我国古代把制作乐器的材料分为葫芦、泥、皮、木、石、金属、丝线、竹八种，称为“八种乐器”。

中国传统器乐的一种，管乐、打击乐。它原本是中国历史上对乐器最早的科学分类。在西周时期，当时的乐器被划分按制作材料分为金（钟、钹、钹）、石（磬）、丝（琴、筝）、竹（箫、箜篌）。有八类：尺）、戈（笙、鱼） ）、土（巽、缶）、皮（道、雷鼓）、木（柷、栅）。

“巴音”也指民间器乐。例如五台山的巴音会，山西，使用的乐器有管、唢呐、海笛、笙、梅笛、小、堂鼓、小鼓、大鼓等。镲片、小钹、大锣、云锣等；广西壮族龙林八乐队共使用8种乐器，分别是：笛子各1对，高胡、二胡各1把，小三弦1把，锣、鼓、锣各一对。钹。南宁市壮族八音主要由大唢呐、小唢呐、五孔笛、锣、鼓、钹、壮鼓等组成。流行于海南的海南八音，起源于潮州音乐。因使用八种乐器而得名，即：弦（二胡、椰胡）、琴（月琴、扬琴、三弦乐器）、笛（唢呐）、管（长、短喉）。管）、笛（横笛、直笛、孔笛）、锣、鼓、钹等；彝族八音乐器有二胡一对、响笛（无膜笛）一对、牛角笛、五足笛等。笛（小锣）、鼓、钹等；仡佬八音又称八仙，所用乐器有二胡、横笛（笛）、五钹、锣、鼓、钹等。

中国传统器乐、管乐、打击乐的一种。它原本是中国历史上最早的乐器科学分类。西周时期，当时的乐器按制作材料分为金（钟、镘）、石（磬）、丝（琴、筝）、竹（箫、箜篌）等。 8类：、谷（生、喻）、土（巽、缶）、皮（道、雷鼓）、木（混、皋）。

巴音也指民间器乐。如山西五台山的八音会，使用的乐器有管子、唢呐、海笛、笙、梅笛、箫、堂鼓、小鼓、大钹、小钹等。s、大锣、云锣等；广西壮族龙林八乐队共使用8种乐器，分别是：笛子各1对，高胡、二胡各1把，小三弦1把，锣、鼓、锣各一对。钹。南宁市壮族八音主要由大唢呐、小唢呐、五孔笛、锣、鼓、钹、壮鼓等组成。流行于海南的海南八音，起源于潮州音乐。因使用八种乐器而得名，即：弦（二胡、椰胡）、琴（月琴、扬琴、三弦乐器）、笛（唢呐）、管（长、短喉）。管）、笛（横笛、直笛、孔笛）、锣、鼓、钹等；彝族八音乐器有二胡一对、响笛（无膜笛）一对、牛角笛、五足笛（小锣）等。）、鼓、钹等；仡佬八音又称八仙，所用乐器有二胡、横笛（笛）、五钹、锣、鼓、钹等。

巴音是中国传统器乐、管乐、打击乐的一种。它原本是中国历史上最早的乐器科学分类。西周时期，当时的乐器按制作材料分为金（钟、镘）、石（磬）、丝（琴、筝）、竹（箫、箜篌）等。 8类：、谷（生、喻）、土（巽、缶）、皮（道、雷鼓）、木（混、皋）。巴音也指民间器乐。如山西五台山的八音会，使用的乐器有管、唢呐、海笛、笙、梅笛、箫、堂鼓、小鼓、大钹、小钹、大钹等。歌锣、云锣等；广西壮族龙林八乐队共使用8种乐器，分别是：笛子各1对，高胡、二胡各1把，小三弦1把，锣、鼓、锣各一对。钹。

南宁市壮族八音主要由大唢呐、小唢呐、五孔笛、锣、鼓、钹、壮鼓等组成。

海南八音，流行于海南，起源于潮州音乐，因使用8种乐器而得名，即：弦（二胡、椰胡）、琴（月琴、扬琴、三弦）、笛（唢呐）、管（长、短喉管）、笛（横笛、直笛、孔笛）、锣、鼓、钹等；彝族八音音乐使用的乐器有二胡一对、响笛（无膜笛）一对、角须、五冲（小锣）、鼓、钹等。仡佬族八一n又称八仙。使用的乐器有二胡、横笛各一对和五种五冲、锣、鼓、钹等。

