云南各地免费景点

昆明：翠湖公园、海埂公园、西华公园、月牙湖公园、西山森林公园、桂龙湖公园、官渡古镇、海东湿地、呈贡洛龙公园、呈贡滇池生态湿地公园、呈贡大禹公园、呈贡春榕公园、晋宁古城河湿地公园

曲靖：罗平万亩油菜花海风景区、吕梁白水塘风景区、马陇马鸣野花峡、会泽黑颈鹤风景区、沾益海峰湿地风景区、富源滇南风景区、会泽那古镇白屋村

楚雄：元谋县元谋博物馆、南华米依路景区、楚雄州博物馆、彝族古镇

玉溪：红塔区回龙生态公园、红塔区聂耳文化广场、音乐广场、红塔区映月潭休闲文化中心、新平县大比囊花园花耀傣族文化生态旅游村

大理：洱海公园、祥云云南驿景区、清华洞景区、巍山古城、永平宝台山国家森林公园、云龙诺邓景区、茈碧湖梨园景区、沙溪古镇、剑川古城、剑湖风景区、老君山风景区、金梭岛、喜洲古镇白族民居群、巍山县永建镇诺邓古村、东莲花村、祥云县云南驿镇云南驿村

昭通：宜良县小草坝风景区、昭阳万亩荷塘、威信连片旅游景区、铜锣坝国家森林公园、大小凤凰山、景永珍珠泉、沙峪烟流、三江口自然保护区、罗汉坝原始生态区向家坝电站森林风景区、溪洛渡、高峡平湖风景区、乔家药山自然保护区

红河：蒙自南湖、格鲁石羊行（我西南联大蒙自分校纪念堂）、红河州博物馆、萨巴万亩梯田、弥勒湖泉生态园、县宝秀镇石屏正营村

普洱：江城县（十-故事山三国界碑、勐康口岸）、宁洱县（茶马古道、纳科里茶马驿站、昆庐山皇家古茶园、漠黑古镇、杨丽坤故​​居）、景谷县（芒峪峡谷景区）文山：麻栗坡县（大王岩岩画公园、小河洞新石器遗址、崂山战役纪念馆、麻栗坡烈士陵园、将军洞、崂山主峰、天宝港）、富宁县驼娘河风景区

临沧：凤庆县（姑墨村、石洞寺）、沧源县（翁丁古村、摩崖画）

德宏：芒市珠宝小镇、瑞丽玉文化产业园、瑞丽高姐、梁河金塔

红河州很有趣。在云南与越南交界处，有一个地州，不仅风景秀丽，民族风情多样，而且经济实力雄厚，仅次于昆明、曲靖居全省第三位。这个地方就是红河州。很多人可能对这个名字不是很熟悉，但是说到过桥米线、元阳梯田等，相信很多人都会恍然大悟，没有错，这些都是红河州的文化特色。红色河哈尼彝族自治州位于云南省南部，北与昆明接壤，南与越南接壤。是我国昆明—河内经济走廊的重要一环。红河州也是我国唯一以哈尼族、彝族为主题的民族自治州。

红河州有两个国家级风景名胜区：建水国家风景区和鲁西阿鲁国家风景区；云南省级风景名胜区弥勒白龙洞、坪有卞大围山、河口楠溪江、鸳鸯观音山、个旧曼豪、石坪异龙湖等6个；有开元南洞、锦屏金水河、蒙自南湖等红河国家级风景名胜区3个。中国1个国家历史文化名城、1个世界纪念性建筑遗产建水县建水团山； 1个国家旅游文化名镇、1个云南省历史文化名城、建水县临安镇、石屏县；有石屏正营、鲁西城子村2个云南省级历史文化村，蒙自新安所1个云南省级历史文化名镇。国家地质公园阿鲁古洞、国家湿地公园老虎嘴梯田，还有黄连山、锦屏分水岭、大围山三个国家级自然保护区，其中大围山为国家森林公园。全国重点文物保护单位有那楼长署、建水文庙、芝林寺大雄宝殿、朝阳楼、双龙桥、个旧集界火车站、蒙自海关旧址、陈氏宗祠、齐河楼、滇越铁路五处，共10处甲寨人字桥、云南省重点文物保护单位34处、国家级重点文物保护单位26处、县市级重点文物保护单位177处。

