1.文化艺术。歌谣是壮族民间文化生活的主要内容。歌谣常被用来抒发感情，为喜庆节日、婚礼、宴会、爱情故事、娱乐活动增添娱乐性。歌曲种类繁多，内容丰富多彩，有古歌、饮酒歌、情歌、苦歌、赞美诗、盘歌、孝歌、民歌等。歌谣的格律形式有短歌、断腿歌等。其韵皆以腰足韵，与汉诗的韵不同，这是壮诗的一个特点。所谓腰韵，无论是四句五字，还是四句七字，第一句的最后一个字与第二句的中间一个字押韵（也可以向前移），最后一个字押韵。第二句的单词与第三句的最后一个单词押韵。，第三句的最后一个词与第四句的中间词（也可以向前移动）押韵。即“足一行与腰二行押韵，二三行足与足押韵。足三行与腰四行押韵，足与腰韵自洽。” ”

民间传说、故事常常用歌曲来表达，以增加生动性。这种说、唱、唱相结合的文学形式在整个壮族地区十分普遍。民间文学主要包括神话、传说、歌谣、谚语等。

2、民居。壮寨村多依山傍水，房屋多，吊脚楼多。房屋结构有两种类型。黔东南地区的壮族房屋与侗族格局相似，为木结构，多为四行三间。在贵州南部的荔波、独山一带，庄氏家族房屋格局与邻近的黔北布依族、壮族相同。

3.服装。居住在黔南的壮族服饰与当地布依族的服饰基本相同。一般情况下，青年男女穿着普通服装，有的妇女常穿一件紧身胸衣和一端绣花的腰带，头上扎辫子，或扎各种彩色头带，以显示其民族特色。在黔东南边陲地区，壮族与侗族、苗族长期杂居，沿袭当地风俗习惯。男女服装颜色仍为绿、黑两色，与当地少数民族相似。

4.葬礼。当一位老人去世，刚刚断气时，他就把尸体放在草席上，停在火堂旁或门后，并立即向叔叔的家人报告他的死讯。请魔鬼选择一个时间然后将其移至走廊并停放。到了时间，他就抱着他下楼，停在楼梯口。然后象征性地清洗尸体，梳理头发，盖上寿衣，然后埋进棺材里。全家吃素、忌盐，亲戚和孩子都戴白纱帕以示孝心。丧葬时间根据死者的出生日期确定。

5.节日。壮乡的节日活动多与文化娱乐或宗教迷信活动相结合。传统节日有壮年节、牛神节、6月14日或7月14日等。

从江的年富力强的家庭大多以腊月为岁首，十一月底为除夕。除夕下午，各村集体宰杀一头“社区猪”每年各家各户轮流募集，祭祀社后。猪肉按照村里的户数切成几份，用竹签串起来分发到各户。一家人烤完肉串祭祖后，全家一起吃顿饭，这叫“乙九”，即“二十九”，就像大年三十的“除夕”一样。汉族地区腊月。

除妇女和妻子怀孕的男子外，均可参加祭祀仪式。从除夕到祭土地公前的初三，一般禁止村里和外人进出。从初三到初十，节日期间都是白天的娱乐活动。

牛神节，又称4月8日节，是人们不上班的日子牛也不去田里。家家户户都制作黑糯米，喂牛以表达哀悼和敬意。 6 月 14 日。凡以农历腊月为岁首的人，必须将6月14日作为节日庆祝。这是继农历新年之后的第二大节日。

如果你只过春节，又不正值壮年，那么7月14日就是中元节了。在这一天，人们普遍会杀鸭子祭祖，女孩们会回到父母家团聚，有的还会举行赛马或荡秋千等活动。

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除夕，中国56个民族的传统节日

“除夕”被壮族称为“除夕”，是农历一年的最后一天。这是抓族一年中最隆重的传统节日南宁市人。新年的各项准备工作从月初就开始了。除夕夜，家家户户都忙着打扫庭院、房屋、换衣服、杀鸡、钓鱼、炸豆腐、包粽子、蒸年糕。晚餐前，各家以猪肉、鸡肉、酒、米等作为祭品，祭祀祖先和神灵；然后他们烧纸钱并放鞭炮。祭祀结束后，全家团圆饭就开始了。菜肴丰盛，大家开怀畅饮，以报答一年的辛苦，享受天伦之乐。而且，这顿饭里还应该有一些剩菜，以示“年年有余”。

