一、如何促进体育与旅游融合发展

体育旅游

近年来，我国有关部门多次出台文件鼓励“体育+旅游”融合发展， 《“健康中国2030”规划纲要》发布以来，体育健身向全民化、常态化、休闲化方向发展。在消费升级、政策红利等推动下，体育与旅游融合越来越受到关注，进入快速发展阶段。在体育产业+旅游市场中，双方优势结合，形成体育旅游产业，产生1+1>2的效果。

绿薇文旅依托平台资源，为体育+旅游产业全面发展提供全链条服务。经过十余年的创新实践，形成了体育与旅游融合发展、休闲体育、体育小镇等运营模式，参与体育小镇标准编制，打造了山地运动、体育小镇、体育公园、体育建筑、滑雪、漂流、水上运动、跑马场、运动场等一系列优秀案例

体育旅游是我国新兴的旅游产品，相应地体育旅游也是一门新兴学科。体育旅游是体育与旅游相结合的一种健身方式。

缘起

（1）消费方式的变化增加了运动休闲的需求

中国经济快速增长和消费升级带来的市场需求变化收入阶层差异的变化，使得旅游产品向休闲、体育等多元化方向发展。游客正在从传统的观赏旅游转向参与式、体验式旅游。必须亲自参与旅游项目，促进身体健康，加强体育锻炼e.根据中国游客需求，结合休闲泛化和休闲结构调整，发展城市旅游、会展旅游、商务旅游、工业旅游、农业旅游、生态旅游、探险旅游、体育旅游等现代旅游产品，节庆会展已成为中国旅游市场的主要趋势。

（二）体育产业的普及为体育与休闲旅游融合发展提供了可能

随着“全民健身计划”和“奥运”的顺利实施“光彩计划”以及体育管理体制改革的推进，我国体育产业取得了长足发展。以成立职业足球俱乐部、举办职业足球联赛为代表的竞技体育改革推动了中国体育产业化进程。篮球、排球、乒乓球等专业职业联赛相继出现，体育赞助和体育市场经营活动日益增多，促进了体育产业原有产业的增长和载体产业的形成。这为体育休闲的发展提供了丰富的活动内容和良好的社会环境，广大群众可以通过多种方式参与体育活动，其中参加登山、游泳、滑雪、而通过休闲旅游看比赛是主要形式之一。

由于消费者对体育活动的需求不断增长，休闲旅游业持续关注体育运动的发展。从2001年确定旅游主题为“运动健身旅游”，到2002年日本、韩国世界杯和2006年德国世界杯期间，相关国际旅行社的热情就可以看出组织赴日、韩、德足球比赛旅游团的热闹场景表明，休闲旅游产业相关部门对体育产业的支持力度不断加大，体育产业与休闲旅游产业的合作前景广阔。

（三）我国具有发展体育休闲的优越基础条件

我国是一个幅员辽阔、历史悠久、多民族的国家。体育运动种类繁多，体育文化底蕴深厚，融于方方面面，这些特点使我国拥有宝贵的体育休闲旅游资源。我国由于纬度跨度大，地貌、气候等差异较大，几乎适合所有类型的体育健身活动。东北可以开展雪上运动，东部和南部沿海地区可以开展水上运动，沙漠来临体育运动可以在新疆等地进行，攀岩可以在众多名山进行。同时，几乎每个地区都有独具特色的体育民俗活动，如内蒙古那达慕大会、湖北清江滩节、土家族摆手舞、赛龙舟等。这些民俗体育活动蕴含着浓郁的民俗文化，独特的魅力。 。体育休闲产生的市场需求，结合体育产业的大环境和基础优势条件，为我国体育休闲的发展创造了前所未有的机遇，也为我国体育休闲的升级提供了途径。旅游产业体系和景区产品完善。一个有效的解决方案。

背景

首届中国体育旅游博览会筹委会副主任兼秘书长陈晓表示，体育旅游是近年来体育旅游产业发展的一个新领域。旅游产业与体育产业的交叉渗透。它是一种以体育资源为基础，吸引人们参与、体验体育活动、品味大自然的旅游新业态。它是体育与旅游相结合的一种特殊的休闲生活方式，也是体育产业的重要组成部分。由于体育旅游产生的交通、餐饮、住宿等收入在统计上都归属于旅游业收入，因此一般将体育旅游简单地视为旅游业的一个分支。 “事实上，体育旅游与一般旅游不同。”活动不是旅游业的一个普通分支。他们有自己的专业性和特殊性，始终离不开体育的参与、组织和指导。”

旅游活动

这样根据定义方法来定义体育旅游属加种：“所谓体育旅游是指o 旅游者借助体育组织或其他中介机构，为满足各种体育需求而开展的旅游活动。” 3 体育旅游的本质 与其他旅游形式相比，特色体育旅游具有以下五个基本特征

出自：论体育旅游及其基本特征《首都体育学院学报》2005年连桂红、刘建刚

来源文章摘要：基于异同特征的讨论对比体育旅游与其他形式的旅游，本文对体育旅游的定义进行了逻辑概括，进而揭示了体育旅游的五个基本特征，即“专业性强”、“安全系数低”、“成本高” 、“时效性突出”、“社会效果显着”。

产业分支

体育旅游是体育与旅游的融合与交叉。它体现了社会的本质体育和旅游的社会性质。体育旅游是社会体育的一个产业分支，也是旅游业的重要组成部分。它是一种特殊的旅游，是人类社会生活中新兴的旅游活动。其概念可分为广义和狭义。广义上讲，体育旅游是指旅游者在旅游过程中进行的各种身心娱乐、体育锻炼、竞技比赛、刺激探险、康复保健、体育观赏和体育文化交流等活动。企业与社会关系的总和；狭义上是为了满足和适应游客的各种特殊体育需求，以体育资源和一定的体育设施为基础，以旅游商品的形式，为游客在国内旅游过程中提供的服务集健身、娱乐、休闲、交流于一体，让游客身体和谐发展y 和心灵。它是促进社会物质文明和精神文明发展、丰富社会文化生活的社会活动。

近日，首次在中国举办的篮球世界杯在北京、广州、南京、上海、武汉、深圳、佛山、东莞八个城市举行，掀起了篮球世界杯的新浪潮。观看比赛的旅游。马蜂窝大数据显示，8月份以来，“篮球比赛”、“看比赛”等相关关键词的旅游搜索热度增长了32%。进入9月，男篮世界杯8个比赛城市的旅游热度呈现上升趋势，其中南京热度上涨17%。

马蜂窝发布2019年体育旅游大数据

近年来，体育旅游关注度不断提升，“去一座城市看一场比赛”已成为年轻人的常态人们的旅游消费。 9月3日，国务院办公厅国务院印发《体育强国建设纲要》，提出拓展体育健身、体育观赏、体育训练、体育旅游等消费空间，促进健身休闲、竞赛表演产业发展。

“比赛观赏游是体育旅游的重要组成部分。高水平体育赛事对旅游业发展的推动作用不可低估。”马蜂窝旅游研究中心负责人冯饶表示，近年来，便利交通和度假政策的实施，让年轻游客有了更多的出行自由。很多年轻人会去其他城市观看自己喜欢的足球比赛和明星。

体育赛事不仅可以促进赛季观赛旅游，也是目的地城市展示城市文化、塑造品牌形象的重要机会。世界杯和奥运会是足球界的两大赛事或者是往年吸引球迷观赛能力最强的赛事。奥运会前后，大量游客将涌向主办城市。 2018年俄罗斯世界杯掀起了旅游热潮，今年依然是旅游热点。国务院办公厅近日印发的《关于进一步激发文化和旅游消费潜力的意见》也提出“以北京2022年冬奥会、冬残奥会为契机，研究出台促进入境旅游的政策措施”预计2022年，北京将再次迎来世界各地游客的关注。

2019年虽然没有两场重大赛事，​​但人们对体育旅游的热情并未减退。马蜂窝数据显示，除了男篮世界杯之外，今年最受游客关注的赛事就是即将举办的军运会。十月在武汉艺术。 8月28日武汉军运会门票正式发售后，一周内武汉旅游热度同比上升。上涨24.7%。

此外，中超联赛和NBA中国赛都拥有庞大的国内观众基础，通过屏幕观看比赛的观众往往有前往现场观看球队比赛的愿望。此外，2004年落户上海的世界顶级赛车赛事F1大奖赛今年将在上海举办第1000站，吸引了大量热爱赛车的中国游客。

足球、篮球、综合类体育赛事因其观赏性强、受众面广，仍是中国游客最关注的体育赛事。近年来，冰雪运动、电子竞技比赛、极限运动、网球、赛车等新兴运动不断进入大众视野，成为游客的热点。冯饶分析年轻人对体育项目的偏好将越来越多样化，这些体育赛事将不断为体育旅游注入新的活力。

未来体育旅游经济发展可能会给不断扩大的国民硬需求带来不可估量的发展机遇。

体育旅游起源于欧洲，是在体育运动逐渐受到重视的背景下逐渐发展起来的。其中，体育观赏旅游相对最为成熟和有影响力。世界杯、奥运会、NBA等全球知名赛事是体育观赏旅游的优质载体。

从全球范围来看，预计到2020年体育旅游市场将突破4000亿美元，核心市场仍在欧洲。世界旅游组织（UNWTO）数据显示，全球体育旅游业正以每年14%的速度增长，超过旅游行业整体增速。约为4%-5%。 2014年，体育旅游市场规模达到1800亿美元，占旅游市场的15%。预计到2020年，全球体育旅游产业规模将达到4127亿美元，其中亚太地区接近1800亿美元。

