于是我们出发去稻田。当我们到达稻田时，北方村庄的景色与南方村庄完全不同。一般来说，北方比较大气，充满粗犷感。

特别搞笑的是，她老公家门前有一块菜地。地面很干燥，所以他们用自来水来灌溉。我很奇怪，我怎么还能用自来水灌溉菜地呢？北京是一个非常缺水的城市。夏天，看到城市里不断喷水的自动灌溉系统，心里有些难过。他们问我你怎么灌溉？我说我看到所有田地旁边都有沟渠。如果土地缺水，就在田边挖一个洞，等庄稼有水了，再把洞堵上。他们又问沟里的水从哪里来，我自然说都江堰。

购买！不后悔！都江堰有风有水，有山有水，空气清新。都江堰有美丽的风景，也有古老传奇的水利工程。这是中国伟大美丽的展示。都江堰历来有美丽的山、美丽的水、美丽的人文。居家、旅行、退休都是不错的选择。在都江堰的感觉就像是人间天堂。爱我都江堰，爱我中国！

祭拜都江堰最经典的方式就是问青城山。两个景点紧密相连，一日之内即可游览完毕。

都江堰水利工程是秦代李冰父子的历史贡献。这也是人类历史上前所未有的水利工程。鱼嘴将湍急寒冷的岷江水和泥沙分流，河水不会淤积，确保川西平原农田经历两千多年的旱涝，保证丰收，利国利民。

岷江环绕青城山，青城是一处人间清静之地。是中国道教五大名山之一。青城派在金庸笔下也名扬天下。山上有祖堂、上清阁，是道士修仙的重要场所。青城山分前山、后山。这里植被茂盛，终年翠绿，富氧离子丰富，风景宜人，空气清新。它不仅是一处旅游胜地，也是领略道教传统文化的好去处。是国家5A级景区。

今天的人们表达了对都江堰和青城山的钦佩和喜爱。简洁的句子“崇拜“都江堰水问青城山”已经流传开来，成为经典。欢迎朋友们有机会来都江堰青城山旅游！

都江堰只是一个水利工程，是李冰父子用心血和汗水创造的奇迹。我原本以为这里只有美丽的水。但没想到美丽的水，美丽的水山好，树美，人更美。

我们沿着山路拾级而上，路边绿树成荫，花木繁茂，蝉鸣不绝。山上山下小溪潺潺，山上郁郁葱葱，山清水秀，真是一个山清水秀的好地方！

我们首先来到半山腰的二王庙。还没正式开业，炉子里蜡烛滴下的蜡已经到了一个水桶，似乎永远不会停止。

我们又沿着小路来到了安澜索桥。我们看着摇摇晃晃的桥，桥下内河的水流湍急，河面上不时卷起一个又一个的漩涡。看起来很可怕。人们用恐惧的目光看着它。我扶着摇摇晃晃的桥，一步一步向前走。不稳定的木桥让游客仿佛在跳舞。

一条小河边，人们正在喂鱼。我还找了个荒无人烟的地方喂鱼吃饼干。一开始只有两三条鱼在吃东西，但后来那几条鱼看着同伴，仿佛在说：“快来吃吧，食物来了。”于是鱼就多了。

我放了一块饼干，鲤鱼们争抢它。他们一一仰卧着，努力地吃着饼干。如果饼干被一条幸运的鱼吃掉，鱼就会涌向它。这鲤鱼实在是太奇怪了！我把双水流下来，他们聚集在他们周围，里面一层，上面一层，上面一层，下面一层。总共有十多层。它们看起来就像一朵美丽的鲤鱼花！

有一次，我放了一块更大的饼干，一条鱼抓住了它。它太大了，一口吞不下去。我没办法，只好塞进去，另一条鱼游了过来，把饼干叼在嘴里。两条鱼来回打斗，鱼尾溅起的水弄湿了我的手。最后，两条鱼没有吃，而是被吃掉了。另一条大鱼一口就把大饼干吞了下去。

