1、《清明上河图》是哪个旅游景点

《清明上河图》主要景点：

1．福云阁：高31.99米，雄伟端庄，雍容舒展。用于存放皇宫的重要文件、文书等。国画书也是园内登高远眺的最佳去处。外观有四层，里面夹着三层深色。 “浮云”这个名字，一是指这座楼阁高耸，白云轻拂；二是指这座亭子高耸，白云轻拂；其次，还寓意“红尘烟云被吹散，洗涤清净世界”。

2.宣德殿、宣和殿：两殿造型相同，合二为一。它们远看像城楼，近看像宫殿。它们的建筑结构精美，彩绘精美。皇家皮影戏和 Chime M两个大厅分别表演了usic和dance，非常精彩。

3.趣乐园：趣乐园是孩子们自由玩耍的地方，也是大人们重拾童心的乐园。在这里你可以投飞镖、射箭、爬绳、钻圈、秋千、滑梯。您可以尽情玩耍，体验宋朝游戏的乐趣。 4、张择端纪念馆：一长卷流传千古，为一代宗师留下了丰功伟绩。

5.主题广场：进入大门，绕过影壁，前面是张择端立像，后面是清明上河传奇故事浮雕。这是公园的主题广场。

2.清明沿江景点在哪里

《清明沿江》描绘的是当时的汴京，也就是现在的河南开封。整个画面生动再现12世纪中国北宋汴京城。当时汉族各阶层的面貌和生活状况，描绘了当时汴京的繁荣景象。是当时汴京繁荣的缩影，也是北宋城市经济状况的写照。

3. 《清明上河图》风景在哪里

清明上河图，中国十大传世名画之一。这是一幅北宋风俗画，生动地记录了中国北宋都城东京（又称汴京，今河南开封）的城市面貌和各地人民的生活状况。当时的各行各业。它是北宋都城汴京繁荣的见证，也是北宋的象征王朝。全市经济形势写照

4．清明河畔风光旅游

最值得一提的是河南的“清明沿江花园”景区，占地600余亩。主要旅游亮点有虹桥、上山门、九龙桥、赋云阁、双轩堂等区域，还有大型实景水上表演《大宋·东京梦》，将宋词与诗词串联起来。 《清明上河图》上演古风体验活动。白天是开封，晚上是东京汴梁。这座城市，一旦踏入画卷，就会梦到一日千里之外，一秒带你领略大宋盛世。

推荐行程为：京东美食广场、上山门、九龙桥、福云阁、临水堂（宋东京梦华）、双亭桥、听雨桥、汴河灯影灯堂、虹桥、芝娟水桥。

此外，景区还有包公迎宾、打鼓、踩高跷、包公巡视汴河漕运、斗鸡、喷火表演、国王招兵买马等表演。他的女婿，还有岳飞的矛，挑战孝良王。 、梁山好汉抢囚车、包公巡视、水上木偶、真人秀木偶、皇家皮影、宋代东京保卫战等，全部按时查看是不现实的。可以先放弃一些，然后进园注意一下表演时间和地点。这样的话，游戏体验将会是最佳的！

5. 《清明上河图》中有哪些景点

《清明上河图》是北宋画家张先生仅存的代表作择端，现藏于北京故宫博物院。

张择端，字正道，东吴（今山东诸城）人。早年就读于汴京，后习画。宋徽宗赵佶在位期间（11​​01-1124年），在翰林院画院供职。他擅长中国画中用界笔、尺子画线的技法，用来表现宫殿、建筑、建筑等题材。尤擅画船车、商铺、桥梁、街道、城墙等。他的画作风格独特，别具一格。张择端的画作大部分已失传，仅存《清明上河图》卷完好。这幅画高25厘米半，长525厘米。这幅画描绘了清明节期间汴京的繁荣景象。它是当年汴京繁荣的见证，也是写照北宋时期城市的经济状况。通过这幅画，我们了解了北宋时期的城市面貌和当时各阶层人民的生活。总之，《清明上河图》具有极高的历史价值。

6.清明上河图景点

名画《清明上河图》堪称中国艺术史上不可多得的瑰宝，被后世众多人士临摹。

张择端，长5.5米。图片展示 描绘了北宋开封的城市面貌，是当时城市生活的百科全书式艺术画卷。

描绘了外城、内城、外城三部分。皇城

7. 《清明上河图》是哪个城市的？景点

清明节期间，中国最热门的旅游景点之一en 代代相传的名画。这是一幅北宋风俗画。这是北宋画家张择端仅存的代表作。为国宝，现藏于北京故宫博物院。

《清明上河图》宽24.8厘米，长528.7厘米，水墨绢本。作品以长卷形式，采用散点透视构图，生动地记录了中国北宋都城东京（又称汴京，今河南开封）的城市面貌以及当时的生活状况。当时各行各业的人们。北宋时期是东京的都城。它是当年繁荣的见证，也是北宋城市经济状况的写照。

这在中国乃至世界绘画史上都是绝无仅有的。卷轴长五米多，深里面有大量的各种人物，牛、骡、驴等牲畜，大小不等的车、轿、船，房屋、桥梁、塔楼等，各具特色，体现了宋代建筑的特色。具有很高的历史价值和艺术价值。

