纳西族也和汉族一样有自己的传统节日和习俗。如果去纳西族家庭拜访，一定要了解纳西族的风俗习惯。那我们就一起走进纳西族的世界，了解一下纳西族的传统节日和习俗。

纳西族的风俗习惯

一、居住

明清时期，纳西族的民居普遍较为完好，排干“木屋”。用原木垂直和水平地搭建框架，高度可达七八英尺。然后添加边缘行，用木板覆盖它，并在上面压上石头。木楞坊正房（祖屋）内有一个高于地面的火炉，称为“格尔古鲁”。中间是一个火塘，安装了一个大铁鼎，用来烧水、取暖和炉灶，用于做饭、接客、就餐、老人睡觉等。两边都铺了木板火坑的。右侧为主席，左侧为宾客席。他们不能被混淆。

在丽江坝区，特别是大研古城，纳西民居普遍为土木结构的瓦顶建筑。建筑平面结构多为“三间一照壁”，富人也有“四进五天井”的布局。纳西族的“三间一影壁”，正房较高，主要供老年人居住，侧房稍低，供晚辈居住。另外，主屋对面设有照壁，布局清晰、协调。天井用于生活用途，大多用砖石铺成，并经常用花卉和植物进行美化。如果有临街的房屋，大多改成商铺，由业主自己经营或转租给他人。房子的地基是用石头砌成的，墙壁是用土坯砌成的。一些f我们的角落用砖装饰，上部用木板围起来。屋架加强了穿透功能，增强了抗震能力，使房屋具有“墙倒不倒”的能力。专业。屋顶覆筒瓦，前后有檐，山墙与坡面交界处饰有“悬鱼”。

2、服饰

纳西族男性的服饰大体与汉族相同，而不同地方的女性服饰则有所不同。中甸县白地地区的妇女着双排扣长袍、百褶裙，腰系毛带，脚穿云头黑靴，背白色山皮，扎辫子，保持着古风。宁蒗县永宁地区的妇女，硕女头戴大布头巾，下穿大襟小衣，下着及地百褶裙，下身着彩色里衣。腰间挂着巧克力棒。她们美丽又优雅。丽江县大研地区的纳西族妇女自清初以来，服饰发生了很大变化，换上了当地海归的服饰。身穿宽袖宽袖布袍，袖口卷至肘部，加紫色或藏蓝色肩裁；他们穿长裤。腰间系着黑、白、蓝棉质围裙，上边有褶子，下边有宽阔的天蓝色镶边； “七星羊皮”披在背后，羊皮上端缝有两条白色长带，披时从肩上穿，但也可交错在胸前，系在背后。腰部，不仅可以保暖，还可以缓冲背部的重量。近年来，出现了一种新型的青年女装，既保持了纳西族古代服饰的特点，又具有纳西族的特点。f 现代服装。其主要特点是将大排扣马甲改为开叉或半开式马甲，围裙改为长裙。在礼仪上，在活动中受欢迎。

羊皮披肩是丽江纳西女服饰的重要组成部分。通常由整张纯黑色羊皮制成，顶部剪成圆形，顶部镶有6厘米宽的黑色边框，底部排成一排七块彩色绣花圆布板，上面有两个圆圈从中心悬挂。一条白色羊皮丝带代表北斗七星，俗称“戴星戴月”，以示勤劳。另一种说法是，将上下的圆形羊皮剪成仿青蛙的形状，背面点缀的圆盘，纳西族称之为“巴米奥”，意为“青蛙的眼睛”。这就是丽江本土崇拜青蛙的农耕文化。居民与古羌族融合勒南迁，崇拜羊，形成了纳西族。

3、饮食

纳西族有一日三餐的习惯。主食以小麦、玉米、大米为主，加工成包子、馒头、达达、米饭等款式。山区杂食 吃土豆、荞麦、青稞，喜喝酥油茶，常吃杂锅菜、火锅和大块肉。城镇和坝区的烹饪技术较高。待客时，餐前常备海棠、瓜果、蜜饯等自制茶点。 “八大碗”、“六碗六盘”等品种很有特色。 “三来水”多用于招待贵宾时。一般用三种不同大小的碗盛菜，形成高低三层。菜单上除了常用的蔬菜外，还特别添加了品尝山珍海味。