我爱都江堰，爱它的山水之美；我敬畏都江堰，畏惧它的急流和桥的摇晃；我尊重都江堰，尊重它的浩瀚和它的建设者的伟大。

作者在这篇文章中描述了都江堰水利工程的壮观，并对李斌给予高度赞扬和赞扬g父子兴修水利、造福人民的举措。全文分为四个部分：

第一部分都江堰与长城的比较；第二部分写都江堰的雄伟；第三部分写李冰父子造福人民的故事；第四部分写横江索桥和二王庙。开头第一句话说：“我认为中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰水利工程。”长城是我们中华民族的骄傲，我们熟悉它，但都江堰水利系统却“在一个不起眼的角落”。远不如长城。

作者借用了众所周知的长城，一下子将读者的注意力集中到了他要描写的对象——都江堰上。作为一个关键句，这是一个富有洞察力的判断。因为都江堰，所以天府之国；因为有都江堰，所以有天府之国；因为有都江堰，所以有天府之国；和T天府之国在关键时刻为我们的国家提供庇护和滋养。因此，确实有理由说都江堰“永远灌溉着中华民族”。

这是一个多么大气又深刻的结论啊！值得一提的是，世界上的水利工程不计其数，而2500年前，只有都江堰还在发挥着巨大的作用。都江堰水利工程给天府事业带来了无尽的福祉。李冰父子对都江堰的建设可以说是千古功绩。

作者具体而生动地描述了自己所到过的风景，如对都江堰水流的描述。他先写声音，再写作者的感受，再写水流轰鸣的壮观，让读者有一种沉浸在浩瀚之中的感觉。水面前的感觉。

与 o 不同一般的游记，本文作者并非简单地描写自然景观，而是立足现代，考察历史人物和事件，纵横评论。它具有浓厚的思辨色彩，属于人文学科。从感受上来说，可以给读者更大的启发。

我在游山玩水、考察历史人物、历史事件时体会到了余秋雨先生的“人文景观”和中华文明的精髓！

他不仅将长城与都江堰相比较，还拿李冰的《三字经》和《八字真言》治水，直到20世纪仍然是“水利工程的标准” ，以及随之而来的“厚重经典”。脆弱无用的反差……以及对“三神石人”李冰雕像的赞誉，是对李冰父子“独特的精神世界”的致敬！

正如作者在《文化之旅：前言》中所说：“我发现我特别想去的地方，总是那些古代文化和文人留下了深深足迹的地方，这说明我心里的风景是不完全是自然景观，而是一种‘人文景观’。”

因此，读完《都江堰》，我们自然在人文精神上有了升华。

秋雨先生的灵魂在历史的长河中徜徉。当他遇到英雄时，他成为知己，当他遇到失落的学者时，他探寻他的思想和心态。

因此，眼前的景象不再是单纯的风景或文字，而是已经溶解了它的人文精神。

文章的修辞手法运用得当、生动，尤其是对比手法。

例如，作者评价都江堰时，从一开始就将其与长城进行了比较，得出的结论是，虽然G长城伟大，“永远灌溉中华民族”的都江堰更伟大。

第三部分，作者将秦始皇下令筑长城与李冰下令筑堰进行比较，从而展现两者的区别，并赞扬李冰的“智慧、善良、透明”。 ”文章语言精炼、深刻、发人深省。

如果假期选择出去游玩，还是不错的选择。今年国庆假期，我们去了附近的都江堰。开车只需几十分钟。我们提前在网上订了票，就去玩了。人不多。看着里面的山山水水，顿时心旷神怡、心旷神怡。玩完回去也很方便。我并没有感到很累。我觉得走远比走近好。