字一般与姓名相关，通常在成年后开始，表示成年。一般为士大夫或知识分子保留，普通人一般没有类似的名字。就像李白一样字太白，字杜甫，字子美。诸葛亮，字孔明，字陶渊明，与“亮”字相对，正如韩愈，字为“退之”（喻与“退”为反义词）。还有相关的苏轼，名字叫子站（石，就是车前扶手上的横梁，车的最高点。在曹与妫的争论中，有一个人爬了石， said at it，zhan是看的意思，两者之间有一定的联系）。号码一般是自己给的。为了表达自己的野心或兴趣，有些人还给他们起绰号，就像水浒传中一百零八将的绰号一样。以上为个人观点，以下为引用（1）什么是名字？所谓“名”，就是个体在社会中的特殊名称。即社会中个人使用的符号。 “子”往往是名字的解释和补充，与“名”相反，故又称“表字”。 《礼记·檀公尚》云：“幼名，冠字。” 《疏》云：“生后第三个月开始加名，故谓幼名。二十岁时，有为父之道。朋友等类不可重复。” ……叫他的名字，就是在标题后面加上这个词。”又在《礼记·史官礼》中：“称名者，尊其名。君父以前称名，别人也称名。”由此可见，这个名字是从小就开始的，供长辈称呼。男人到了二十岁，就要举行加冕仪式，这标志着他即将为人做官，步入社会。女人长大了，就必须离开娘家，出嫁。未婚者称为“未婚”或“歪子”。当你五十岁结婚时n，你会举行一个理发仪式，你还要选择一个角色让你的朋友给你打电话。在古代，人们早期的名字一般都很简单。比如夏商留下的名字有孔甲、鲁龟、外丙、永济、盘庚、武丁、小辛等，都是以干支人的名字命名的，可能与当时的人有关。这与注重时间的观念有关。后来，随着社会的进步，语言和文字的发展，意识和观念的加强，人们的名字变得越来越复杂，给人命名成为一门科学。在选择名字时，必须仔细考虑它所包含的内涵，反复考虑。 《左传·桓公六年》记载了春秋时期起名的五原则：“名有五者：信、义、象、虚、型”。这是对桓公问题的回答鲁国大夫沉如。当时提到这个名字，意思是：要么根据人的出生特征，要么从仰慕吉祥、供养象征志向的物体、歌颂美德、寄托父母的期望等几个方面。他还提出了“七不”：“不以国家为基础，不以官为基础，不以山水为基础，不以隐疾为基础，不以牲畜为基础，不以工具钱币为基础”。古人在命名时重视意义和内涵的做法，延续至今已有数千年。对于因生理而出生的男孩和女孩。他们的性格和所从事的职业不同，所以名字也不同。男性多用“威武”、“勇敢”、“智慧”、“坚强”、“坚韧”等词语来命名，而女性多用“贤惠”、“美丽”、“美丽”等词语来命名。美丽又美丽。此外，命名还体现了时代特征。上述夏商王朝就是偏好使用干支和人名的典型例子。后来，在长期的封建社会中，富官之家多以忠、孝、福、寿、荣、升官富的寓意来命名。故曰仁、义、礼、智、信、福、德、寿、荣。升迁、继祖、尊祖、续宗的人特别多。老百姓也想过上好日子，希望多生孩子、上学，所以被称为福贵、德福、金财、智雪、平安、长顺、满仓、满村、宝成、金锁、栓柱等名字。 。非常多。新中国成立后，出现了许多新名字，如贾恩国、援朝、卫国、援军、建军、援越、留苏、卫东、红卫兵、文革、学习工作、支农等。改革开放以来，使用外国名称。这是不可取的，也不应该推广。 (2) 表字符与名称之间的含义有何联系？古人对于表字的选择非常讲究，而且情况也非常复杂。但仔细检查、分析、研究，发现其中有规律。例如，通常按照哥哥和弟弟的顺序来选择名字。比如，孔子排行第二，所以被封为仲尼。他还有一个哥哥，名叫孟莱。最典型的就是三国时期东吴的孙兄。孙策赐长子，字伯符。孙权赐二儿子仲谋，字仲谋。孙毅,三子，字叔碧。孙况排第四，字季佐。 “子”字中用“子”字的情况也很多，因为“子”在古代是对男性的美称或尊称。所以人们喜欢用它，如孔庄，字子思；孔庄，字子思；钟原，字子路；司马迁，字子长；曹植，字子建；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。这些名字虽然常见，但与本名联系不大。其实，薄、钟、舒、吉和子都不是真名，其后面的诸如“策”、“全”、“思”、“龙”、“美”等字样都是词的主要成分，这个主要成分与原名的含义有关，介绍如下： 1、含义相同：即词与名的含义相同。ng、ng、ng、ng、ng、ng、ng、ng、ng、ng、ng、ng、ng、ng、ng、ng、ng、ng、ng、ng、ng、ng、ng、ng、ng等都是相连的，处于并列关系，所以又称为“并列表达式”。