火把节：

火把节又称七星节，是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日。它具有深厚的民俗文化内涵，素有“东方狂欢节”之称。火把节一般在农历6月25日举行，也有在6月24日举行的。主要活动有斗牛、赛马、摔跤、歌舞表演等。

中文名称

火把节

外国名称

别名

东方狂欢节

民间节日类型

传统节日

纪念方式< /p>

种“太阳”、玩火、祭拜火神

风俗活动

斗牛

斗羊

斗鸡

赛马

摔跤

火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族古老的传统节日民族群体。它具有深厚的民俗文化内涵，被誉为“东方的狂欢节”。

不同民族举办火把节的时间不同。大多在农历六月二十四日举行。主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，创造了新的形式。 2020年7月，楚雄州委、州政府应对新型冠状病毒感染的肺炎疫情工作领导小组指挥部下发《关于暂时不举办火把节等大型节庆活动有关事项的通知》，明确：火把节等活动将在楚雄州境内临时举行。大型节日。

基诺族是一个古老的民族。基诺是塞尔f-宣布的国家名称。过去常被音译为中文“有乐”，意为“跟随叔叔”。推而广之，就是“尊叔的民族”。 1979年6月，该民族被确定为中国第56个民族。他们主要分布在云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡，其余散居于基诺乡周边山区。主要从事农业，擅长种植茶叶。使用基诺语，属汉藏语系藏缅语族彝语族。关于基诺族的汉籍文献可以追溯到清朝。据考证，由于基诺山盛产普洱茶，明末清初汉族商人进入该地区，推广茶叶种植和制茶技术，对基诺族社会发展产生了积极影响。在清雍正七年（1729年），清朝在基诺山土寨设立游乐同治，筑砖城，驻以“马步兵五百”。但六年后，因瘴气严重，该法被废除，基诺族首领被任命为尤勒土木，管理基诺山区。清代以前，基诺山一直由傣族土司统治。据说，傣族赵偏首领曾认司徒寨基诺族长老为干爹。他还娶了一位美丽的基诺族女子为妻，并生下了一个儿子。后来，这个男孩成为了电影的主角。傣族土司在基诺村任命了巴、黎、鲜三级基层领导，还任命了前后半山领导。有两个金伞和大喇叭，每个人都被赋予了金色的帽子。伞a、一对锣、一条链条。每年，这两个大喇叭都会在金伞的掩护下，在手持铁链、大刀、敲锣开路的追随者的簇拥下，巡游基诺族的村寨，宣扬傣兆片首领的统治权威。民国时期，当地政府在基诺山设立保甲长。保甲酋长与傣族酋长任命的基诺族酋长合并。他的主要职责是为当地政府征收贡品。 1941年11月至1943年4月，基诺族人民在曹耀的领导下，联合瑶族、哈尼族、布朗族、汉族等民族进行反抗，最终迫使云南省地方政府罢免了车县县长。从他的职位上进行调查。 3年内他没有被释放。基诺山税。 1949年之前，基诺族社会尚处于原始社会晚期向现代社会过渡阶段。他上课的舞台。母系氏族制度被父系氏族制度所取代。它的历史只有300年左右。日常生活中仍保留着不少母系氏族公社的遗迹。例如，在“乔迁新居”的隆重仪式上，第一个拿着火把爬上楼梯点燃火坑的人是族中最年长的女人；成语和古代祭祀诗词中，有“母为一家之主”的古语；只有母亲全杀鸡为生病的孩子“招魂”；虽然村长是男性，但人们仍然沿用母系公社时代的“佐米卡”称号，即村里的老妇人。母系公社改为父系公社，已有300多年的历史。 20世纪40年代的一些村庄，仍然有大片的竹屋，住着一百多人。虽然这个父系大家庭社区居住在一起，分居的小家庭是个体经济，独立生产和消费，形成父系大家庭。公社末期的过渡状态。这些古老的原始社会遗迹可以说是基诺族村落群落的特色之一。基诺族的文化艺术丰富多彩，民间流传着丰富的神话、传说、故事和诗歌。