上午我们去了青城山后山，下午我们去了都江堰。

①犀浦→青城山：

从犀浦购买到青城山的快车票10元，车程约20分钟。不需要太早到达犀浦站，​​因为出地铁后走几步就能看到快车自助取票机。前往特快列车检票口，只能在出发前10分钟办理登机手续。如果去得早，就只能在检票口前的小片区域里站着等待。旁边可能有几张长凳，供乘客坐着等候。但通常轮不到你。经过SRT检票口后，找到地铁出口，即可直接上车。当你上火车的时候，你会发现特快列车其实比地铁更拥挤，所以你不用担心有什么问题。在或不在。到达后出站左转。有专门的旅游巴士到青城后山。往返票价25，满车即发，时长约30-40分钟。下车后，跟着人群步行到售票处买票。成人票20，前山90。过了青城后山的牌匾，还要走一段路才能查票。步行不远便可到达泰安古镇。里面有不少餐厅、民宿和小商店，价格也还不错，如果不想带太多东西，可以在这里购买。一路上也有很多人卖食物：泉水冰镇的西瓜、饮料、烤玉米串等。本来打算从右边开始走完整个青城后山，谁想到这座山会这样自然单调。另外到了百丈桥，翠影湖，还有几个小瀑布，全程还是蛮有意思的，一路上反复走上走下山。上上下下总给人一种永无止境的感觉，所以最后我们在白云古村坐了缆车。票价45，没有走到最后。全程只用了三分之一就到了友谊村（这是我坐过最长的缆车，当然我也没坐过几次，缆车翻过了两三座山才停下来，而且速度特别慢，这时候我才发现我爬的不是一座山，而是一群山。）爬这座山最直观的感受就是凉爽，空气清新，给人一种清爽的感觉。感觉。路标很少，道路也很隐蔽。我经常需要问路才能知道该走哪条路。但我万万没想到的是就是在友谊村问路后，我们走中间的黑线，然后原路返回。到了百丈桥我才发现。真是命运捉弄……原来爬完后山已经四点多了

②青城后山→都江堰：

旅游大巴回到青城山高铁站，乘坐101路公交车前往都江堰，到达景区时已经是5点40分了。我们赶紧买票跑了进去，票价80，进去后问路，先参观了宝瓶口、飞沙岩、鱼嘴。你不禁惊叹李冰父子的智慧和古代劳动人民的勤劳勇敢……参观完这些，可以去安澜桥拍照留念。 ，这个时候是最好的时候，人少，没有阳光，然后就得放心自己去体验别的地方了。大约需要2游览整个景区的时间。如果不是很早买高铁票，还可以去南桥看夜景，逛逛商业街。

③都江堰→都江堰高铁站→犀浦：

滴滴约13元。我们是九点左右坐的快车，十点左右到达犀浦，然后坐地铁回去，就在锦里附近。

全天费用：青城山高铁10元+往返旅游车25元+青城后山门票20元+缆车45元+101公交车2元+80都江堰车票1元+滴滴到都江堰高铁站13元+回犀浦的高铁10元=205元（我没算吃饭）

原创text:

我想，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。当然，长城也很伟大。不，妈无论孟姜女们哭得多么伤心，远远望去，这个受苦受难的民族，竟然用人力在荒山大漠中构筑起万里屏障，为我们的地球留下了人类意志力的骄傲。继续生活。 。到了八达岭地区，长城就不再有任何味道了。

甘肃、陕西、山西、内蒙古，凛冽的寒风在断断续续的废墟中呼啸，淡淡的夕阳与荒凉的原野融为一体，让人全身心放松。当你深深沉浸在历史、时代、民族的巨大恐怖之中时，感受就更深了。然而，就在秦始皇下令修建长城的几十年前。四川平原完成了一项了不起的工程。

表面上看，它的规模远不如长城宏大，但注定会稳扎稳打千百年。如果长城占据广阔的空间，那么它实际上占用了大量的时间。长城的社会功能早已消除。而它依然在为无数人输送着潺潺的清水。有了它，旱涝无常的四川平原变成了天府之国。每当我们国家发生重大灾难时。