例如：曲平，字渊。广平曰元，意同。颜回，字子渊。元，死水，同义。宰宇，名子窝。喻，我也，同义。范旭，字子驰。 “徐”和“迟”都是“等待”的意思。张衡，字平子。平衡和平衡具有相同的含义。陆游，子午观。你和关的意思是一样的。曾巩，字子谷。巩固和固化具有相同的含义。班固，又名孟坚。坚固和坚固具有相同的含义。孟轲，又名子玉。柯、虞皆车。 2、意义相近：即词与名称意义相似，但不完全相同。它们可以互相协助，称为“辅助形式”。例如：梁鸿，名博鸾。鸾和文都是鸟，但它们并不相同物种。红艳与乱风可以互相帮助。陆机，字石亨。姬、衡同为北斗星名，相辅相成。郑桥，于玉中。樵夫是拾柴者，渔夫是渔夫。他们经常是伙伴并互相帮助。李渔，字李翁。渔民经常穿着椰壳纤维雨衣。陈琳，字孔章。林、张同为玉品，互相帮助。 3．反义：即词义与名称相反。这种情况可以称为“矛盾”，如：曾殿，习字。斑点是黑色的，皮肤是白色的。朱熹，余元辉。夕是黎明，慧是夜晚。刘果，改名。如果你改变它，那就不会有错。王绩，字武公。成就和反应的努力是完全相反的。 4．含义一致：即词与名往往来自一个句子，含义一致，词与词一致。补充或修改名称的含义。这种情况可以称为“扩大化”。比如：徐谦，字长。 《孔从子》曰：“非其身不伟大。”名字和汉字在一句话中具有相同的含义，汉字对名字提供了补充解释。曹操，字孟德。 《荀子·劝学》云：“生凭实相，死凭实相，此谓道德”。一句话中，字和名结合起来就形成道德，即道德行为，字修饰名。解释和补充。赵云，字子龙。 《周易》云：“云随龙，风随虎”。一句话中的名称和字符具有相同的含义。陆羽，字弘健。 《易经》云：“鸿渐，可作礼于卢其羽”。这个词解释了这个名字。高明，言辞诚恳。 《礼记》曰：“诚者，”名言一语，诚是明的前提，明是诚的结果。于谦，字廷一。《尚书》云：“现代之利。”名与字同句，谦为前提，利为谦之果。 5、义引申：即举例表示名义的延伸，这种情况可称为“迟”“引申式”。例如：李白，太白字。太白指太白金星，是太乙的延伸。杜牧，牧之字。牧之就是放牧的意思，引申解释了“放牧”的意思。牧。杨达，字仕达。仕达，即仕进之义进一步延伸了达的含义。丘熙，字永熙。永熙是省规定“永熙难老”，出自《诗经·鲁诗》，引申出含义的习。雷建福，这个词太简单了。它还扩展了对简单含义的强调。 （三）古代如何称呼人名、名字。古代由于特别注重礼仪，所以名字、名字都是很有讲究的。在人际交往中，姓名一般用于表示谦卑、居高临下，或对上级对下级、长辈对下级的称谓。同伴之间只有在非常熟悉的情况下才会称呼对方的名字。在大多数情况下，当彼此提及或其他人直呼其名时，他们被认为是相同的。这是一种不礼貌的行为。同伴之间称呼对方的名字被认为是有礼貌的。下级称呼上级，下级称呼上级，可以称呼对方的名字，但绝对不能称呼对方的名字，尤其是君主或者自己的父母。长辈的名字连名字都不能提，否则就是“不敬”、“叛逆”，所以我们国家独特的“禁忌”系统诞生了。这里暂时不赘述，下面会详细介绍。在古代，名字与文字将名字连在一起也是表示尊重。有两种情况值得注意：第一种情况是先秦时期，人名与文字连用时，应先用字，后用名。例如：孔福家，宋代孔子始祖，“孔子”为名； “贾”是名；姓“公孙”。叔梁何（he），孔子之父，“和”为名； “施亮”是名字；姓“孔”。孟明视，百里奚之子，“视”为名； “孟明”是字；姓“百里”。西其叔，简叔之子，“叔”为名； “西琪”是名字；姓“简”。白一冰是健叔的儿子。 “B”是名字；先“名字”，再“性格”。例如：“鲁街孔融”吃得了文试，广陵陈琳、孔章、山阳王灿仲轩、北海徐前卫昌、陈六阮玉元宇、汝南应昌德金、东平刘镇功感……”这是一段话曹丕《典论·文》中提到，“建安七子”的名字是先起名后起名的，还有“豪”，豪是人的别称，所以又名“浩”，浩很实用，除了人们称呼外，还用作文章、书籍、书画的署名，如陆同的《塔马川子》《诗集》杜牧的《范传文集》、杜牧的《松雪六体千字文》、老廉的《荷花鸳鸯图》等等。如果我们对古代文学作家的绰号不熟悉的话，很难知道这些作品的作者是谁。因此，对于古代文人、作家来说，我们不仅需要知道他们的名字和昵称，还要记住他们的昵称。一、昵称诞生风潮的由来。文献中没有详细记载。大概是春秋战国时期。从那时起它就一直存在。