到2020年，全球体育旅游产业规模将突破4000亿美元（单位：亿美元），是不是很可观

！ ！ ！

2.体育与旅游融合发展全域旅游

12月29日至30日，经过两天的激烈对决，“蜀花杯”2019CBBA全国健美健身锦标赛总决赛圆满落幕。

合影

决赛决出了多个项目。郑少忠、刘梦怡、向再华、张雨雪、赵万宇、古典、王华夺得男子古典健美、男子健体、女子健体、女子比基尼健身等七个总冠军头衔、女子健身模特、男子健身模特、男子传统健美。

颁发总冠军

这项高水平、高规格的中国健美健身大赛已连续五年在晋江成功举办。这是晋江建设“体育之城”的重要赛事之一。

3.体育产业与旅游产业融合

记者昨日从市体育局获悉，国家体育总局体育文化发展中心近日在全国评选出191个中国优质体育旅游项目。我市荣获2020年中国体育旅游精品项目三项：焦作市被评为2020年中国十大体育旅游目的地之一、中国焦作国际太极交流大赛被评为优秀体育旅游赛事、温县陈家沟太极文化旅游区被评为全国十大体育旅游目的地之一离子在中国。评选十大体育旅游景区。

据了解，入选中国顶级体育旅游项目的城市原定于2020年中国体育文化博览会和中国体育旅游博览会（以下简称“两博会”）举办。今年11月27日至29日。进行推广、展示、宣传，并举行颁奖典礼。受疫情影响，“两博会”延期举办，并由线下调整为线上。

体育旅游目的地是指具有一定资源禀赋（包括自然、文化、非物质文化遗产等）储备，并合理有效利用这些资源，发展体育旅游、体育运动的旅游目的地。休闲度假、运动健康。是以体育旅游、体育探险、竞技观赏等体育旅游产业为主体的地理空间和聚落区域，已达到d 有一定的产业规模和产业集群程度。

焦作连续三年跻身十大体育旅游目的地。近年来，焦作依托“太极之乡·山水焦作”、“世界太极城、中原养生胜地”等旅游品牌，利用旅游资源和综合体育实力，已成功举办了10届“一赛” 、一节”和“2019中国·云台山九九国际攀岩挑战赛暨全国群众登山健身大会”等高质量赛事，建设市太极体育中心、中国太极馆、三力达弓箭等体育旅游设施箭文化旅游区，加快建设健身步道、吕梁沟智能共享户外出发营地、寨门户外运动小镇等南太行国家登山运动旅游项目，进一步推动深度融合

目前，我市拥有18个体育运动场馆、全民健身活动中心、健身工程园4151个。

体育旅游精品赛事是指国际、国内、国际体育赛事。连续多年举办的全国性体育赛事、具有地方特色的创新体育赛事、全年体育赛事。特色体育旅游节庆活动。我市“一场一节”活动已举办十届，美誉度、认知度、影响力不断提升。

精品体育旅游景区是指集鲜明特色的体育旅游景区以及项目的地点。温县陈家沟太极文化旅游区荣获十佳体育旅游景区，这也是我省唯一获此殊荣的景区。据介绍，陈家沟太极文化旅游区位于清风岭，面临黄河。南临太行，与伏羲花卦台与河洛交汇处隔江相望，闻名中外的太极拳就诞生了。陈家沟太极文化旅游区主要景点有：太极祖庙、祖林、太极博物馆、太极文化园、杨露禅学习中心、东沟、陈照陂墓地、皂角古树、中华太极馆、太极拳馆、池太极国际文化交流中心和太极拳名人故居。

4.体育与旅游融合发展

1．体育旅游研究概述体育旅游是体育产业与旅游产业交叉渗透而产生的一个新领域。它不同于一般的观光旅游，也不同于单一的体育健身活动，是两者的有机结合。也是体育产业与旅游产业融合发展的产物。既具有产业特色，又具有带动相关产业发展的潜力。还具有集体育竞技、旅游休闲为一体的特点。行业内，旅行社高度重视海外大型体育赛事观赛市场的开拓；户外运动（旅行）俱乐部注重当地区域市场的开发；近年来，中国国际体育旅游公司等团体也举办了一些大型国际体育赛事。国家体育总局和国家旅游局相继推动体育旅游，致力于体育活动从精英体育向群众活动转变。国家体育总局体育信息中心致力于推广国内外体育旅游成功案例。与此同时，不少人也把目光投向了奥运旅游。2、我国体育旅游发展现状从旅游业发达的国家来看，体育旅游的繁荣只有在体育产业和旅游业发展到一定程度时才会出现。长期以来，我国体育部门始终注重竞技体育的发展，而忽视群众体育的发展。政府相关部门也意识到了这个问题，并开始大力推行“全民健身计划”。近年来，随着人民生活水平的提高和全民健身活动的推广，我国体育产业明显呈现快速扩张的趋势。 1992年至1997年，全国居民文化体育消费指数年均增长5.1%； 1997年，全国居民体育用品支出在13个国家之外的13项重要消费支出中排名第六。常见的基本生活支出，位居子女教育支出之首。 、电器、住房、书报、高档服装；以桂林市为例，全市年均体育消费已达4.7亿元。体育产业和旅游业的健康发展促进了我国体育旅游的发展。 20世纪90年代中期以来，我国各地因地制宜开发了多种体育旅游产品，其中著名的青藏高原登山、黄河漂流、东北滑雪、湖北龙舟赛等、郑州少林武术、内蒙古那达慕观赏大会等。国家旅游局将2001年定位为“中国体育健身旅游年”，共推出60项具有地方特色的大型体育健身旅游活动以及80个特色体育健身旅游项目11大类产品和线路，让国内外游客充分体验。中国体育旅游产品的魅力一、我国体育旅游的特点 国家旅游局发布的《2001年中国体育健身旅游活动计划》“项目”中包含了我国目前具有典型代表性的体育旅游产品，可以看作是我国体育旅游的一个缩影。根据上述《2001年中国体育健身旅游活动计划》，我国体育旅游产品地域分布特点如下：在特色旅游线路方面，西部地区明显具有绝对优势，有43项。占82条航线总数的50%以上。 ;东部和中部地区分别为25.6%和22%，远远落后于西部地区。在体育旅游节庆发展方面，东部地区明显领先。我2001年，入围大型节日庆祝活动共有30项，占64项活动总数的46.9%；西部地区占31.3%；中部地区占21.9%，排名第三。从这两类总体数量来看，我国西部地区的体育旅游产品分布最为广泛，以63个产品居首位，占全国总数的43.2%；其次是东部地区，有51种产品，占全国总量的34.9%。 %;中部地区仅有32个产品入围，仅占全国总量的21.9%。总之，我国体育旅游产品地域分布已形成东、中、西部地区广泛分布的格局；东部地区以节庆体育旅游产品为主，西部地区以专线体育旅游产品为主。二、体育旅游特点（一）参与程度游客可以参加一些具有普遍意义、兼具娱乐性和学习性的体育活动，如登山、徒步旅行等，可以使游客强身健体。同时，个人的需要和愿望也得到满足。 （2）观光：观看奥运会、世界杯、NBA等大型赛事，欣赏各种体育表演，可以让游客感受到力与美的结合、运动的激情、运动的乐趣，从而陶冶他们的情操。 （三）民族性 一些体育旅游项目具有鲜明的民族特色，如中华武术、传统保健技艺、少数民族表演等。这些都可以让游客享受当地的体育旅游活动。 。 （四）技能 对于一些技术性要求较高的体育旅游项目，如射箭、高尔夫等，需要游客具备一定的专业技能。只有掌握运动有了这些技巧，你才能真正体会到体育旅游的乐趣。

5.旅游与体育的结合

体育旅游管理专业是2003年经教育部批准设立的新专业。主要培养能在各旅游行政管理部门、体育俱乐部、各旅行社、体育旅游企业部门从事体育旅游经营、管理和指导的专业人才。

在专业培养和课程设置上，本专业注重体育科学与旅游管理的交叉融合。开设的主要专业课程有体育旅游概论、荒野生存与救援、高山滑雪与户外攀岩等。专业人才的培养不仅需要休闲科学的理论素养和旅游专业知识与技能的掌握，更重要的是休闲娱乐的专业性。知识和技术，因此注重学生专业技能的培养。包括健身游、观赏赛事、户外运动旅游等导游技能，体育旅游产品创意与策划技能，体育旅游市场运营与管理技能。并可在体育旅游领域开展导游、体育咨询与指导或体育旅游产品的规划与开发。

6.如何促进体育与旅游融合发展英语作文

首先用英语写出体育可以促进国际交流的主要内容概述，其次用英语写出体育可以促进国际交流的主要内容的详细内容促进国际交流。描述，最后用英语对体育促进国际交流的能力进行综合评价

7。文化体育旅游融合发展与体育旅游融合发展的区别体育旅游发展

1．中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的冲突

中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化是世界文化中两个根本不同的体系。它们是随着历史发展而相继出现、共同发展的两种文化体系。 1840年鸦片战争前，两者各自独立发展，没有明显的冲突或融合。随着社会生产力的发展、科学技术的进步、“新航路”的开辟和国际交往的频繁，特别是近代西方列强的侵略扩张，两种文化开始对抗。双方正面交锋，矛盾和斗争日益增多。由于这两个文化主体及其生存环境的巨大差异，它们在传播上的对立是绝对存在的。琵琶。具体体现在：