丰盛王国总是平静地提供庇护和滋养。因此，说它永远灌溉了中华民族，一点也不为过。有了它，才能成就诸葛亮、刘备的大才大略，也只有李白、杜甫、陆游才能成就川行的壮丽篇章。更严格地说，有了它，中国在抗战时期就有了一个相对稳定的后方。它的水流不像长城那样陡峭。

但它却慢慢渗透，一步步延伸，延伸的距离不比长城短。长城文明是一种僵化的雕塑，其文明是一种智慧的生活。长城看上去像一位等待人们修缮的老人，但它却坐落在一个不起眼的角落，像一位从不炫耀、不索取、只做贡献的乡村母亲。查了简历，长城只是它的后代，那就是都江堰。

去都江堰之前，我以为这只是一个水利工程，不会有太大的旅游价值。葛洲坝我都见过了，那它还能做什么？我只想去青城山，路过冠县。就在附近，有机会去看看。于是，当我在冠县下车的时候，我懒洋洋、脚步不稳地在街上闲逛，只想看看青城山。七转、八转。

从一个简单的街头市场到一个植被茂盛的地方。我的脸渐渐湿润了，眼睛也越来越清澈，再也没有人给我指路了。我只是朝着更加湿润、更加清澈的地方走去。突然，天地之间开始发生了奇怪的事情，隐约传来一阵骚动，声音不算太大，但一定是很大的声音，充满了周围的区域。就像地震的前兆，就像即将来临的海啸，就像即将来临的山体滑坡，我全身都感到一种莫名的紧张。

我很紧张，也很想跟上。我不知道是我自己走的还是被它吸走了。终于，我突然震惊了。我站在伏龙寺前。眼前激流汹涌，大地震动。即使站在海边的岩石上，也感受不到这里那么强烈的水的魅力。海水是优雅大方的聚集。聚集的太多，太深，太浩瀚，让人忘记了那是真正的水，是可以握在手里的水。

这里的水不一样。水不多，但水却充满了能量。他们一起与奔腾的力量较量，充满喧闹的生活。这种比赛是非常有纪律的。当你奔跑时，遇到河中央的水堤，就会将其切成两半，冲出去。两股水流会分别撞上坚固的大坝，你会立即掉头改变方向。 ，然后又撞上了另一个坚固的大坝。

于是按照大坝建造者的指示做了一些调整……也许是水流对自己的温顺有些生气了，突然变得狂野起来，剧烈地翻滚、咆哮，但它越做越好。越是表现出越是宏伟的温顺。它咆哮得让人喘不过气来，没有一滴水溅向错误的方向。黑暗的空气中，一场千年的亡国之战仍在继续。水在这里已经吃够苦了，也出尽了风头。

这就像一场千年伏击战争。就像一大群马拉松运动员一样在克服了各种障碍之后，他们将最有力的生命奉献给了纪律、希望和公众视野。看云、看雾、看日出，都是不同的地方。如果你想看水，不要忘记都江堰。这一切首先要归功于李冰，他距离太远，看不见他的脸。对四川来说幸运的是，公元前 251 年发生了一次不引人注目的任命。

李冰任蜀县知县。中国官场几千年来的做法，就是选拔一批批有志气的学者，作为一无专长的官僚。然而，李冰却因为官职而成为一名实用科学家。这里显然存在两种完全不同的政治倾向。在李冰看来，政治的意义就是调节、消灾、滋养、培育。它想要实现的事情既具体又简单。

他学到了一个连小孩子都明白的简单道理：从四川开始最大的问题是干旱和洪水，四川的统治者必须成为水利科学家。不久前，我收到了一位非常有成就的市长的名片。上面的头衔只是“土木工程师”。我立刻想到了李冰。没有证据证明李冰有政治才华，但因为他。

中国也有过纯粹的政治纲领。他是县守，手里拿着一把长锄头，站在咆哮的江边，完成了“守”字的原形。那柄长锤，千百年来，与金杖、玉印、铁戟、钢锤不断冲突。他失败了，但最终胜利了。他开始请人们画水图。这张地图呼应了今天的裁军数据和登月路线。