中文名

清明上河图

外国名

清明上河图

时代

北宋

作者

张择端

描述地点

东京（又名汴京，今河南开封）

地位

中国十大传世名画之一

收藏地点

北京杭州故宫宋城电子版

规格

宽24.8厘米，长528.7厘米

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作文

《清明上河图》描绘了北宋首都东京（今河南省开封市）的情况）主要得益于汴京及汴河两岸的自然风光和繁荣。

清明节上河图是当时的民俗，就像今天的节日聚会一样，人们用它来参加商业活动。整个画面大致分为三个部分：汴京郊区的春景、汴河上的景色、城内的集市。

郊外

轻轻打开这张图，看到小溪旁边的路上有一支骆驼队。他们从东北方向远处的汴京城而来。五头驴驮着很重的东西。骑马的人把领头的牲畜赶到拐角处的桥上，后面的驮马人则用鞭子驱赶驮队前进。目的地快到了。从驮工熟练地驾驶着驮队的样子来看，他们已经走了很多年了。老马帮忙了。

桥边的一棵树上拴着一艘小舢板。几栋农舍有序地散布在树林之中。几根高高的树枝上有四个乌鸦巢，看起来和乌鸦筑巢的方式和高度都一样。麦田里有几台石滚筒，秋收时用来打谷。他们此时依然闲着。羊圈里有几只羊。羊圈旁边好像有成为鸡鸭圈。似乎圈里养着一大群鸡鸭。这是多么宁静的乡村景象啊。我不禁惊叹一千多年前宋朝的发展。农业和养殖业。

你看到的场景是农业和商业的交界处。右上方是一队接新娘、新娘的队伍，缓缓地从北边转向。他身后的新郎骑着一匹枣红色的马。马后面是搬运工提着新娘的嫁妆，马前面是一个拿着新娘梳妆盒的人。新娘要乘坐前面的轿子，因为轿子上装饰着各种植物和花卉。这可以说是“花轿”；“花轿”一词是指新娘出嫁时乘坐的交通工具，源于这种民俗。花轿后面有一个挑夫，驮着一车鱼，这意味着新娘的家人希望她的丈夫以及财富和充足的鱼（剩余）。

自朱元璋时代起，清明节扫墓就盛行。因此，单凭清明二字，说这支队伍是扫墓归来，并不恰当。应该是接亲娶妻的队伍。

茶馆旁边的农舍里养着两只牛。虽然附近发生了这样惊天动地的事情，但两只牛却无动于衷。他们还在悠闲地思考着。秧苗长势旺盛，农民正在给秧苗浇水、施肥。

南方一家人出游，雇了两只牲口和搬运工，搬运着旅途所需的物品，慢慢地向东南方向走去。

茶馆前面的马路对面就有一家酒店。由于不经营早餐，所以迟迟没有挂起旗帜来吸引顾客。酒店位于大块 cargo码头，生意自然红火，但顾客却忙于生意。现在还没到吃晚饭和喝酒的时间。可以看到码头上的货主正在清点要运往某个地点的货物。码头工人正在堆放货物，准备根据交货地点的远近及时安排装卸。俗话说，先登高。船后面的斜坡上升。另一艘船也在卸货。在两百多年的老树的枝叶缝隙里，可以看到厚厚的帆和绳索。应该是一艘排水量六到七十吨左右的大船。在酒店和茶馆之间的街道中间，有人打电话给算命先生，也许是请他预测一些事情，是婚姻、家庭还是事业。算命先生一听说有生意，脚步轻快，可见他的喜悦之情。感情。顺着街道往下看，我看到一个人在一家面包店与卖家交谈。我似乎能听到他们谈论明天要点什么油、盐、酱、醋，什么时候付账。然后是几个店名，另一条大道伸向远方，有行人、骡马行走。

几家商店之外就是主干道汴梁大道。主干道两侧商铺林立，都围绕着这片风水宝地的货运码头和货运仓库。该货运仓库地理位置十分优越。周边街道四通八达，南临深水港。港口停泊着几艘船来装卸货物。一艘船停靠在码头，正在卸货。几名码头工人正在将装满谷物的袋子从船上搬下来。机舱里还有人。翻货、装货的时候，似乎能听到“哗哗”的声音。当人们把一袋袋货物装到肩上时，机舱内传来劳动口号声。仓库附近的码头有船只等待装卸。等船老大上船后，就吃饭开船了。仓库前的船老板刚刚付完钱，正要上船。途中恰巧遇见熟人，他正想着赶紧上船。但你不能忽视你的熟人或朋友，与他们热切地聊天，最后握拳行礼告别。这时，脚步已经转动，冲船的模样，就如现在一样。

汴河

汴河是北宋时期全国重要的水运枢纽和商业交通要道。从图中可以看到，这里人烟稠密，商船云集，人头攒动。休息中茶馆里，有的在算命、算命，有的则在餐厅里用餐。还有“王氏纸马店”，出售清明祭品。河里船只来来往往，首尾相连，或由纤夫拉，或由船夫划。有的满载货物逆流而上，有的停泊在岸边。紧张地卸货。汴河上有一座规模宏大的木拱桥，结构精巧，造型优美。其形如飞虹，故名虹桥。有一艘大船正在等待过桥。船夫用竹竿支撑；有的用长竿钩住桥；有的用麻绳来系船；有的用麻绳来撑船。几个人正忙着放下桅杆，让船通过。邻船上的人也在指指点点，喊着什么。 船里船外的人都忙着让船过桥。桥上的人们纷纷伸手广告和过船的紧张场景让人大汗淋漓。这里就是著名的虹桥码头区。桥头堡星罗棋布着刀剪摊、小吃摊和各种杂货摊。两个摊主争先恐后地招呼路人来看他们的货。这确实是水陆交通的交汇点，堪称画面的高潮。