1.1中华传统体育文化植根于“天人合一”、阴阳、八卦、五行等理论，同时西方竞技体育文化是在西方哲学强调外在性、分析性、与自然斗争等理念指导下形成和发展的；中国传统体育文化的整体观强调人体的统一及其与自然的和谐，具有一定的经验性、直觉性和模糊性，而西方竞技体育文化则是科学实验、解剖学、生理学、现代科学的综合运用。医药等；中国传统体育文化强调韵律美、节奏美、韵味美、内涵美、和谐美，以及朦胧美、抽象美、含蓄美，而西方竞技体育文化体育文化则强调阳刚之力、速度美、外表美。ce和身体美。

1.2中华传统体育文化始终向娱乐、表演、礼仪方向发展，注重个人修养，形成了以追求“健康”、“长寿”为目的的民族内向性格，身心合一、动静结合，引导了养生武术的发展，但削弱了体育竞技性；西方竞技体育文化始终朝着竞争、刺激、开放、健美、超品味的方向发展，使体育运动形成了注重人的全面发展而忽视人的竞争中的道德教育的体系。导致残忍和暴力。西方竞技体育文化追求“力量与冒险”，而中国传统体育文化追求“健康与长寿”。

1.3中国传统体育文化影响通过体育锻炼从外到内。从外到内，肉体的有形活动促进了形而上的无形精神的升华，实现了理想人格的塑造，体现了非常明显的强调人格的倾向。西方竞技体育文化强调人体而不是个性，注重人体本身的价值，更应该从对人体的修养方面考虑体育的价值。通过肌肉的运动和各种力量的交汇，人们可以达到完美人体的塑造，进而实现理想的生活。

2.中国传统体育文化与西方竞技体育文化的互补性

体育文化的产生是一个长期的孕育和演变的过程，其发展是一个长期积累、选择和发展的过程。突变、冲突、ble发现和定稿。体育文化是一种动态的社会存在，中国传统体育文化与西方竞技体育文化在相互交流中必然会吸收、融合各自文化的精髓。这是文化无意识的内在统一。表现在以下几个方面：

2.1伦理道德观念的追求 由于市场经济的发展和对外开放的政治经济条件，我国的经济政治文化蓬勃发展。在新的政治经济环境下，民族传统体育文化必将注入新的血液。因此，西方的竞争理念和自我价值的展现也成为中华民族传统体育文化的追求。一些西方知识分子也开始致力于东方体育文化和精神的研究，试图从东方体育文化中寻找解脱。生活方式和健康方法。

2.2互相移植优秀的体育项目，如气功、武术、赛龙舟、踏青、放风筝、秋千等开始移植到西方，打破了西方体育的一统天下。篮球、足球、排球、乒乓球、田径等体育运动已深入我国各族人民心中，受到大家的喜爱。

2.3中国传统养生理念被西方接受，西方竞争理念被东方认可。中华民族传统体育文化的传统生命观、健康观以及与之相适应的保健体育都蕴藏着相关的人体科学。其丰富的内容，如注重身心统一、内外协调、动静结合等诸多辩证思想，对于今天的指导仍有重要意义。人类保健活动。西方竞技体育所表达的竞争理念与现代社会是一致的，也正在被中国传统体育所认识和接受。

3.中国传统体育文化与西方竞技体育文化矛盾的意义

3.1文化的产生，体育进步的动力，从一开始就是交流的产物。任何民族任何文化都很难远离世界文化的相互交流。体育文化是一种需要人们广泛参与的休闲文化。在任何历史时期，任何形式、任何地区的体育文化都寻求与外部体育文化的交流，获取对方的文化精髓，从而推动世界体育的变革。加快并推动世界体育事业的发展。西方竞技体育文化渗透中国大陆，不少项目深受国人喜爱全民健身热潮席卷全国各族人民。

3.2保持体育文化发展的连续性中国是世界四大文明古国之一。中华文化是世界上唯一不间断的文化，频繁的内外文化交流发挥着重要作用。中国传统体育文化与西方竞技体育文化的交流虽然只持续了不到几百年，但由于文化的冲突存在，它们不仅获得了新的文化血液，也获得了新的文化生存空间。 。由于新的文化血液的注入和文化生存空间的扩大，其文化的发展时间必然会相对延长。 3.3规范各地区体育均衡发展。自然地理条件和社会发展的差异，造成了发展的不平衡。世界体育文化的发展。各种体育文化之间的对立统一对于调节这种局面具有积极的意义。各种体育文化之间对立统一的调节作用主要体现在交流中各方互相吸引精华，吸收彼此的经验教训，优势互补。中国传统体育文化与西方竞技体育文化具有对立统一性，因而具有互动的可能。这种东西方体育文化的对话，可以丰富世界体育的手段和形式，完善世界科学的体育思想体系，拓展人类体育功能结构的外延。我国民族地区的体育文化与西方竞技体育文化进行交流后,巨大的文化差异所造成的文化对立表明,我国民族地区的体育运动相对落后。跟在后面。为争取与西方体育文化均衡发展，找到了一条新的发展道路。我国民族地区体育文化的发展方向也开始尝试完成产业化发展，与旅游产业等其他产业联动发展。这在云南、西藏等民族旅游地区取得了一定成效。

4.辩证认识两种体育文化的对立统一

不同类型、不同模式的体育文化，会因价值观不同而发生冲突。因此，体育文化的交流和传播并不畅通无阻，不同性质的体育文化相遇时，冲突就在所难免。中国传统体育文化与西方竞技体育文化的对立统一是客观存在的。它不仅会改变原有体育文化的性质，而且会因协调发展而产生新的体育文化。两者的结合，带来体育文化的变革。体育文化的冲突是地域性的、当代性的、民族性的、阶级性的、群体性的等多种类型的组合。要理解中国传统体育文化与西方竞技体育文化的对立统一，应该从这里开始。理解两者是政治性的。经济地理等生存环境差异下存在矛盾。这一矛盾的存在反映了人类体育文化的丰富性和世界体育文化的不成熟发展状态。对于两者的这种对立统一，我们应该理解为不同国家和地区体育文化的对立统一。由于中华民族传统体育文化与西方竞技体育文化的发展水平不同，西方竞技体育文化会发生冲突。攻击中华民族的传统体育文化。，发生了激烈而全面的冲突。此时，我国传统民族体育文化必须进行全面调整，以适应西方竞技体育文化的冲突。有效利用这两种体育文化固有的统一因素，找到两者发展的最佳结合点，有利于消除或减少两者冲突带来的负面因素，使其健康发展。

8.休闲体育与旅游产业融合

20世纪70年代以后，发达国家进入后工业社会，体育经历了从生产到生活、从群体到个人、从工具到玩具的转变。面对休闲时代的到来，体育专业学生尤其需要一本适应社会发展潮流的新教材。现代化是世界性的历史进程，现代化问题是人们共同关心的问题在当今世界。

人类从关注过去，到关注现在，再到关注未来，无疑是认识上的飞跃。在现代化进程中，人的现代化是现代化的核心内容。它既是现代化的起点，也是现代化的归宿。人类的现代化应该是全面的，既包括物质层面的现代化，也包括精神层面的现代化。体育在人类现代化进程中发挥着积极作用。追求现代化、树立科学发展观，最终要体现在人的全面发展上。理论建设和学科建设对于倡导和形成学习型社会、推动社会进步无疑具有根本意义。这种使命感和责任感让我们有一个共同的愿望。我们抱着一步一个脚印的心态踏上了这样一条布满荆棘的探索之路。o 到达一千英里。

回顾人类历史，在国内外文明进程中，世界公认的人类文明三大高峰都与体育的发展密切相关。首先是古希腊文明，它催生了古代奥林匹克运动；二是曾经被誉为“日不落帝国”的英国，是近代第一次现代化的代表，催生了户外运动。三是知识经济的代表——美国在第二次现代化过程中，将竞技体育的职业化、商业化推向极致，同时催生了休闲体育，使国际竞技体育有了以奥运会为核心、以休闲健身为标志的群众体育成为当今世界重要的文化活动。

人类文明的这三个高峰产生了巨大的发展各种做法，极大地改变了人类的价值观和生活方式。然而，令人郁闷的是，虽然有震惊世界的体育实践，但对世界产生影响的体育理论却很少。近代以来，人文、社会科学、自然科学、工程技术等领域都出现了影响深远的理论，但体育理论却未能相应发展。作为体育理论家，我们不应该从中得到一些启发吗？

现代社会科学最热门的话题无疑是现代化。随着现代化的进程，观念的冲突也随之而来。在第一次现代化过程中，理性传统与功能性利益冲突。社会现象和自然现象的演变和发展非常相似。 “香林新叶催老叶，流水中浪让后浪”。功利主义已成为主流是近代的思潮。功利主义崇尚科学主义，造成社会发展的强大张力，导致社会物质生产的指数级增长。但在此过程中，引发了“三大危机”：一是以物质财富增长为核心的工业革命，导致对地球资源的过度掠夺和生态环境的严重破坏，造成人类的发展文明社会面临严重的生态问题。危机

第二，是以竞争为基本规律的社会秩序，使人类陷入无休止的全面竞争。这种利益冲突导致人类社会矛盾和分裂加剧，激烈的社会冲突和共同意志的瓦解使人类面临严重的社会危机；第三，以个人主义为中心、物质满足为主要社会价值取向的社会价值观已经形成。引发了人类意志的衰退，使人类文明面临严重的精神危机。