景区邕宁区历史悠久，旅游资源丰富，民族风情多姿多彩。区内有全国重点文物保护单位丁石山遗址、自治区文物。文物保护单位武圣宫、南宁市文物保护单位雷坡岭摩崖石刻、徐翰林烈士陵园、北帝庙、那莲戏台、新疆古桥（皇慈桥）、普金等人文景观公园。有八尺江、甬江、清水泉、龟山、五圣山等自然风光。山水相映，景色宜人。永宁壮族以其纯朴的民风民俗，八音为人们所熟知壮族民歌在国内外享有盛誉，很有特色，丰富多彩。文物古迹 邕宁区有文物保护单位7处，其中全国重点文物保护单位丁石山遗址1处，自治区文物保护单位五圣宫1处，南宁市文物保护单位5处，南宁市文物保护单位有雷坡岭摩崖石刻、徐翰林烈士陵园、北帝庙、那莲戏台、新疆古桥（皇慈桥）等。南宁市有不可移动文物古迹17处：团阳杨家、那门腾古屋、康朗坪烈士纪念碑、丁家古民居、北港古民居、那连郑码头、那连设滩码头、镇龙烟囱、华康郑家古宅、华康郑家大宅, 荣西（百济）革命烈士纪念碑, 映里卢家古宅, 纳晓塔, L江村古屋、镇龙那腾达古屋、那楼革命烈士陵园、那楼战役纪念碑。

中国传统器乐、管乐、打击乐的一种。它原本是中国历史上最早的乐器科学分类。西周时期，当时的乐器分为金（钟、镘）、石（磬）、丝（琴、筝）、竹（萧、尺）、戈（笙、豫）8类。 ）、土（巽、缶）、皮（道、雷鼓）、木（柷、栅）。

巴音也指民间器乐。如山西五台山的八音会，使用的乐器有管、唢呐、海笛、笙、梅笛、箫、堂鼓、小鼓、大钹、小钹、大锣、云锣等；广西壮族龙林八乐队共使用8种乐器，分别是：一对横笛（笛子）子）、高胡、二胡各一支，小三弦各一支，锣、鼓、钹各一对。南宁市壮族八音主要由大唢呐、小唢呐、五孔笛、锣、鼓、钹、壮鼓等组成。流行于海南的海南八音，起源于潮州音乐。因使用八种乐器而得名，即：弦（二胡、椰胡）、琴（月琴、扬琴、三弦乐器）、笛（唢呐）、管（长、短喉）。管）、笛（横笛、直笛、孔笛）、锣、鼓、钹等；彝族八音音乐使用的乐器有二胡一对，响笛（无膜笛）一对，还有牛角笛、五足笛（小锣）、鼓等。 、钹等；仡佬八音又称八仙，所用乐器有二胡、横笛（笛）、五钹、锣、鼓、铜锣等。钹等。

最大的绣球是最矮的马，歌台上男女相爱

大年初一祭安拐，百岁老人生日可以打柴

草帽盖地，稻子种到天

不叫南海，叫北海，海边的红树林也怀孕了

象鼻喝山水，米粉吃三大饼

粽子大如小猪，石头大当作宝物出售

礼品店卖棺材，满街都是踢脚

山在城里，内楼外，成群的乐业天坑

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千年铜鼓坚不可摧，华山壁画难猜

广西最终“十八怪”

[01.绣球花是最大的【马最矮】广西靖西九州的绣球花、德保的小马驰名远播。绣球花是广西壮族的爱情对象和吉祥物，已有700多年的历史。靖西县出产的绣球因其结构独特、选料考究、全手工制作，是广西绣球的上品。它们体积小、精致、色彩鲜艳。靖西县曾制作超大绣球花（1.2m），被日本国立民族博物馆收藏。后来还专门生产了超大绣球花（1.97m、2m）来迎接香港、澳门回归。德宝矮种马是我国稀有的纯种马，也是世界上最矮的马。德保小马主产于广西德保、靖西等县。它的高度不到106厘米，最矮的也只有85厘米，比世界闻名的英国查克还要矮。唱马。 1989年，德鲍小马队在北京亚运会开幕式上首次亮相，引起了中外观众的极大兴趣。

