1.江西龙虎山风景区道教

都是道教名山。龙虎山是天师宗的大门，是正一宗的祖庭，也是天师府的所在地。茅山是上清派的大门。

2.江西龙虎山是重要的道教圣地吗？

龙虎山是江西省著名的五星级旅游景区。位于江西东北部鹰潭市，距鹰潭市区约十公里。龙虎山是典型的丹霞地貌。最高峰天门山海拔1300米。泸西河自东北向西北延伸，注入信江。龙虎山是举世闻名的道教圣地。每年举办道教文化周。国内外有志之士云集于此，共同研究道教文化，弘扬道教文化。

3.江西省龙虎山道教协会

龙虎山为道教正道派。从Zh开始昂圣，汉末第四代天师，历代正道天师均在此居住，道教世袭六十年。历经三代人的精心维护，已有1900多年的历史。他们曾多次受到封建王朝的崇拜和册封，最高官衔达一品，极受大臣们的欢迎。他们组成了中国文化史上的两个世袭家族之一“南张北孔（孔子）”。道教兴盛时，龙虎山地区有道宫十座，道观八十一座，道观五十座，道观十座。其繁荣可见一斑。

4.龙虎山，江西道教名山

龙虎山位于江西省鹰潭市西南20公里的贵溪市。东汉中期，正道创始人张道陵曾在此炼丹。据说龙虎山是中国典型的丹霞地貌，也是中国道教的发祥地，2007年被列入世界地质公园网络。龙虎山是发育在中国东南部新疆盆地中段南缘的两座丹霞山脉，由晚白垩世陆麓洪积扇块状红色砂砾岩组成。

5.江西道教文化《龙虎山志》记载：“此山原名云锦山，初代天师在此炼制九天神丹，丹药成，见龙虎，故因山而得名。”东汉中期，张道陵与弟子前往龙虎山修炼“九天神丹”。据说，艾力克斯三年建成，青龙白虎环绕炼丹炉。龙虎山还有炼丹岩、桌鼎池等遗址，城墙上也有古迹。吕东发现了《五圣山》《呼万灵》《神虎秘文》等神奇书籍。张道陵在龙虎山逗留三十余年，从事炼丹创道、编修道书、招收弟子和用伏水治病等活动，有学者千余人。

龙虎山兴衰与正一一

从汉末第四代天师张胜开始，诸位天师正道王朝世人在此居住，道教世袭1900余代。他们受到了火界的崇拜和封圣达尔王朝多次出现，其最高官员均达到一品，德高望重，大臣众多，形成了中国文化史上的遗产。 “南掌北空”两大世袭世家之一。龙虎山区道教兴盛时，有道宫十座，道观八十一所，道观五十所，道观十座。繁荣程度可见一斑。

第四代天师张胜回到龙虎山，修葺了祖天师玄坛和丹灶旧址，年年赐三钱一日。到祭坛去传递信息。这一时期，龙虎山正义正处于隐居山林、潜心修行、丰富改造宗教教义的阶段。它没有在社会上产生广泛的影响，特别是没有得到上层社会的相信和肯定。当时道教内部有以寇谦之为首的“北天师”和葛洪、陆秀晶等创立的“南师”，以及魏华存夫人创立的茅山清派，形成了龙虎山、格藻的局面。鄯善山与茅山并列，合称“三山”。

正道教经过长期教义思想的完善和创新，完成了从民间道教到官方道教的历史性转变，其影响在唐代开始显现。唐朝皇帝崇尚道教，自称是道教始祖老子的后裔，确立了道教的皇权地位。在此背景下，龙虎山正义得到了皇权的支持。天宝七年（公元748年），唐玄宗亲自召见第十五代天师张高，命他在京城设坛传瓮，赐给他封了金印，免除了天师家族的各种赋税，还专门设立了一个“教学院”。唐玄宗还亲自册封张天师为“太师”，并撰写了《天师祖颂》。唐肃宗年间，下旨送香钱，并在龙虎山建祠。武宗年间，召见二十代天师张臣，命其未见官员不得拜之。赐他金钱帛帛，在山建寺，并题写“真仙寺”。公元860年，他命天师建造了一座大型金坛。公元865年，被封为“三天养教玄师”。经过唐朝历代统治者的大力扶持，龙虎山迅速发展，社会影响日益扩大。

两人之后宋代，龙虎山正一仪得到了进一步的发展，天师的地位得到了大幅度的提高。皇帝不仅命天师统领三山道教，还向天师请教治国方略。宋真宗大中祥符五年（1012年），真宗将龙虎山真仙寺改为上清寺，龙虎山清真之名由此而来。大中祥符八年（1015年），真宗册封第二十四代天师张正遂为真经先生，这是皇帝首次册封在职天师。此外，宋真宗还在京师为张天师立庙，并赐钱扩建龙虎山上清寺。

