回族的主要节日有开斋节、古尔邦节和古尔邦节。

1.开斋节

斋月是伊斯兰历农历九月。在这个月里，人们在东方变白之前吃好喝好，直到太阳落山，水米都没有了。等到太阳落山后再吃东西或喝水。 10月1日（宗教日历）是开斋节。

这一天，男女老幼都满心欢喜，沐浴盛装，去庙宇祭拜，走亲访友，走访邻居，互相问候。家家户户都购买富有民族特色和地方风味的传统食品。许多青年男女喜欢在开斋节举行婚礼。开斋节过后，饮食时间恢复正常，不再受日出日落的限制。

2.古尔邦节又称“古尔邦节”，在开斋节后的第70天举行。时间是伊斯兰历农历12月10日。贝卡每年宗教历的12月初是穆斯林前往麦加朝觐的朝觐期，12月10日是朝觐的最后一天，要举行盛大的庆祝活动。

据说，伊斯兰教先知易卜拉欣梦见安拉（Allah）要求他杀死自己心爱的儿子作为祭品，以考验他对安拉的忠诚。忠诚的易卜拉欣确实准备好第二天采取行动。这一举动感动了安拉，他派了一位天使送来一只羊代替他的儿子作为祭品。

为了纪念易卜拉欣，穆罕默德将朝觐的最后一天定为“古尔邦节”。在这个节日里，穆斯林们盛装打扮，兴高采烈地去参加寺庙仪式（聚集仪式）。

这个仪式很独特。有条件的，每人必须宰杀一只羊，七人必须宰杀一头牛或一头骆驼。然后把肉分成三份：一份给自己，一份给客人，一份给穷人。仪式结束后，拜访亲朋好友nds 开始了。

3.圣祭节

伊斯兰历农历3月12日，这是穆罕默德诞生的日子。穆斯林非常重视这个节日，以纪念圣人。 ，颂扬穆罕默德的美德，永远不要忘记他的教诲。这一天，人们聚集在一起念经、赞美圣人、讲述圣人的故事、一起吃晚饭，俗称“圣会”。据说穆罕默德也在这一天去世，因此穆斯林也称这一天为“圣禁忌”。

扩展信息：

回族的“回”字，沿袭中国伊斯兰教旧称“回回”中的“回”。 “回”字的意思是“大嘴里有小口”，选择这个词是为了告诫人们言行一致，这与伊斯兰教的信仰“用舌头忏悔，用舌头忏悔”相一致。心里诚实（穆罕默德按照安拉的命令传教）”。因此，从由于文字的演变，回族“回”的含义已经缩小。

隋唐时期的胡人、藏客、胡商，其实主要是指波斯和中亚人（见《太平广记》等唐代记载）。这些胡人也是外国人定居下来的，他们定居的地方就叫“番坊”。这就是为什么回族人习惯把他们的聚居地称为“回坊”。

外籍人士在丝绸之路和香料之路上从事商业活动，从事商业活动的胡人和粉丝会选择在寒冷季节到来之前赶回，天气转好后再回来更温暖。回族民间有一种说法，这就是他们被华语人民称为“回”或“回回”的原因。国内史学界多认为“回回”是“维吾尔”、“维吾尔”的变体或音译。

胡人之中唐代的阿胡人中，还有一些来自波斯和中亚小国的王室和平民。他们逃离是为了躲避阿拉伯人的侵略。 《四邑观考》云：“回回在西域，地邻天国。”

元代之前，“回鹘”、“回鹘”、“回回”三个词在中国文学中并没有明确的界限。他们几乎是同义词。他们在中国历史书籍中通常被不同作者称为“回鹘”、“回鹘”和“回回”。可以互换使用，指西域、漠北胡人、中亚和波斯人。回回这个词用来指来自维吾尔地区和更西部的人。

宋元时期，分布在我国中部和东部地区的回回（粟特、犹太、波斯等胡商成分较多）以及部分回鹘、维吾尔族，被称为回回人；而分布在漠北地区的维吾尔族、维吾尔族或回回族与当地一些民族联合西迁形成了维吾尔族，有的发展成为塔吉克族、乌兹别克族等西域民族。

此时，胡人、维吾尔人、维吾尔人等词语已基本从历史记载中消失。 “慧慧”二字已经清晰起来。在官方的法令和汉文记载中，所提到的各民族一般都是“蒙古、回鹘、回回、也力克温、河西、契丹、女真、汉”等词语。