一艘货船在码头主航道逆流而上。船右舷的水手们正在密切注意，以免与抛锚的船只相撞。在河上行走时，安全工作非常重要。前面的船停泊在码头。已经有水手从新座出来了。他时刻关注着船只的动向，随时准备消除船只之间的碰撞。行进中的船似乎即将靠岸。船上的“头追踪者”（拉纤队中的第一追踪者）已经转身迎接伙伴们上场了等纤维。再往上游望去，船上有八名桨手在摇动桨。可以看出，水流的速度非常快。舵手正在密切观察水域状况和船只行驶方向的状况。前面一艘客轮正忙着靠岸。这是客运大楼。客船上有20多人正在紧张工作。船顶上的几个船夫正在收帆、升桅。一些船夫正在接收从虹桥扔来的船只。缆绳准备好，将客船拉到码头，然后将其紧固在岸边的锚石上，以增加客船的稳定性。左舷的水手利用船草将船推向码头，以增加接近码头的动力。船头两名水手一边将船向右推，一边转头留意码头，将客船与码头对准并调整。t 弃踢的强度。另一名船夫则举着竿子，右手向前挥动，指挥码头的船夫们接应。看来他一定是这艘客船的水手长了。该客船船体宽，稳定性好。船工们执行任务非常熟练，动作非常协调。看来他们是一群素质非常高的船工。船舱和甲板封闭封闭，并设有舱口，方便客人进出。直到船停下来，舱门才会打开，安全措施相当严格。由此可见，该船是一艘安全性能良好的长途客船。

码头上有很多人在迎接客船。他们要问候家人或亲戚朋友。有的甚至登上虹桥，在虹桥的高处迎接亲人，以便尽快见到亲人。有小型客船上也有人挥手喊叫。他们在招揽生意，招呼需要去汾河海峡码头的客人。可以想象，当时汴河流域的交通是多么发达。水旱灾害形成了大量的客货运量。网络。

虹桥令人印象深刻。它是如此之高，即使是汴河流域最大的船只也能顺利通过。它又宽又坚固，足以让几辆满载货物的畜力车并排行驶。从桥的结构来看，也是一座非常大的桥。这是一个伟大的创造，整座桥完全由木头建造。或许是在汴河水流非常急，河床不利于修建桥墩的情况下，当时的工程技术人员发挥了聪明才智，将整根大木并排排列起来。它通过铆接和榫接来支撑桥的跨度，并且桥甲板上用多排木链紧固，形成一个大而坚固的整体，将荷载分布在河面上，受力均匀。试想一下，一千多年前，在没有工程机械的情况下，这么大的一块木头就被放在河对岸了。施工难度可想而知。工程之浩大，何其浩大。桥旁设有坚固的护栏，确保车、马、行人的安全，使得工程的性能和质量无可挑剔。

虹桥是两地之间的咽喉要道。桥上车流熙熙攘攘。由于路过的行人较多，人气旺盛，商贩们不失时机地抢占道路。有的摆地摊，有的卖食物，有的卖刀。卖剪刀、牛尾锁等小五金的摊位都设计成倾斜的，以便让产品更引人注目。这一幕一直延伸到o 大桥形成独特的商业区。

桥下一艘船正在逆流而上，似乎即将停泊。船头的船夫正在测试河水的深度，因为桥头的河床上通常会放置一些大石头，以防止水冲刷桥头坡度。为防止倒塌，在此位置移动船舶时必须特别小心，以免船舶搁浅而损坏。

上游不远的岸边停泊着几艘船，还有两艘船在主航道中航行。合唱声在空中回荡，渐渐远去，渐渐远去。这些人文景观与美丽的河山形成了一幅美丽的风俗画卷，于是一些文人雅士、达官贵人就在对岸的河湾里寻找缓冲的好地方。在这一带，商人们不失时机地搭建了两艘游船，让他们喝酒、唱茶、欣赏汴河风光。

集市

以一座高塔为中心，两侧是一排排建筑，有茶馆、酒肆、足店、肉铺、寺庙、酒馆等。店铺专营丝缎、珠宝香料、香火、纸马等，此外还有医疗诊所、修车、算命、瘦脸整形等，行业五花八门，大店更是“五光十色”正面有刺绣。 “楼欢门”悬挂市场横幅招揽生意。市场里的人络绎不绝，拥挤在一起。有做生意的商人，有看街景的士绅，有骑马的官员，有小贩，有坐轿子的家属。有背着篮子行走的和尚，有外地问路的游客，有街头听书读书的孩子，有富家子弟在餐馆里酗酒，有在城市边缘乞讨的残疾老人，男人女人恩、老少、士农工商、三教九流。毫无准备。交通车辆：轿车、骆驼、牛车、人力车、太平洋车、平头车，各种车辆一应俱全，将商业城市的繁华景象生动地展现在人们的眼前。

首先，汴河码头与城门之间的区域特别有利于商业活动。由于多年没有战乱，旅馆、茶馆也逐渐发展起来。各种商铺鳞次栉比，各种汽车、轿子、骡马忙碌着。画面中不时清晰地看到木工车间里的两名技术人员在骡车上紧张地工作。在拐弯的街道上，一位货主租了一头毛驴。一个包工正在地上装货，一个女人正准备租个轿子到处走走，看来这是一个小小的劳动广场，也是进城的必经之路，所以商务活动频繁。一位算命师趁机在这里盖了房子。很多人来找他预测寿命和财富，生意非常红火。跨溪桥的人行道门前有很多工人。有的坐着休息，有的在打瞌睡，有的干脆躺着休息。人行道内拴着骡子和马。看来他们是在补充能量，以便有生意来的时候能够精力充沛地工作。虽然他们还无事可做，但他们不会抢别人的生意。他们非常遵守规则。你看，广场上的民工生意很好。一辆轿车已经装上轿车，另一辆轿车也正在等待出租。小桥上的一个小贩已经卖掉了货物回家了。那里有一些居民。农舍里还有几头驴。桥边有几头驴，旁边有一个女人房子。那人抱着一个孩子，旁边还躺着几头肥猪。

