、叠斗飞檐等色彩缤纷的装饰。远远望去，古镇就像一座古朴典雅的城市，或者更像是一座巨大的民居建筑博物馆，充分体现了白族人民的建筑才华和艺术创造力。喜洲也是一座安静、优雅的小镇。它既不太商业化，也不太荒凉。这里有传统的工匠和简单的当地小吃。漫步其中，你可以感受到每个地方的民族风情。非常适合慢节奏的生活，也是难得的享受身心的机会。放松。

刘亦菲、李现主演的电视剧《去风多的地方》在云南大理喜洲古镇拍摄。喜洲古镇被誉为白族风情第一镇，拥有最多、保存最完好的白族民居和最茂盛、最迷人的稻田，庄严、古朴、清新、脱俗。还有一砖一瓦都极其“慢”的千年沙溪古镇，还有《仙剑奇侠传》​​中赵灵儿的故乡南诏古国、巍山古城等等，都是可以感受岁月静谧、品味悠长人生的地方。一个好去处。

No.喜洲古镇稻田金黄的最佳季节是9月下旬至10月中旬。然而，这我十月底去大理的时候。喜洲的稻田大部分已经收割完毕，只剩下中和一村。

值喜洲古镇旅游城镇规划图。因为海通公园距离比较远。喜洲古镇不大。游览整个古镇大约需要一个小时。如果走累了，可以在这里骑自行车。租用自行车的费用为15-20元/次。如果想乘坐马车游览整个古镇，古镇的费用是80-100元。喜洲古镇全镇有许多具有数百年历史的明清民国各具特色的白族民居建筑。它们非常简洁，给人一种庄重、雄伟而又轻盈、灵动的感觉。 。

实践团队在大理二中校长唐浩天陪同下，华中师范大学附属中学党政办公室主任何洪康参观考察大理二中和华东师范大学西迁纪念馆。 、大慈寺、仓邑图书馆、严家大院等都是与华中大学西迁历史有关的地方。

“华中大学西迁纪念碑”位于大理二中。何洪康介绍，大理二中的前身是民办五台中学。 1938年由董成农、严协成、杨宪成等12人发起，社会各界集资兴建。 1939年，五台中学即将开课招生时，华中师范大学的前身华中大学正在昆明寻找迁址。在当地乡绅颜子珍等人的建议下，在支持下当天，华中大学师生迁往喜洲。华中大学西迁喜洲，为五台中学的建立提供了契机。华中大学师生为新五台中学贡献了大量的教学资源，教授了五台中学一半以上的课程。

“多年来，不少华中大学校友在这座纪念碑前拥抱、流泪，无不表达了对母校深深的思念。”何洪康近年来致力于研究华中大学西迁史和大理史。在二中的发展历程中，提到华师大与大理二中的友谊，他非常感动。

2017年11月由大理旅游度假区管委会和喜洲镇政府筹建的华中大学西迁纪念馆，真正还​​原生动地展示了华中师范大学的前身——华中大学迁入大理这是一段珍贵而难忘的喜州办学历史。华中大学曾用大慈寺、七观殿、张公祠等寺庙、祠堂作为校园建筑。纪念馆内丰富的史料和图片，再现了华中大学大慈寺校园生活的每一个细节。展厅内保存着华中搬迁五台中学后留下的大量生物标本，以及华中在喜洲经营时学生创作的校刊、杂志影印本。有的展厅还生动地还原了当时华中大学的教室、宿舍。健康）状况。

值得一提的是，课堂上播放的模仿教学过程的录音是华中师范大学在读学生录制的，“我横刀笑天，肝胆未损”，郎朗的书声回荡，战争时期坚守教育第一线的华大精神似乎依然存在。

站在华大基因旧址“文明”牌匾下，何洪康感慨地说，华大基因的到来，不仅解决了当时五台中学的师资问题，还给喜洲带来了先进的科学文化当时，五台中学培养了许多优秀人才，据不完全统计，现在喜洲在国外获得高级职称的专业技术人员有400多人。喜洲人口过万，被誉为“四百教授”“一乡”当之无愧。

“一人富贵公益”——喜洲儒商经久不衰的品格

p实习队沿着喜洲古镇大街步行到镇中心的四方街上，严家大院的老房子大门紧闭。被周围的烟雾和来来往往的游客的欢声笑语所熏陶，今天才逐渐复苏。

严家大院是喜州地方乡绅严子珍所建的宅第。现存四进院落，大多为“三坊一照壁”、“四合一五天井”的白族传统建筑形式。还有一栋西洋风格的房子。如今的严家大院博物馆保留了院落本身的规矩和房间布局，还原了院落本身的风貌。木质的门窗、游廊、天花板都保存完好，精美的雕刻和绘画清晰可见。不过，据严氏家族第20代传人严学侯介绍，院落的一部分已被农民房占用。侧面。文革期间，这里被用作生产队办公室等场所。确实受到了很大的伤害。如今，只能看到有限的遗迹。一睹昔日无限风光。