人类正在进入休闲时代，我们的休闲时间正在迅速增加。以中国员工为例，一年有114天法定休息日。中国城镇居民的终生时间分配方式如下： 正规学习时间约占一生的7%；工作时间只占人生的10%；休闲占生活的30%以上。与此同时，脑力劳动不断增加，体力劳动不断减少。人类正在逐渐从运动状态的体力劳动者转变为安静状态的脑力劳动者。人类的发展将走向何方？是进化、退化还是优化？人类会逐渐变成头巨大、四肢萎缩的动物吗？人类能否在享受现代文明的同时，保持珍贵的“野性”？ ??对于我们体育界来说似乎太弱了这些问题只能由kers来回答，但这是我们必须面对的问题。

我们发明并利用体育作为拯救世界的好方法。然而，体育的功能还远未得到充分发挥。我们对人类的生存和发展充满乐观。毛泽东同志曾经说过：有困难就有解决办法，就有希望。不知道你是否这么认为？当然，如何抓住休闲时代，让体育陪伴人们一生，让体育给人们带来幸福和快乐，让人们找到健康的方式来宣泄社会压力，这是我们社会体育纪律需要解决的问题。休闲运动风靡全球，实践引领。是否会诞生新的学科群，导致现有的体育学科再次裂变重组？

目前还无法预测。然而，没有任何力量能够阻止全球数十亿人的社会体育实践。我们始终坚定相信这一点，正是抱着这样的信念，我们组织起来，这是第一批，以后我们还会推出第二批。第二批和第三批。我们面临着一个国际化、开放的时代，而我们所缺少的正是这两方面。浓厚的西方体育文化即将到来。我们对中国传统体育文化的态度应该批判继承；而对于世界体育文化，则应该有选择地吸收；体育人文社会学科建设要在继承吸收的基础上创新。

本着这种求真务实的精神，我们努力在世界“社会体育”论坛上拥有自己的“话语权”。我们不自卑，也不狂妄。但我们对中华文明充满信心。用辜鸿铭先生的话说：“美国人学习中华文明就会变得更深厚；英国人学习就会变得更博大”。d-头脑;德国人将变得诚实。对于法国人来说，如果他们研究中华文明，他们将获得比现在更多的深度、广度、简单性和更完美的敏感性。”我希望社会体育的学科建设能够在这个意义上实现。做一些

全民健身是全社会参与程度最高的文化活动，社会体育是渗透到社会每一个细胞的体育形式。随着生产方式和生活方式的改变，城乡居民物质生活水平的迅速提高，人们价值观的深刻变化，社会体育的发展速度将是我们难以预测的。短短几年时间，社会体育专业在全国百余所高校如雨后春笋般涌现。国家。

中国已经拥有世界上最大规模的体育教师队伍。我们还需要培养世界上最大规模的社会体育指导员队伍。如何让这一丰富的资源发挥巨大的作用？高校社会体育专业学科如何建设？如何进一步建设社会体育专业教材是我们一直在探索和解决的问题。我们希望这批教材的发布能够得出更准确的结论，引发更广泛的讨论。西方体育运动传入中国已有一个多世纪了。然而，我国普通高校体育专业的学生仍然不懂体育、休闲、娱乐，着实令人遗憾。

为了弥补这一遗憾，休闲是当代人类发展的选择。公众积极参与体育、休闲和娱乐精神活动是改善生活质量的标志。需要从理论上加以解释，并形成方法和手段。制度合理。通过分析国内外体育休闲娱乐理论的研究现状，以适应小康社会为轴心，围绕当代体育的几个基本要素，休闲理论、娱乐理论、博弈论、教育论、管理学等教材的理论内容体系既互补又相对独立，便于在教学中根据不同需要进行教学。

实践章节作为理论教学的基础，根据体育、休闲、娱乐活动的实际需要，介绍了各种丰富多彩、适合大众的体育项目。一些研究者开始关注从健康长寿的角度研究哲学问题与体育、休闲、娱乐相关：“文明和武术之道是放松。要想达到健康长寿，单纯休息或盲目锻炼都是片面的。生命之河，没有快乐的波浪，就会被淹没。”一潭死水。有利于健康运动不是单调重复的劳动，也不是强制性的超负荷运动。运动使血液流通顺畅，使骨骼肌肉强健；宁静使身体从消耗和疲劳中恢复过来。保持气血畅通。.

过度休息或盲目运动都不利于长寿。世界上没有一个懒人能够长寿，也没有一个竞技运动员是长寿明星，而且是并不是说处于极度痛苦中的人就能长寿，轻松、快乐、快乐幸福，在长寿的天堂里，离不开积极的休息、旅游、游戏、娱乐。现代文明加剧了人与人之间的疏离。加剧了人与人之间、人与社会、人与自然之间的疏离和隔离。 ，加剧了功利主义的极端化。娱乐倾向在现代生活中的象征作用可以看作是一种反思和修正。人类对娱乐的热情是原始必然的冲动和欲望，表现出创造性的游戏和审美实践。特点。

这种普遍的欲望和意识是一种社会文化心理积累现象。人们在游憩中追求的是对自然空间的审美直觉所形成的心理平衡和愉悦。 。在多元统一的世界中，人类生命的运动可以在任何时空形式下自由地创造增强的实用审美形式，具有普遍性和永恒的价值。”论一种以疗养为目的的社会现象补充体力和精力，缓解精神压力，驱散负面情绪。但这种现象历来有不同的称谓：休闲运动、运动休闲、休闲运动、运动休闲、休闲运动、休闲运动、娱乐运动、快乐运动、时尚运动、大众运动、轻运动等。书中认为，适宜统称为体育、休闲和娱乐活动。

虽然中国大陆缺乏系统、持续的体育休闲娱乐整体理论研究，但在实践中，体育休闲娱乐却呈现蓬勃发展的态势。目前也有出版物在这方面进行分析和指导。例如，中国体育杂志社和中央电视台体育部主办的《体育休闲》就介绍了一些新兴运动项目，如高尔夫、保龄球、钓鱼、网球、壁球等。20世纪90年代以后，我国对体育运动的研究，休闲运动休闲娱乐达到高潮，从文化角度探寻体育休闲娱乐的根源； 1999年，周爱光预测：随着我国经济的发展和人均收入的不断提高，未来社会以娱乐为目的参加体育活动的人数将逐步增加，休闲体育活动将迅速发展社会体育的主要类型之一（另外两种是健身和职业）。

现代社会的发展和休闲活动的未来指出，体育娱乐化在日本和法国都已成为一种娱乐趋势。在高度发达的现代社会，寻求愉悦的感觉、消磨闲暇时间是人们参加体育活动的主要目的。一些体育领域的研究者认为，体育休闲娱乐是指从事活动充满运动气息，可以在闲暇时愉悦身心。换句话说，运动是一种很好的休闲方式。由于概念模糊，有研究者给出了这样的定义：“休闲体育是指人们在业余时间，主动、自主、轻松、愉快、无任何心理负担地进行的一些娱乐健身活动。” “休闲娱乐体育，即人们利用业余时间参加一切能让人快乐的体育活动。” “休闲体育是人们有意识地、自由地利用闲暇时间参加体育活动，以期身心协调全面发展的行为或生活方式。

这一定义体现了‘ “生存——享受——发展”。可见，休闲体育蕴含着浓厚的生活气息，具有很强的人生价值。也有人认为“运动休闲并不是一种新的运动形式，它是指人们闲暇之余唱歌，达到休闲、健身、娱乐的目的。娱乐、娱乐等各种目的的各种体育活动。”还有人认为：“所谓娱乐体育，是指人们以寻求轻松愉快的情感体验，以获得心理满足为主要目的的休闲活动。

有人对休闲、娱乐、闲暇等词语进行了分析，认为“秀”既可用作动词，又可用作名词，主要用作动词，与“闲”字连用时，既有“闲”又有“做”的意思，正好符合这个概念休闲体育是一种体育行为，既有理念，又有理念指导下的行动。用“休闲体育”一词来标注休闲体育的哲学意义，符合“休闲体育”的理念。中国人的习惯。休闲是指人们在完成社会必要劳动后，为不断满足各种需要而选择的一种行为方式。它也是一种自由选择价值取向及其自身意义和目的的活动。人有很强的内驱力。力量和意识。

所以“休闲运动”更合适。他们还分析了休闲体育的后现代文化背景，指出休闲和物质财富并不是休闲体育的必要条件，并认为正是由于现代体育的异化，休闲体育才体现了人与自然的关系。 、人与社会、人。它仅在其与自身的关系中表现出鲜明的后现代特征。有学者将Entertainment译为娱乐，与Recreation相同。所谓休闲体育，是指人们在闲暇时间进行的一切体育活动。刘一民曾译将“Leisure Sport”称为休闲运动。他指出，所谓休闲体育并不是一种新的体育形式。它是从受试者参加体育活动的活动时间来定义的。是指人们利用闲暇时间，为健身、娱乐、消遣、刺激、宣泄等各种目的而进行的各种体育活动。

娱乐体育是我国发展群众体育的重要形式。体育运动置于群众体育的下层，休闲体育成为新的体育形式。休闲体育应该是一种体育思想，是体育整体发展到当代社会生活和人们思想境界的反映，是体育文化当代性的体现。由于当代休闲体育实践是人们在空闲时间追求人性自由的活动，因此其外在反应具有娱乐性。这是贝利记者从形式和内容上看，休闲体育的主基调是“放松”、“快乐”、“兴奋”，为了让人们在快节奏、竞争激烈的社会中暂时摆脱喧嚣。世界，进入“轻松舒适”“休闲”境界。对于休闲来说，没有功利的追求，参与就是一种幸福、成功、享受。