劳动广场的拐角处就是护城河大桥，商人不失时机地在这里摆摊。摊贩出售藤竹编织的篮子。该产品重量轻、坚固且耐用。做灯笼的人生意兴隆。用蜡烛点燃时，该物品明亮且防风。是夜间照明的好伙伴。你看有人买吗？他转身正要离开，这时小贩正在招揽另一位买主。桥上行人很多，桥两边的护栏上也有很多人往河里张望，看看有没有人在河里钓到什么大鱼什么的。 。城门前有个摊子就更有意思了。他站起来，半步跟一个骑马的人聊天。看来他不让每一个行人经过都去兜售他的稀奇古怪的东西。几个人b他的身后也在关注着他的商业活动。这真的就像是企业的托儿。

城门高大雄伟，城外几头骆驼缓缓行走。这种动物在大陆是没有发现的。是戈壁滩的特产。它被人们用作交通工具。应该是西域商人来汴。梁当时正在与丝绸之路上的国际贸易团做生意。

城里比较独特的商店之一似乎是一家独立的货运公司。货运物流已初具规模。隔壁是芝麻油加工车间。芝麻油的销量很好。还有车马可供运输，物资供应充足。 ，已初具规模。这是一家有好几层楼的旅馆。门前宾客熙熙攘攘，里面客人也不少。他们住的一定是大商人、富商埃斯曼。街对面有一家商店有修剪器。它是这座城市最受欢迎的。特别注意仪器仪表。城市的功能确实很齐全，吃、穿、住一应俱全。有一家丝缎店，店面宽阔，摆满了丝绸、各种颜色的绸缎。可见当时蚕桑织锦已相当发达。送水的生意也很好，地下水就像矿泉水一样。甘甜爽口。城里的这个小区域有两家诊所。杨医生擅长疤痕手术，赵太成医术更精湛。精通男科、妇科、儿科。他有齐全的药丸和散剂。当时的医疗水平相当高。 。

一行人从内城方向而来。前面有仪仗队在为他们开路。他们是如此雄伟。正如俗话所说文官坐轿，武官骑马。确实是武官。他身后有人为他举着剑。 。码头上还有另外两个人，在码头上互相牵着手。这是防止马受惊或绊倒的最有效方法。

曲健

《清明上河图》不仅仅是对人们风土人情、日常生活的简单描绘。商业繁荣的表面之下隐藏着一些谜团。明线之下，交织着一条令人心惊肉跳的暗线。同时，这又是一幅带有忧愁之感的画。 “繁华与危险图”。以受惊的马匹冲入郊区为伏笔，铺垫了全卷的矛盾视觉中心。船桥险情与桥上文武官员的矛盾交织在一起。还有还有o 前后出现的军力松懈、消防缺乏、城防松懈。国门大开、商业入侵街头、商人囤积粮食、酗酒酿成灾难等。张择端用绘画和音乐表达了他对城防、治安、交通等诸多社会问题的关注。

从文献中可以看出，汴京是12世纪初世界上最大的城市之一，人口137万，8室120平方米，大部分是建筑物为砖木结构。北宋时期发生了40多起重大火灾，因此消防是当时政府和公众关心的最严重的问题。当时汴京的防火措施非常严格。每个广场都设有消防瞭望塔，以观察火灾警报。有一种部队被称为“潜水消防员”负责楼下的消防工作。于慧说，张择端画了望火楼，但楼上没人看。更夸张的是，消防瞭望塔下方的两排营房被改造成餐厅。

比缺乏消防更可怕的是城防的瓦解。画中，城墙上及城墙之上没有卫兵，土墙上也没有任何防御工事。连射箭的城垛都没有，连假城防都没有。原本应该是戒备森严的城防组织所在地，竟然是一家商店。老板在检查货物，会计在记账。从画面上看，整个汴京都沉浸在浓浓的商业气息之中，完全就是一座不设防的都城。这并非张择端的有意设计，而是军力日渐衰弱、日渐冷漠的真实反映。宋徽宗王朝初期，防范意识还很薄弱。

画卷中有很多船只，其中大量是运送粮食的私人船只。表面上看，这似乎是商业繁荣的景象，但实际上反映了当时政府的一个重要错误：宋徽宗使用大量运粮的官船来运花石港，导致粮食运输出现问题。 。私人船只趁机进入，逐渐控制了该市的粮食市场，从而控制了粮价。

城门旁，税务官员指着麻袋说出了一个想要的数字，引起了货主们的不满。一名车夫张开嘴，急忙喊道。声音之大，惊动了城楼。守望者低下头。北宋的重税制度激发了官民之间的对立。钍这一幕象征着当时政府与民众关系的紧张。

画中两处存在亵渎的悲剧。车夫用被废黜的老党员写的大字屏风当油布，把老党员的其他书籍、著作包裹起来，装上串车，按照车主的命令推去。毁于乡下。反映了当时政治斗争的残酷性和文化艺术的破坏程度。