[02.男女爱唱的舞台】广西素有“歌海”之称。农历3月3日歌会是壮族等少数民族历史悠久的盛大节日，对歌更是盛行。它已成为青年男女交往、谈恋爱的重要方式。在壮乡，要想对心上人有礼，就必须“说得不如唱得好”。电影《刘三姐》、阳朔大型实景山水演出《印象》。刘三姐》和南宁国际民歌艺术节将广西民歌传播到海内外。

【03.大年初一拜马拐】“马拐”是壮语，意为青蛙，马怪图腾是人们崇拜的图腾之一。何庄人。壮族是一个以水稻为主的民族，视青蛙为雷神、保护神，来到人间管理雨水。 “青蛙一叫，雨就来了。”东兰、巴马、天峨、凤山等地，至今仍有祭青蛙、祈雨的“马拐节”。每年农历正月初一至二十五举行这个节日。马怪崇拜具有浓郁的稻作文化特色。

[04.百岁老人可以打柴】广西巴马百岁老人人数目前位居世界五大长寿区之首。 2000年第五次全国人口普查时，巴马百岁老人有10岁至10岁老人74人，占全县人口的3.1/万。中外研究人员发现，巴马人长寿的主要因素有四个方面：一是特殊的自然环境；第二，独特的长寿食品；三是老年人坚持长期生产劳动；第四，生活起居有规律。性格乐观开朗。

[05.草帽盖地】在广西有一个广为流传的故事。一位农民到山上田里干活。当他完成工作后，他习惯性地清点自己的地块。无论他数了多少，他总是漏掉了一块土地。终于，当他拿起草帽走开时，他才恍然大悟，草帽下盖的正是他所错过的。那块地呢？广西喀斯特地貌总面积8.95万平方公​​里。勤劳的山民因地制宜，在山里开辟了小片田地。有句流传了几十年的民间谚语是“一份给勺子，一份给碗，一份给草帽”。有“八山一水一田”的形象说法。

[06.稻米播天外】如果说“盖地的草帽”主要反映了广西大石山区恶劣的生存条件，那么以龙胜龙脊梯田、金坑梯田文化为代表的梯田则集中体现了广西大石山区的人的奋斗精神。广西人。龙脊梯田与金坑梯田相邻，分布在海拔300米至1500米之间。它们从山脚蜿蜒到山顶。小山如蜗牛，大山如塔。其规模雄伟、壮丽，有“天下梯田之冠”的美誉。

[07.不叫南海就叫北海】从地理位置上来说，北海明明在南方，但为什么叫北海而不叫“南海”呢？关于北海地名的由来有多种说法，其中有两个具有代表性。首先，300多年前，渔民聚集在南湾，久而久之形成了村庄。由于南湾的渔民经常将船只驶到北部港口避风，因此渔民将北部海域称为“北海”。久而久之，北海就简称为北海。当地有“先南湾，后北海”的说法。其次，“北海”是壮语。在这里的土著壮族语言中，“北”与“巴”读音相同。 “北海”就是海口的意思，即出海口。 “北海”是壮语地名的残存。

[08.海边的红树林也怀孕了】北海关红树林是国家级自然保护区，面积800平方米.0公顷，1990年经国务院批准成立。主要保护对象是管理人员超过生态系统。红树林植物最令人惊奇的是其独特的胎生繁殖方式。种子可以在树的果实中发芽，长成幼苗，然后脱离母株，落入泥土中发育成长。即使一株幼苗落入大海，被海浪冲走，它也能随波逐流，存活数月。一旦遇到沙子，几个小时后就能生根生长。

[09. 【象鼻饮水山】象鼻山矗立在桃花江与漓江交汇处，形似一头大象，长长的鼻子插在汹涌的江水中。相传，这是一头神圣的大象，是玉皇大帝的坐骑。由于他留恋凡间，不愿返回天界，跟随他的玉皇大帝将神剑扔在了圣象的背上。大象死了，变成了一座石山，其背上的剑柄也化作一座“宝瓶塔”，将神象永远留在漓江边。象鼻山现已成为桂林的象征。叠彩山因山下有独特的风洞，又名风洞山。是城市风光汇聚的地方。山上有很多石刻。太极阁的摩崖造像、石刻具有很高的艺术价值。桂林的山水就像一座百里画廊。自然的造化和人文的汇聚，构成了桂林永恒的魅力。