北宋末年，有许多社会危机。宋徽宗认为道教可以济世救国。他多次召见张继先。除了向天师询问长生不死的神通之外，他还询问时事。徽宗于1105年封张继先为徐靖先生，并建造府邸。这也标志着官方第一次向天师赐予建造府邸的礼物。

南宋时期，第三十五代天师张克达也受到皇帝的器重。嘉熙三年（1239年），张恪被封为关庙先生，三山符，并在皇前宫殿，观看宗门事务，掌管龙翔。宫。这是一个具有里程碑意义的事件。从此，龙虎山、阁枣山、茅山三座山的道教全部归天师管辖。张天石成为了领军人物天师府成为江南道教活动的中心。

从元代到明代，正仪不断发展。宋末，元世祖派使者王一清到龙虎山向三十五代天师张恪求符。世祖建立元朝后，召见张宗衍，三十六代天师，命他统领江南道教。他还被授予银印。武宗即位后，召见三十八代张玉才即位，“特赐金紫光禄大夫，封国公，赐金印”。元朝统治者对道天师的支持几乎是代代相传的，基本上是每个皇帝都对天师一脉有恩惠。元代时期，正道道教地位显赫，受到皇权的认可和崇拜，进一步巩固了其在道教中的领导地位。进入明朝后，太祖朱元璋称帝前，曾派使者向第四十二代天师张成钢索取天书，赐予他“命还”符，以创舆论认为国王的权力是神授的。洪武元年（1368年），朱元璋授予张常章正教真人之权，永远掌管天下道教事务。赐银印，位为二品，并任命助理，称“褒教”、“主管撰文”。天师乘马车、轮船来往，待遇极高。朱元璋还捐资重建了天师府，并为历代天师撰写了悼词。正统二年（1437年）正月，明英宗大宴第四十五代天师张茂诚，并特召圣人衍圣公的后裔参加宴会。他们每人都被赋予了蟒袍和红鞋，进一步印证了“南张茂成、北孔”两个概念。一个大家庭的结构。第四十六代天师张元济于成化三年（1467年）受封二十五字。从四十七代天师到五十代天师，大婚大典都是由皇帝主持。天师.

清初至雍正年间，朝廷依然青睐正道道教。张盈敬，第五十二代天人大师，被碑封为正一教真人，主管天下道教事务。雍正九年，赐银十万两，大修龙虎山宫，购置良田养道。

此后至民国时期，正衣衣逐渐衰落。清道光皇帝以后，废除了天师进京朝圣的制度等等。

四罕天师府

天师府是第四代天师居住和祭祀神的地方。原名“真仙寺”，建于龙虎山麓。天师府原是宋徽宗赵佶赐予第三十代天师张继先的私人宅邸。崇宁四年（1105年）建于上清镇门口。延六年公元1319年，第三十九代天师张思诚将其迁至现址上清长清坊，即今上清镇西。明太祖洪武元年（1368年）赐白金15两（360两），在现址上清镇中心重建。历经十余座建筑，现存木结构建筑均为清代乾隆、嘉庆、同治年间的旧遗物。

天师大厦建筑工艺集团。整个宅邸由山门、大堂、后堂、包房、书房、花园、万法宗坛等组成，在布局和风格上保持了正统的道教派。神道同居的鲜明特色，是我国私家园林和道教建筑的艺术瑰宝。

龙虎山天师府“私家门”西侧有万法宗坛，建于公元五世纪。明嘉靖年间（1526年）。 “万法宗坛”是道教正一派宗祠的重要标志。 《道教要义问答全集》记载：“道教本来有四大宗派，龙虎山天师派为主玄坛，茅山三毛真君派为上清法坛，葛仙翁为歌藻山派为灵宝玄坛，西山徐景阳派为净明法坛，后来因三山传世甚少，遂命元代天师掌管教务。于是，三山符被归还龙虎山天师府，一玄坛更名为“万法宗坛”，至今仍在。”可见“万法宗坛” “宗坛”是道教正统教派的共同祖坛。

6.江西龙虎山道观有高手指导吗？

湖北武当山、江西龙虎山、北京白云寺、广东罗浮山，这些地方都有高路，可以去这里学道< /p>7.江西龙虎山，中国道教发祥地

龙虎山目前位于中国江西省鹰潭市。它是中国的5A级景区之一，但却强调自然原始的地质文化和道教文化！

龙虎山是道教名山。相传东汉时期，一位名叫张道陵的道士隐居于此，献身成功之日，这里有龙、虎的图像，被当地人视为吉祥之兆。张道陵创立道教后也在此定居多年。因此，龙虎山在道教信徒心中也有着非凡的意义。斯塔！