像“老旦”、“鬼谷子”等，可以算是我国最早的绰号。东晋时期，陶渊明自称“五六先生”。南北朝时期，更多的人给自己起绰号。到了唐宋时期，已成为普遍趋势。元、明、清时期达到鼎盛。不仅每个人都有一个昵称，而且一个人可以有多个昵称。 。例如，明代画家陈洪旭有四个绰号：“老廉”、“老池”、“慧池”、“云门和尚”。直到近代，使用昵称的风潮仍未衰落，比如苏玄英的昵称“曼殊”；齐苏绰号“白石”；和何香凝的昵称我“双清楼主”。近代以来，文人雅号逐渐被笔名所取代。 2、“浩”是怎样形成的？ “号”的形成有两种情况：①用户自己给的。封建社会的中上层人物，特别是文人，历来喜欢给自己起名字。正因为“号”是自己选择的，所以它不像名字、名字那样受到家庭、宗法、礼仪、辈分的限制。它可以自由地表达和标榜用户的野心和兴趣。因此，出现了很多名字。绰号有很多，但经过仔细分析和深入考察，仍然可以总结出一些共同的特点：一、鲜明的时代印记，如：唐宋时期，佛教在我国盛行，并曾盛行佛教。对中上层知识分子产生了影响。它很深，所以很多人称之为“俗人”。李白被称为“秦道连居士”；白居易自称“香山居士”；苏轼自称“东坡居士”；范成大自称“师湖居士”；李清照自称“易安居士”。所以文人用“道士”绰号的人特别多，比如冯子珍被绰号“怪异道士”；乔吉被绰号“星星道士”；任仁发被绰号“明山道士”；吴镇被绰号“明山道士”。 “梅花道士”；赵孟俯绰号“兴松道士”。鸦片战争后，帝国主义侵略和清政府的腐败无能，造成民族苦难和国家危机，反对侵略、爱国自强成为这次大会的主旋律。当时，很多人都按照这个曲调给自己起名，比如谭嗣同被昵称为“北飞”；黄少北被昵称为“黄帝后裔”；陈天华被昵称为“司黄”；秋瑾被昵称为“黄帝后裔”。精雄B、抒情色彩浓厚，如：宋朝灭亡后，宋人郑思孝隐居苏州，自号“索南”，以示不忘宋朝；晚年退隐田园，“向老农学农”，自号“贾轩”；爱国诗人陆游愤世嫉俗，因不守礼法而被权贵嘲笑，故取名“贾轩”。欧阳修晚年自称“六十一居士”，是经过万卷书、千卷碑刻、琴、一盘棋、一壶酒，还有自己这个老人，表现出典型的文人趣味；唐伯虎，明代风流才子，自称“六如居士”。“六如”，用他自己的话说，人生如幻，如梦，如泡，如影，如梦。呃，就像电一样。恰巧是失意文人消极情绪的表达；南宋诗人杨万里，因抗金名将张浚曾以“仁义诚恳”勉励他，光宗亲笔为他题写“成斋”二字，故绰号“成斋”。这样的“诚”不仅体现了他治学的“义”、“诚”，也包括了他对国家的“诚”。 C、意义深远。朱耷，明末画家，明亡时谥“八大山人”。 “八达”两个字连写，似在哭泣。哭是笑而不笑，表达的是思念祖国的悲伤和愤怒。傅山，明末清初太原著名学者，自号“朱易道士”。明朝灭亡后，他身穿红衣，住在山洞里。清政府邀请他多次进京参加博学的弘慈考试，但每次都拒绝，坚决不与满人合作。 “朱衣”表面上看起来是红色的，但实际上它是明朝的象征，因为明朝皇帝姓朱，红色意味着明朝，体现了对明朝深厚的感情。自称“石屏山人”的南宋诗人戴辅士，也体现了一种精神。从他的诗中就可以看出。 《反思》《余宇》诗曰：“人以金坞，我以石为屏。‘石’坚如‘金’；‘石’虽不如‘金’贵。 ”，朴素、笨拙、气势磅礴，这就是作者性格和精神的写照。 北宋诗人张永自称“鬼牙子”，用他自己的话说：“为善必逆”人群拥挤，悬崖不会带来好东西。“鬼崖子”这个名字是一个标志美德。 ”可见，“贵崖子”这个绰号体现了他的性格、志向、道德操守。丁，具体名词的使用。古人常用一些具体名词来起绰号。那些称呼“先生”的人，如“先生。 《五六》（陶渊明）、《先生》富力”（卢桂萌）、“富力先生”东来》（吕祖谦）、《先生》龙川》（陈亮）、《先生》称“公”者，如“石公”（袁弘道）、“梅公”（陆继朴）、“仁公”（梁启超）、“简公”（高旭） ）；称“子”者，如“有有子”（卢兆霖）、“知非”“子”（司空图）、“鬼来子”（晁不志）、“鹿非子”（黄景仁） ；“老人”，如“少陵叶老”（杜甫）、“老泉”（苏洵）、“千言老人”（萧德藻）、“黄花老人”（王庭筠）、“老人”希言”（张之寒）、“随远老人”（袁枚）、“迎宾老人”（苏澈）、“湖南老人”“一老”（王若虚）；“翁”，如“桑轩翁” （陆羽）、《醉翁》（欧阳修）、《福翁》（黄庭坚）、《放翁》（陆游）、《李翁》（李渔）；称“搜”者，如：“正宅搜”（关汉卿）、“清池搜”（鲁才）、“角搜”（何绍基）、“孟搜”（钱谦益）。 