四、纳西族婚姻习俗

纳西族实行一夫一妻制，禁止同一家族成员通婚。男女一般在二十岁左右结婚，早婚的情况很少见。过去，婚姻重在门当户对，父母之命，媒妁之言，盛行舅舅、表弟联姻的习俗。婚姻通常包括订婚、请酒和举行婚礼。订婚，纳西语“日本”，是送酒的意思。当男孩五六岁的时候，父母就会请媒人提一壶酒到合适的新娘家为儿子提亲。经双方父母同意后，女孩满十岁就可以结婚。当他们十岁左右的时候，他们会选择一个吉日订婚。之后，新郎家人会赠送“小酒”、“小酒”等礼物。每年端午节、中秋节、冬至等节日，都会给新娘家送上礼物。婚礼期间，有不见天日的习俗。院子里搭起大帐篷，下铺着松散的毛线，搭起牌坊迎接新娘，姑娘家关门了，隔着门唱着欢乐的盘问歌，对手唱着开门迎进来的歌，接受新娘的人会取出“开门钱”，新娘在祭祖、告别父母亲友的同时，以哭声表达不舍之情。离开娘家。新娘进夫家大门时，必须跨过门槛下的右马鞍，表示已成为新郎家庭的一员。

5.禁忌

禁忌是虚构的危险、心理恐惧或者，自我限制和被动防御。

除夕夜不洗脚是大忌，团圆饭用的碗筷也是大忌。正月初一早上，陌生人不准进屋。

除夕夜禁止将已婚女儿留在娘家。正月初一早上，女性不宜早起。

避免踩踏门口竖立的土色白石。避免踩踏火坑内的锅石，避免将水溅到火坑内的火​​上。

客人进屋时，主人忌讳吐痰。避免坐在火坑的左侧。

避免戴帽子进屋，避免携带锄头进入厨房。

晚上回家时，避免在屋内点燃手电筒。晚上回家时，先进入火坑房间，避免进入火坑房间。先给卧室打电话。

死者入棺或火化时，十二生肖阴性者不得在场。身穿麻衣、穿着丧服的人应避免进入他人家中。

孕妇不宜为死者带路。孝顺的男女不应该吃死者灵魂的鸡。东巴祭司禁止吃祭祀死者的祭品。

早上不谈晚上的梦，太阳下山后不扫地。

不要在家里吹口哨，否则你认为会吸引鬼。

避免喝别人喝过的剩余酒。避免在公共场所大声喧哗、说脏话、跷二郎腿。

进入纳西族家庭，不准打主人的狗，不准主动进入老人、妇女、女孩的“花房”卧室

在家不能唱情歌。

吃饭时避免敲碗筷、翻碗、连续夹菜。

妇女的裙裤不能在院子里暴晒，妇女不能爬阳台、粮架。

禁止污染水源、砍伐水源森林、捕猎进入房屋的小动物。青蛙、蛇进入房屋时不要伤害它们，应在其身上浇上牛奶或黄油。恭敬地送出去。不要伤害在你耳朵里发痒的蜜蜂。

避免反手给人食物或水。避免赠送你穿过的衣服。

纳西族的传统节日

纳西族的欢乐火把节

每年农历六月二十五至二十七举行。纪念拯救纳西族人民的两位天将。火把节这三天，人们白天奔波街头，斗牛、摔跤、唱山歌；晚上，家家户户都会竖起一个大火把，放在门前，或者把火把高高地放在粮架顶上或树上。火把上装饰着鲜花和水果，院子中央还点燃了许多小火把，供孩子们玩耍、跳跃。孩子们三五成群地举着火把走来走去，青年男女则跳着芦笙舞。

纳西摩梭人的女神节

云南永宁纳西摩梭人将每年的7月25日定为祭祀女神的节日。这期间，成年男女，特别是青年男女，大家都打扮得漂漂亮亮，到祭祀地点举行隆重的仪式。人们供奉蜂蜜、鲜花、酥油、奶渣等祭品，并烧一堆松毛火。拜完女神后，大家一家人坐在一起，吃了一顿丰盛的野餐。青年男女要绕山而行，载歌载舞。

