品尝壮族民间传统节日“新节”。每年农历七、八新粮成熟时举行。通常每个家庭都会单独度过这一天，但有些家庭会邀请附近的亲戚和朋友聚会。这一天，家家户户用新米煮饭，杀鸡鸭备猪肉，祭祀祖先和诸神，感谢他们保佑五谷丰登。妇女们一大早就到田里砍下绿色的稻叶，供奉给神社。他们还提供食物和水果，然后烧香点油灯。一切准备就绪后，把狗叫到神社，舀出一大勺新米，加上各种菜肴，喂给狗吃。狗吃饱后，全家人围在一起吃晚饭。传说最早的谷物种子是由狗带来的。为了感谢狗的贡献，他们必须新的节日我们首先吃饭。蛙婆节是东兰、南丹、天峨等县壮族人民的传统民间节日。俗称马拐节。节日在农历正月初一至三十（有的地方至正月十五）举行，在大村或几个村联合举行。有“请蛙女”、“唱蛙女”、“孝女蛙”、“葬蛙女”等祭祀仪式。整个节日是庆祝蛙神为人间带来雨水、保佑五谷丰收的功绩，是音乐之神音乐舞蹈的盛大庆典。人们把大年初一发现的第一只青蛙视为神圣的。捕获青蛙的人受到尊重和拥戴，并成为当年主持青蛙祭祀仪式的首领。现代的青蛙节已演变成一个盛大的节日。党卫军娱乐节和歌唱节，故又称“青蛙节”。吃黎节是龙州县、凭祥市壮族民间节日。 “辣椒”在壮语中是“庆贺”或“补过年”的意思。相传1894年春节临近，法国侵略者入侵边境。为了抗击侵略者，当地青壮年纷纷拿起武器保卫家园，因此无法按时过春节。正月三十，当战士们出征凯旋归来时，村民们杀鸡宰羊，制作糯米糕，热情招待，庆祝胜利，过年，成了一种风俗。 。节日期间，人们舞狮、舞龙、载歌载舞，热闹非凡。农具节是壮族人民的传统节日位于广西西南部。每年农历二月二十九日举行。这一天，家家户户都把自己加工的各种农业生产工具扛到圩田上，排成一排，有犁架、牛轭、簸箕、簸箕、扁担、锄头、犁铧、耙子、锄头柄、筐子、竹席等。人们正在采购，准备春耕。花婆节是壮族人民的传统节日。民间传说，壮族的祖先刘甲是从花中诞生的。后来他负责送花送孩子。万物皆从刘家花园的花中来到人间，故被尊奉为花婆神。农历二月二十九日是华婆神的生日。壮族妇女举行祭祀仪式。村里的同辈妇女结为异姓姐妹。他们集资准备鸡、鸭、香烛、纸钱祭祀花婆娘。然后他们成群结队地出去采花戴上，祈求丰收和孩子健康成长。 。未生育的妇女要在这一天到野外采花佩戴，以祈求花婆神赐花、生子。如果将来怀孕了，为了保证孩子出生后有灵魂，一定要请师父到野外念经求花，还必须在路边小憩。郭台铭主持了建桥仪式，并从桥上摘走了鲜花。孩子出生后，应将华婆娘置于产床上，定期供奉。现在这种习俗已经消失了。三月三歌节是壮族人民的传统节日。又称三月歌会。广西素有“歌海”之称。壮族每年都会定期举办几次民歌聚会，其中以三月初三最为盛大。这一天，家家户户都做五色糯米，染红鸡蛋来庆祝节日，有时会持续两三天。各地歌会都有特定的聚集场所。一般是坡地。有的人用竹子、布搭建歌亭，接待外村歌手。参加者以未婚青年男女居多，老人和小孩也前来游玩。歌会周边商贩云集，民间贸易活跃。在规模更大的歌会中，方圆数十里的数以万计的男女老少前来参加。人山人海，歌声此起彼伏，热闹非凡。著名的歌市有巴马盘阳河畔、都安绵山、田阳乔野、田东阳炎、宜山下涧、玉峰等柳州的山等，人们去歌会比赛、赏歌；青年男女唱歌交友，互相喜欢的人互相赠送信物，作为爱情的信物。此外，还有扔绣球、触摸彩蛋、表演大戏等娱乐活动。歌曲节不仅是民族文化的盛会，也是民族经济交流的盛会。为了弘扬民族文化，自治区人民政府于1984年举办了“三三”歌曲节，来自广西各地的歌手齐聚南宁。全国各兄弟民族、港澳同胞、外国友人也纷纷前来参观。这次活动是史无前例的。 1985年，广西壮族自治区人民政府将3月3日定为文化艺术节。跳岭头节是朱族传统民间节日习俗广西西南部钦州的昂族和汉族。又称“跳岭头”。多在中秋节前后十天内举行，有的地方在农历三月、十月举行。这是当地仅次于春节的节日。因其大部分活动都在村边举行而得名。届时，家家户户都要在池塘里钓鱼，家家户户都要宰鸭办宴，祭祖祭神。同时，还邀请了“岭头队”（师父）到村子附近的山脊上表演舞蹈节。师傅戴着面具表演“普吉”（舞蹈）和“唱歌”（歌舞）；有的地方还进行武术和“斗法”表演。表演程序包括设坛、请神、坐月子、歌舞等，歌舞皆有鼓伴奏。 《钦州志》中有记载清代道光年间的“吃新节”，如今已由原来的酬神宗教仪式演变为民间娱乐活动。吃新节是壮、侗、苗等民族的传统节日。清清节和新米节。