春节

春节从农历正月初一清晨开始，一直持续到正月十五元宵节。其中，初一至初五最为繁忙。午夜左右大年初一，家家户户竞相燃放烟花爆竹，辞旧迎新。天一亮，各家各户的妇女就涌向河边的水井“打新水”，第一个打新水被认为是吉祥的。妇女们用“新水”煮姜糖水和汤圆，先用它祭拜祖先，然后给全家吃。正月初一，我们互不串门。早餐后，青少年们盛装打扮，邀请朋友参加附近的各种娱乐活动。过去，南宁也举行过迎春祭祀活动。 “福州各县排列彩亭，置土牛迎东郊春”。观看起来非常热闹。”舞狮、舞龙、舞春牛等活动在乡村也很流行。舞狮队走过村庄、小巷，锣鼓喧天，鞭炮阵阵；孩子们跟着他们，玩得很开心。每当狮子来到一户人家，主人就会互相奖励信封，互相祝贺。大年初一不许杀生，午餐吃素，晚餐吃往年的剩菜。大人给孩子压岁钱。从大年初二开始，亲戚们就开始互相交流拜年、带礼物，主要是粽子、年糕、猪肉等物品，持续数天。主人家只取客人带来的一半礼物，保留一半或用自己的新年礼物代替，让他们带回去。大年初五以后，亲朋好友之间的拜访逐渐减少，各家各户开始筹划一年的农事准备工作。灯笼F处节日里，家家户户杀鸡备肉祭祀祖先，祈求风调雨顺、生活安康、牲畜兴盛。春节即将结束。

春社节

又称“保阳节”，意为“春祈”。二月初二，各村各族联合杀猪杀羊，到社坛或土地庙祭祀社王或土地神，祈求神灵保佑全村平安、风调雨顺。 ，以及人类和动物的繁荣。古代有“春社”，城乡居民以布施、金钱祭祀土地神，老少聚集饮酒、共享。 “福”的习俗。祭祀活动由每个家庭一名成员参加，通常是一名男性（即一家之主；如果父亲去世，则由长子参加）。祭祀结束后大家聚集在一起在社区的祭坛前吃晚饭，或者将祭品平分到各家各户，回家祭拜祖先。

花王节

花王，又称花婆，是壮族人民虔诚崇拜的女神。传说花婆婆婆专司人类生育，是孩子的保护神。因此，婴儿出生后，卧室床头旁立一尊花神雕像，上面放一束从野外采摘的鲜花或贴上红纸。每逢初一、十五，剪花、扎花都要烧香供奉；如果孩子生病了，就崇拜他们。农历二月二十九日，要举行大型祭祀活动。这一天，已婚妇女互相拜姐妹，杀鸡祭化婆神，祈求子孙健康。祭祀结束后，妇女们会做米线当晚饭。

清明节

往返谷雨三月清明节，家家户户祭祖坟，带上五色糯米、熟肉、鸡、酒、纸钱、香烛、鞭炮、纸、锄头、铲子。 ，去祭拜自己的祖坟。祭扫活动一日未完成，次日继续。深夜回家后，在家祭拜祖先。
庙会 三月初三，那隆、双顶乡的壮族群众有举办庙会的传统习俗。参与者都是已婚妇女，通常由村庄或部落自愿组织。这天早上，妇女们带着煮熟的猪头、鸡、五色糯米、剪纸的人和马，聚集在祠堂敬神祈福。有的甚至邀请道士或巫师跳舞、占卜、对歌等活动。城市。晚上回来一起吃晚饭。寺庙的祭祀活动一般持续一天，有的持续两到三天。