他当然没有到任何地方学过水利。然而，以使命为校，几年努力，他总结出了治水三字真言。“深走滩，低筑堰”和“断湾角，适时引心”八字真言，直到20世纪仍然是水利工程的标准。他所拥有的这一点知识，始终在滴着水分，而他无数年写下的厚厚经典，却早已干涸，脆弱不堪，难以阅读。

他没想到，他的治水策略很快就被控人策略所取代；他没想到，他要灌溉的沃土时不时就变成了战场，沃土上的稻子大部分都被填满了。用于军用口粮。他只知道，这个人要想免于灭绝，就必须有清泉和大米。他既愚蠢又聪明。他既笨拙又熟练。他以一个田间老农民的思维进入了最清晰的人类学思维。

他离开了没有传记资料，只有一个强硬的坝子供人们猜测。人们来到这里，一次又一次地好奇：这是谁？他在两千多年前就去世了，但他仍然在指挥着水流。站在河中央的岗哨前，“你往这边走，他往那边走”的喊叫声、训诫声、安慰声不绝于耳。没有人能活得这么长寿。秦始皇下令修筑长城，气势磅礴，令人畏惧。

残酷；他对筑堰的指示是明智的、仁慈的和透明的。有什么样的起点，就会有什么样的延续。长城一半是勇气，一半是威严，世世代代都是如此。时至今日，长城仍时常成为奇观。都江堰自始至终都清晰可见，也因此，它的历史始终呈现出非凡的风采。李冰生前就已经考虑过继续自己的事业。

他命令儿子做三个石人立于河中测量水位。李冰去世400年后，这三尊石像可能已被损坏。汉代水官重建了高3米的“三神石像”，用于测量水位。 “三神石像”之一是李冰雕像。这位汉朝的水官一定继承了李冰的伟大精神，敢于善待自己尊敬的祖先。将其放置在河中央进行水量测量。

他明白李冰的想法，只有最适合他的位置。这个设计在没有任何反对的情况下成功实施了。只能说，都江堰为自己创造了一个独特的精神世界。石像最终被掩埋在岁月的泥土中。 20世纪70年代出土时，有一尊石像头部残缺不全，手中仍握着一把长锤。有人说这是李宾的儿子。

就算不是，我也还是把他当作李冰的儿子。一位现代作家看到这座雕像时被感动了。 “没有泥土，只有慈祥的微笑；断了脖子，却手里拿着长锤。”笔者由此向现代官场提出疑问：生与死，我们该站在哪里？出土的石像现陈列于福隆寺。人们在雷鸣般的水声中默默地向他们致敬。

说到这里，我突然对中国历史产生了某种乐观的情绪。只要都江堰不垮，李冰的精神就不会消散，李冰的子孙就会一代代繁衍下去。咆哮的河水，是至圣至善的遗言。继续往前走，我们看到河上有一座索桥。桥很高，桥缆是用麻绳和竹篾编成的。当你踩到桥上时，桥会剧烈晃动。越犹豫进退，摇摆就越大s..

从这么高的地方往桥下看会很混乱，但这是一座到处漏水的索桥，所以你忍不住要看。乍一看，我很惊讶。脚下的河流，从那么远的地方奔涌而来，有着毫不犹豫的决定性的气势，带着凛冽的寒风，喷吐着白色的泡沫，急速前进。站在那么高的地方，我仍然能感觉到它的冷气，所以我猜它来自雪山。

然而，再看桥的另一边，却化作了许多闪亮的河流，改恶行善。人类多么善于驯服自然的力量。如果人类能如此轻松地完成所有事情，地球就已经不一样了。然而，人类总是缺乏自信，进与退，走走停停，不断地消耗自己，不断地再次消耗自己。如此一来，李冰也就更有底气了。