[10.米粉三大吃法】广西人对米粉情有独钟。肉米粉与柳州的螺蛳粉并称为广西三大名粉。

[11.粽巴大如小猪】广西少数民族逢年过节包粽子，而且比其他地方的粽子都大，让外人惊讶。这种粽子，当地人称“枕头粽”，大约有小猪大小，一家人可以吃几天。 “风墨”是一个很大的粽子。腊月二十八这天，妇女们先把糯米泡在水里，泡一夜，沥干水，拌上盐、胡椒、姜等调料，用“箬叶”包裹起来。有的中间夹着绿豆，有的里面塞满了腊肉和鲜猪肉，形状像竹筒，还有的呈方形。这种大粽子是逢年过节合家团圆时吃的，也是馈赠亲友的礼物。

[12.石头卖宝】奇特的喀斯特地貌造就了柳州的奇山异水。承蒙上帝的眷顾，柳州出产的奇石种类繁多，品质优良。共有9大类、5个60个品种，被誉为“柳州第一”玩石艺术已成为深受柳州市民喜爱的一种社会文化现象，不仅有众多的玩石人痴迷于这项艺术，而且还形成了规模化的玩石产业。

【13.礼品店卖棺材】我国有句俗话：“生于苏州，长于杭州，食于广州，死于柳州”。柳州”是指柳州棺材的材质。工艺精良，闻名全国，死时拥有一把就够了。如今，人们不再搞土葬，柳州的长寿板产业也不再像以前那样了。过去的繁荣景象，但柳州棺材作为工艺品仍然很受欢迎，寓意“发财致富”，被称为长寿棺材，多采用香樟、杉木、杉木等名贵木材制成。主要是百寿，外观设计有百福和三种九龙。

【14.满街都是踢脚】俗称“踢脚”的摩托车遍布广西城乡，是群众喜闻乐见的交通工具。据统计，南宁市每2.5人就拥有一辆摩托车。密度远高于其他城市。它还拥有全国独一无二的摩托车专用道，成为名副其实的“摩托车之城”。

[15.山在城内，建筑在城外】“城内有山，山旁有建筑”是广西很多城市的特点。奇山秀峰，高楼大厦、立交桥并肩而立。自然景观与城市文明就这样巧妙地融合在一起。 “我的家在风景区”，这是当地居民颇为自豪的事情。以桂林山水为代表的自然景观被誉为世界级的旅游瑰宝。为了保护自然桂林市区新建高层建筑不多。

[16. 【乐业天坑群】“天坑”是喀斯特地区地下河运行造成的大规模塌陷造成的。广西乐业天坑群是世界上已知最大的天坑群。全县已发现天坑群28个，几乎涵盖了天坑、洞穴景观的所有类型。其中，大石围天坑是世界第二大天坑。

[17.千年铜鼓坚不可摧】广西是铜鼓的大本营。它不仅拥有世界上最大的铜鼓，而且数量最多、种类最全。铜鼓在广西少数民族中象征着权威和财富。令人惊奇的是，许多铜鼓历经千年，仍然在民间节日中使用。

[18.华山壁画难猜】华山壁画是壮族先民画的左江沿岸的悬崖上。馆内有 1900 多幅表情各异的人物图像，其历史可以追溯到 2000 年前。已有多年历史。华山壁画分布之广、作画地点之险峻、画作之宏伟、作画条件之艰险，都是国内外罕见的。然而，先民们绘制这幅大型悬崖壁画的目的仍然是个谜。

乐器八音是中国传统器乐、管乐、打击乐的一种。它原本是中国历史上最早的乐器科学分类。西周时期，当时的乐器按材质分为金（钟、钹、钹）、石（磬）、丝（琴、筝）、竹（箫、箜篌）。有八类：气、围、地、革、道、雷鼓）、木（柷、栅）。