《外史》，如：《海岳外史》（米芾）、《会稽外史》（王冕）、《丘塔外史》（梁辰羽）； “山人”，如：“九华山人”（杜荀和）、“少室山人”（胡应林）、“射阳山人”（吴承恩）；所谓“三人”，如“胡海三人”（罗贯中）、“古曲三人”（冯梦龙）、“青都三人”（赵南星）等。被称为“玉河桥”的人，如：“伊东渔夫”（康海）、“欧当渔夫”（严胜孙）、“湖北桃花玉”（高海廉）、“雁荡山樵夫”（陈辰虎）、 “百子山樵夫”（阮大成）、“天目山樵夫”（张文虎）。 ②得到别人的认可。这种“号码”称为“昵称”、“昵称”或“混合号码”或“混合号码”。它具有很强的象征意义。它不能不仅可以增强人们对各种文字的记忆，而且是对名称、文字、数字的补充。它往往是人物外貌和性格的反映或体现。 《水林传》中一百零八位武将的生动绰号给读者留下了非常深刻难忘的印象。黑旋风李锋、豹头林冲、青面兽杨志、花和尚鲁智深、霹雳火秦命、翼虎雷横、绝望三郎石秀、浪里白条张顺等绰号，形象地、准确地描述了那些角色。个性、天赋或身体特征。很多“绰号”、“昵称”是现实生活中互相开玩笑时起的，因此往往含有讽刺、嘲笑的贬义。例如，春秋时期，秦国人称百里奚为“无锡大夫”，因为他灭亡楚国后，被秦穆公用五匹黑羊皮赎回。并在秦国做了一名医生。唐高宗时期，号称李义府的“笑面剑”，又称“人猫”。因为他当宰相的时候，外表柔弱，内心奸诈；宋代，人们给王珪起了“三旨相”的绰号，因为他当相十几年，除了接、受、送圣旨之外，什么也不做。还有别的事。在农村，起绰号之风更是盛行，如“大驴”、“二锅锅”、“三黄菜”、“四鸽子”、“八狗子”、“红枣”、“桃女子”等。 ”。 “大鸭梨”、“金皮核桃”、“五麻子”、“干粮”、“二胡杏”、“三帮草”、“仙家”、“白兔”、“黄毛”、“鸭板”“”、“ “不可靠”等绰号很常见。当然，还有比这更俗气的，这里就不说了。还有一些昵称不含贬义化。例如，在宋代，人们称宋奇为“红杏尚书”，因为他写了一首“红杏枝上春暖花开”的诗。当他写出八韵时，人们称他为“文八查”；大诗人李白死后才华横溢，文笔臻于完美，人们称他为“李半仙”。在现代也是如此。诗人李寄给冰心起了个绰号“玉太君”，体现了这位祖母在文坛的崇高威望。这个“昵称”雅而不俗。以上是关于“别名”的内容。 （五）官爵、地王 在人际交往中，除了名字、姓氏、昵称外，还应称人为“官爵”、“地王”。古人认为这是表示尊重的最好方式。如“官衔”：杜公部、杜士仪（杜甫）王有成（王维）蔡中郎（蔡邕）三鹿大夫（屈原）贾太傅（贾谊）张彦恭（张越）高昌士（高）张石词部（张）继）钱考功（钱七）张四爷（张继）如《地王》：杜少陵（杜甫）韩昌黎（韩愈）刘鹤东（柳宗元）孔北海（孔融）岑家洲（岑参）白象山（白居易）王江宁（王长龄）贾长江（贾岛）魏苏州（魏应武）刘随州（刘长青）这样一来，“官衔”和“地王”就成了另一个绰号了除了名字、性格和昵称之外。 （六）罕见的数字名称在我国古代，有人用数字作为名字。虽然数量不多，但在古籍中都能遇到，所以这里需要提一下，以引起我们的注意。用数字作姓名的情况有三种： 1、姓氏是数字，如：宜山：明成化年间河北定州人，曾任灏明县令。而至：唐玄宗开元年间，任校尉南特在宫殿里。 3月8日，元代授云南右丞。吴良：安南人，蜀汉三国谏官。齐希贤：石州魏人，明正德年间任永春县太师。八通：明朝正德年间，任礼部尚书。九甲：唐代夏津人，武德年间为翰林学士。士华：宋代干兴年间进士。 2、姓名以数字表示，如：秦启：秦少游黄霸：黄庭坚刘霸：柳宗元元九：元祯崔九：崔兴宗李十一：李勾之张十二：张嘉李十二：李白汉十八：韩愈 李二十二：李慎 白二十二：白居易 3、姓、名都是数字，如： 6.17：清朝人，《哟哟》作者《宇外士草》、《太阳杂诗》。7月11日：清朝乾隆年间进士，着有《西域闻见录》。8.16：乾隆年间封将。9.10：升为提督。嘉庆年间的广西，唐代以数字为名已成风气，清代满族人更喜欢用这种方式命名。据不完全统计，乾隆年间载入正史的数字有110个。光是这个时期，还不包括其中的民间名字。比如六十七、七十五、八十六等等。那么这些数字名字是根据什么来的呢？大多数时候，当孩子出生的时候，孩子的名字是根据祖父母的年龄或父母年龄的总和。在唐代，这些数字名字代表了同祖父母或同曾祖父母的兄弟之间的排名。

