1.满族端午节。满族人在五月过端午节，以求吉祥、避祸。此外，五月端午节期间，满族人还讲究在屋檐上种植艾草以预防疾病，在乡村也讲究在露水中行走。据说，用这一天的露水洗脸、洗头、洗衣服，可以避免疮、疖子和眼疾。

2.纳西族端午节。每年农历五月初五清晨，纳西族家家户户都要吃糖枣糯米，喝雄黄酒。门前立着白杆，三株葛根，两株大麦穗。每逢节日，市场上还会设立药材摊位，出售各种名贵药材。妇女们绣小香包、小钱包、娃娃、扇套、笔套等工艺品。

3.水族馆端午节。水族有吃素的习俗。相传水族的远祖从江西迁居到贵州三都地区，在那里开垦荒地，建立了家庭。某年秋天，元祖四子前来探望。元祖上楼拿肉招待他们时，不慎滑倒，摔死了。从此，水族从端节初一开始只能吃素，直到端节结束才可以吃肉。

4.傣宗保节。傣族民间节日。流行于今云南省红河哈尼族彝族自治州部分地区。它在农历五月初五举行。节日期间，身着盛装的未婚青年男女在村边的树下围成一圈唱情歌。然后，小伙子把粽子袋扔给了他喜欢的女孩。如果女孩也有兴趣，他会拍照他们背起粽子袋，到附近一个僻静的地方相爱，直到日落。