休闲体育是指在闲暇时间利用各种方法和手段进行体育锻炼，进行形式多样、内容丰富的体育娱乐活动，并以此作为交流和交流的方式。现代文明社会。方法。体育休闲娱乐活动并不是指该类体育活动与其他体育活动在动作方式上有什么特殊区别，而是指该类体育活动适合“休闲”活动所需的趣味，有 它有证书具有文化娱乐意义，使这类体育活动从普通的体育活动变成一种休闲乐趣、一种生活方式。对于体育休闲娱乐功能的研究，苏小青认为，以身体为主要媒介的体育休闲娱乐活动与其他娱乐形式相比具有“双重效应”。适度的体育娱乐活动既健身又愉悦。

对于体育休闲娱乐活动的特征研究，朱大秀总结了以下三点：①个体选择性特征：休闲体育是在工作、学习之余参加的体育锻炼，不需要有计划。或技术动作不需要按照规定的时间、地点和场地进行体育锻炼。人们根据自己的个性、兴趣和能力选择体育活动； ② 不太c有竞争力； ③以有氧运动为主。休闲健身运动的特点概括起来就是：①自主性； ② 娱乐性强； ③有效的锻炼效果； ④高度社交。周宜军认为，休闲娱乐健身运动的特点是：自由、娱乐、有趣。体育运动的最大特点是活动科目的自由选择、活动内容和形式的多样性以及活动的综合实效性。张明英认为，其主要特点是：愉悦、轻松。魏伟认为，休闲体育具有内容丰富、自由度高、随意性强、趣味性高、参与面广等基本特征。肖某源认为，休闲娱乐体育最突出的特点是活动内容的趣味性和形式的不拘一格的多样性。

休闲运动具有个体选择性、竞技性低、以有氧运动为主的特点ic练习。在影响体育休闲娱乐活动开展的因素中，刘华平认为，社会经济发展水平、休闲时间和生活意识是休闲体育的社会基础。在此基础上，列出了影响休闲体育的三个因素：人口、休闲时间、生活方式。这种观点由于出现较早而被广泛引用。邹师傅认为，除了以上三个因素外，还有体育的魅力。休闲运动以其独特的魅力吸引着人们。张永科支持刘华平的观点，并进一步指出，国家政治稳定、社会安定团结是首要因素。在城市化社会中，有节奏的工作和生活方式以及节假日的确定和相关法律规定为城市居民提供了休闲的可能性，而城市生活的弊端使得人们更多地依赖于旅游。与自然紧密结合的RTS活动。那些使人轻松愉快的体育运动已成为人们休闲活动的主要内容。

消费社会的形成是休闲体育兴起的社会条件。我们并不认同物质生活背景是休闲体育的必然条件，必须深入探究文化背景下人们观念的变化。这与国外的研究是一致的：人们常常把不参加体育活动归因于没有时间，但事实并不是没有时间，而是人们认为有比参加体育活动更好的事情去做时间。我国也有学者对休闲体育发展现状进行了调查，但这些研究相互独立，结果难以相互参考，很难对休闲体育得出总体结论。我国的肯定有体育运动。有学者还从我国社会发展水平、休闲、运动健身意识行为增加等角度分析了我国休闲娱乐体育现状。

例如，黎明认为，休闲体育将在21世纪初得到大力发展。体育院校和高等学校体育教研室开设休闲体育专业，培养研究、指导、组织和管理方面的人才。各类营利性休闲服务机构大幅增加。在我国目前主要包括体育旅游、体育休闲产品和娱乐活动。从体育人口、人均体育场地、休闲体育投入等方面分析，得出我国休闲体育仍处于起步阶段的结论。

研究人员认为，有丰富多彩的可用于休闲的体育活动。从投入金额来看，有不需要高场地和资金投入的传统体育内容，如武术、气功、步行、跑步、健美操等；还有一些现代体育内容需要一些专门的场地和设施以及一定的投资。如网球、游泳、旅游、家用器械健身等；还有一些对场地、设施、投资要求较高的时尚运动，如高尔夫、保龄球、赛车、摩托艇、登山、攀岩、热气球、滑翔翼等。从活动背景来看，有主要三个方面：以陆地山林为背景的登山、攀岩、定向、郊游、山地自行车、野外旅行、探险、滑雪、滑冰、雪地摩托等；沃特斯。赛艇、赛艇、风帆冲浪、水上摩托车、潜水、冲浪、滑水、钓鱼、游泳、漂流等；空中滑翔、跳伞、热气球等活动。

人们看到，体育休闲娱乐在西方经济发达国家产生了巨大的经济效益。在英国，体育、休闲和娱乐对GDP的贡献为1.7%，而在俄罗斯为1.9%。更重要的是，体育休闲娱乐主张回归自然，在大自然中从事体育、休闲、娱乐活动。我国社会已具备享受休闲体育服务和消费的经济能力，具备发展休闲体育产业的一定条件。探索适应小康社会的体育新理论必须具有中国特色：一是尊重传统。

二是符合国情。全面建成小康社会，必须满足广大人民群众的温饱。自从西方体育运动传入中国以来，中国体育已基本脱离历史传统，领先于社会其他领域。从符合国情来看，其特点是以集权形式自上而下运行，即以领导为主。以及管理者的发展愿望。资本主义社会成熟的“新学”和欧洲工业革命催生的体育课的设立，很快在封建土壤中催生了现代文明的产物；在半封建半殖民地时期，留学归来的人带回了先进国家流行的体育理论，我国的体育院校如雨后春笋般涌现，在极其困难的困境下举办和参加各种体育比赛。国民经济落后，保持与世界同步的体育运行框架；新中国成立后，学习当时苏联最新的体育理论几乎完全与实践无关，是只能在课堂上宣讲的教条。它既不尊重传统，也不符合国情，不能有效指导体育实践。

在进入后工业社会的过程中，需要借助东方传统智慧对体育理论和实践进行适应性调整。可以说，西方体育传入中国一个多世纪以来，他们所接受的是现代化的产物。而且，我们在生物学科、场馆设施、教学培训方式等方面不断吸收最新的营养；但指导体育宏观发展的人文社会科学理论的贫瘠状况却几乎没有根本改变。

当前，中国从全面建成小康社会到全面建成小康社会全面建成小康社会，我们并不是止步于沿海经济发达地区、高新技术领域，而是同时进入工业社会和信息社会。 ，我们需要前瞻性的体育理论来面对去工业化的知识经济时代和悄然来临的休闲时代。

例如，英语中的Physical Education日益缩小到学校体育和体育教学的范围，而与体育活动相关的Leisure、Recreation、Play、Game、Sport等词语则具有多重含义。 。发展出许多新的形式，用中文解释其内涵时难免会产生歧义。面对随着社会进步而发展起来的众多新的体育活动形式，旧的体育理论已经不能适应时代的要求。 “我们必须继续发展跨学科的理论方法和开发开辟新的话语、写作方式、传播方式。

因为曾经在东西方机构中占据霸权的理论和学术分工，现在已经完全破产，无法应对新的历史环境和问题。”当利用肌肉产生的动力直接进行物质生产的劳动方式已经变得十分落后时，当体力在生产力等经济发展因素中的作用迅速下降时，体育正在从生产型向生活型转变，体育理论也必须整合碎片化的旧内容。

我国的休闲娱乐理念受我国传统文化的影响，在内涵和内涵上都有自己的特点。小康社会的“体育休闲娱乐”具有丰富的新时代内涵和特征，比传统的体育休闲娱乐更受人们欢迎。台湾的sed。 “运动休闲”这一标题更能表达追求健康的文化教育意义；也有别于“休闲运动”、“休闲运动”等名称所体现的相对静态、被动的内涵，而具有更加主动的意义。 ，体现了鼓励人们在闲暇时间选择健康的生活方式。封建社会末期，清朝洋务派推行新的军事演习，后来在全国范围内建立。目前国内对体育休闲娱乐的研究基本上是基于西方现代理论的引进和拓展。这种“带”是一条捷径，而且非常有效。

但是，不同文明有不同的发展道路，每个国家都有不同的国情。就像人体只有部分器官可以移植一样，发达国家的运动理论国家不能完全复制到发展中国家。 。人类社会发展前沿已进入后工业时代。在崇尚文化和生态多样性的“后现代”社会，曾经被大机器生产的轰鸣所掩盖的东方智慧，将顽强地夺回自己的话语权，用世界上唯一的古代文明几千年来从未间断，它为人类提供了不断循环、螺旋式的思想来修炼和完善自己的身心。

我们的祖先早在2000多年前就有了这样的智慧：“沼泽上，是休闲之地，是钓鱼之地，仅此而已。这就是江海人，一个人。”一个远离尘世的人，一个有闲暇时间的人。”很好。好吹口气，吐旧纳新，负经鸟吟，只求长寿。这种方式吸引了人们，人们修炼身体，彭祖寿测试仪不错。”那些被现代工业文明疲惫不堪的人们可以从庄周的思想中想到回归自然。

与西方休闲活动追求的“心流”相比，东方人更注重“滋养”，忽视心流过程的宣泄，注重维持健康平衡的护理。归根结底，普通中国人的人生意念就是一个“养”字。俗话说“养身体”、“养家庭”、“养孩子”、“养身体”、“养精神”、“养老人”，中国人民对小康生活的追求也强调“有事养人”，中华民族的传统体育活动实际上多是追求平衡、平和生活的休闲活动。因此，中国需要建立具有东方文明特色的体育休闲理论，为体育休闲增添色彩。