3月3日歌会

多地举办歌会活动。歌节期间，男女老少到村边的山坡、草坪、日光浴场、树下，用山歌互相解答问题。一首首民歌十分热闹，民歌种类繁多，有情歌、赞美诗、农歌、古歌等，歌手们根据对方歌曲的内容作曲演唱，展现了智慧。以及庄家的才华。参与者大部分是未婚青年男女。我们用歌曲为自己说话，用歌曲结交朋友，用歌曲选择配偶，用歌曲表达自己的真情。很多年轻人或者唱功出色的人在歌交会上找到了自己的亲人，最后通过抛绣球来表达对彼此的爱意。有些地方在这一天祭祀祖先。各家各户制作五色糯米，并准备祭祀祭山（即扫墓）以纪念祖先。

烟花节

每年二月初二，是永宁县中和乡壮族人民的传统节日。各村派出体力健壮的小伙子组成队伍，聚集在烟花场地，争夺抢烟花。村队获胜，意味着为村里赢得了吉祥、幸福、丰收。
五月初五庆祝端午节。这一天，家家户户包粽子，准备酒菜祭祖。人们还到荒野里在门口放艾草，喝菖蒲、雄黄酒，妇女们则制作五彩香囊佩戴以辟邪；或数百名医疗人员中草药用水煮沸并用水沐浴以预防疾病。龙舟比赛在河边举行，至今仍在举行。

禅信节

六月初六是土地公的生日，所以祭祀动物以祈求村里平安、风调雨顺收成。这一天，如果天空晴朗，阳光明媚，那就是美好的一年的征兆；人们还将衣服放在阳光下暴晒，以防止虫蛀和霉变。农民们还把六月初六定为品尝新米的节日。届时，他们会准备甜酒、香烛，祭祀田氏祖先，祈求吉祥。他们称田氏祖先田头亚公。田野里到处都挂着纸旗，驱赶害虫。

中元节

中元节是祭祀祖先灵魂的节日，又称“鬼节”。 13日和7月14日，家家户户杀鸭备肉，用纸剪出船、鞋、衣服、人、马、钱等鬼物，祭祀死者的灵魂，以寻求庇护。已婚妇女携带祭品回娘家祭祀。中元节的礼俗至今依然如故。大多数人不再相信鬼神，只用祭祀仪式来表达对死者的怀念。

中秋节

8月15日，各家各户的妇女都忙着磨米、做糕（以前是把糯米粉煮熟，拌上红糖，然后压在木模里。把饼做成月饼；现在去市场买月饼是很常见的。）互相喂食；买猪肉、杀鸡、水果，晚上拜月神，家庭聚会。孩子们烧一把香，贴在柚子上剥皮，将月饼放在中间，挂在杆头上。他们成群结队地追逐着村里的小巷，尽情玩耍，祭拜、娱乐月神。

重阳节

过去，郊区的壮族有庆祝重阳节的习惯。九月初九，各家各户摆一桌祭祖祭神，然后全家人聚在一起吃晚饭，孝敬老人。这一天，有些地方仍有祭祖扫墓的习俗。例如，双鼎五莲村的壮族，清晨家家户户都带着祭品出去上坟。
清风节十月，是水稻收割入库的季节。庆祝丰收、犒赏神灵的十月初十（各地时间不一，有的为初七、初十、十一或十二）。家家户户杀鸡、抓鱼、做糯米祭祀祖先和神灵。

冬至节

冬至是壮族乡普遍庆祝的节日。这一天，家家户户酿酒祭祖，全家欢饮，称为“吃冬”或“过年”。有的一起在祠堂里祭拜。

送灶节

12月23日是送灶节。传说天帝派灶王到人间掌管烟火，监视人们的行为。每年这一天，灶王都会回到天庭报告自己的职责和人间的情况。人们为了讨好灶王爷，让他“说天上好话，给他带来好运”，向他祭祀祭品和甜酒，祈求家人平安。和幸福的生活。届时，各家各户都会宰杀一只大公鸡作为祭品，以便灶王升天时可以作为坐骑。除夕之夜，必须做出牺牲，迎接灶王爷的归来。于是，庄家趁着灶王不在的时候，新造了灶台，并进行了清理。送灶节过后，家家户户就开始准备过年了。