他已经成为人们心中的神。不远索桥东端，玉垒山麓，有一座二王庙，供奉李冰父子。人们虔诚地崇拜着，崇拜着自己同类中比较人性化的人。钟、鼓、铙钹、磬昼夜响亮、轻柔，伴随着河水的轰鸣。像李冰这样的人应该找一个安静的地方来纪念他。修建二王庙也符合大众的愿望。

当真正造福人民的人晋升为神时，神界就会变得合理、和平、平易近人。中国的宗教非常世俗化，所以世俗的人际关系也会沾染上宗教色彩。随着时间的推移，都江堰变成了一座连接两个世界的桥梁。我去偏远地区看傩戏，但对很多内容不感兴趣。特别让我高兴的是，傩戏中的水神河伯被换成李冰了。冠县。

傩戏中的水神李冰，比二王庙里的李冰活跃得多。人们在他周围疯狂地跳舞、叫喊，祈求无数都江堰人为国家带来风调雨顺、水土润泽。傩戏原本是从一个神话开始的，但有了李冰，神话变成了现实，深邃的精神天堂一下子就贴近了大地，贴近了百姓。

扩展信息：

欣赏：

堰是人造的，人与堰在精神上紧密相连。作者对都江堰的推崇和对李冰精神的推崇，本质上是一脉相承的。它们都体现了作者对朴素、务实、含蓄、内敛的审美境界和精神追求的肯定。其次，文章寄托了作者的现实关切。这篇文章虽然是一篇山水游记，但作者并没有停留在“游山玩水”的自然层面。

但却将山水的感悟延伸到了对民族文化精神的探索和对现实社会问题的思考。例如，市长那张独特的名片让笔者想起了历史人物李冰。他用“不沾泥但一笑，断颈手长鬃”的绝妙对联向现代官员提出“是生是死？”一个关于立场的严重问题。

这体现了作者强烈的现实关怀和使命意识。此外，文章还提出了许多精彩新颖的想法。山海关、八达岭是中外游客游览长城的首选。不过，笔者对此不以为然，认为“长城”“到了八达岭地区就不再有多少味道了”，而甘肃、内蒙古等地的“废墟”却有更深、更丰富的韵味。

此外，作者还比较了长城、都江堰，提出了“无论什么起点，就会有什么样的延续”等哲学观点，给人以深刻的启示。

作者简介：

余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇（现属慈溪市）。 1968年8月毕业于上海戏剧学院戏剧文学系，当时正值“抗日战争”期间，他被迫下田干活。学校复课后，他还参与教材的编写，直至文革结束。 1983年以后，余秋雨出版了《戏剧思想史》等一系列学术著作。

《中国戏剧史》、《观众心理》、《艺术创作论》及对戏剧的一些观察《原始戏剧美学》等，获国家戏剧理论图书奖、上海市哲学社会科学图书奖、国家优秀图书奖一等奖借出的教科书。 1985年，他成为当时中国大陆最年轻的文科正教授。 1986年被授予“国家有突出贡献专家”称号。

当时全国获此称号的仅有15人。 1986年任上海戏剧学院副院长、院长，上海写作学会会长，上海市委顾问、规划顾问，并被评选为“上海市十大高等教育精英”之一。 ”。 ” 20世纪80年代末，他开始撰写《文化之旅》等文化散文。辞职后，他以个人探险、考察国内外各大文明为主要职业。

《山居》笔记》、《霜河长》、《千年叹》、《无国界行者》等，掀起了一代文风，长期位居畅销榜榜首。世界华人图书.自1999年后余秋雨主持香港凤凰卫视对人类主要文明遗址的历史考察，成为全球（2009年）唯一一位近距离实地穿越数万公里危险地区的人文教授。

他也是第一位向文明世界报道9.11事件前恐怖分子控制区实际情况的学者。余秋雨先后被联合国选为唯一一位中国文化学者研究《2004​​年人类发展报告》并参加“2005年世界文明大会”。余秋雨以“中华文明与世界文明”为题，应邀到哈佛大学、耶鲁大学、马里兰大学演讲。