中国作为东亚文明的代表，自古就崇尚与自然和谐相处的轻松自在的心态。 ，不主张通过无节制的放纵来实现以自我为中心的人格意识。生态平衡理念潜意识地贯穿于体育活动之中，是符合人类未来价值趋势的健康休闲理念。研究符合中国国情的健康休闲娱乐理论，在实践中借鉴当代国外先进理论，以古老的东方文明推动新时代东西方文明的交流融合，使中华民族的养生之道得以实现。 “天人合一”、“内外兼修”等思想将得到突飞猛进的发展。为世界体育文化做出贡献。

中国健康休闲运动d 娱乐理论应该面向后现代性。一位西方思想家说得好：“西方世界的建设性后现代思想就是保存现代观念。其本质，同时克服其负面影响。中国可以通过了解西方世界的错误来避免现代化的破坏性影响。这样做，中国实际上已经是“后现代化”了。

中国在全面建成小康社会的基础上，确定了全面建成小康社会的发展目标。在快速发展的过程中，它不可避免地面临着具有后现代特征的休闲的到来。时代。因此，在虚心引进西方体育休闲娱乐文化的同时，必须根据我国的实际情况和发展水平，趋利避害，精心调整各要素之间的关系，扬长避短。构建自己健康的理论体系，探索中国特色的体育休闲娱乐模式。休闲文化和东方文明中的休闲作为一种积极参与生活的方式，是一种生活状态和追求，是人类社会文明的象征。它不同于受现代工业文明影响的西方休闲。与文化相比，东方的休闲观念是在深厚的农业文明中积累起来的，有自己的文化特色。

鉴于西亚、南亚地区特殊的地理条件，与其他国家也有更多的互动。西方，所以相对封闭的中国，保持着延续了几千年的传统文化，成为东方休闲文化的代表。作为东亚文明的代表，中国的传统休闲方式有着自己的文化特色，这些特点体现在休闲文化上。文化。中国古人非常重视休闲，几千年来一直如此。文明史孕育了中华民族独特的休闲理念。中国文化艺术的传承往往以休闲形式为载体，在休闲活动中追求意境。

他们不仅把休闲视为衡量生活质量的一个重要标准，也一直被人们所重视。提升到人生的最高境界。比如陶潜的《还乡记》和历代隐士、山林文学、水墨画，都是最懂“偷生半日闲”的生活方式，但大多属于个人生活经历并没有像西方人那样把休闲变成知识。中国的休闲文化充分体现了中华文明的生态养生理念，注重身心在大自然中的直接感受。传统l 中国人的休闲观念带来了传统民间体育的特殊方式。

中国几千年绵延不绝的传统文化植根于农耕文明，充满了对自然母亲般的依恋。它没有陷入中世纪的黑暗，也没有受到工业革命造成的人性异化的污染。它是非宗教的、泛道德的。古代的中庸之道符合现代生态意识，其非极端行为符合世界和平共处的要求。这对这片土地上诞生的传统体育活动产生了深远的影响，赋予了它自娱自乐的特点。 《辞海》中对闲暇的解释是：“在一定时期内不耕田耕种，休养水土的一种措施”。 《辞海》中的这种解释显然代表了东方文明的传统观念，源于原始文明。积极的农业社会。这体现了中国传统的尊重自然节奏的休闲理念。

“秀”在《康熙字典》中解释为“吉祥喜庆、欢乐”的意思。 “贤”通常引申范围，多指道德、法律。很长一段时间，这两个词没有一起使用。 《论语·子张》：“大德不胜闲”。其次，“咸”还有约束、限制的意思。 《一·家家》：“闲暇有家。”空闲时间是精明且熟悉的。词义的组合展现了休息独特的文化内涵。因此，它不同于“休闲”、“休闲”。这一哲学文化隐喻表达了古代中国人生存过程中劳逸结合的辩证关系，也代表了物质生活活动之外的精神生活活动。人靠树休息，使心灵得到矫正和保养活动得以充分开展，使人与自然融为一体，赋予生命真、善、美。

在中国古代，闲暇与休闲是紧密相连的。 《说文解字》、《词源》对它们的含义解释如下：“余”，指多余、剩余；“余”，指多余、有余； “闲”指空闲时间，也指无事可做的时间； “闲”指安静、无事。 《孟子·公孙一》：“国之闲时，其政刑明，虽大国，必有畏惧。” “休”在史书记载中是休息的意思，在汉代则指闲暇的时间。从结构上看，“休”“休”是一个熟悉的词，意思是人靠树休息。 “休息，人靠树”是指在大树的荫凉下，人们可以进行维护活动，得到精神的休息。

因为修行活动是向善、向美的，“秀”是生活的审美活动，在先秦时代有吉祥、美好、祝福的引申意义。从上述词源分析不难看出，闲暇时间和闲暇时间是由基本含义相同的两个词组合而成的纯名词，表示剩余的、安静的、悠闲的时间。

中华民族的传统体育活动是此类节日休闲活动的主要内容。休闲是传统文化所倡导的一种高尚品味的状态和境界。我国的传统文化认可“靠树休息”的生命观念。从老子的《道德经》、庄子的《逍遥游》到陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，都体现了我国先贤的道德修养。平静的生活态度。中国人自古以来就高度重视休闲，注重休闲与休闲的相互影响。d 健康。中国人认为“闲能生智”、“心闲身静”、“心胸宽广、体健”可以达到修身养性、完善人格的目的。 “但是，中国人在学习的时候，其实往往是知识与道理的结合，情感与理性的结合，如果将这些排除在哲学的定义之外，势必不利于对哲学的理解。”中国文化。”

由于人类历史上独特的几千年不间断的历史连续性，中华民族博大精深的传统文化和传统体育也具有鲜明的民族特色。中华民族长期以农耕为主，生命遵循生物循环节律，形成了人与自然和谐发展的理念和温顺、顺从的民族性格。夸张而矜持，安静而淡然，温和而知足。强调修身养性的体育活动，大多依附于节日聚会的娱乐形式，成为竞争力较弱的民间游戏。他们强调娱乐、表演、修身，却缺乏很多像西方体育那样的竞争意识。这是工业社会的弱点，但在后工业社会却恰恰体现了人类回归本源的愿望。古代中国是一个内向型的农业国家，自给自足的自然经济特征导致了“少量财富就能太平”的传统观念。这种以崇尚休闲为特征的东方理念，并不像西方那样主张征服自然，而是顺应自然，达到天人合一的境界。

在体育活动方面，古代中国人不喜欢剧烈的运动。西方的对抗性比赛，尤其是那些需要体力消耗到极限的比赛，如拳击、击剑、赛跑、举重、竞速、投掷、大球等。运动、登山、帆船等，并喜欢爬山、踏青、踏青、钓鱼、放风筝、秋千等具有浓厚休闲娱乐特色的体育活动。随着社会的发展和进步，休闲的概念已经延伸到现代社会生活中。蹦极、攀岩、漂流等西方极限运动传入中国，给我们带来了挑战体能、通过冒险表达个性的新方式。 。但大多数中国人理解的休闲，仍然是指人们能够摆脱繁杂的事务，缓解精神压力，排解负面情绪，从而获得一种平和悠闲的感觉，达到调整心灵的效果。

中国人民的安定和安定内敛的民族性格需要一个循序渐进的过程，符合自己民族习惯的操作和体育娱乐方式。今天，全面建设小康社会发展目标的提出，使我们将体育与悠闲生活与东方文明、风俗联系起来，显得更加重要。中国的休闲文化传统和智慧不仅可以与西方休闲理念相媲美，而且也有自己的特色。这与西方传统的休闲理论将休闲与休闲纠缠在一起，将工作与休闲截然分开。与中国传统文化不同，中国人的休闲观念实际上是一种“状态”。真正的闲适状态可以说是一种与万物一体、消除人我之别、内外之别的精神状态。达到这种状态的人可以随天地而上下，可失万物我，同生同死。

这正如庄子提出的“逍遥游”，也是孔子所说的“随心而行，不远不近”的自由。后来的中国哲学，无论是儒家、道家还是佛教，从某种意义上来说，都在探索和建构以“境界”为中心的休闲思想。闲适或者说“境界”，是符合中国哲学的价值取向的。如果说在西方哲学或思想史的发展过程中，休闲的概念曾经是本体与现象的二分法，那么在中国哲学传统中，却始终是身体与使用不分离的，即身体就是使用。正因为如此，中国境界论中不存在此岸与彼岸、自由与必然、闲暇与工作之分。因此，中国的境界论从来没有就像西方休闲理论那样，自由与必然、超越与现实的对立。从这个意义上说，

中国哲学中的休闲境界不仅展现了中国人的生活智慧，也为解决西方休闲理论面临的问题提供了启示。西方的休闲方式注重“动”，而中国人的休闲观念注重“静”，尤其是自我反省和内省。例如，“我每天反思自己三遍”。这个概念包含了“休闲”的中文原义。人们靠树休息，赏晨风残月，静观动静，在繁忙的工作之余稍事休息，注重人与自然的和谐关系。它强调自我内心的平静，这样的价值观影响至今。对于很多文人来说最好的休闲方式仍然是读书。市民花费大量时间进行休闲活动，例如旅游打麻将，但体育活动作为休闲方式的观念淡薄。

从这个角度来看，中国人的悠闲观确实对开展更加激烈的体育活动产生了一定的负面影响。因此，中国人需要发掘自己的潜力，完善自己的个性，为自己的悠闲生活注入更多的体育和娱乐活动。但另一方面。 “静”观倡导一种与自然和谐同步的精神，符合阴阳和谐、盈亏平衡的生物节律，是后世值得珍惜的宝贵资源。现代生态文化。当西方文明无法解决人类的种种困惑和危机，当西方体育因利益驱动而开始严重异化时，代表东方文明的中国传统休闲精神和疯狂追求行为的矫枉过正超过身体潜力的极限会给人体带来问题。文化发展提供积极方向。