在卷的最后，画家描绘了一幅惊心动魄的景象：两辆四车马车急转直冲，路人还来不及闪避；还有一种临时性的街道入侵，就是城门口有人。富人占据道路、杀嚎敬拜路神送客的场景，显示了城市管理的混乱和随意。

张择端想向宋徽宗展示一些社会弊病ough《清明上河图》。自宋太宗采取鼓励文人发表意见的政治措施以来，关注社会现实和宫廷政治成为宋代画家普遍的创作倾向。北宋时期官员用绘画向皇帝表达民情的例子不止一处。例如，北宋熙宁七年（公元1074年），北宋发生大灾难的一年，广州司法官员郑下用工匠绘制的《流民图》请求宋神宗制止。王安石的维新活动。不幸的是，宋徽宗沉迷于精美的吉祥吉祥画。他看到了《清明上河图》这幅画的用意，不愿意保留。他在书名上签名后才将其赠送出去。

欣赏

从《清明上河图》中我们可以看到几个非常鲜明的艺术特色：这幅画是用笔写的，色彩淡雅，与其他作品不同。平凡的世界。画画正所谓“数异科”。构图采用鸟瞰全景的手法，真实、简洁地描绘了当时汴京东南角的典型地区。作者采用传统的手卷形式，采用“散点透视”来组织画面。画面长而不冗长，繁而不乱，严密紧凑，仿佛一气呵成。画中所描绘的景色有幽静的田野、浩瀚的河流、高耸的城墙；小到船上和马车上的人，小到摊贩上展示的商品，再到市场海报上的文字，所有这些都没有错过任何一个节拍。画面中穿插着各种情节，很好看l 既有条理又有趣。

内容

内容丰富，描绘的东西很多。在表现手法上，《清明上河图》采用不断移动视点的方法，即“散点透视”来捕捉想要的场景。辽阔的原野，浩瀚的河流，高耸的城墙，船上的铆钉，摊贩上的小商品，市场海报上的文字，都和谐地组织成一个统一的整体。画中有官员、农民、商人、医生、占卜、僧人、道士、小官、妇女、儿童、竿师、拉缆人等人物以及驴、牛、骆驼等牲畜。有赶集、买卖、闲逛、喝酒、聚会、推船、拉车、坐轿、骑马等场景。画中的大街小巷，店铺鳞次栉比，电话、茶馆、小吃店等，还有碉楼、河港、桥梁、货船、官邸、茅草屋等。

关于《清明上河图》的人数，众说纷坛。最常见的有500余人（白守彝《中国通史》）、815人（汤佑恒米法）、1695人说（齐藤健《桌党文化卷八》），此外，还有更多各种牲畜60多头，木船20多艘，房屋亭台楼阁30多间，车轿20多辆，每一个说法都是比较一致的。如此丰富多彩的内容，在历代古代绘画中都是很少见的。各种人物从事各种活动，不仅衣着不同，而且表情、气质也不同，各种活动穿插其间。充满戏剧性的情节冲突，给观众留下无尽的遐想回味。

结结构

结构严谨，繁而不乱，长而不冗，段落清晰。可贵的是，如此丰富多彩的内容，主体突出，自始至终呼应，全卷浑然一体。画中的每一个人物、场景、细节都安排得合理，疏密、复杂、动静、聚散等关系处理得恰到好处，繁而不繁，且数量众多但并不混乱。充分展现了画家对社会生活的深刻洞察和极高的组织、驾驭画面的能力。从内容上看，这幅画属于风俗画，也具有风俗画的特点。

技法

在技法上，大规模与细致技法相结合。他善于选择既形象又富有诗意的事物、场景和情节并且必不可少的表达。对生活的观察非常细致，描述每一个角色和道具。每个人都有自己的身份、自己的风度、自己的剧情。房屋、桥梁等建筑结构严谨，绘制工细。车、马、船都有，但规模虽小，但不失整体的气势和气势。比如船上的物品、铆接方法，甚至绳索的打结、系紧，都讲解得清清楚楚，令人叹为观止。

公史

公元1101年，张择端的《清明上河图》被故宫收藏。宋徽宗赵佶在卷首题写了五号，并加盖双龙小印（已佚）。

1127年，靖康事变后，《清明上河图》涉足晋地。

公元1186年，（晋）张朱、张公耀、李全、王培（jiàn）、张世济等人在图背面题跋。

1260年，元朝建立后，《清明上河图》被收入密宫。为官匠安装水池的人用假钱溜出了皇宫。卖给了一位贵族官员，然后又秘密卖给了杭州的陈延炼担任保管人。

1351年，杨准从陈氏手中购得，并写下长篇跋记，记述始末。次年，江西刘翰接待了杨准来访，并为其题跋，称赞其为“艺术无双”。

1365年（元朝），李期记录了周氏景山图。

1461年左右，明代吴宽题记，此图为大理寺尚书朱和坡家中。 ” 朱公云：‘有一份手稿是画，张应恭家里。’”

弘治以后，此画为华盖殿学者徐溥所有，徐溥去世时，赠给李东阳。

< 1524年，这幅画被归还给兵部尚书卢绾，卢绾题写了碑文。卢绾死后，其子将其卖给了昆山的顾鼎臣一家。不久，他又回到了丞相国，严嵩、严世蕃父子，其间，社会上流传不少严鹏父子利用《清明上河图》攻击、陷害御史王衍（喻）的谣言。