庭院里的会议厅和自习室格外引人注目。后者表明严氏家族对后代教育的重视。他虽然是个商人，将诗书传给了家人。严氏后裔虽然没能延续永昌的辉煌，放弃了经商道路，但他们在知识和事业上都取得了成就。前者是严子震主持永昌时召开会议的场所。许多重要的决定都是在这里做出的。尤其是作为一名“儒商”，颜子珍“公共观念丰富”，热衷于地方公共事业。他曾为抗日军捐款。 ，建造水坝，补贴当地工业，建造医院，开设学校。喜洲小学、私立五台中学、仓邑图书馆等都是他资助的。

抗战时期，中国师范大学西迁至昆明。也正是在颜子珍的大力支持下，它才在喜州扎根，才得以度过了八个艰难而充实的战争年代。颜子珍的儒商性格可以用白族民间赞誉的“公德心”来概括。俗话说，“他从未停止过为社会事业竭尽全力，比如建学校、修路、发放药品等慈善事业，他慷慨倡导捐款，不遗余力。”灾难”。“华中大学到来后，喜洲的气氛发生了变化。 “没想到一个小镇就有一所大学，这么多人才来到这里。”严学侯说。华中大学的到来ity让它变得更加令人兴奋。这在喜洲高等教育中尚属首次。从此，喜州乡绅捐资助学便蔚然成风。前述“四百教授一家乡”，离不开以颜子珍为代表的喜州儒商所奠定的物质基础。

时至今日，严家祠堂依然香火鼎盛。 8月26日，恰逢一年一度的严氏后裔家庭聚会祭祖的日子。练习组有幸采访到了本次集会的发起人严学厚先生。严学厚说，每年的聚会人数少则300多人，多则200多人。严氏后裔从中国乃至世界各地回到喜洲古镇。在各行各业做出贡献，绽放光芒。严氏家族恪守宗族观念，不仅沟通血缘、亲情，而且所以继承了严家祖先的品格和美德。

所谓继承，绝不是一句空话。严学侯居住的严家宅邸上方悬挂的匾额格外醒目——“热心公益”。严学厚解释说，当时石城聚真经社陷入财政困难时，他为他们安排了排练场地，服装道具也是他自费捐赠的。因此，喜洲村委会和石城聚真经会共同颁发了这块牌匾。此外，他还为喜洲小学捐赠课桌椅、捐资修缮严家祠堂等，多年来，他累计捐款超过30万元。曾被中共喜洲镇委员会、喜洲镇人民政府授予热心公益奖章、大理热心公益奖章。市政厅l 人民政府颁发奖学金捐赠奖章。

“捐资资助教育，解决社会就业问题，积极探索大理旅游新路，千方百计帮助有需要的人。”作为严氏后裔，严学侯用实际行动继承了严氏祖先乐善好施的美德，富起来也不忘社会。俗话说“人富则助慈善”。这种美德已经传承了数百年，在喜洲古镇也流传已久。

《人间温柔》——古镇传统文化中温故知新

著名作家老舍在他的《短文》中有这样一段话： 《云南行记》简介：“喜洲镇是一个奇迹，我在中国任何一个偏远的地方都想不到有这么像样的小镇。”

清晨的喜洲街道上g、牵着一匹马离开家，在路边休息了一会后，就装上马鞍，赶往古镇的各个地方。马车挂着帷幔，丁当的钟声响彻古镇的大街小巷，石板路上清脆的马蹄声不绝于耳。

今年已经是车夫王师傅第二年驾着“老人”穿越古镇，但王师傅表示，“马”对于喜洲的意义不仅仅是游客的交通工具工具。一百年前，喜洲商业繁荣如燎原。贸易路线一直延伸到缅甸-印度地区。如此大批量的货运，全靠当地的“马帮”。直到八年前，“马”仍然是喜洲的主要交通工具。 “那时候的路才是真正的‘路’”，王师傅笑着说。

今天，有80多辆马车行驶喜洲人。王师傅还记得，他买的马生性很野，全靠训练。他说，只有经过训练的马匹才能礼让行人、等待红绿灯并学会“扭转”这些命令。

虽然街上有马匹来来往往，但没有马粪，因为车夫会仔细收集并处理掉；偶尔堵车的时候，车夫会拍拍马背，马就会停下来。他也是等候队伍的一员；车夫们偶尔会到路边摘几把杂草，奖励忙碌的马匹。 “马吃了这种草就会身体好，就像我们吃中药鱼腥草一样”……

喜洲的赛马文化已经延续了很长时间。长期以来，赛马已经成为这个小镇的一种语言。

和其他古镇一样，利用旅游带动生产在商业生活方式的演变中，喜洲也不例外。但它和它延续至今的传统文化却从未轻易屈服。

大街小巷琳琅满目的物产、游人如织，是喜洲近年来的新生机。实践团队的镜头中，记录最多的就是这个徘徊在传统与新文化之间的古镇的人物与风俗。一位身穿白族服饰的老人背着篮子走过，消失在巷子的拐角处；一位老人在主殿上香，虔诚礼拜。国家非物质文化遗产白族三杯茶，伴随着“一苦二甘三余味”的香气。 《饶三令》的节奏在空气中浓浓；华大西进后，化学系改进的靛蓝提取技术得到发扬光大，精美的扎染艺术面料和服装随处可见……

喜洲人、白族人的淳朴和执着不会因为旅游经济的发展而轻易变质。熟识世界而不失世故，发展而不忘传统。正如严家大院的匾额所言——“温润待世”，这座古镇就是老舍先生笔下的“奇迹”。