红河哈尼族彝族自治州位于中国云南省东南部，北接昆明，东接文山，西接玉溪，南与越南社会主义共和国接壤。北回归线横贯东西方。 。

红河州拥有滇南政治、经济、军事、文化中心蒙自，世界锡都个旧，国家历史文化名城建水；石屏，文学名邦；河口、金水河。国家港口；一些锡文化、陶瓷文化和梯田文化。红河是云南经济、社会、人文、自然的缩影，是云南现代工业的发祥地，也是中国通往东盟的陆路通道。

民族文化灿烂丰富

红河州总人口437万。除汉族外，还有哈尼族、彝族、苗族、傣族、壮族、瑶族、回族、布依族等。居住在境内。居住着拉祜族、布朗族（芒族）等10个民族，少数民族人口占58%。该州是全国哈尼族、彝族主要聚居区之一，也是云南省回族主要聚居区之一，是少数民族较为集中的地区之一。

哈尼族库扎扎节长街宴

红河州彝族拥有丰富的古籍文献。全州民间流传有古彝族书籍2000余册。著名文献有《尼》《苏朵节》《彝族的创世记》《太阳历》等。经典舞蹈有哈尼族芒鼓舞、音乐舞、彝族阿细月舞、烟盒舞、苗族芦笙舞等。经典音乐有彝族海菜曲。伊平。 “哈尼族四季制作调”、哈尼族复调音乐、彝族烟盒舞、彝族海菜调入选第一批国家级非物质文化遗产名录。

库扎扎节载歌载舞

动植物王国与古老民族文明的交汇

红河哈尼族彝族自治州美丽的江南亚洲热带风光、丰富多彩的民族民间文学艺术、民族风情、独特的名胜古迹、独特的传统工艺、具有较高科研价值的古文化遗址，形成了丰富多彩的旅游景观。

弥勒白龙洞

大围山森林公园

临安州建水古城

红河州有7个自然保护区（其中国家级自然保护区3个），野生动植物资源丰富，堪称“天然动植物王国”，被誉为“天然动植物王国”。《滇南生物基因库》。有国家保护野生植物82种，其中苏铁、金花茶等国家一级保护野生植物23种，国家二级保护野生植物59种。

黄连山风景区一角

舌尖上的红河让人垂涎欲滴

红河州的美食最大的特色就是大部分都是天然、无污染的绿色食品，这里的蔬菜种类繁多，甚至还有很多具有药用价值的野菜。此外，除了无添加剂饲养的牲畜外，还有蝗虫、黄蜂等无益昆虫。

树皮沙拉

红河素有“美食之乡”之称。在这片美丽的土地上，有举世闻名的过桥米线、汽锅鸡、烤豆腐等美食和著名小吃。它不仅仅是一个我红河传统文化的重要组成部分，也是非常珍贵的文化遗产。

哈尼豆豉

红河人对红河美食一直有着深厚的感情。当地人品尝这种食物时，往往会先用水煮一下，然后蘸水食用。味道很独特，有的还酸辣的。

红河梯田不容错过的视觉盛宴

红河哈尼梯田是由以哈尼族为主的各族人民共同创造的。利用当地“一山有四时，十里有不同气象”的地理气候条件，创造了农业文明的奇观，已有1300多年的历史。

这里的梯田规模宏大，横跨红河南岸的元阳、绿春、锦屏三县。仅原阳县就有19万亩。这里水源充足，空气湿润，雾气变幻，使山谷和梯田变得微妙而生动。

20世纪80年代，在一些摄影师的介绍下，红河哈尼梯田开始闻名于世，世界各地的人们都被它壮丽的自然景观所吸引。 2013年6月22日，第37届世界遗产大会批准红河哈尼梯田列入世界遗产名录，使中国世界遗产数量达到45处。