神话传说中，以创世传说“阿麦腰贝”和洪水神话“马合马纽”流传最广。创世传说《阿妖贝》：相传，很久以前，宇宙中充满了浩瀚的水域。有一天，水中突然出现了一个巨大的东西。漂浮了许久之后，它突然裂开，从里面走出了一个极其强大的女巨人。她就是阿满腰背（注：阿满是母亲，腰是大地，背是女孩）。翻译或创建。完整的这句话被翻译为“创造了地球的母亲”）。阿莫尧从北方出来后，将那巨大的东西一分为二，创造了天地。用9根巨绳将天空吊起，再用9根巨柱支撑天地，固定天地。然后太阳、月亮、星星、山脉、山谷、河流和平原就被创造出来了。为了让地球充满生机，她创造了树木、花草、动物和人类。但这些动植物都可以像人类一样说话，而且都想征服对方，地球一片混乱。阿母在腰北造了七个太阳，希望能杀死动植物。七个太阳之下，许多动植物被杀死，但也有一些动物躲了起来。阿莫姚贝决定用洪水淹没他们。世间万物中，阿玛妖北独爱人类。为了保全自己的种族，她把一对刚出生的双胞胎兄妹马海和马玉放在一个鼓里，里面装满了佛火。OD。于是，她呼唤风雨，倾盆大雨倾盆七日七夜，洪水淹没了大地万物。创世神话“玛希玛尼”：洪水持续了未知的天数。马希玛尼吃掉了大鼓里的一切，洪水终于退去。兄妹俩从大鼓里走了出来。这就是“胜杰卓米”（注：这里是基诺族祖先最初居住的地方）。后来，他们遇到了一位“阿皮”（注：老妇人）。事实上，阿皮就是创造者阿曼姚贝。她给了兄妹两九颗葫芦种子，让他们种在三个窝里。最后只长出了两株植物。只有一棵开花结果了，兄妹俩就靠吃葫芦为生。后来，他们发现了一个巨大的葫芦。葫芦成熟后，裂成了三块。第一块滚下山去，长出了花草树木；第二块滚下山，变成了各种水生和陆生动物；第三块从各种鸟中飞了出来。 ，鸡鸭也出来了。马希玛尼长大后，为了繁衍后代，他们结婚并生下了三个男孩和三个女孩六个孩子。长大后，他们结婚，形成了基诺族的无尤（老大）和阿哈（老二）。 、阿细（老三）三胞族。基诺族后裔繁衍。两个神话传说相互关联，讲述了女神的诞生、宇宙万物的创造以及基诺族的繁衍过程，为基诺族所理解和认可。民间故事有反映纯洁爱情的《二少》、反映善有善报的《剑与竹笛》、《猴与人》、《大姐四姐》等。善恶必有恶报。基诺族诗歌分为叙事诗和抒情诗反映的内容广泛，风格含蓄真实，富有生活气息。基诺族民间音乐也相当丰富。民歌有叙事歌、山歌、喜新居、哄婴儿歌、儿歌等。主要乐器有口弦、“必图鲁”——二孔笛、二胡、“七柯”（自编）。七竹筒七鳞）、“塞图”、筭、钹等。基诺族人民喜歌善舞。他们从小就学习传统曲调，成年后即兴创作歌词和对歌。每逢节日和一些重大仪式，都有歌舞表演，舞蹈动作一般比较简单。基诺族还有精美的刺绣艺术和竹编工艺艺术。基诺族妇女为爱人在衣服、包包、手帕、腰带上刺绣精美的图案，做工精湛，图案匀称。基诺族女上衣为无领、开叉。上半部分多用黑布或白布制成。下身和袖子是用红、蓝、黄、白七种颜色的布料制成或绣制的。它们的边缘为红色。背面缝一块约3寸见方的白布，绣上圆形太阳图案（基诺人称月花）；内衣为上方形下菱形的收腹式紧身衣，上方形部分有鲜艳的条纹图案。下菱形绣有各种图案。下身穿着一条带有红色镶边的黑色缝裙，小腿上绑着一尺左右的黑布。发型为椎髻，婚礼前发髻在头部右侧，婚礼后发髻在额头正中。戴斗篷式尖顶帽子，这种尖顶帽子是用一块长约60厘米的竖线图案的土布制成的宽 23 厘米，对折并缝在一侧。佩戴时，将手指长度的边缘折叠在帽檐上。男子多穿无领双排扣上衣，多用白底直条纹土布制成。背面缝有白色方布上绣的月花图案。他们穿着及膝的宽裤，搭配白色的土布打底裤。头上留有三绺头发，一绺在额头中间，一绺在额头两侧。但有的村子只留一把锁，有的在额头正中，有的在头顶。它们大约一英寸长，一英寸宽。头上缠着十余丈长的黑布。基诺族男女均扎耳洞，佩戴竹、木、银制成的刻有图案的耳环。新中国成立后。男人留三绺头发、打耳洞已不再流行。两人都d 妇女有染牙的习俗。方法是将烧焦的梨木放入竹筒中，盖上铁锅片。