1.鄂温克民歌在内容上表现了鄂温克族民歌的演唱特点。鄂温克民歌的旋律既有三声音阶又有五声音阶，体现了其宽广豪放的演唱特点。从歌词内容来看，鄂温克民歌都是根据现场即兴创作的歌词。歌词内容反映了人们日常生活中的喜怒哀乐……

2．鄂温克民歌以调式来表现其演唱特点。鄂温克族传统民歌具有独特的民族风格。除了受到他们的制作方法、民俗风情、语言声调、民族审美心理的影响外，在音乐方面还通过一定的调式和旋律来体现。

3.鄂温克民歌以旋律表现其演唱特点。鄂温克民歌结构呈方形、对称，多由上下句组成，或连续句组成。单个短语的重复或变化。

鄂温克部落的鹿叫包哥

据2010年第六次全国人口普查统计，鄂温克族人口为30875人。

分布：

鄂温克族是一个居住在中国和俄罗斯境内的跨境民族。俄罗斯曾称通古斯人，现称鄂温克人，约有5万人，主要分布在西伯利亚。

中国鄂温克族主要居住在内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂温克自治旗。其他散居于黑龙江省陈巴尔虎旗、额尔古纳左旗、莫力达瓦旗、阿荣旗、扎兰屯市、讷河县等地。大多与蒙古族、达斡尔族、汉族、鄂伦春族等民族杂居。

是一个re鹿，又称“四恶”。驯鹿园风景区被誉为“中国冷极”。景区内森林覆盖率全国最高。这里是中国唯一的鹿部落的家园。驯鹿公园风景区有30多头驯鹿和各种区域野生动物。驯鹿园是中国唯一也是最后一个狩猎部落——敖鲁古雅鄂温克鹿部落。在敖鲁古雅民俗博物馆，你可以看到鄂温克民俗和石鲁文化带来的神秘，以及鄂温克民族崇尚的萨满教。还可以看到原始部落鄂温克猎人的原始居住地——托洛孜。

这里所说的驯鹿原始部落就是敖鲁古雅部落。这是鄂温克族居住的部落。位于根河市西侧敖鲁古雅河畔。焦焦是鄂温克族最遥远、最神秘的一支。这也是唯一中国饲养驯鹿的少数民族。

20世纪50年代之前，鄂温克猎民仍保持着原始社会晚期的生产生活方式。他们吃兽肉，穿兽皮，住在冬天避寒、夏天避雨的房屋里。当我进入部落时，我看到了几个楚洛子。一间是一栋简单的大房子，有桦树枝做成的尖顶，还有几间是用帆布和木头搭建的。他们搭建了简单的帐篷，部落里的人靠狩猎和驯养驯鹿为生

答：鄂温克人饲养驯鹿。

鄂温克是鄂温克族的自称，意为“居住在山林中的人”。鄂温克民族的语言和文化是独一无二的。它属于阿尔泰语系通古斯语族北部语族。在日常生活中，鄂温克族大多使用本民族语言，没有语言。他们自己的角色。鄂温克族牧民大多使用蒙古语，农民广泛使用汉语。

中国最后一个告别游牧生活的民族——敖鲁古雅乡鄂温克猎户

鹿部落鄂温克族是北方唯一幸存的民族中国。以饲养驯鹿和狩猎为生的少数民族。 2003年之前，他们居住在内蒙古根河市敖鲁古雅乡及周边山林中。

石鲁别鄂温克族虽然人口不多，但也是一个古老的民族，有着自己悠久的历史和传统文化

鲁族，历史上人们对他们有不同的理解。唐代称“莒国”； 13世纪蒙古人的“乌梁哈”； 《全辽纪事》记载：“北山野人”；清朝称其为“石履部”； t俄罗斯沙皇政府称它们为“通古斯”；日本进入东北，称他们为“雅库特人”；汉族

人们称鄂温克族猎人为“麒麟”。鄂温克族猎民自古以来一直称自己为“鄂温克”，意为“生活在山林中的人”。 1957年，国家和政府按照鄂温克族猎民的意愿恢复并统一名称为“鄂温克”。

鲁族鄂温克族自古以来就是生活在山林中的狩猎民族。然而，随着历史的发展，相当一部分人走出山林，迁往草原。以及山区附近的河谷。内蒙古根河市敖

泸古雅乡石鲁别鄂温克族的狩猎者仍然生活在深山密林中，依靠原始的狩猎方式。他们就是今天的什鲁别鄂温克族，这是一个最具特色的部落。具有本民族特色，素有“石鲁部落”之称。据考古人类学研究，鹿部落鄂温克猎手的祖先一般分布在贝加尔湖周边。 1658年，俄军入侵北噶尔湖鄂温克族、布里亚特族蒙古族聚居区，迫使他们迁往额尔古纳河沿岸。由于驯鹿的特殊习性，鄂温克猎人必须寻找人烟稀少、苔藓和石蕊丰富的地方。