三多节

又称“北月神会”。每年农历二月初八举行。纳西族祭祀护法神、战神“阿普三多”的盛大节日。玉龙山麓有寺庙三座。因南诏时玉龙山得名“北岳”，所以该寺又名北岳寺。据纳西族民间传说，远古时期，一位猎人在玉龙山上发现了一块奇特的雪石。他捡起它，走回家。到了现在的寺址，他就放下雪石休息了。当他再次试图把它捡起来时，它又沉下去了。我不能再携带它了。人们相信这块石头是上帝的化身，就就地建了一座寺庙，以纪念这块石头。发送它。从此，人们经常看到一位身穿白甲、头戴白盔、手持白矛、骑着白马的神。他经常来到百姓面前，展现自己的圣洁，保护纳西族人民免遭战争的胜利和疾病、水灾、火灾、军灾等灾难。 。这个神被人们认为是“阿普三多”，被崇拜为民族最大、最有权威的神。纳西族穆土司也进行了大兴土木，扩建了三座寺庙，铸造了大鼎和大钟，详细记录了三座建筑中的各个圣地，并请求中央王朝授予他封号。 《大圣雪石北岳定国安邦景帝》。从此，每年的2月8日和8月羊日，远近的纳西族群众聚集在玉龙山脚下的三多寺，祭祀全羊，举行盛大的祭祀仪式，称为“羊祭”。《三多颂》。人山人海，香烟缭绕，气氛庄严肃穆。届时，家家户户也会在家做饭，烧香祭拜。节日期间，青少年还可以互相邀请到野外或聚集地进行野餐、踏青等活动。 1986年8月，丽江纳西族自治县人民代表大会正式作出决定，将三多节定为纳西族传统民族节日。这一决定很快得到各地纳西同胞的响应。

七月骡马交流会

七月中旬的骡马交流会是纳西族的又一重要节日。一般在丽江大坝中心狮子山西坡举行。集市持续七至十天，主要进行骡马等大型牲畜的交易。来自云南省各地及其他省区的农民游客来这里进行农副产品贸易，购买丽江著名的马匹和青铜器等物品。展会期间挂牌交易的大牲畜数量常达万头（头）左右，是西南省区交易量最大的市场。丽江市东部已建成固定交流场所。据纳西族民间传说，纳西族的始祖冲仁莲与女神临红宝白结婚，迁居人间。顺便说一句，天上的姨妈会也传回了家乡。这就是骡马交换会的由来。据史料记载，丽江自古以养马闻名，素有“花马之国”之称。很早就，骡马就与巴蜀等地的商人交换盐、铁等物品。 《东巴经》中也有很多《穆氏太监族谱》还记载，明代洪武年间，丽江地方知县穆氏曾带来骡马作为贡品，后来的贡品中也少不了骡马。 。可见，丽江的骡马饲养和贸易发展较早。骡马交流会召开后，饲养大牲畜并出售成为纳西族农民非常重要的收入来源。牵着骡马来参加聚会的人络绎不绝，逐渐成为一项重大的民间活动。会议期间还组织了赛马、山歌对唱等活动。到处一片热闹景象，青年男女载歌载舞，通宵达旦，令人陶醉。

春节祭天

纳西语称“有本吉”，意为名人正月吃年，又称“串”。春节从冬月杀年猪、腊月买年货开始，到正月十四过节结束。除夕夜，有“炖猪头”、宰鸡的习俗。准备各种菜肴和水果，祭祀“灶主”，欢迎祖先“回家”过年。晚餐时，如果家中有人外出未归，餐桌上要摆上碗筷，并留下炸糕，以象征合家团圆。同时要给狗狗喂米和肉，观察狗狗先吃什么，以预测来年的肉食丰裕。饭后，老人在火坑边给儿孙们讲述民族的历史故事，然后吃晚饭。有些地方有c守夜的习惯。大年初一的一大早，照例是一个男人先起床。洗漱完后，他先生火；火要尽早点燃，寓意新的一年红红火火、吉祥如意。然后，点上三炷香，提着水桶和水瓢，到河边去“买水”。一边要沿河打水三遍，一边高呼“新年好运，风调雨顺”。买水回来后，其他人都起身，分别准备祭天祭祖的祭品。女人们炸糯米糕、奶扇、粉皮，男人们在院子里摆起供桌、祭品。然后父母负责清除污秽，烧天香，放大大小小的鞭炮。他们先向东祭天地，再向北祭天地，祈福保佑。祝福一切顺利胀。然后，将祭品带入室内祭祀祖先。纳西族的传统节日习俗必须在天亮时完成，否则会被村民嘲笑不勤快。早上吃炸糕、米酒、汤圆等素食，但不许吃肉。饭后，小伙子会提着一壶酒到叔叔或邻居家互相拜年。随后，您可以带上香和蜡烛到附近的寺庙烧香拜佛，祈求一切平安。大年初一，大多数人不会互相拜访。有的地方到同姓亲戚家拜年。从大年初二开始，异姓亲友之间有相互拜年、轮流请客吃饭的习俗。