当铁片上的烟脂变成灰黑色的油漆时，牙齿就被梨木烟脂染红了。牙齿染色是相互爱和尊重的标志。青年男女在一起时，姑娘们常常会拿一块铁片给自己心仪的青年，请他染牙。基诺族喜食野菜、酸辣食品，以煮、烤、捣为主。他们还喜欢用竹筒、蕉叶当锅做饭。基诺族以农业为主，种植茶叶历史悠久，其中就有著名的普洱茶。基诺族普遍喜欢喝酒，民间有“一日不可无酒”的说法。我们喝的大部分酒都是在家里用大米或玉米酿造的。在酿造过程中，一些植物如洛克莓通常会添加叶子。该酒呈浅绿色，具有植物的天然风味。据说有健脾强身的功效。 。基诺山是著名的茶叶产区。普邑茶是驰名中外的地方特产。很多人喜欢喝老叶茶。喝茶时，通常将老叶炒熟，放入茶罐中，加水煮至汤浓。 。基诺族有许多特色食品。例如，他们在节日、喜庆活动时吃生肉碎，即把生肉末与盐、辣椒、姜末、薄荷、韭菜等调料混合，用手揉匀，直至肉嫩。仅当其呈白色且煮熟时才可食用。基诺族习惯将猎获的松鼠肉挂在竹屋火塘边，用烟花熏制成肉干，这样一年四季都不会变质。nd。基诺族最喜欢的菜肴是酸鱼。做法是将鲜鱼去鳞洗净，与辣椒、盐、热米拌匀，装入竹筒内，用芭蕉叶盖住筒口，扎紧，待鱼熟后即可食用。鱼煮熟了。这道菜有一种特殊的酸味。味道鲜美可口，是下饭的一道美味佳肴。蚂蚁蛋也是基诺族人民喜爱的营养美味。农历三、四、五月，将蚂蚁包剪开，用竹篮连接起来。一个较大的蚂蚁面包可以产七到八磅的蛋。蚂蚁蛋一般有筷子头那么大，看起来像蜜蜂。它们营养丰富。 ，可煮、炒、蒸、火坑烤，或加盐、辣椒、绞碎加水熬汤。基诺族最隆重的节日是过年，在春节前后举行湖锻造节：基诺语称为“特茂切”，是部落最隆重的节日，一般在每年农历腊月举行，持续三天。节日第一天早上，要举行宰牛仪式。下午，村里的长辈敲起牛皮鼓，人们情不自禁地跟着鼓，围着鼓跳起粗犷的舞蹈。这是基诺族庆祝丰收的“太阳鼓”舞蹈。 。太阳鼓是基诺族最神圣的祭祀器皿和乐器。每个村庄通常有两侧，男鼓和女鼓。他们把太阳鼓视为神的化身和村庄的象征。拜太阳鼓的目的是祈求保佑全村人丁兴旺、五谷丰登。新米节：又称“新米节”。每年七夕和五月初五农历五月，五谷即将成熟，基诺族人就到地里采一些新谷子、蔬菜、瓜豆，杀几只鸡，邀请亲朋好友到家中品尝新米，老酒、鲜肉、青菜。提供菜肴的同时还进行一些仪式。人们一边吃饭一边唱歌，欢乐的歌声常常持续一整夜。火把节：基诺族一年一度的传统节日。每年农历六月隔日举行。节前，卓巴（村父）和卓胜（村母）派人上山砍松柏，并用砍下来的树枝在广场上竖起了高高的火把。村子里面。这一天，全村人都停止了征税，男女老少都穿上了节日盛装，家庭主妇们忙着准备节日饭菜，亲戚朋友互相拜访。晚上，要塞外燃起了火把，人们聚集在火把周围。卓巴向火把祈福后，人们开始尽情歌舞，老人们开怀畅饮。青年男女敲锣打鼓、打象足鼓、三弦三弦，尽情地鼓劲，直至通宵达旦。成人礼：基诺族传统的社交节日。基诺族认为，十五六岁之前，青年男女身心均不成熟，不能承担和享受公社成员的义务和权利。晚上不准随便出去，不许谈恋爱，下地干活只能算半劳力。基诺族青年可以自由恋爱，但青年男女入主前必须举行“成年礼”村里的人在坠入爱河之前。成年仪式一般在村里的新房仪式上举行。男青年16岁，女青年14岁。成年礼结束后，你要接受父母的祝福，还有父母赠送的全套农具和成人服装——绣有月花徽章的外套、绣有月亮的手帕花徽和几何图案。基诺族的爱情分为三个阶段：第一阶段，基诺语称“八票”，是秘密约会阶段。在这个阶段，互相赠送礼物。第二阶段，基诺语称为“八宝”，是爱情由秘密转为公开的阶段。这个阶段，互相赠送的礼物较多。第三阶段基诺语称为“巴厘”，意思是要求同居。从新娘到新郎家的路上，污水倾泻而下举行仪式，即男青年向新娘泼污水。这些是与新娘相爱并共同生活的年轻人，其中包括血族（基诺族）的伴侣。许多村庄允许血缘氏族内恋爱和同居，但禁止正式婚姻）。现在，她要住在丈夫家里，与朋友分开。泼脏水是对她的报复。