额尔古纳河沿岸的原始森林是狩猎和饲养驯鹿的理想场所。林下生长着各种松树、黑桦、白桦、杨树、柳树、栎树等树木，生长着无数的中药材、奇花异草，还有食用的杜丝、红豆、水葡萄。李子、黄花菜、蘑菇等。 鹿、鹿、熊、野味、狍子、梅花鹿、水獭、狼、猞猁、土狼、狐狸、松鼠、雪兔等野生动物及野生动物。rds在森林里飞。水中游泳的鸟类和鱼类是猎人的天然宝藏。他们常年生活在深山密林中，穿兽皮，食兽肉。生活在“措洛子”里的人们受到外界的影响很小。他们生活在家庭或氏族公社中，依靠自然控制丰度不确定的狩猎生产，并与外界交换猎物以换取生活必需品。

敖鲁古雅乡目前有鄂温克族200余人。直到1940年，敖鲁古雅鄂温克人还处于原始社会晚期之外

在信仰上，狩猎者主要信仰萨满教。萨满教是原始社会晚期形成的比较完整的宗教。猎人相信萨满是人类与神灵之间的“使者”。主要是给人治病、求神占卜、跳舞驱鬼、祈福求免疫力等。灾难，确保狩猎ng

狩猎丰收等。萨满教没有经典教义，没有共同创始人，没有寺庙，没有宗教活动，没有严格的程序

主要由萨满口头和亲自传承并代代相传。他在信仰萨满教的同时，也受到东正教的影响。他给他起了一个俄罗斯名字，并在他的坟墓上画了一个十字架。传统婚姻是一夫一妻制的同辈异族通婚，寡妇可以再婚。家庭公社“五里冷”是基于血缘关系而形成的。在长期的历史发展中，创造了独特的物质文化和精神文化。鄂温克族猎人过去用矛、弓箭、火石枪狩猎。 1906年左右，引进了俄式“贝利坦克”快枪，使狩猎业的生产水平显着提高。使用桦树皮船和滑雪板在他们的狩猎中也发挥了重要作用。敖鲁古雅T的鄂温克人属于阿尔泰语系满语-通古斯语族鄂温克语敖鲁古雅方言。他们没有自己的书面语言，但他们的文学艺术相当丰富，无论是民间文学、音乐、舞蹈，还是工艺美术、绘画、雕塑等。民间文学主要是口头文学，包括神话、故事等。 、歌曲、谜语等。猎人男女老少都喜欢唱歌、跳舞。他们的造型艺术有：桦树皮器皿工艺品、木器工艺品、刺绣、雕刻、岩画、绘画、建筑、萨满艺术等。其中桦树皮器皿有：碗、盆、针线包、水桶、桦皮篮等。 、桦树皮船等，制造的形状、大小各异，装饰风格独特，创造了独特的“桦树皮文化”。

经过不断的历史发展，敖乡人民的自然生态意识也发生了很大的变化。按顺序为了减少人类对自然生态的破坏，他们已经开始保护自然生态。环境和生活方式也从过去单一的狩猎转变为繁育与狩猎、保护相结合的多种管理方式。

20世纪80年代以后，鲁布鄂温克猎民的生活条件得到了很大改善，他们的定居态度也随之发生了变化

。定居点的房屋基本都是俄式木雕房屋，有卧室、客厅、餐厅、厨房、压力井、取暖设备等生活设施；现代电视、电话、音响等家用电器取代了那些制作精美的“桦树皮文化”。定居点有一所学校。商店、医院、文化站等综合服务设施齐全，交通通讯十分便利。这种驯鹿文化延续了数千年的狩猎正在逐渐消亡，逐渐的定居让猎人结束了长期漂泊的狩猎生活。

石鲁部落的鄂温克猎人在敖鲁古雅乡时，半狩猎半定居。 2003年起，我搬到内蒙古根河市，终于定居下来。虽然这是历史的进步，但独特的传统文化仍然应该受到世界的保护和尊重。

驯鹿是环北极动物，广泛分布于欧亚大陆和北美洲北部以及一些大型岛屿。此外，它们被人工引入南乔治亚岛，也生存得很好。据考证，我国的驯鹿与贝加尔湖东北部尼布楚河上游温多苔原高地的驯鹿有亲缘关系（马一清，1992）。目前仅发现驯鹿位于大兴安岭东北部的林区。生境与习性 栖息于寒温带针叶林，处于半野生状态。主要食物是石蕊，也吃木贼、蘑菇和木本植物的嫩枝和叶子。鄂温克族猎人广泛饲养驯鹿，过着“从石头到石头”的游牧生活。它们不时迁徙，主要活动在大兴安岭北部的急流、阿穆尔河、呼玛河、阿坝河等地区。定期喂食盐，夏季筑栅栏以熏灭蚊虫。在驯鹿产仔期间，它们帮助母鹿照顾幼崽，驱赶狼、熊等天敌。其余时间，驯鹿可以在森林里自由觅食，无需监管。每年9月中旬至10月为交配季节。争夺雌性的斗争非常激烈，性周期持续13-22天。受孕率高，孕期225-240天，4-5月产仔。每次产一窝，偶尔产两窝。哺乳期165-180天。雌鹿1.5岁性成熟，个体发育良好的个体当年即可参与繁殖，直至14岁。它们的繁殖能力很强，而雄鹿性成熟较晚。驯鹿的寿命可达 20 年。种群现状：我国驯鹿均为半驯化种群。由于长期近亲繁殖，基因严重衰退，加上疾病和天敌的损害，生死数量大致相当。 ​