“巴音”也指民间器乐。如山西五台山的八音会，使用的乐器有管、唢呐、海笛、笙、梅笛、箫、堂鼓、小鼓、大钹、小钹、大锣、云锣等；广西壮族龙林八乐队共使用8种乐器，分别是：笛子各1对，高胡、二胡各1把，小三弦1把，锣、鼓、锣各一对。钹。南宁市壮族八音主要由大唢呐、小唢呐、五孔笛、锣、鼓、钹、壮鼓等组成。海南八音，流行于海南，源于潮州音乐和因使用八种乐器而得名，即：弦（二胡、椰胡）、琴（月琴、扬琴、三弦乐器）、笛（唢呐）、管（长或短喉）、笛（水平槽，s直笛、孔笛）、锣、鼓、钹等；彝族八音乐器使用的乐器有二胡、响笛（无膜笛）、牛角笛、五音笛等。 （小锣）、鼓、钹等；仡佬八音又称八仙，所用乐器有二胡、横笛（笛）、五钹、锣、鼓、钹等。

广西八音（邕宁区）是中国广西壮族自治区南宁市邕宁区申报的传统音乐非物质文化遗产项目。 2007年认证。

南宁、永宁壮族的巴音，原指古代吹奏、打击乐器的统称。根据乐器材质的不同，乐器分为金器（如钟）、石器（如岩石）、竹器（如音乐有八种：葫芦（如笙）、土（如埙）、皮（如鼓）、丝（如琴）、木（如朱），俗称“八音”属于壮族。邕宁区历史悠久，是庄巴音的故乡。其演出具有广泛而深厚的群众基础。

永宁壮族的八声可以追溯到清末民初。当时，新疆普苗、中和、百济、那楼等农村举行婚礼、生日、新房落成、迎新等喜庆活动时，人们喜欢请“巴音班”演奏，壮巴音就成了很受欢迎。 。 1915年前后，在蒲庙路上，以黄大吉等人为首的壮族七人八音班名声大噪。至今，剧团还保留着直径近一米的大钹和重8公斤的大锣。从那时起，随着随着广东粤剧团频繁进入广西，永宁壮族八音在具有浓郁民族民间特色的吹乐、打击乐的基础上融入了广东音乐的精髓，逐渐发展成为具有壮族特色的“永宁壮族八音”。至今仍在原永宁县一带流行，深入人心。

永宁壮族八声的演变经历了五个时期，即清末民初的出现和形成时期；民国成熟时期；解放后到“文化大革命”的新生活和过渡时期；被忽视和沉默的时期；改革开放后的复苏时期，民族民间文化艺术发现和传承的弘扬振兴时期。 20世纪80年代初，自治区举办了第一届“三月三”歌节，原永宁县文化局、文化中心的艺术专家走访各村八乐团，对这一民族民间艺术进行挖掘和探索。经过整理、改进、选拔120名八音演奏者组成八音演奏队，永宁壮族的八音音乐得到了推广和发展。如今，永宁壮族八音已简化为以吹唢呐为主，以打击乐为伴奏的民间艺术。主要乐器有大唢呐、小唢呐、无孔笛等。打击乐器有鼓、锣、钹、壮乐鼓等。主要表演曲目有施公调、生日歌、辽洛调、采茶调等。声音更加优美、高亢、响亮、震撼。

永宁壮族巴音的主要表演形式如下：从解放前到20世纪80年代，巴音队是自发组织起来的。村里有基础参加民俗表演（绕弦、打击乐）活动。一般来说，是师生关系。改革开放以来，壮八声得到了改进，表演形式也发生了很大的变化。吴较大。如今，壮八乐队立足于乡村、城镇、城区。壮族八音音乐在永宁有广泛的群众基础，在普庙、那楼、新疆、中和等乡（镇）最为流行。每个行政村都有多个八音音乐队，常年开展演出活动。目前，邕宁区有能演奏八音的音乐家300余人。

市区政府采取了保护壮八乐的措施：一是举办了2005年永宁区壮八乐大赛；二是举办了2005年永宁区壮八乐大赛；二是永宁区政府决定每年举办一次永宁壮族八乐比赛三是从2005年开始，加大财政投入，每年安排专项资金用于壮八音保护。四是建立青少年壮八音示范班，培养壮八音表演人才。为加强保护传承工作，邕宁区文化部门于2006年成功申请壮族八音列入自治区级非物质文化遗产保护名录，并在邕宁区建立了壮族八音保护传承基地。 2009年6月，蒲庙镇良心村。在永宁区委、区政府的高度重视下，永宁壮族八音非物质文化遗产得到了传承和发展。这支精彩的壮八音必将在民族文化之林中熠熠生辉。