苗族古歌是苗族远古先民在长期生产劳动中创作的史诗。全诗五字结构，韵韵有苗韵。诗中大量运用了比喻、夸张、排比、拟人、反问等修辞手法，通过丰富精彩的想象创造了一百多个命名人物，生动地反映了苗族先民对天地万物的看法。人类的起源。对人们辛勤劳动创造人类历史的解释和成就充满了浪漫主义和理想主义。千百年来，古歌虽然在苗岭山中代代相传，但一直隐藏在山林之中，不为人们所知。新中国成立后，田冰、唐春芳、金丹、马学良等民俗学家出版了不同版本的《苗族古歌是上世纪末经过反复收集整理而成的。

古歌保存了苗族完整的生活文化体系，表达了万物有灵、生命神圣、众生平等、人与自然共存共荣、和谐发展的哲学思想，与苗族的生产、生产有着密切的关系。生命与思想感情密切相关。由于苗族没有自己的文字，唱古歌实际上具有传承民族历史的功能。因此，演唱古歌时有严格的禁忌。一般只有在祭祖、婚丧嫁娶、节日等重大活动时才能演唱。宾主相对而坐，以盘歌的形式回答问题。歌声持续数天数夜。哪怕十天半，语气都是ma热闹而荒凉。传承古歌的方法也比较严谨，有祖传、家传、师徒传授、自学等。

苗族古歌是苗族远古先民在长期生产劳动中创作的史诗。全诗五字结构，韵韵有苗韵。诗中大量运用了比喻、夸张、排比、拟人、反问等修辞手法，通过丰富精彩的想象创造了一百多个命名人物，生动地反映了苗族先民对天地万物的看法。人类的起源。对人们辛勤劳动创造人类历史的解释和成就充满了浪漫主义和理想主义。千百年来，古歌虽然在苗岭大山里代代相传，但一直被隐藏着。深藏于山中，不为人所知。新中国成立后，田冰、唐春芳、金丹、马学良等民俗学家经过反复收集、整理，于上世纪末出版了不同版本的苗族古歌。

古歌保存了苗族完整的生活文化体系，表达了万物有灵、生命神圣、众生平等、人与自然共存共荣、和谐发展的哲学思想，与苗族的生产、生产有着密切的关系。生命与思想感情密切相关。由于苗族没有自己的文字，唱古歌实际上具有传承民族历史的功能。因此，演唱古歌时有严格的禁忌。一般只有在祭祖、婚丧嫁娶、节日等重大活动时才能演唱。嘉宾及host们相对而坐，以盘歌的形式回答问题。歌声持续数天数夜。哪怕是十几天半的时间，语气都是磅礴而苍凉。传承古歌的方法也比较严谨，有祖传、家传、师徒传授、自学等。