建水古城位于云南省昆明市南部的红河哈尼族彝族自治州。曾名临安县，又称临安古城！建水是一个四季如春、有文化底蕴的旅游胜地！ 1994年被列为中国历史文化名城、中国重点风景名胜区。

石屏县异龙湖是云贵高原上的一颗明珠。这是福云南省第一大湖，石屏人的母亲湖。湖中野鸭嬉戏，水鸟盘旋，湖边群山连绵，炊烟袅袅。 2009年，异龙湖水域面积急剧下降。在恢复异龙湖生态平衡的同时，石屏县政府在湖湿地建设了湿地公园。

袁家谷（1872-1937），云南石屏人，字叔武，又名叔朴，晚号平山居士。清光绪癸卯（1903年），获二等进士第62名；同年，获得经济专题第一名。元代设云南行省。六百多年来，袁家古是唯一一位名气最大的人。因此，人们称他为“经济特元”，或“云南特元”。从此，省会昆明原有的“巨奎塔”挂上了“大奎天下”的匾额，改名为“状元塔”。石屏东门城楼也挂了“状元塔”的匾额。 “大奎天下”。世平（1934.3.25-），飞机设计专家，中共党员，研究员级高级工程师，曾担任K8、JL8教练机总设计师。现任江西洪都航空工业集团飞机总设计师。2003年当选为中国工程院院士。

云南形象》是一部新舞台制作，融合传统与现代。它重新融合和重构了当地歌舞和民间舞蹈经典的原始精华，展示了云南丰富的文化底蕴。民族风俗。 “云南形象”不是突然出现，而是民族灵魂的传承和民族根源。这个歌舞团70%的演员来自云南各州乃至田地的当地少数民族演员。表演服装还原了云南各民族民间服饰的生活原型。作为中国舞蹈史上第一套自行营销、包装、推广的原创民族歌舞套装，《云南倒影》已从高原乡村走向世界，为中国舞台艺术进军世界探索了新的运营模式。市场。 《云南倒映》“大象”本身已成为中国舞蹈界的共同品牌，成为广受赞誉的“中国名片”。

1.红河棕榈

2。七彩大米

3.哈尼“野味”4.红河小芒果5.红河葛粉6.伊萨牛肉干7.曼木8.云南炸蚂蚱

9.红河木耳

10.烧竹筒饭 1.红河棕 红河棕是何家特产云南省义河县人。红河县棕榈种植历史悠久。棕榈片、棕榈板已成为山区群众的主要收入来源之一，形成了独特的种、采、食、歌、舞、颂棕榈文化。 2、彩米 彩米 滇南红河地区伊车的年轻人按照前人传承下来的传统习俗，庆祝一年一度的节日——阳阿那。据说，早期伊车先民长期从事简单枯燥的农耕劳动，身心极度疲劳，使人们劳动积极性降低，常常耽误生产，影响收成。为了调节身心、缓解疲劳、振奋精神，聪明的宜车人自发组织一些不影响生产、让人心情愉悦的休闲娱乐活动。杨安娜就是其中之一。汉族i语言的意思是：闲暇时大家都在这里唱歌、玩乐。 3、哈尼族“野味” 位于红河南岸的红河州红河县哈尼族美食最鲜明的特色就是一个“野”字，可谓是野味十足、趣味无穷、野味浓情。 。这里的哈尼菜当之无愧的“野味无穷”。用料古朴自然，色味兼备。

4.红河芒果 红河芒果是云南省红河州红河县的特产。红河小芒果形状像猪肾。成熟时颜色鲜黄，汁液甜香。深受人们的喜爱。红河县整个伊萨镇，以及嘉荫、乐余、大洋街、朗底等乡镇所辖的部分地区，均位于干热河谷地区。气候炎热，土地肥沃，雨量充足。借助自然优势，这些热河谷地区发达 芒果种植历史悠久。红河县小芒果分为本地小芒果和鸡芒果两个品种，主要有野生种和栽培种。由于其外形美观、果肉细嫩、清香甘甜、风味独特，深受人们喜爱，故被誉为“热带水果之王”。

5.红河葛根粉 红河葛根粉是云南省红河州红河县的特产。红河生产的优质葛粉于2008年荣获国家优质旅游产品奖，一鸣惊人。红河县的高山里，生长着一株不起眼的连绵藤蔓。它有蓬松的对生网状复叶和长藤，它们要么相互缠绕，要么攀爬周围的灌木。它的名字叫葛根。葛根主要食用其块茎，可生食或熟食，可生食。具有清凉解毒的功效。若加工成淀粉，则是最好的保健食品。