1578年（明朝）都督冯保霸该图由内府转到冯保手中。

1644年入清后，该图真实为陆飞奇、毕渊等人收藏。

1799年，即毕渊死后第四年，其家产被没收，入清宫，并记载于《石渠宝记》第三版。

1911年后，《清明上河图》与其他珍贵书画一起被清朝末代皇帝溥仪以欣赏为名偷出宫外。溥杰，初存于天津租界张园。

1921年，溥仪以奖励溥杰为名，将《清明上河图》等文物偷运出宫，从天津转运至长春伪满皇宫。

1932年，溥仪在日本人的支持下建立伪满洲国，这幅名画因此被带到长春，存放在伪满皇宫东院图书馆大楼内。

1945 年 8 月第二次世界大战即将结束，日本侵略者的末日也到来了。溥仪和他的日本主子见情况不对，乘飞机逃往大里子沟。满洲国皇宫因火灾而一片狼藉。混乱期间，不少人趁机进宫“抢洋货”。在这场动乱中，大量来自伪皇宫的珍贵物品散落在民间，其中就有《清明上河图》。在通化被拦截。该画原藏于东北博物院，后移藏北京故宫博物院。

1948年，中国人民解放军解放长春。解放军干部张克伟通过当地干部收集了伪满皇宫散落的《清明上河图》等十多卷珍贵字画。

1949年，张克伟同志调到东北行政委员会工作。临行前，他将这十余卷交给了当时开拓东北革命根据地的主要负责人之一的林峰同志。 《清明上河图》被林枫移交给东北博物院，后又转入北京故宫博物院保存。

版本

宋代张择端的《清明上河图》是举世闻名的写实风俗画。一千多年来，这幅画名声大噪，脍炙人口，模仿者众多。全国各地的公共和私人收藏家手中仍有许多复制品和赝品。据统计，《清明上河图》存世量有30多本，其中大陆有10多本，台湾有9本，美国5本，法国4本，英国4本。日本各有一份，仅台北故宫博物院就有7份。

宋版

作者张择端现藏故宫博物院，故名《清明上河图》。

《清明上河图》是中国绘画史上最著名的作品之一。它不仅艺术水平很高，而且围绕它还有很多有趣的故事。绘画史上以《清明上河图》为名的画作有很多，但真迹毕竟只有一幅。经过众多学者专家对这个话题的研究，大家基本一致认为，现在北京故宫博物院所藏的这幅画是北宋张择端的真迹。其他同名画作均为张择端后来的临摹或杜撰。

明本n

又称“仇英版”，为“吴四家”之一。明代著名画家仇英以《清明上河图》为题材，参考《宋版》的构图结构，以明代苏州城为背景，并采用青绿重彩创作出新的画面，风格与宋版截然不同。《秋本》也是后世许多仿制品的鼻祖。明代记载，当时以此为基础的各种仿制品层出不穷，一时间成为达官贵人互相赠送的高档礼品，被称为仇英仿品，现藏故宫博物院，台北。网上流传的很多清明上河图全景图，其实就是这个版本的作品。

清宫版

第三版制作于乾隆元年（1736年），由清宫画院陈梅、孙虎、金坤、戴虹、程之道五位画家创作。协同绘画可以说是在各个朝代的模仿基础上，融合了各个大师的作品，再加上明清时期的特殊习俗，如郊游、表演等娱乐活动，从而增加了许多丰富的情节，比如戏剧、猴戏、特技、竞技场等等，画的东西有很多。宋代古制虽已失传，但却是研究明清社会风俗不可缺少的资料。同时，由于受西洋绘画风格的影响，街道、房屋均采用透视原理进行绘画，西式建筑列于其中。此卷用色鲜艳明亮，笔触精巧细致，桥梁、房屋、人物栩栩如生。一切都精致而精确。是学院绘画中极其精致的作品。此版本现藏于台北故宫博物院。被誉为“清明上河图”。

后人评价

作者采用长卷形式的散点透视的构图方法，将复杂的景物融入到统一而富于变化的画面中。画面中，城市轮廓、桥梁、房屋、茅屋远近，草木、牛、驴、骆驼来来去去，还有居民和行人，船车来来往往，它们是难以形容和不可数的。整个场面很大。内容极其丰富。全画气势磅礴，构图严谨，笔法工细，充分展现了画家对社会生活的深刻洞察和高超的艺术表现能力。

《清明上河图》《》不仅是一件伟大的写实绘画艺术瑰宝，还为我们提供了北宋大都市的商业、手工业、民俗风情、建筑、交通等方面的详细形象，第一手资料具有重要的历史意义。其丰富的思想内涵、独特的审美视角和写实的表现手法，使其成为中国乃至世界绘画史上的经典。

白守义作为顾问评价《清明上河图》：全卷画有500多人，50多头牲畜，还有各种车船两艘，车辆十余辆，房屋无数以及无数的道具，场面宏大，段落清晰，结构严密，秩序井然，技法纯熟，笔法细致，线条刚劲凝重，复杂的。体现了高度纯粹的绘画技巧和杰出的艺术成就。同时，由于画中所描绘的是当时社会的真实记录，为后人了解和研究宋代城市社会生活提供了重要的史料。

《简明大英百科全书》在《张择端》一文中评价《清明上河图》：是一部具有重要历史价值的风俗长卷。画家成功了。它生动地描绘了清明节期间汴京市及郊区各阶层的生活场景。主要表现是劳动者和小市民。人物、建筑、车辆、树木、水流之间的相互关系处理得十分巧妙，整体感很强，极具历史价值。历代所画的都市风俗画均受其影响。