所有用于提供服务的器具祭天必须虔诚、干净。例如，祭坛左右两侧各栽一棵栗树（代表天父天母或天地），中间栽一棵柏树（代表皇帝），前面各栽两棵小栗树。排（代表崇仁莲夫妇）。派专人到山上、岩石上砍伐稻谷，并且必须放置在固定的地方；祭天所用的大米称为“神米”，必须洁白洁净，粒粒整齐，需要多次清洗、晒干。祭天用的米是经过测量的。小升和装米的竹篓通常需要悬挂在高处，并且在使用前和使用后都需要清洗干净；通常有两只祭天用的“神猪”，由两家人轮流喂养。大猪应为120至30公斤，小猪应为8至90公斤克。又如，茶杯粗、长十多尺的大香，必须在秋天准备好原料，在使用前经过专门揉捏，并把彩纸花穗贴成一段一段，才能让它燃烧一整天。和夜晚。其他用具，如大蒸锅、锅、秤、刀、钩、叉、盆、案板等，均属于田吉组，平时由相关户保管，不允许随意使用。

纳西族通过春节祭天，极大地增强了群体凝聚力，调整了人际关系，达到了求心灵安宁的重要目的。

白沙农具交流会

正月二十是丽江纳西族的传统节日。纳西语称“白沙当梅空棚”，意为“白沙大宝鸡宫的开启”。” “这是一场庙会，从明代传承下来的白沙“大宝积宫”（又叫护法殿）、“琉璃宫”、“大鼎阁”都曾经开门迎客。每年人们烧香拜佛的日子。后来演变为以农具交流为主的节日，因此更名为“白沙农具交流会”。标志着春节活动的结束，春耕生产的开始。当时，百里之外的各族农民和城市居民聚集在白沙街，庆祝纳西族的传统节日和习俗。邻村的人们几乎都是全家盛装前来参加。白沙街上，寺前广场和路边摆满了各种铁制、木制、竹制农具。特别是用胸部制成的各种农具手柄坚果木，还有种类繁多的吹、打、摇、玩等儿童玩具，还有无数卖零食和日用品的摊位。这里非常热闹，而且非常拥挤。交流会上，不仅农具种类齐全，还有大量的儿童玩具和生活杂物。这也是今年唯一的一次。因此，人们常说，在这个会上，除了鸡辔之外，什么都可以买。

将于3日和14日举行。第一天，欢迎祖先来家里做客。准备几个白色纸袋，纸袋上印有经文图案的框架，里面有纸莎草纸和折叠好的金银箔。写下您祖先的名字并将其放在托盘上。带上香、茶、酒等祭品，以点名的形式送到家门口，迎接祖先回家。然后，将上述物品，连同一些物品，摆放在大殿的供桌上。干果、新鲜水果、糕点、鲜花等，饭前祭祀。第二天黄昏时，那些白色的纸包被带到河边烧掉，骨灰和一些祭品被扔进河里，这意味着将祖先送回他们现在居住的阴间。这两天已经快黄昏了，家家户户都关门了。路上很难看到行人。想象祖先的鬼魂无处不在，真是可怕。

东巴节

每年农历3月5日，纳西族聚居区的东巴云国家中部的东巴圣地——丽江玉水村，都会举行一年一度的东巴博览会在这里举行，可谓盛况。这一天，东巴人早早就来到了玉水村的东巴石罗寺。点香炉，烧香，祭神祭祖，祭祀东巴始祖东巴什洛，念经、举行仪式。东巴会议这也是全国各地东巴人相互竞争、展示才华和技艺的机会。全国各地的东巴人民诵读东巴经，跳着自己风格的东巴舞。随后，我们互相交流经验，互相学习。他们都热爱自己的民族和民族文化。民族凝聚力、民族责任让他们齐心协力，共同传承和弘扬古老的纳西文化。

棒棒节

每年农历正月十五，丽江纳西族都有棒棒节。届时，丽江市人流量巨大，街头巷尾充斥着交易竹木农具、果树、鲜花等。棒棒节标志着春节活动的结束和开始。春耕生产。集市是由米老会演变而来的。原本是庙会举办在一座寺庙里。清初改革后，聚会地点迁至丽江古城，并逐渐发展成为春耕时的竹木农具交易会。近年来，还增加了果树苗木、花卉盆景的交易内容，聚会地点也从古城搬到了新城。县里除了正月十五的棒棒节外，正月二十还有白沙农具交流会。纳西语称白沙当梅空铺，意为白沙大宝积宫开。这是自明代以来一直延续的白沙大宝积宫、琉璃宫、大定阁等寺庙每年开放一次，允许人们烧香拜佛。后来演变为以农具交易为主的传统节日。在交易所 m现场不仅有各种各样的农具，还有儿童玩具和日用杂货，俗话说，除了鸡肉卤头什么都能买到。