纳西族的风俗习惯：
1、日常礼仪
纳西族热情好客。每当它们打猎归来时，它们都会向所有遇见它们的路人打招呼。分享猎物。当有贵客到来时，主人会烹制六、八道菜来招待。
禁忌包括：骑马进村前必须下马，不能将马拴在祭天的地方；不准站在鼎上，不准搅动炉灰。祭天、祭祖、祭战神时，不许外人观看。避免坐在门槛上或用刀或斧头砍门槛上的东西。有的地方禁止在家唱山歌；禁止杀猫le，驮马和公鸡宣告黎明；禁止吃狗肉。
二、饮食
1、饮食习惯
纳西族一日三餐。早餐通常是馒头或卤糕。午餐和晚餐比较丰盛，一般有一两炒菜、咸菜、汤等，特别喜欢吃当野会的牛肉汤锅和干巴。无论是平地还是山区，蔬菜品种繁多，四季皆可。山区广泛种植土豆、氰菜、瓜豆等，并用当地特产制作各种名菜。如：蒸虫草鸭、川贝鸡、天麻鸡等。其中，纳西族传统名菜“酿松茸”，是用松茸菌盖制成，塞满肉泥，蒸熟后作为祭祀专用菜肴，尤其是祖先崇拜。
肉类主要是猪肉，大部分猪肉都做成腌制的肉。以丽江、永宁的琵琶猪最为有名，可保存数年至十几年不变质。外出劳作时，带上面饼或糌粑到寺庙。用餐时围坐在桌子周围。冬天喜欢搬到阳光充足的地方吃饭。
2.特色美食
丽江粑粑：做工精细，选料考究。它采用当地优质小麦粉，用油、香油和鸡蛋揉成面筋，然后酥脆，填入馅料，然后用文火油炸、烘烤而成。烤成的饼外酥里软，色香味俱佳。
纳西米灌肠：是纳西族小吃中的一道名菜。
鹰嘴豆凉粉：以丽江产的一种鹰嘴豆（又名鸡豌豆）磨碎、过滤制成的凉粉小吃。由于鹰嘴豆富含黑色素，用其制成的果冻外观呈黑色，因此也被称为鹰嘴豆果冻。d“黑果冻”。
三、房屋形式
纳西族民居大多为土木结构。比较常见的形式有：三坊一影壁、四进五天井、前后院、一进两院等，其中三坊一影壁是最基本、常见的。丽江纳西族民居的形式。
四、婚俗
纳西族主要聚居地区的婚姻一般要经过订婚、请新娘、举行婚礼的过程。过去还存在一些“兄死嫂子”的“抢婚”、“转让房屋”习俗。同姓、不同宗族的人可以通婚，但同一“宗窝”之间禁止通婚；以前比较流行的一种习俗。
纳西族的传统婚礼称为“苏子”，意为“迎生命之神”。纳西族相信每个人都有自己的神f命“苏”，而新娘又是外来的新家庭成员，所以她必须将自己的命神迎入新郎家，并与新郎家族其他成员的命神合而为一。
男家请东巴择吉日，为生命之神准备箭、桩、竹篮、塔、桥、梯、石、线等物；去接新娘；新娘告别祖先、亲戚和火坑。新娘进入新郎家。回家后进行洗头仪式；拜访母亲家（祖屋），在火坑旁祭祀祖灵神灵；东巴主持祭生命神、系生命线的仪式，是婚礼的核心内容。届时，新郎面前放一块木秤，新娘面前放一把铜锁和木秤。在某些情况下，新郎会拿着木头生命神的木桩，新娘手握生命神的木塔。东巴一边念经，一边在新郎新娘的额头上抹上黄油，以祈求好运，然后在母亲房里的擎天柱、神龛、火坑里的铁鼎、男女床铺上抹上黄油。火坑、弓、箭、砍刀一一摆放。 、粮柜、铜锁、木笙等并念相应的祈愿文。整个过程与东巴宗教密不可分。
清朝“改土归刘”后，刘官在丽江纳西族地区“改夏为夷”，大力推行汉族婚礼习俗，订婚以六礼为主。周礼：问名、受礼、结婚（丽江称“婆家会”）、迎新娘（丽江称请儿媳）、送礼物和贺卡，欢迎新娘。铝接亲、宴席、分堂、回乡等中国习俗也融入到婚礼流程中。
泸沽湖地区的纳族（摩梭族），存在母系家庭、母系与父系家庭、父系家庭三种形式。其中，母系家庭是主要的家庭形式。母系家庭所有成员的血统都是从母系开始，男女成员均由一位或数位始祖母的后裔组成。母系血统是维持家庭的基础。财产是通过母系继承的，从母亲传给孩子，从叔叔传给侄子和侄女。男人在家庭中的身份是叔叔、叔叔、兄弟、母亲的儿子或叔叔的侄子。每个母系家庭都有一位家长，通常是一位年长或更有能力的妇女。叔父对礼仪的掌控，母亲对财产的掌控是家庭权利和劳动分工的形式。母系家庭的传统观念认为，女人是根种子，缺失了根就会断掉。如果一个家庭没有继承人，他们就会收养一个养女。一个母系家庭一般有10人以上，多则30-40人。由于这种家庭的所有成员都有母系血缘关系，属于同一亲属关系，不存在父子、婆媳、女婿、嫂子、嫂子等没有姓氏，关系简单，财产属于大家庭，很少发生财产纠纷、家庭分居纠纷。
与母系家庭相对应的婚姻形式是“阿夏”婚姻。 “阿夏”是摩梭男人对女性恋人的称呼；而女性则称呼她们的男性恋人为“阿杜”。现在一般用“阿夏联姻”来指代这种形式。“走婚”，不太恰当。 “阿夏”婚姻的基本形式是男不娶女，男不娶女。相爱的人互相送信物来建立爱情。两个恋人一生都住在母亲的家里。男方晚上去夫妻俩家住在一起，第二天天一亮就回到娘家。男女在建立“阿夏”关系时必须遵守传统习俗。只有不属于同一母系血统的成年男女才能建立这种关系。 “阿夏”所生的孩子随从母亲，血统也是按照母系计算的。
五、传统节日
1、祭天是纳西族东巴教最大的祭祀活动之一，也是纳西族最大的传统节日。它在每年的第一个月举行。
2.新年，正月过年农历纳西语称“又本吉正”，又称“库什”，意为“新年”。节日期间，纳西族人民要举行一系列辞旧迎新的传统活动。
3、棒棒会，农历正月十五，是纳西族的传统节日。民间称为“棒棒会”。纳西族节日“棒棒会”标志着春节庆祝活动的结束，春耕生产的开始。
4、三多节，“三多”是全体纳西族人民信仰的民族守护神。又称“阿普三朵”，意为“祖先（或祖父）的三朵花”。相传他出生于羊年，是一位战神。每年农历二月初八和八月羊日，全国各地的人们来到三多阁烧香拜神；纳西族去每当远行时，都会到三多阁敬拜，祈求三多神保佑。士兵外出打仗，必须祭祀三神；每年正月初一，全国各地的纳西族人民都要祭拜三神。 1987年起，每年农历2月8日举行的“三朵节”成为纳西族法定的民族节日。
5、火把节，农历6月24日至26日，是纳西族传统的火把节。它最初起源于利用火来抵御各种自然灾害。纳西语称这个节日为“四川美人圣人”。
6.七月骡马会，是丽江纳西族的节日。每年农历七月中下旬举行，持续一到两周。主要以骡、马、牛等大型牲畜为主，故又称“七月骡马会”。
7、“少宝”节，农历七月初一至十四，古城人们庆祝“少宝”节（即鬼节）。纳西语称这个节日为“三美波吉”
8、纳西族的节日习俗也很多，如香格里拉三坝乡的“白水太会”；永宁纳族（摩梭人）祭祀山干木女神等。