9月2日015、专家表示，《清明上河图》场面虽然热闹，但展现的并不是繁华的城市景象，而是一幅带有忧患意识的“盛危图”，其中官兵又懒又纳税。重的。

画作之谜

秋景论

北宋长卷风俗画《清明上河图》王朝画家张择端是一位享誉中外的艺术瑰宝。与唐代韩滉创作的《五牛图》一样，被誉为画园的“国宝”。其最早收藏者为宋徽宗（赵佶）。他用薄金书书写的《清明上河图》原作和双龙印（宋代皇帝的闲印，用于欣赏或收藏艺术品）可以证明这幅画已经完成。它最初是在我收集的在皇宫里。公元1126年汴京陷落后，包括这幅名画在内的宫内所有珍贵文物都被金人洗劫一空。金人起初并没有意识到这幅画的价值。又过了59年，即大定二十六年（1186年），金世宗二十六年，金朝张朱第一个为《沿江时》题跋。 《清明上河图》引用《象石图评》，证实了宋代张择端有《清明上河图》和《清明上河图》和《清明上河图》，所以《清明上河图》的名字最终定下来。

历史上，对于张择端创作《清明上河图》的年代以及“清明上河图”一词，一直存在一些争议。河”。似乎没有人反对该画描绘的是晋代以来的清明节。明代《渭水轩日记》记载，此画不仅有宋徽宗的薄金铭文和双龙印，还有宋徽宗题诗；诗中有“江水涌泉”这句。如此看来，这幅卷轴所描绘的春景是毫无疑问的。郑振铎、徐邦达、张安治等近现代美术史家都主张“春景”说。然而，一些人对此提出异议。

第一个对春景说产生怀疑的人是开封市的教师孔宪益先生。 1981年《美术》杂志第二期发表文章《对《清明上河图》中的“清明”的疑问》，他列举了八个理由，得出结论：《清明上河图》的画作清明节期间

1.画卷右侧有一头驮着十箩木炭的驴子。北宋孟元老在《东京梦华录》中记载：每年在农历十月，汴京开始“以炭暖炉，帘前置酒暖宴。”如果说清明节前后烧炉炭，与宋代人的生活习俗相悖，孟元老与张择端生活在同一时代，《东京孟华录》是研究北宋汴梁风土人情的重要资料。一定可信。

2、图片中，有一个农舍的矮栅栏，里面堆满了茄子等蔬菜的东西，而且更有趣的是几个赤身裸体的孩子互相玩耍、追逐。这些是不是清明节的事情。

3.其他画中有十余个手持扇子的人物，扇形、遮阳形。常识告诉我们，人们在炎热的天气里用扇子，而在早春用扇子的情况极为罕见。

4.画面中很多地方都出现了草帽和竹笠。 “草帽、竹帽是用来防暑和防雨的，图中没有下雨，所以必须用它们来遮阳。根据当时汴梁的气候，看来这不是”清明节期间必要的，值得我们怀疑。”

5.图中有很多酒肆，酒旗上写着“新酒”二字。 《东京梦华录》云：“中秋节前，诸店卖新酒……醉仙津，城中百姓竞饮（见书中“中秋”篇）。”宋代，每当新粮降临时，就酿造发酵酒以庆祝丰收，否则这样就不会有新酒了。

6.有一个小茶摊，上面写着“口树饮子”。 “如果《口树引子》中‘夏’字正确，足以说明它的季节。”

7.河岸和桥上有几个小贩，桌上摆着各种食物。打开西瓜。宋代古都汴梁的早春，忽暖忽冷，不可能有西瓜这样的新鲜水果。

8.画面中，人们乘坐轿子或骑马，带着仆人，在坟墓后面面向城市。仔细分析一下，虽然这些人可能是去坟墓扫墓的，但说是秋季打猎归来更合适，因为任何四个季节都可以去坟墓。就插花而言，春季和秋季都可以解释。从画中的各种现象来看，更现实地说，现在是秋天。

悼词理论

继孔宪一发表《清明上河图清明问》一文后，20世纪80年代中期，邹申成先生在《清明上河图》中发表演讲。中国宋史研究会提出《宋代形象史料《清明上河图》的社会意义》论文，认为“清明”既不是节日，也不是地名。这里的“清明”二字，原是画家张择端赠此画时所作的致敬。因此，有人认为，这里的“清明”应该是广义上的理解。 《后汉书》里有一个例子，就是出云：“我有幸生在‘清明时代’……”从语气上看，这个“清明”指的是政治启蒙。画中题字“清明”，原为张择端献给帝王的贡品。继承人的赞赏。金人在画上留下的跋语说：“当日翰林献画，传承风光可传。”指出这幅画的主题是表现和平的景色。张择端年间，徽宗年间供职翰林书画院。此画的第一位收藏者是宋徽宗，足见画家意在歌颂盛世，取悦最高统治者。了解了这个背景，显然“清明”是一个文字，而不是指令。

真实性

关于《清明上河图》的真实性，也有传闻。明清时期曾有一些传闻。注：画中有四个人在掷骰子，其中两个骰子是六点的，一个是旋转的。掷骰子的人张开嘴，喊“六”，希望再出六个。《清明上河图》描绘了汴梁的景色。一位名叫唐钦的制画师认为，汴（开封）人用口音称呼“刘”字，但画中人却张着嘴喊“刘”。由此可见，这是福建（Fujian）的发音。他怀疑这幅画是赝品。颜公卿的《小夏仙记》中也有类似的记载。史书称，唐钦还研究过画中麻雀的上爪。它踩到了两块瓷砖的角上。这可能是抄写员的失败。唐钦四是一个鲜为人知的人。他说的是真的吗？看来还需要进一步研究。