每年农历六月举行，具体日期各地不同。此时稻谷和玉米已经开始成熟，人们会拿一些新米来煮饭。干米加菜庆祝节日。如果米未成熟，就从家里的几块地里摘下米穗，挤干米浆，撒在米锅里，以示新的味道。有的地方，还用新的米粒来盛放米粒。还以米、酒、肉等祭祀农神，有的以村落为单位，聚集在田野或山坡上，举行宴席，载歌载舞，休息至天终。这个节日的习俗是起源于人们对农神的崇拜，后来逐渐演变为民间普遍节日。孟王节，桂北壮族的传统节日。又称五谷庙节。每年农历六月初二举行。相传这一天是墨邑王的生日。由于他拯救壮族人民、保佑五谷丰收的功绩，壮族人民感触他的恩德，于是在村前建庙，在家立神龛供奉他。每年举行小祭，祭祀鸡、鸭、猪肉；每六年有一次大祭祀，全村都要集资杀猪杀羊。届时，每家各派一人参加，并在摩夷王庙举行隆重的仪式。村长主持，请道士念经祈福。根据一年中的12个月，用猪、牛的肉、肝、肠、骨等不同部位制成12道菜肴，一一摆在祭坛上。 12道菜全部上完后，就可以烧纸行礼了。祭祀结束后，将每道菜均分给大家品尝。晚上举行对歌、戏曲等娱乐活动。雷贝节是桂西壮族（自称布农族）的传统节日。壮语称“琦沟道”，意为吃新粮、与青年男女交往。每年农历七月十五举行。家家户户杀鸡鸭、做豆腐、蒸新米祭祖，摆家宴，喂米喂猫狗，以示没有忘记看家抓鼠的辛苦。晚饭后，青年男女穿上新衣服并聚集在村边的地上，举行捶背活动。男人和女人互相戏弄、玩耍。你踩我的脚，我打你的背。老人和孩子也前来观看、凑热闹，现场充满了欢声笑语。按照习俗，如果男人先拍女人的背，说明他先喜欢这个女人；如果男人先拍女人的后背，说明他先喜欢这个女人。如果女人先拍男人的背，说明女人已经爱上男人了。如果两人互相击打，则说明他们彼此相爱。于是，他们互相追赶出田野，到村里唱歌、打木叶，互相表达爱意，并在临别前互赠爱情礼物，以确认爱情关系。壮族新年比春节早一个月。每年农历十一月二十九、三十这天，壮族村寨家家户户都要杀猪杀羊，一起祭祀祖先，祭祀祖先。村里的人们纷纷祭拜，迎接新年。从十二月初一开始，村与村之间举行大型集体走访，饮酒宴饮，唱歌嬉戏；男女青年会开展社交活动，男青年会成群结队地进村“捉弄女孩”。通过对歌来选择伴侣。这些活动持续到十二月初七左右。关于壮年的由来，据说畲王原本是个孤儿。他从小在壮乡乞讨长大。他的力量非常强大，能够辟邪降魔。后来妖魔作乱，庄乡陷入困境，人们四散逃亡。畲王不忘养育强者之恩，辟邪消灾，保护田野堡垒，让强者回归家园。安居乐业，安居乐业。当人们庆祝丰收的时候，社王正在村边一棵大树下的棚屋里休息。那是农历十一月三十日。后来，为了纪念畲王，人们把十二月初定为元旦，并建棚就地祭祀畲王，祈求庇佑。铜鼓节是东兰县爱东乡、长乐乡壮族的传统节日。每年农历正月初一、十五、三十举行。那时，各村的青年男子组成铜鼓队，将铜鼓抬到村边的山顶上，挂在木架上，先击鼓祭祖，然后进行铜鼓比赛。击铜鼓比赛。方法是大鼓对大鼓，小鼓对小鼓，四方为一组，每鼓三人，轮流演奏，不间断。演奏声音响亮、旋律优美、节奏清晰、速度快、持久获胜。比赛常常持续整夜。与此同时，青年男女齐声合唱。比赛结束后，人们带着从家里带来的粽子等食物进行野餐，歌声和笑声响彻整个山谷。牛魂节是壮族、侗族、仫佬族、仡佬族等民族祭祀牛神的传统节日。又称牛诞、牛王节、脱轭节。每年多在农历四月初八举行，也有六月初八或八月初八举行。这一天，农民们给牛放了一天假，家家户户都整修了牛圈。村里的老人对村里的牛评价很高，并告诫各家各户要爱护好牛。每个家庭都蒸五色糯米，用枇杷叶包起来喂牛。有的地方在堂屋里摆上酒肉瓜果等供品，由父母牵着一头老牛绕着供品走，一边走一边唱歌，赞扬、奖励牛的功德。这一天，各家各户先喂牛，然后全家吃年饭。 20世纪70年代以来，牛王节崇拜牛神的色彩逐渐褪去，但崇拜和保护牛的习俗仍然存在。药王节又称药师节。壮族传统节日。传说药王是药神。他发现药草，治疗人们的疾病，并传授人们种植、采集和治疗疾病的知识。过去，壮族地区每个大村都有药王庙。每年五月端午节，祭祀药王、吃药。收集起来是为了预防疾病。例如，桂北壮族人民上山采集乌桕、田鸡黄、葫芦茶、元宝草等药材熬水洗澡。据信这可以使皮肤光滑并预防疥疮。靖西县壮族这一天开设了药材市场，专营各种中药材，购买者踊跃。据说，这天的药有特效。此外，家家户户还包三角粽子，在屋内煮醋液，烧柚子皮，在门边放艾草，以驱邪祛病。