“人们不再把现代性视为历史上一直在追求、所有社会都应该遵守的人类社会规范，而是越来越视为一种畸变。我们认识到，传统社会已经延续了几千年，但现代社会能否持续100年还是一个问题。因此，人们开始重新关注传统社会的智慧。 “毫无疑问，休闲行为在人们当前的生活和社会活动中发挥着越来越重要的作用，这也是人类对现代社会弊端的反思和修正。中国传统文化的根源与自然有着相互依存、和谐的关系。更符合人性的需要，深刻影响和塑造了由此诞生的传统体育活动

古老的东方文明，当休闲时代到来时，可以用它的智慧来丰富世界休闲文化发挥着独特的作用。健康的休闲需要悠闲的心态。能够带来悠闲心态的文化积淀不在西方，而在中国。西方休闲理论“休闲是指人们按照自己的生活方式愉快地、自愿地做的事情”。 “休闲是指在闲暇时间使生活丰富多彩的各种生活体验，是个人提高生活质量的媒介。它包括人们在空闲时间愿意从事并能获得乐趣和享受的事情西方休闲理论认为，休闲的基本要素是生活中有自由的时间，有足够的精力投入快乐的活动，有适当的精神状态和精神状态。环境。

（一）古典的c休闲观念

古典观念认为，休闲滋养心灵、精神和人格。古希腊哲学家柏拉图在《理想国》中描述的休闲理想，简单地认为统治阶级摆脱了现实生活的忧虑，把所有的时间都用来思考通过思考真、善、和美丽，并使其更加完美。亚里士多德师从柏拉图，但他断言休闲是平民社会的目的；他认为闲暇与思考密不可分，闲暇培养心智、精神和人格，但空闲时间不是必须的；必要的组成部分是一个人在闲暇时的态度或意图。

只有闲暇时的人才能称为真正的幸福，因为他能潜心思考最高、最好的真理，人才能成为真正的幸福。人只有在闲暇时才能完整和成熟。闲暇时的个人需要朋友、合作伙伴能够分享想法和理想；亚里士多德甚至主张“哲学家要做的第一件事就是证明有闲人自由从事的高级活动的合理性”。他将休闲视为“逃避必然”的观点经得起历史的审视和时间的考验。已测试。中世纪的基督徒吸收了亚里士多德的观点，认为人们通过冥想了解基督的真理，进而获得终极的幸福。天主教徒甚至认为休闲是一种精神和宗教态度。

（二）客观休闲理论

美国经济学家（Veblen，1892）认为休闲的内涵是一种非生产性的时间的消耗，而人们之所以愿意从事这种非生产性消费，是因为相信生产性工作没有价值，有能力为懒惰买单，所以只有富人才能从事休闲。在维勃伦的定义中，休闲是人们在一天中度过的时间，af扣除工作、睡眠和维持生命。除了需要进行活动的时间外，在剩余时间内完成的活动，因此，休闲也可以称为休闲活动。马克思曾说过，与劳动时间相对的自由时间，即可支配时间，本身就是财富：一部分用于消费产品，一部分用于自由活动。

（三）主观休闲理论

法国学者德格拉齐亚在1962年否认自由时间时间就是闲暇。他指出“闲暇应该是指一种感觉的品质。”如果一个人看似闲适，却担心无事可做，此时就不能称为闲暇。 Pieper（1963）指出休闲是一种心智和精神的态度，而不仅仅是外在因素的结果。Miller & Robinson（1963）将休闲定义为自由时间、娱乐和竞争的结合。 Joffre Dumazedier (1986)提出休闲由三个不可分割的部分组成：放松、娱乐和个人发展。由于休闲本身的复杂性以及学者们视角的不同，休闲理论存在多种观点，没有单一的理论能够得到广泛认可。休闲是一种发展中的社会现象。由于每个学者的学术背景、基本立场和观察角度不同，对休闲的看法和定义也不同。不可能以“拎船求剑”的方式来确认这样一个不断变化的过程。因此，以下西方学者关于休闲的结构和功能的理论可以为休闲内涵的深入探讨带来启示。了解休闲的结构和功能

（四）休闲的定义

定义休闲有三个基本概念，可以将休闲映射为休闲的结构和功能。休闲的结构和功能。首先，休闲是最后剩下的事情。休闲是指处理完所有必要的事情后剩余的时间（剩余时间）。这个定义中的休闲是可以衡量的，因此受到时间预算分析专家的欢迎。能够以分钟为单位测量花在非生存活动上的时间。这种方法根据“可用时间”来识别休闲，并将休闲几乎视为空闲时间、娱乐或游戏。休闲因此成为各种休闲活动的代名词，用来填补多余的空间和时间。

第二，休闲是一种心态。休闲是一种状态、一种态度、一种精神状态（Mental State或Attitude），与时间、空间、活动无关。这种休闲观最初源于古典休闲观，并由持有类似观点的人发展至今。亚里士多德认为音乐和思想是最休闲的活动，而这种活动这是对人才的最佳利用。通过深度思考，缪斯激发音乐表现力，例如诗歌、歌唱、舞蹈和演奏乐器。一些现代作家还把宗教崇拜作为寻求个人与宇宙和谐的宗教活动。

第三种是为了休闲而休闲。只要人们认为是休闲，那就是休闲。休闲是功能性的，是一种自由选择的塑造个性的活动。休闲本身就是人的需要，是生产的需要，是生活的需要，也是生活的需要。 Godbey（1985）认为，休闲的定义可以从三个方面来解释：

第一，从时间的角度。

从时间的角度来定义休闲是一种普遍且容易被接受的观点，这意味着用于休闲活动的时间是生活的一部分，可以自由地、随心所欲地使用。生活中，扣除实际所需时间的部分后剩下的部分（Godbey，1985），因此，所谓的剩余理论应运而生。其中，Parker（1976）基于剩余时间的概念来定义休闲：指工作后剩余的时间。然而，休闲的基本设置是做一个人真正想做的事情，因此它可能发生在工作时间，但可支配时间内的活动，如睡觉、排队等，不能称为休闲。也就是说，休闲会出现在可自由支配的时间里，但并不意味着休闲会出现在时间掌握在个人手中的时候。

第二，从活动角度。

从活动的角度定义休闲，并没有刻意将休闲与工作区分开来，而是在非常广泛的意义上。第二章休闲理论：对休闲结构和功能的认识 (一)休闲的定义 休闲的定义，有三个基本概念可以映射休闲的结构和功能。一、雷苏re 是最后剩下的事情。休闲是指处理完所有必要的事情后剩余的时间（剩余时间）。这个定义中的休闲是可以衡量的，因此受到时间预算分析专家的欢迎。能够以分钟为单位测量花在非生存活动上的时间。这种方法根据“可用时间”来识别休闲，并将休闲几乎视为空闲时间、娱乐或游戏。休闲因此成为各种休闲活动的代名词，用来填补多余的空间和时间。

第三，休闲是一种心态。

休闲是一种状态、一种态度、一种精神状态（Mental State或Attitude），与时间、空间、活动无关。这种休闲观最初源于古典休闲观，并由持有类似观点的人发展至今。亚里士多德认为，音乐和思想是最休闲的活动，这样的活动是人类才能的最佳利用。受深度冥想（缪斯）启发的音乐表演，例如诗歌、歌唱、舞蹈和演奏乐器。一些现代作家还把宗教崇拜列为寻求个人与宇宙和谐的宗教活动。

第四种是为了休闲而休闲。只要人们认为是休闲，那就是休闲。休闲是功能性的，是一种自由选择的塑造个性的活动。休闲本身就是人的需要，是生产的需要，是生活的需要，也是生活的需要。 Godbey（1985）认为，休闲的定义可以从三个方面来解释：第一，从时间的角度。从时间的角度来定义休闲是一种普遍且容易被接受的观点，即用于休闲活动的时间是生活的一部分，可以自由地、随心所欲地使用。在生活中，扣除实际参与所需时间后的剩余部分（Godbey，1985），因此，所谓——所谓剩余理论应运而生。其中，Parker（1976）基于剩余时间的概念来定义休闲：指工作后剩余的时间。然而，休闲的基本设置是做一个人真正想做的事情，因此它可能发生在工作时间，但可支配时间内的活动，如睡觉、排队等，不能称为休闲。也就是说，休闲会出现在可自由支配的时间里，但并不意味着休闲会出现在时间掌握在个人手中的时候。

第二，从活动角度。从活动的角度定义休闲，并不是刻意区分休闲和工作，而是从广义上定义休闲活动，包括休养、自娱、学习自己感兴趣的技能，或者从自己的专业退休、家庭和家庭之后的志愿社区服务工作等。社会责任（Godbey，1985）。 Pepperz (1976) 从这个角度定义了休闲并决定认为休闲是自愿的而不是强制性的。它追求的不是谋生，而是获得真正的娱乐。

第三，从存在状态及其精神来看。休闲就是从这个角度来定义的，因为休闲通常被描述为平静、不慌不忙或没有时间考虑。这还包括与宗教庆典相关的活动。学者Pieper（1963）支持上述观点，认为休闲具有庆祝活动的概念。如果休闲的定义是根据其存在的精神来讨论的，那么它将基于个人对自由的感知或对资源的控制。换句话说，休闲的关键在于个体对休闲的体验，比如是否感到自由、无拘无束，或者在从事活动时能否随心所欲地控制活动而不是让活动控制个体（Godbey， 1985）。