小年

小年是云南省宁霍彝族自治县永宁地区纳西族的节日。它也被称为牛马年。每年农历11月12日举行。奖励牧童一年来的辛劳。到时。孩子们可以得到父母缝制的新衣服和一些食物。食物是可用的。一只猪前脚、两根排骨、鸡蛋、面饼、精糕、酥油、水果糖等。给别人吃草的孩子在寄宿处也能得到同样的礼物。节日期间，歌舞、赛马活动给大家带来欢乐。在赛马比赛中，最先到达目的地的骑手将有幸喝到第一罐葡萄酒。目前，儿童组织观影、开展丰富多彩的文体活动，为古老的节日增添了新的内容。

潮汕节

7月25日狮子山拜女神，是永宁纳西族最隆重的节日。传说狮子山是永宁女神李地干母的化身。她不仅主宰着永宁人口的盛衰、农业的丰裕、牲畜的增减、婚姻生育，而且她还是山神的首领，周围的男性山神都在她的管辖之下。每年7月25日，各路大地神、山神都来西藏聚会娱乐，甘木女神也去参加。为了让女神高兴，祈求人畜兴旺，五谷丰登，这一天，永宁坝区男女老少，尤其是年轻人大家身着盛装，聚集在狮子山脚下，几户或几十户人家焚烧一堆松枝，然后撒上蜂蜜、牛奶、酥油等供品，前往狮子山朝圣。再见，玩得开心，就地野餐。据说，最盛时有一两千人参加朝圣。一些年轻男女结伴来到狮子山周围，在户外睡觉并进行社交活动。

龙王庙会

农历三月十五前后的龙王庙会，不仅是纳西族祭祀龙王的节日，也是纳西族祭祀龙王的节日。各族人民之间物资交流的盛会。一周左右。这种庙会的地点一般定在丽江县黑龙潭（今“玉泉公园”）。参加者除了丽江及周边县的各族农民外，还包括一些来自丽江的商人。大理、保山、昆明乃至其他省份。届时，商业棚林立，商品琳琅满目，人来人往，热闹非凡。当地人争相购买从内地运来的生活用品，而外商则主要采购一些本地产品，促进了各族人民之间的经济文化交流。庙会期间还开展唱纳西山歌、演奏纳西古乐、赛马等丰富多彩的文化娱乐活动。

纳西族祭龙历史悠久。据民间传说和东巴典籍记载，龙与人类本是同父异母的兄弟。后来，他们掌管了宇宙万物。人类只有农耕和牲畜，其他一切自然事物都由龙主宰。起初，人与龙各司其职，和睦相处；之后，人类不断伤害龙族，龙族也对人类进行报复，双方的矛盾日益激化。经过东巴教创始人和东巴教首领丁巴什洛的斡旋，双方签订了互不侵犯条约。人类除了需要龙帮助耕种、饲养牲畜之外，还向龙索要很多东西。有时他们不可避免地违反龙禁。为了祈福避祸，人类必须举行祭龙仪式，向龙道歉。道歉并祈求保佑，避免灾难。因相传龙王居住在丽江香山脚下的黑龙潭，纳西族于清乾隆二年（1737年）在此建龙神庙。他们经常祭祀龙王，定期举办龙王庙会，吸引了很多人参加。预防。

祭祀狮山“点母”女神

农历七月二十五，是云南、四川交界泸沽湖摩梭人的盛大节日祭祀狮山女神“点母”。 ，又称“转山节”。根据摩梭人的神话传说，矗立在泸沽湖和永宁坝子之间的狮子岩是女神“甘母”的化身。她掌管着这一地区的人口盛衰、农作物丰收、牲畜增减。 ，还影响女性的健美、婚姻和生育。女神“甘母”非常美丽，住在狮子山山顶的一个山洞里。她身边所有的男性山神都归她管辖。她还和许多长期和临时的男性阿夏人过着“阿夏”的婚姻生活。每年7月25日，全国各地的山神都会来这里聚集参拜。病痛。为了给“甘木”女神加油，祈求她的保佑，摩梭人每天都身着节日盛装，聚集到狮子山脚下的女神庙前朝拜。信众通常有2000多人，几户或十几户人家聚集在一起，点燃成堆的松枝，拿出蜂蜜、糌粑、酥油、酒、茶、鲜花等供品，虔诚地磕头礼拜。 。朝圣结束后，人们载歌载舞庆祝，并就地野餐。回家途中，经常组织赛马等活动，一些青年男女结伴游狮子山或泸沽湖，谈情说爱，唱山歌，其乐无穷。