在纽约亨特学院、图书馆等地讲学国会在华盛顿。场馆爆满，引起极大社会轰动。在春天2005年，他巡演台湾各大城市，每次讲座都座无虚席。吸引了数千听众，被台湾媒体称为“难以想象的秋雨旋风”。天下文化出版公司编着的《听秋雨》一书记录了这一盛况。

在这篇文章中，作者描述了都江堰水利枢纽工程和丽江的壮丽景色。丙父子兴修水利、造福人民的举措受到高度评价和赞扬。

全文分为四个部分：第一部分都江堰与长城的比较；第二部分写都江堰的雄伟；第三部分写李冰父子造福人民的故事；第四部分写横江索桥和二王庙。

开头第一句话说：“我认为这是中国历史上最激动人心的项目不是长城，而是都江堰。”长城是我们中华民族的骄傲，我们熟悉它，而都江堰“是一个不起眼的地方”，了解它的人都远远不如长城。作者借用了人们所熟知的长城，一下子将读者的注意力集中到了他要描写的对象——都江堰上。作为一个关键句，这是一个富有洞察力的判断。因为都江堰，所以天府之国；因为有都江堰，所以有天府之国；因为有都江堰，所以有天府之国；天府之国在关键时刻为我们的国家提供庇护和滋养。因此，确实有理由说都江堰“永远灌溉着中华民族”。这是一个多么大气又深刻的结论啊！值得一提的是，世界上的水利工程不计其数，但都江堰是唯一一个已经使用了2500年并且仍在发挥巨大功效的水利工程。都江堰水利工程给水利事业带来了无尽的福祉监福。李冰父子对都江堰的建设可以说是千古功绩。

作者具体、生动地描述了他所到过的风景，比如对都江堰水流的描述。他先写声音，再写作者的感受，再写水流的轰鸣声，让读者有身临其境的感觉。水面前的感觉。

与一般游记不同，本文作者并非简单地描写自然景观，而是立足现代，考察历史人物和事件，纵横评论。它具有浓厚的思辨色彩，属于人文学科。从感受上来说，可以给读者更大的启发。我领略了余秋雨先生游历山水、考察历史人物和事件的“人文景观”，中国的精髓。内斯文明！他不仅将长城与都江堰相比较，还将李冰的水利《三字经》、《八字真言》等直到20世纪仍然是“水利工程的标准”与“厚重的经典”相比较。 “那是在他之后出现的，而且脆弱且无用。 ……而对“三神石人”李冰雕像的赞扬，则是对李冰父子“独特的精神世界”的致敬！正如作者在《文化之旅：序言》中所说：“我发现我特别想去的地方，总是那些古代文化和文人留下了深深足迹的地方，这说明我心中的山河并不完全是自然的”山水，不过是一种‘人文山水’。”因此，读完《都江堰》，我们自然在人文精神上有了升华。

先生秋雨的灵魂在历史的长河中徜徉。当他遇到英雄时，他就成为知己，当他遇到英雄时，他就成为知己。他遇到了一位失落的学者，探索了他的思想和心态。于是，眼前的景象不再只是单纯的风景或文字，而是溶入了它的人文精神。

文章的修辞手法运用得当、生动，尤其是对比手法。例如，作者在评价都江堰时，一开始就将其与长城进行了比较。 通过比较，我们可以得出结论：长城伟大，但“永远灌溉中华民族”的都江堰更伟大。第三部分，作者将秦始皇下令筑长城与李冰下令筑堰进行比较，从而展现两者的区别，并赞扬李冰的“智慧、仁慈、通透”。

文章语言精炼、深刻、发人深省。

余秋雨（当代著名散文家、文化学者）作品拉尔，艺术理论家、文化史学家），文章《都江堰》的作者，被收入2014年4月出版的新版《文化之旅》第四部分。从人与水的互补关系来思考道：其实，认识水、顺应水、服从水的是人。只有这样，人与自然才能统一，无私无私，永生不息。这就是道。”