青城山是位于四川省成都市的一座山峰。此山的道教渊源也与张道陵有着密切的关系。历史上张道陵曾在此正式创立，因此很多人将这座山视为山党，成为道教文化真正的发祥地。

8.江西龙虎山道教

龙虎山是正一一。正一一，就是以义制恶，一统天下的意思。正一一又称正一派，创始人。是张道陵和他创立的正义卫盟道，又名天师道。元成宗元真元年，张玉才继位为第三十八代天师，世袭掌管江南道教。至德八年，朝廷授予正一领主三山符领主称号。从此，天师派以江南阁枣山、龙虎山、茅山三大道教为首领。正义领袖。正一一与全真教并称为道教教派。

9.江西龙虎山是道教发祥地吗？

是道教天师府所在地。创始人张道陵曾在龙虎山修行。是道教福禄宗（正一派）的总院。也是道教的发祥地。异龙虎山 龙虎山位于江西省鹰潭市西南20公里的贵溪县境内。是正一派的祖地。东汉中期，正一派创始人张陵曾在此炼丹。据说“丹药成时，龙虎将现，山因而得名”。据道教记载，三国时期即西晋时期，张陵四世孙张胜已定居龙虎山。从此，张天师子孙在龙虎山繁衍生息了63代。ns 已经在这里有一千年了。九百多年了。

10、江西龙虎山有哪些道观？

龙虎山天师府、西山万寿宫、上海城隍庙、苏州玄妙观、茅山道观、李都万寿宫、枣阁山万寿宫等

11．江西龙虎山道教

龙虎山正宗

龙虎山位于鹰潭市郊区，是道教的发祥地。道教创始人张道陵曾在此修道。

龙虎山的外观与武夷山相似。它们都是典型的丹霞地貌，都是世界自然遗产。坐竹筏在泸溪河上看看两岸的山景真是太棒了。古越人在悬崖墓葬中的挂棺、抬棺表演也令人瞩目。

主要景点沿泸溪河两岸自北向南分布，依次为：象鼻山——鲜水岩——无蚊村——正义观——上清古镇（上清宫）。规模比较小，一天就可以逛完。景点也可以用两天的时间详细游览。景区实行一票制（每个景点可参观一次）。通常购买全票更划算，其中包括观光车和漂流（或船）费用。观光巴士随时停靠，并且可以多次乘坐。如果需要住宿的话，鹰潭市区及景区游客中心、鲜水岩、上清镇、九曲洲附近都有住宿，但大本营一般都在游客中心附近。

游览龙虎山最合理的方式是观光车与步行、漂流相结合。一日游主要景点，可从游客中心乘坐观光车到正义观，再转乘最远的上清古迹镇（约10公里），然后反向行驶返回起点。古镇里的房子大部分都是新建的。可以先去长庆坊，然后沿着上清古街逛逛。镇上最值得一看的是天师府和上清宫。天师府是正一派的祖殿。现存木结构建筑多为清代古迹。上清宫距离这里还有几公里，游人较少。如果不想等观光车，也可以乘坐摩托车前往。

鲜水岩崖墓中的悬棺充满了神秘色彩。景区每天定期上演“抬棺”表演（10:00-16:00，每2小时一场，供参考），演示如何抬棺。被固定在悬崖洞穴中的过程。桃花岛岸边，游客抬头观看表演，表演是在对面的岩壁上进行的。看上去非常惊险，又因为“抬棺”与“官”同音，所以有人来这里求吉祥。水上停泊 竹筏抬棺表演前10分钟左右，将表演《鸬鹚捕鱼》，展示古越人的渔猎生活。

观看表演后，乘坐乘坐免费渡轮到对岸，然后按照路标前往仙女岩。这块被誉为“大地之母”的岩石，是龙虎山最著名的部分，栩栩如生。离桃花洲不远就是象鼻山的南门。半山腰有一条平坦的栈道，可以从不同的地方步行。从一个角度欣赏山的轮廓。这座象鼻山的造型比桂林的象鼻山刚毅得多，笔直的象鼻非常栩栩如生。步行大约需要1小时通往东门的栈道。最后一个景点是无蚊村，游览可以自驾前往。无蚊村本身风景一般，来这里填饱肚子的人较多。村里有两道名菜：天师豆腐和天师八卦宴，都是素菜。可用于晚餐。