意义之谜

张择端的《清明上河图》如此巨著，必有其意义。那么《清明上河图》中的“清明”和“上河”到底是什么意思呢？

《清明上河图》的专家学者《清明上河图》通过对“清明”的研究，得出了三种观点：一是“清明节的意义”；二是“清明广场的意义”；三是“清明节的意义”。 /p>

持“清明节”观点的专家学者有已故文物鉴定专家郑振铎先生、书画鉴定专家徐邦达先生。振铎甚至指出，今天是清明节。

持“清明坊”观点的专家学者是已故河南省开封中学的孔宪一先生。1981年，孔宪一先生在《美术杂志》上发表文章《清明上河图——追问》，孔宪一先生在文中通过对木炭、石滚筒、扇子、西瓜、衣服等。清明就是“清明广场”。当时，这座城市东京都被划分为136个方格，外城东郊被划分为3个方格。第一个广场是“清明广场”。

持“清明盛世”观点的专家学者包括著名鉴定专家史树清先生。石树清先生指出：“清明并不是指清明节这一天，而是比喻歌颂太平盛世。清明意味着政治清明。”

很多专家学者都认为清明是清明节的象征。 《清明上河图》中关于“清明节”的解释和争论很多。那么《清明上河图》中的“上河图”是什么意思呢？长期以来，一些专家学者对“逆流而上”一词的含义有多种解读。关于“上河”的含义主要有以下几种观点：一些专家学者认为“上河”是“河流的上游”的意思；部分专家和学者拉斯认为“上河”的意思是“逆水行舟”；有的专家学者认为“上河”就是“去坟墓”的意思；还有一些专家学者认为“上河”就是“上坟”的意思。 “这意味着去市场、走上街头。”

据《东京梦华录》记载：汴河引水自西京洛口入京师，东至泗州入淮河，运东南粮。根据本文，自西北向东南为下水，反之为上水。因此，有专家学者认为，“上河”就是在汴河上逆水行舟的意思。不过，也有专家学者提出了不同看法。

据明代李东阳《清明上河图》题跋：“上河者，谓须进贡世俗之物”。卢斯。如果上面的坟墓如此，那就是这样。”这是一些专家学者提出的。“上河”是“上坟”理论的重要依据。但是，有专家学者提出了不同的观点，认为“上河”不能解释为动词，而应解释为具体名词，如果解释为名词，“上河”应指玉河。有学者提出质疑虽然《清明上河图》展现的是雄伟繁荣的景象，但《清明上河图》也描绘了乞丐、街头奔跑的猪、坐在衙门前的懒人，士兵，如何

重要展览

2005年10月10日，故宫博物院庆祝建馆80周年，在延禧宫举行。 、《清明上河图》

2007年6月28日，为庆祝香港回归祖国十周年，“国家宝藏”开幕式——中央政府特批的“故宫博物院藏金唐宋元书画展”在香港艺术馆举行，展品包括《清明上河图》北宋张择端的作品。这是《清明上河图》首次走出内地展览。

2012年1月2日至1月24日，为了为庆祝中日邦交正常化40周年，《清明上河图》在日本东京国立博物馆展出，这也是《清明上河图》首次在日本东京国立博物馆展出。 ” 出国参展d.

2015年9月8日至11月8日，故宫博物院武英殿和延禧宫同时举办了《石渠宝鸡》特展。北宋张择端的《清明上河图》全长528厘米。展开显示器。

2019年3月4日，北京故宫博物院宣布，2020年9月将在午门正殿、东西雁池举办“清明上河图”塔楼展厅。风俗画展正在展出。

作者简介

张择端（生卒年不详），字没错。汉族，琅野东吴（今诸城）人北宋著名画家，他的风俗画《清明上河图》是世界名画之一，也是他的代表作。编集早年到吴（今河南开封）读书，后习画。宋徽宗年间，供职于国子监画院，专画宫殿宫殿，尤擅画船、车、商铺、桥梁、街道、城墙等。后“失宅后以卖画为生，写有《西湖竞标》、《清明上河图》等，是北宋末年杰出的写实画家。其作品已失传，现存画作《清明上河图》和《金明池正宝》是中国古代艺术珍品。《清明上河图》现藏于北京故宫博物院。天津美术馆有一件署名“张择端”的小型《西湖大赛》，是委托作品，已移交天津博物馆。”图《清明上河图》至今仍存，是《东京梦华录》、《盛记赋》、《便都赋》等作品的最好例证，具有极大的历史价值，不仅继承和发展了失传已久的作品，尤其是中国古代风俗画，继承了北宋初期历史风俗画的优良传统。

张择端把每个人物的动作和神情描绘得非常写实、生动。

8、清明上河图附近有什么景点

清明上河图、梦谷、明清宫殿等

1.清明沿江是横店影视城最迷人的新景观，除了是影视拍摄基地，也是游览的好去处和休闲度假。带着她去旅行e给人一种穿越时空、走近历史的感觉。这里也能满足我们探索影视迷宫、亲身体验影视拍摄魅力的愿望。景区建筑古色古香，以宋代为主。环境也很干净，很适合拍照。

2.梦幻谷是横店的景点之一。互动性强，游乐设施丰富，有超大型游泳亲子水上游乐区、室内儿童游乐场游乐区。下午 4 点公园内还将举办三场大型演出。梦幻谷是一个老少皆宜的游乐园。

3.明清宫苑是横店影视城比较经典的景点之一。它是按照北京故宫1：1的比例建造的。这是目前最大的电影横店影视拍摄基地。