6.伊萨小牛干巴 伊萨小牛干巴是云南省红河州红河县伊萨镇的特产。红河县出产的小牛干，色泽红润，香气诱人，深受大家喜爱，是馈赠亲友的最佳礼品。伊萨小牛干巴原是当地傣族、普拉族（彝族支系）的优质食品。他们把当地饲养的牛犊宰杀后，将细肉切成条状，加入盐、辣椒、花椒、茴香籽和少量白酒等调料，放入盆中浸泡两三分钟。数小时后将其取出晾干。干燥后，进行腌制，制成干膏。去地里干活，带上一包冷米，里面有一块烤干米。不需要其他菜。冷饭配干米饭，非常好吃我们。伊撒干巴为何色香味俱全？据专业人士介绍，当地幼牛一般生长在海拔200米至800米之间的河谷或中山脊。超出这个范围，味道就会大打折扣。这种当地的黄牛肉，无论是炒还是烤，味道都比其他地方的要好。

7.曼木芒果被誉为“热带水果之王”。红河州傣族称芒果为“芒果”。 “曼木”是傣语的音译，翻译成中文就是“香果”。芒果分布于红河州金湖、河口、元阳、红河、个旧等8个市县。傣族乡等红河沿岸村庄是芒果富产区。该州种植的主要芒果品种有：三年芒果、泰国芒果、留香芒果、吕宋芒果、象牙芒果等品种。其中，有早熟、中熟、- 全年都有成熟的和晚熟的。半年有吃不完的芒果。

8.云南炸蚂蚱。云南十八怪中，其中之一就是“蚱蜢荡”

一群原本生活在西双版纳的野生亚洲象近日千里迢迢北上迁徙，途经普洱市墨江县、玉溪市元江县、到达玉溪市阿山县之前，先经过红河州石屏县。 30日18时10分，15头亚洲象迁徙至玉溪市红塔区漯河乡大湾村尖山少坡附近。据专家分析判断，象群有持续北迁的趋势。

作为国家一级重点保护野生动物和旗舰物种的亚洲象，北迁的情况很少。引起社会广泛关注。目前，本组野象北迁未造成人员伤亡。有关部门和地方高度重视，采取措施，防范大象北迁造成的公共安全隐患，保障人象安全。

独特的自然风光环境

红河州具有高海拔、低纬度的地理特征。年平均气温16至20摄氏度，气候舒适宜人。全州森林覆盖率达50.29%，生态环境良好。有屏边大围山、绿春黄连山、锦屏流域三个国家级自然保护区；异龙湖、哈尼梯田、长桥海3个国家湿地公园。 .

各县规划区内建有森林公园或湿地公园，免费向公众开放e.红河州是最适宜人类居住的地方，在这里您可以充分享受绿水、青山、蓝天、白云、良好生态的滋养。

丰富多彩的人文特色

红河州是一片文化沃土，民族文化、儒家文化、现代工商业文化、农业文化相得益彰。

这里有世界文化遗产哈尼梯田、国家历史文化名城建水、滇越铁路。千年紫陶、百年云溪、红河香烟驰名中外。

贪图晚清云南基业袁家谷，唯一的第一状元特殊经济学、世界著名数学家熊庆来、清末巨商王炽、民国时期统治新疆16年的新疆、抗日杨增新塞将军张冲等杰出人物。西南联大文学院、法商学院曾驻足于此。

红河州旅游资源丰富，景点众多。哈尼梯田是红河州最具特色的地理文化标识，也是红河州最美的名片。

电影《青春》也在蒙自碧色寨火车站拍摄。建水孔庙是中国第二大孔庙。河口跨境游有着独特而浓郁的越南风情。弥勒湖泉生态公园构思新颖，气势磅礴。

这里有中国唯一的城市玻璃栈道——个旧老银山玻璃栈道、融城景于一体的屏边滴水苗城、世外桃源般的锦屏蝴蝶谷、诡异的鲁西阿路古老的洞穴。的土地红河绿树红花，蓝天碧水，五色土，黑瓦白墙，自然景观多姿多彩。

蒙自的过桥米线和建水的汽锅鸡是中国的两大名菜。石屏豆腐早已闻名于世。鲜花、蘑菇、豆腐、昆虫的盛宴，琳琅满目。梯田鱼、蒙自年糕、越南卷面、小锅米线，让各国游客大饱眼福。

“云上梯田·红河之梦”品牌日益深入人心，红河正在成为云南旅游的新方向。走遍红河大地，城乡随处可见绿色、天然、环保的红河特产，让人流连忘返。