据了解休闲心理学教授约翰·诺伊林格和里克·克兰德尔强调，休闲是一种有目的的活动，利用时间有目的地、有意识地丰富生活活动是个人相对功利行为的结果。基于对上述观点的综合理解，本书将休闲的定义概括为：在空闲时间以轻松的心情进行的自娱活动。 （二）休闲的构成

1．休闲三部曲法国社会学家霞飞·杜马泽迪尔提出，休闲有三个不可分割的部分：第一个是放松，是休闲的开始，因为疲劳需要克服。二是娱乐，它提供休闲的消遣功能，让我们远离自己，远离我们关心的事物；第三是持久的个人发展，这拓宽了我们的视野，让生活变得更有意义。 2. 整体休闲观 Max Kaplan 认为休闲是一种整体趋势，并且自愿的快乐是休闲的要求。无论高贵还是堕落，只要自由选择、自由享受，那就是闲暇。 3、从医学角度来看，弗里德曼和罗森曼提出休闲可以分为两类行为。 A型行为：竞争性和攻击性，有时间紧迫感和不稳定感。 B型行为：温和、无攻击性、无竞争性，没有紧迫感或不稳定感。这种类型的人更能够享受闲暇时光。 4、掠夺闲暇。斯塔凡·林德认为，虽然休闲时间增加了，但人们忽视了欲望的增加，将自己推向必须不断赚钱和购买的消费活动，这导致占用了更多的时间。相反，无法享受闲暇时光。

休闲目的。为了解释休闲与人类其他经历之间的关系并分析休闲的目的，各种观点讨论如下：

1．休闲是人类一切活动的目的。最早的休闲行为理论是由亚里士多德提出的，正如德国在其著作中提出的那样，“人们为和平而奋斗，为休闲而工作”。休闲是人类一切活动的目的；他认为，人只有在闲适的时候才是真正的生活；生活中的一切都应该朝着源于高尚思想和美德的自我成长机会发展。对于亚里士多德来说，生活中的一切都与休闲有关。休闲是人类一切活动的目的，也是一切行动取向的最终结果。 20世纪50年代出版的一本颇具影响力的著作《准时、工作和休闲》继承了亚里士多德的观点。约瑟夫·皮珀（Josef Pieper）和哈维·考克斯（Harvey Cox）提出了宗教性、虔诚性、节日性的现代休闲概念，这也源于亚里士多德。瑞典哲学家皮珀认为，休闲是一种思想或高尚的态度，不是外在因素的结果，也不是自我意识的结果。闲暇，也不是无所事事的结果。它是一种文化的基础，一种心态，是灵魂存在的条件。

2.补偿理论。补偿理论是最常见、最常被提及的休闲行为理论。它强调休闲是为了补偿工作中的挫折和日常生活中的辛苦。工作被视为生活中的主导，而休闲则被视为对工作中无聊或兴奋的补偿。如今，人们长时间忙于工作，常常用旅行闲逛来放松自己，补偿前一段时间的忙碌。根据补偿理论，人们利用空间和时间来缓解每天单调辛苦工作的无聊，这确实解释了一些休闲行为。恩格斯举了最好的例子：工人们通过酗酒、吸毒、或者通过暴力示威来发泄白天工作中所承受的心理补偿。例如，有的矿工喜欢户外休闲活动来展示自己征服环境的能力。

这些行为或许可以弥补那些在地下工作、受到限制、很少见到阳光、很少与人接触的工人的痛苦。当代人们对森林休闲娱乐活动非常感兴趣。补偿理论也可以用来解释城市居民渴望到森林和乡村进行休闲活动。大多数就业人员长时间坐在室内，从事人工工作。能够逃离户外，进行远足、狩猎、钓鱼、骑马等体育活动，或者置身于大自然和完全非人工的环境中，是一种令人向往的美好生活。补偿理论有时可以解释一些人的休闲行为，但仍有许多其他事实无法解释。例如，为什么有些人继续从事某些活动？闲暇时间是否愿意工作？这个问题的答案引出了另一种休闲理论：工作引起的“溢出”现象决定了休闲的本质。内容。

3.顺序休闲理论：该理论的基本概念是，工作中发生的事情会像后遗症一样带入休闲，并决定人们想做什么以及如何做。如果工作让人感觉非常兴奋、顺利或者刺激，那么工人就会选择更加刺激、刺激的休闲活动，以便持续这种感觉。剩余闲暇理论首先由恩格斯和马克思提出，但由伊伦斯基解释清楚；研究表明，工作出色且对工作感到兴奋的人通常拥有良好的休闲时间，并且他们也追求更令人兴奋的休闲时间；而那些工作无聊的人，除非立即要求补偿，否则就会将无聊的工作惯性带入无聊的休闲活动中。

4.熟悉理论：assu这一理论的含义是，人们在社会中找到了舒适的生存方式，参与熟悉的休闲活动，以追求安全感。熟悉理论将休闲行为与惯例和习惯联系起来。休闲人群从事某些休闲活动是因为他们习惯或适应某种习惯。例如，当我还是个孩子的时候，我经常和父亲一起去乡下的小溪里钓鱼。在我长大的时候，钓鱼是一项常见的休闲活动。与补偿理论和遗产理论将休闲行为视为工作的结果不同，熟悉理论将休闲行为与习惯联系起来。

例如，您喜欢做自己擅长的事情。因此，当你做那些给你带来成就感和快乐的事情时，你会感到轻松和充满活力。熟悉理论确实解释了许多娱乐行为，狩猎和钓鱼的人可能是维持童年的好例子习惯。但并不是只有大自然的风景才能让人感到放松。许多经常打牌、看电视或看报纸的人也可以通过熟悉、舒适的放松方式来放松。根据 B.F.Skinner 的说法，这是一个“操作限制”。熟悉度理论对于休闲模式来说是一个非常有用的理论，也是预测某些休闲行为的好工具之一。然而，它很容易与您参加团体休闲活动混淆。

5.个人社群理论：人类喜欢社交，喜欢群体生活。休闲活动通常是群体活动，同龄人往往有相同的问题、相同的背景，并且很可能有相同的宗教信仰或政治立场，并且可能处于相同的人生阶段。很大一部分休闲行为受到同伴群体的影响。人们的休闲行为往往受到同龄人、阶层、同学、同事、工作环境或邻居的影响引擎盖环境。人一生中玩过的大多数竞技游戏都是由已经熟悉该游戏的人介绍的。人们从事的休闲活动的形式大多是受到已经熟悉该活动的人的启发。沉思和冥想有时需要独处，但往往需要老师。比较冒险的活动，如滑雪、滑水、滑翔翼等，需要同伴，往往需要一群人的鼓励才能度过困难的基本技能学习阶段。

6.休闲作为一种放松、娱乐和个人发展的活动：休闲活动是即兴的，它结合了轻松、多样性和增长知识的能力等因素。它通常是一项社交活动，需要个人创造力。法国杜马赫认为，休闲具有三个相互关联的功能：放松、娱乐和自我发展。例如，在露天咖啡馆喝饮料在巴黎是为了放松自己；在家看电视是为了自娱自乐；而下班后去补习班上计算机课程则是为了自我成长。

休闲的功能和好处，有利于人们从事休闲娱乐活动。 Verduin & McEwen (1984) 提出，休闲体验可以带来 6 种体验效益：

1．生理益处。参加休闲活动，如慢跑、游泳、打网球等运动，可以避免因缺乏运动而体重增加或减轻。如果您患有心血管相关疾病，定期的身体运动可以保证您的健康。 2、社会效益当您参加休闲活动时，可以与有共同爱好的朋友和家人欢聚一堂，分享珍贵的友谊和乐趣，实现社会效益。 3、放松的好处 据研究，大约50%到80%的疾病是由于过度的心理准备造成的。确保。休闲活动可以减轻心理压力，消除疲劳。 4、教育效益 休闲活动提供艺术、人文等不同领域的体验，可以获得新知识，丰富生活，提高个人生活质量。 5、心理益处 每个人都有被认可、被认可的愿望。休闲活动为每个参与者提供了获得有形或无形的认可机会的机会。因此，获得成就感也是其好处之一。对于情绪的缓冲和心理的调整都是有帮助的。

6.审美效益 艺术活动是休闲活动的一种。因此，艺术活动中蕴含的审美意识和审美价值就成为休闲的好处。在法国，当休闲一词在法语中以单数形式使用时，它的意思是由一个人自行决定的活动来填补的休闲。一些作者，例如 M. Cablan，定义休闲：凡是可以自由选择并让个人在进行该活动的过程中感到自由的活动，都属于休闲的范围。因此，休闲首先将是个人的一种心理态度。德格拉齐亚强调，休闲并不一定是“休闲”。每个人都有闲暇，但并不是每个人都有闲暇。何塞普·皮珀认为“这是人的一种理想、一种状态、一种状况，欲望少，成就少”。两人都认为休闲涉及人的精神和脑力。

面对各种休闲理论，我们应该关注迄今为止最权威的说法。 《国际休闲宪章》认为：“休闲是指个人完成工作并满足生活要求后完全由自己支配的一段时间。这段时间的利用极其重要。休闲娱乐是当代人补偿人的手段生活方式。它为许多要求创造了条件，更重要的是，它提供了通过身体放松、竞争、欣赏艺术、科学和自然来丰富生活的可能性。无论在城市还是农村，休闲都很重要，休闲为人们提供了激发基本才能的变革条件：意志、知识、责任和创造能力的自由发展。休闲是一种自由的时间，也是人们能够领会作为一个人以及作为一个有意义的社会成员的价值的时间。”